教育學(xué)選擇題(共17頁(yè))

1、一、針對(duì)(zhndu)選擇題1、我國(guó)心理學(xué)家通常將出生(chshng)至一歲稱為乳兒期，一至三歲稱為嬰兒期，6、7歲到11、1歲稱為(chn wi)童年期，11、12歲到14、15歲稱為少年期，14、15到17、18歲稱為青年期。2、信息加工學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始者是加涅3.舉一反三屬于順向遷移。根據(jù)遷移發(fā)生的方向，遷移可以分為順向遷移和逆向遷移。順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響?！芭e一反三”就是很好的順向遷移的例子。逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的產(chǎn)生的影響。4、教師在講課時(shí)要求有必要的走動(dòng)和手勢(shì)，以增強(qiáng)學(xué)生感知的效果，所依據(jù)的感知規(guī)律是活動(dòng)律。5、去過(guò)幾次水朋友的家，就能畫(huà)出具體的路線圖來(lái)

2、，認(rèn)知發(fā)展到具體運(yùn)算階段階段的兒童能做到這種程度。6、從遷移的觀點(diǎn)來(lái)看，“溫故而知新”屬于順向正遷移7、人們對(duì)自己能否成功地從事某一成就行為的主觀判斷稱為自我效能感。8.兒童道德性發(fā)展的可逆階段是在810歲。皮亞杰把兒童的品德發(fā)展劃分為四個(gè)階段：自我中心階段(25歲)、權(quán)威階段(68歲)、可逆性階段(8-10歲)、公正階段(10-12歲)。9.個(gè)體遵守紀(jì)律的心理發(fā)展歷程中的強(qiáng)化階段是69歲。個(gè)體遵守紀(jì)律的心理發(fā)展歷程包括：強(qiáng)制階段（6歲）、強(qiáng)化階段（69歲）、遵從集體階段（916歲）服從法律和權(quán)（16成年）、民主平等階段（成年）。10.“行動(dòng)活潑敏捷、善于適應(yīng)環(huán)境變化”屬于多血質(zhì)氣質(zhì)類型。膽汁

3、質(zhì)以精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)，易感情用事為特征，整個(gè)心理活動(dòng)籠罩著迅速而突發(fā)的色彩。多血質(zhì)以反應(yīng)迅速、有朝氣、活潑好動(dòng)、動(dòng)作敏捷、情緒不穩(wěn)定，粗柱大葉為特征。粘液質(zhì)的人穩(wěn)重，但靈活性不足，踏實(shí)，但有些死板，沉著冷靜，但缺乏生氣。抑郁質(zhì)的人以敏銳、穩(wěn)重、體驗(yàn)探刻、外表溫柔、怯懦，孤獨(dú)，行動(dòng)緩慢為特征。11.強(qiáng)、平衡而靈活的神經(jīng)類型稱為活潑型。巴甫洛夫特動(dòng)物的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)分為四種類型：強(qiáng)，不平衡（不可遏制型），強(qiáng)，平衡、靈活（活潑型），強(qiáng)，平衡、不靈活（安靜型：弱（弱型）。12.群體內(nèi)聚力表現(xiàn)為認(rèn)同感、歸屬感、力量感。群體(qnt)內(nèi)聚力，也叫群體凝聚力，是指群體(qnt)對(duì)每一個(gè)成員的吸引力。群

4、體凝聚力包括(boku)群體對(duì)群體成員的吸引力，以及群體成員之間的吸引力，表現(xiàn)為認(rèn)同感、歸屬感和力量感。13.小學(xué)生常見(jiàn)的情緒適應(yīng)問(wèn)題是恐懼情感沖動(dòng)。小學(xué)生常見(jiàn)的心理問(wèn)題包括：兒童多動(dòng)癥、學(xué)習(xí)困難癥、兒童過(guò)度焦慮反應(yīng)、兒童厭學(xué)癥、兒童強(qiáng)迫行為、學(xué)校恐懼癥；中學(xué)生常見(jiàn)的心理問(wèn)題包括：焦慮癥、抑郁癥、強(qiáng)迫癥、恐怖癥、人格障礙與人格缺陷、性偏差、進(jìn)食障礙、睡眠障礙。14.頓悟說(shuō)的奠基人是苛勒。韋特海默、苛勒和考夫卡是格式塔理論的主要代表人物。格式塔心理學(xué)家苛勒曾在19131917年間，對(duì)黑猩猩的問(wèn)題解決行為進(jìn)行了一系列的實(shí)驗(yàn)研究，他發(fā)揮了格式塔理論，提出了頓悟說(shuō)。他認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的，學(xué)習(xí)

5、的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。15.下列不屬于右腦優(yōu)勢(shì)的是計(jì)算。我們都知道大腦分有左腦和右腦，而左腦負(fù)責(zé)邏輯、文字、數(shù)字、分析、次序、數(shù)列等活動(dòng)，比較偏向理性思考，被稱為“知性腦”。而右腦則掌管顏色、圖像、感覺(jué)、想象、創(chuàng)造力、鑒賞繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等功能，負(fù)擔(dān)較多情緒處理，又稱為“藝術(shù)腦”。16、哪個(gè)學(xué)習(xí)理論學(xué)派的學(xué)生觀，強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)?建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論17、成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物阿特金森認(rèn)為避免失敗者的目的是避免失敗，減少敗感，所以他們傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)。當(dāng)一項(xiàng)任務(wù)的成功率為50%時(shí)，他們會(huì)回避這項(xiàng)任務(wù)9、著名的耶克斯一多德森定律告訴我們

6、，中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平對(duì)學(xué)習(xí)效果的提高最有利18、著名的瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為兒童認(rèn)知發(fā)展的形式運(yùn)算階段是在1115歲19學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程主要是一個(gè)對(duì)知識(shí)的內(nèi)在加工過(guò)程。它包括三個(gè)階段，即知識(shí)獲得、知識(shí)保持和知識(shí)提取20、在教學(xué)中講授“果實(shí)”概念時(shí)，既選可食的果實(shí)，又選不可食的果實(shí)(如棉籽等)，這樣(zhyng)才有利于學(xué)生準(zhǔn)確地掌握“果實(shí)(gush)”概率(gil)。這是運(yùn)用了變式法21、學(xué)習(xí)策略中的一種元認(rèn)知策略、包括制定認(rèn)知計(jì)劃(計(jì)劃策略)、監(jiān)視計(jì)劃執(zhí)行(監(jiān)視策略)和調(diào)節(jié)策略22、發(fā)散性思維的主要特征有三個(gè)：交通性、獨(dú)創(chuàng)性和流暢性23、埃里克森人格發(fā)展理論認(rèn)為兒童人格發(fā)展的每一階段都

7、有一種沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)。比如1218歲階段階段的危機(jī)沖突是自我同一性對(duì)角色混亂24、依照桑代克的嘗試一錯(cuò)誤說(shuō)，學(xué)習(xí)的基本規(guī)律有三：效果律、練習(xí)律和準(zhǔn)備律。動(dòng)力強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率之間的關(guān)系倒U型曲線。25、品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為26.“這次考試失敗是因?yàn)槲业倪\(yùn)氣不好”，這是把失敗歸因于.外部的不可控因素。美國(guó)心理學(xué)家韋納認(rèn)為，學(xué)生在對(duì)自己的成功和失敗進(jìn)行歸因時(shí)通常會(huì)歸因于能力、努力、任務(wù)難易和運(yùn)氣等，并且歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性和非穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因。其中，能力屬于內(nèi)部穩(wěn)定性的不可控制因素，努力程度屬于內(nèi)部不穩(wěn)定的可控制因素，任

8、務(wù)難易屬于外部穩(wěn)定性的不可控制因素，運(yùn)氣屬于外部不穩(wěn)定的不可控制因素。27、一般說(shuō)來(lái)，態(tài)度和品德的形成過(guò)程經(jīng)歷三個(gè)創(chuàng)優(yōu)，即依從、認(rèn)同和內(nèi)化。28學(xué)生害怕在社會(huì)交場(chǎng)合講話，擔(dān)心自己會(huì)因發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫、口吃而暴露自己的焦慮，覺(jué)得自己說(shuō)話不自然，因而不敢抬頭，不敢正視對(duì)方眼睛。這種心理癥狀是一種恐怖癥29在心理健康教育中，依據(jù)用心理方法和技術(shù)搜集得來(lái)的資料，對(duì)學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷過(guò)程，叫做心理評(píng)估30.長(zhǎng)時(shí)記憶中信息的儲(chǔ)存方式是意義編碼。長(zhǎng)時(shí)記憶（也稱永久記憶）是指信息經(jīng)過(guò)充分加工，在頭腦中長(zhǎng)久保持的記憶。在長(zhǎng)時(shí)記憶的信息是以意義編碼為主，意義編碼

9、有兩種形式：語(yǔ)義編碼和表象編碼，他們又被稱為信息的雙重編碼。31、課堂上人際關(guān)系出現(xiàn)雙方相互親近，認(rèn)知協(xié)調(diào)，情感和諧，行動(dòng)一致。這是一種吸引的人際關(guān)系。32、不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為，叫做問(wèn)題行為。33、一個(gè)較長(zhǎng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容；首尾部分記憶效果好；中間部分遺忘較多；這是受前攝和倒攝抑制(yzh)因素(yn s)的干擾。34、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)(hu dng)類型中；“強(qiáng)平衡不靈活”型與粘液質(zhì)氣質(zhì)類型相對(duì)應(yīng)。35、注意的兩種最基本的特性是指向性與集中性。36“人逢喜事精神爽”；這是受人的心境情緒影響所致。37個(gè)人的觀念與行為由于群體的引導(dǎo)或壓力；而向與大多

10、數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象；稱為從眾38、加德納提出的智力理論是智力多元論39、根據(jù)馬斯洛的需要層次理論；人類由低到高的五種基本需要是：生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要(xyo)。40.后學(xué)材料(cilio)對(duì)先學(xué)知識(shí)記憶與保持的干擾叫倒攝抑制。干擾(gnro)說(shuō)可以用前攝抑制和倒攝抑制來(lái)說(shuō)明。前攝抑制是先于學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶學(xué)習(xí)材料的干擾作用。倒攝抑制是指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。41.解決問(wèn)題的最高表現(xiàn)形式是創(chuàng)造性。問(wèn)題解決由兩種類型：常規(guī)性問(wèn)題解決和創(chuàng)造性問(wèn)題解決。前者解決的是由固定答案的問(wèn)題，只需要使用現(xiàn)成的方法來(lái)解決；后者解決時(shí)沒(méi)

11、有固定答案的問(wèn)題，是通過(guò)發(fā)展原有方法，形成新思路和步驟實(shí)現(xiàn)的。可見(jiàn)，創(chuàng)造性是解決問(wèn)題的最高表現(xiàn)形式。42.技能形成的必要條件是知識(shí)。技能的形成是以掌握知識(shí)為必要條件的。掌握知識(shí)不僅要掌握陳述性的知識(shí)，更為重要的是掌握程序性的知識(shí)。43.移情的動(dòng)機(jī)因素是親社會(huì)價(jià)值取向。移情取決于三個(gè)條件：初級(jí)移情；對(duì)他人的積極評(píng)價(jià)；自我概念。對(duì)他人的積極評(píng)價(jià)是親社會(huì)價(jià)值取向的一個(gè)成分，親社會(huì)價(jià)值取向是移情的動(dòng)機(jī)因素。44、教師(jiosh)的意志品質(zhì)表現(xiàn)有如下(rxi)特點(diǎn)：實(shí)現(xiàn)(shxin)教育目的的自覺(jué)性和堅(jiān)韌性、選擇教育決策的果斷性、處理師生矛盾的自制性。45.心理發(fā)展的一般特點(diǎn)是連續(xù)性、順序性、階段性、

12、個(gè)別差異性、不均衡性46.先行組織者可以分為陳述性組織者、比較性組織者。47、形成道德品質(zhì)的關(guān)鍵在于培養(yǎng)道德信念。48、教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的核心是教師的專業(yè)知識(shí)。49、品德的心理結(jié)構(gòu)包括四種基本心理成分：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為，簡(jiǎn)稱知、行、意、行。50.群體的功能是評(píng)價(jià)性功能、導(dǎo)向性功能、發(fā)動(dòng)性功能、維持性功能。51.將學(xué)習(xí)過(guò)程視為“聞見(jiàn)知行”的學(xué)者是荀子。我國(guó)先秦時(shí)期的荀子，認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)“聞見(jiàn)知行”的過(guò)程。聞、見(jiàn)是獲得感性經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程；知是在聞、見(jiàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)材料的分析、綜合等一系列心理活動(dòng)，將感性經(jīng)驗(yàn)上升為理性經(jīng)驗(yàn)；行是將所學(xué)的經(jīng)驗(yàn)加以應(yīng)用(yngyng)的過(guò)程，并特別強(qiáng)

13、調(diào)“行”的重要性，認(rèn)為只有(zhyu)行，才能使學(xué)習(xí)落到實(shí)處，行既是學(xué)習(xí)的一個(gè)階段，又是對(duì)前面(qin mian)幾個(gè)階段的檢驗(yàn)。52.人表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式上的心理特征稱為性格。53.加涅根據(jù)學(xué)習(xí)的繁簡(jiǎn)程度的不同，將學(xué)習(xí)分為8類。加涅根據(jù)學(xué)習(xí)的繁簡(jiǎn)水平不同，提出了八類學(xué)習(xí)：信號(hào)學(xué)習(xí)、刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)（S-R的學(xué)習(xí)）、連鎖學(xué)習(xí)、言語(yǔ)聯(lián)想學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則的學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)。54.下列歸因因素中，屬于內(nèi)部而穩(wěn)定因素的是能力。55、在技能形成的過(guò)程中，練習(xí)中期出現(xiàn)進(jìn)步的暫時(shí)停頓現(xiàn)象，在心理學(xué)上稱為高原現(xiàn)象。56.人腦對(duì)事物之間規(guī)律或關(guān)系的反映是思維。57.短時(shí)記

14、憶中的容量單位是組塊。短時(shí)記憶容量不是以比特或刺激的物理(wl)單位如字母、單詞來(lái)計(jì)算(j sun)的，而是以組塊來(lái)計(jì)算的。短時(shí)記憶的容量相當(dāng)有限，大約為72個(gè)組塊。58、個(gè)性(gxng)傾向性是指決定一個(gè)人的態(tài)度、行為和積極性的選擇性的動(dòng)力系統(tǒng)。個(gè)性傾向性是人進(jìn)行活動(dòng)的基本動(dòng)力，是個(gè)性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素。個(gè)性傾向性主要包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念和世界觀。59.后繼學(xué)習(xí)對(duì)先行學(xué)習(xí)的影響叫逆向遷移。根據(jù)遷移發(fā)生的方向，遷移分為順向遷移和逆向遷移。順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響；逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。根據(jù)遷移的性質(zhì)和結(jié)果，遷移分為正遷移和負(fù)遷移。正遷移也叫“助長(zhǎng)

15、性遷移”“積極遷移”，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用；負(fù)遷移也叫“抑制性遷移”“消極遷移”，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生阻礙作用。60、“理解別人”是教師的良好個(gè)性品質(zhì)，這其中最核心的是移情作用。61、個(gè)體品德(pnd)的核心是道德(dod)認(rèn)識(shí)。62、分配學(xué)生座位時(shí)，教師最值得(zh d)關(guān)心的是人際關(guān)系的影響。63、心理自我開(kāi)始形成和發(fā)展的時(shí)期為青年初期64、赫爾巴特在教育史上，第一個(gè)明確提出將心理學(xué)作為教育理論基礎(chǔ)。65、完備的教師知識(shí)結(jié)構(gòu)是學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)（核心）、教育學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和廣泛的文化科學(xué)知識(shí)。66、啟發(fā)式教學(xué)的淵源是不憤不啟、不排不發(fā)，是孔子提出的。67、從性善論闡述

16、他的觀點(diǎn)是孟子：從性惡論闡述他的觀點(diǎn)是荀子68、學(xué)記是世界上最早的教育經(jīng)典(jngdin)巨著。大學(xué)(dxu)是學(xué)記的教育(jioy)政治學(xué)基礎(chǔ)。中庸是學(xué)記的教育哲學(xué)基礎(chǔ)。69、西方教育學(xué)傳統(tǒng)始于古代希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德。70、古希臘著名教育家柏拉圖的著作是理想國(guó)。這部著作是后世公共教育思想的源頭。71、亞里斯多德歷史性貢獻(xiàn)是他首次系統(tǒng)闡述了體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育思想。72、夸美紐斯是17世紀(jì)的捷克教育家；所著作是大教學(xué)論。73、盧俊是自然主義(zrnzhy)的代表；著作是愛(ài)彌兒。74、我國(guó)最早的學(xué)校(xuxio)是在夏代；是時(shí)稱為校、庠、序。75、六藝(liy)的

17、內(nèi)容是禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。76、從雅典教育的課程內(nèi)容看；他們非常重視體育、智育、和美育；史稱和諧發(fā)展的教育稱他們開(kāi)設(shè)的主要學(xué)科一一文法、修辭、辨證法、幾何、天文、音樂(lè)、算術(shù)為自由七藝。77、五世紀(jì)后歐洲的教育掌握在教會(huì)手中；教會(huì)學(xué)校是教育制度的主題；稱騎士教育。78.17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯說(shuō):教師是太陽(yáng)底下最光榮的職業(yè).79.俄國(guó)教育家烏伸斯基說(shuō):教師職業(yè)是歷史(lsh)上最偉大的事業(yè)。80、前蘇聯(lián)教育(jioy)理論家加里寧：人類(rnli)靈魂的工程師81、1985年開(kāi)始我國(guó)確定每年的9月10日為教師節(jié)。82、教師的一般認(rèn)識(shí)能力包括觀察力、注意力記憶力。83、十年樹(shù)木；百年樹(shù)人反映

18、了教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性。84、兒童身心發(fā)展的基本規(guī)律：身心發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性、發(fā)展的連續(xù)性和階段性、發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性、發(fā)展速度的不均衡性、發(fā)展內(nèi)容和程序的差異性。85、環(huán)境(hunjng)在兒童發(fā)展中的作用一影響(yngxing)不起決定作用，教育(jioy)在兒童發(fā)展起主導(dǎo)作用。86、廣義上的教育包括家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育。87作為人們?cè)谟^念中存在的對(duì)教育活動(dòng)的預(yù)期結(jié)果是教育目的。88、學(xué)制是學(xué)校教育制度的簡(jiǎn)稱；是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類的學(xué)校體系；它規(guī)定了各級(jí)各類的學(xué)校性質(zhì)、任務(wù)；入學(xué)條件；修業(yè)年限以及彼此之間的相互關(guān)系。89、我國(guó)近年學(xué)制的開(kāi)始是由壬寅學(xué)制和癸卯學(xué)制。壬寅學(xué)制又名欽定學(xué)堂章程

19、，癸卯學(xué)制又名奏定學(xué)堂章程。壬寅和癸卯學(xué)制的制定參照的是日本明治維新時(shí)期的學(xué)制。90、首次規(guī)定男女同校的學(xué)制是壬子癸丑學(xué)制。壬戌學(xué)制是中國(guó)現(xiàn)代教育史上第一個(gè)學(xué)制。壬戌學(xué)制借鑒的是美國(guó)學(xué)制。91、美國(guó)(mi u)心理學(xué)加德納提出的理論是多元智能理論(lln)。陶行知生活(shnghu)教育的方法論是教學(xué)做合一。92、教育的最高宗旨是培養(yǎng)人。創(chuàng)新教育核心是培養(yǎng)創(chuàng)新思維。93、提出教育生活理論的教育家是杜威。現(xiàn)代發(fā)現(xiàn)法的倡導(dǎo)者是布魯納。94、新課程回歸生活最明顯的體現(xiàn)在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程。95、以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)形式的教學(xué)模式有：支架式、認(rèn)知學(xué)徒式、隨機(jī)訪取式和拋錨式。96、捷克教育家夸美紐斯大教育

20、論近代最早的一部教育著作提出班級(jí)授課制。97、1806年赫爾巴特出版(chbn)普通(ptng)教育學(xué)標(biāo)志(biozh)著規(guī)范教育學(xué)的建立，夸美紐斯的大教學(xué)論標(biāo)志著教育學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科。98、19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)杜威實(shí)用主義教育學(xué)說(shuō)，代表作民主主義與教育，思想：教育即生活，教育即生長(zhǎng)，教育即社會(huì)，從作品中學(xué)有經(jīng)驗(yàn)主義色彩。99、教育活動(dòng)的基本要素：教育者、受教育者、教育媒介（教育影響）。三者是相互聯(lián)系的，教育者是主導(dǎo)性因素。100、智力活動(dòng)：主要指為認(rèn)知事物，掌握知識(shí)而進(jìn)行的觀察，思維，記憶和想象等心理因素活動(dòng)。非智力活動(dòng)：主要指認(rèn)知事物，掌握知識(shí)過(guò)程中的興趣情感、意志和性格等心理因素的活動(dòng)。101、在師生關(guān)系中，提出以兒童為中心的是實(shí)用主義教育學(xué)。102、社會(huì)生產(chǎn)力對(duì)教育的制約和促進(jìn)，主要體現(xiàn)在對(duì)