電視專題片解說詞《灤河故事》第一集

1、灤河故事第一集解說詞文稿解說：水是生命之源，河流是人類的慈母。一條大河的歷史，也就是一個國家、一個民族的歷史。如今的人們, 無論你在何地出生，生長在何方，當(dāng)你追根溯源，尋找自己祖先的生 存棲地時，你總會發(fā)現(xiàn)，河流才是你真正的根。尼羅河默默的哺育了埃及人，因其古老；幼發(fā)拉底河滋養(yǎng)了巴比倫 人，因其高遠；恒河灌育了印度人，因其圣潔；長江、黃河流域成為 中華民族的母親河，乃是因其偉大。那么，灤河，那又是一條怎樣的河流呢？灤河，一條不長的河流，傳說中沒有匯成江的河流。但是，當(dāng)我們 走近灤河，打撈歷史，卻會發(fā)現(xiàn)：收獲的沉甸，足以讓人對這條河流 心起崇拜。20世紀(jì)70年代，一顆地球物理探測衛(wèi)星在灤河流域發(fā)

2、現(xiàn)了一條構(gòu) 造十分奇特的巖石帶。經(jīng)測定巖石帶位于河北省遷西縣太平寨。科研人員采集了大量的巖樣帶回，測定的結(jié)果讓人驚嘆不已：這里 的巖石距今已有36億7千萬年。1992年，一位美國生態(tài)學(xué)家來到承德避署山莊游覽，意外地在熱河 泉邊的冰紋石路面上發(fā)現(xiàn)了一個清晰的三趾狀足跡，經(jīng)考察，認(rèn)定是 距今1.3億年前早白堊紀(jì)的恐龍足跡。隨后，在灤平縣也發(fā)現(xiàn)了許多 這樣的恐龍足跡化石。這足以證明，遠古的灤河流域曾經(jīng)是恐龍的樂 園。這里是灤河下游的河北省遷安市爪村。1958年，中國科學(xué)院考古工 作者在爪村開掘出象牙等哺乳動物化石和十多件石器、骨器?？茖W(xué)家 測定，爪村遺址距今約4萬5千年，屬于舊石器時代。采訪嘉賓：爪

3、村開掘出這么大的象的門齒，這個象牙可以定出種類，彎路并不 太大，決不只是一種動物，還有別的動物。爪村遺址開掘好多年了,（過去）標(biāo)本我全看過，而且拍的照片我也看了，我認(rèn)為（雖然）有 人不成認(rèn)是石器，我說絕對是石器，這是沒有疑問的，不但是石器， 而且還是制造石器的工廠。解說：從爪村逆灤河而上百余里，灤河北岸是河北省遷西縣西寨，這里有 塊面積約1萬2千平方米的祭祀遺址。破土而出的雙人面石雕像、之 字紋黑陶器、紅頂缽、筒形罐，足以讓人驚嘆：7千年前的灤河子孫 是多么的偉大，多么的富有靈性。這是西寨出土的一件礪石紋飾，上刻太陽冉冉升起，下刻河水緩緩 流動，生動地展現(xiàn)了古人類在水一方、日出而作的生活情景。

4、灤平，一個用灤河做為姓氏的地方。在這座簡陋的博物館內(nèi)，卻珍藏著迄今華夏境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最古老的女 性裸體石雕像?？脊殴ぷ髡叻Q之為“史前維納斯”。這些石雕像共有八件，她們個個豐乳肥臀，腹如陶罐。6千年前的女人們以群體的方式閃現(xiàn)在今人面前，她們那濃厚的母 性氣息讓人真切地感受到灤河流域古人類強烈的生殖崇拜。這是新石器時代考古的重要發(fā)現(xiàn)！這是原始藝術(shù)史上的重要發(fā)現(xiàn)！這是灤河的重要發(fā)現(xiàn)！這樣的發(fā)現(xiàn)在灤河流域異常豐富，正如一位詩人所說：涉足灤河， 每一腳都會踢起一個古色古香的謎語，每一步都會踏響一個碩大鮮明 的驚嘆號。這塊契丹節(jié)度使官印，考古工作者發(fā)現(xiàn)它時，正懸掛在一位農(nóng)家老 漢的煙袋鍋上；這口無比珍貴的元代

5、釉缸，曾經(jīng)在一位農(nóng)婦手中被用來腌制酸菜。發(fā)現(xiàn)，一個接著一個。一個又一個的發(fā)現(xiàn)，連綴起一幅幅河之源的動人畫面。灤河經(jīng)久不息地流淌著，從遠古流到今天，又從今天流向未來。她 吸納百川，釋放文明，在不斷的吸納和釋放中，撰寫出一部獨具特色 的文明史。灤河文明史，一個突出特征，就是她的多元化。而這種多元化，又 決定于灤河所獨有的巨大的包容性。灤河的包容是多方面的，最突出的表現(xiàn)就是民族的包容。早在商周時期，灤河就憑借著特殊的地理位置和獨具的人文環(huán)境， 顯示出民族融居之河的雛形。這時候，山戎族開始游牧在灤河上游， 而孤竹國和令支國相繼在中游建立。戰(zhàn)國時期，東胡族崛起，統(tǒng)一山 戎各部，繼而東進，與滅掉孤竹、令支

6、后已經(jīng)成為戰(zhàn)國七雄之一的燕 國不斷發(fā)生磨擦和碰撞。秦末漢初，楚漢相爭不可開交之時，新生的 匈奴又乘隙占據(jù)灤河，和北方大漠連成一片，逐漸積蓄起能夠和西漢 政權(quán)分庭抗禮的實力。漢武帝北擊匈奴之后，灤河流域又出現(xiàn)了自稱 是東胡后裔的烏桓人。東漢末年，在曹操的征伐下，烏桓衰落，代之 而起的是鮮卑人。北魏時期，居住在朝鮮半島和遼東半島的朝鮮族人 移民幽州，灤河，又成為朝鮮族的接納地。強大的契丹族在隋唐五代 闖進灤河流域，到了北宋時期，他們已經(jīng)能夠和中原皇帝一爭高下。 此后的幾百年間，灤河，更成為女真首領(lǐng)、蒙古騎兵和滿州八旗的演 武場和后花園。一位文史工作者做過這樣的統(tǒng)計：在灤河流域，從古至今，曾經(jīng)生 活

7、著山戎、東胡、烏桓、鮮卑、羯、氐、契丹、蒙古、滿、漢、回等 近二十個民族。灤河，本來很有可能成為民族與民族之間的分界線， 但事實上，她卻一直是民族與民族之間融合的橋梁和紐帶。灤河流域的民族交融速度之快，是其它河流所無法比較的。由于游 牧民族長期生活在這條河上，致使灤河文化曾經(jīng)在商周至隋唐時期， 落后于中原。但是，這種情況到了宋元時期開始改變。做為孔孟懦學(xué) 重要學(xué)派之一的“陜西關(guān)學(xué)”，在這時傳入灤河流域，并迅速彌漫開 來。灤河文化在極短的時間內(nèi)，跨越千年，完成了與中原文化的對接 與交融。這，不能不說是一個奇跡。主持人：在灤河流域豐富的考古發(fā)現(xiàn)中，你很難清晰地分出某一處遺址到底 屬于哪一個民族，哪

8、一種文化。灤河，這條從蒙古高原穿過燕山山脈, 流經(jīng)北京平原，最后匯入大海的河流，像一條藍脈，博動著生命，維 著多民族共生共存。這里，既有蒙古高原悠長纏綿的馬頭琴聲，又有 燕山深處尖銳噫亮的皮影高腔，更有北京平原抑揚頓挫的京腔京韻。 他們在灤河兩岸此起彼伏，唱和相應(yīng)，共同合奏出一曲大河頌。解說：當(dāng)我們面對灤河憑吊古今、思想千年的時候，我們不能不注意到， 在灤河岸邊，還有一條巨龍，盤繞山間，默默地感受大河的震撼，靜 靜地傾聽文明的回聲。這條巨龍就是長城。長城與灤河在河北省遷西縣境內(nèi)交匯成一個大“十”字。1985年，在這個大“十”字的原點上，人們發(fā)現(xiàn)了一座保存完好的 明代長城磚窯。這些燒好的城磚，與

9、山脊長城用磚完全一致。這些沒有被筑在城墻上抵御弓箭的城磚埋在地下沉睡了 400多年。400多年，是我們今日所見明代長城的年齡。然而，長城的歷史卻 可上溯到兩千多年以前。兩千多年前的長城遺跡在灤河兩岸并不鮮見。1752年，清朝皇帝乾隆來到木蘭圍場行圍打獵，意外地發(fā)現(xiàn)了古長 城遺跡，這位皇帝曾經(jīng)親自主持了對灤河源頭的考察，這次，乾隆又 專門對圍場古長城作了一番調(diào)查，還親筆寫下古長城說?！澳咎m自 東至西延袤數(shù)百里中，橫亙假設(shè)域塹之狀，依山連谷，每四五十里輒有 斥垠、屯戍舊跡”考古工作者還在古長城附近發(fā)現(xiàn)了 5件鑄于秦始皇三十六年的鐵權(quán)。采訪嘉賓：董耀會（中國長城學(xué)會秘書長）灤河流域圍場一帶的這條長城

10、，是戰(zhàn)國時期燕國的北長城，史稱燕 北長城。很多人說中國在歷史上修長城，是一個封閉的舉措，從民族 從文化的角度去認(rèn)識（修建長城）是和開放相悖的，反映了封閉，其 實這種認(rèn)識是錯誤的，從楚成王16年第一道楚長城到現(xiàn)在，長城已 經(jīng)存在2600多年了，2600多年的歷史，這么多的朝代反復(fù)地修筑長 城，那么長城它只是為了封閉嗎？其實不是，它是什么呢？它是游牧 經(jīng)濟和農(nóng)耕經(jīng)濟兩種經(jīng)濟生產(chǎn)方式產(chǎn)生的沖突，長城誕生之前，這種 沖突十分激烈，不管是游牧經(jīng)濟還是農(nóng)耕經(jīng)濟的老百姓都身受其害， 在這種情況下，產(chǎn)生了長城，長城的產(chǎn)生，把這兩種經(jīng)濟形式的生活 生產(chǎn)狀態(tài)給有序化。人們按照自己的生存方式和生產(chǎn)方式，在自己的 區(qū)

11、域內(nèi)有序地生活，防止了戰(zhàn)爭，減少了戰(zhàn)爭。解說：三屯營，明代薊鎮(zhèn)總兵戚繼光鎮(zhèn)府所在地。當(dāng)年威武雄壯的三屯營城已不復(fù)存在，只留下了一座碑亭。主持人：穿行于三屯營的大街小巷，你會發(fā)現(xiàn)，昔日的城磚大多已做了農(nóng)家 院墻。循著院墻，你又會發(fā)現(xiàn)，這些城磚上清晰地銘刻著“萬歷三年 左營造”、“萬歷三年右營造”、“萬歷四年通津營造”等字樣，而這樣 的城磚在長城上也屢見不鮮。這些城磚使我們更清楚地知曉，我們今天在灤河流域所看到的長城,大多是明朝萬歷年間修筑的。解說：古往今來，描繪長城的歌賦堆疊如山，吟詠長城的詩詞浩如煙海。確實，長城是偉大的，長城是值得歌頌和贊美的，但是，長城的偉大 不在于它本身，而在于那些在烈日的暴曬下和霜雪的襲擊中修筑長城 的人們，是那些用白灰拌著汗水和血淚，把一塊塊沉重的城