初一部編版七年級語文上冊《世說新語》二則教案（校公開課）

1、世說新語二則教學(xué)目標課題世說新語二則課型新授課課時安排2課時課時分配建議本課依據(jù)學(xué)情分課時。第一課時進行自主學(xué)習(xí)反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳理。第二課時進行課文具體感知的交流展示及當堂檢測?？蛇m當調(diào)節(jié)。教學(xué)目標知識與技能1.了解有關(guān)世說新語及其作者的文學(xué)常識；積累“期”“舍”等常見的文言詞語。2.了解“古今異義”“一詞多義”等文言知識。過程與方法1.借助注釋和工具書理解課文內(nèi)容。2.反復(fù)誦讀，整體感知，理解課文大意；學(xué)習(xí)課文摹景狀物的方法。情感態(tài)度與價值觀了解古代聰穎機智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠實、守信、尊重他人的美德。課前準備課前預(yù)習(xí)作者簡介劉義慶(403444)，字季伯，彭城（今江蘇徐州）

2、人，南朝宋文學(xué)家。愛好文學(xué)，喜歡招賢納士，組織編寫了志人小說集世說新語。世說新語原為八卷，今本作三卷，分德行、言語、政事、文學(xué)等三十六門，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事，較多地反映了當時士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。語言精練，辭意雋永，對后代筆記文學(xué)頗有影響。寫作背景本文選自世說新語箋疏（中華書局1983年版）。題目是編者加的。世說新語原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量、識鑒、賞譽等36門，主要記錄晉代士大夫的言談、逸事，較多地反映了當時士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。魯迅曾指出：“漢末政治黑暗，一般名士議論政事，其初在社會上很有勢力，后來遭執(zhí)政者之嫉視，漸

3、漸被害，如孔融、禰衡等都被曹操設(shè)法害死，所以到了晉代的名士，就不敢再議論政事，而一變?yōu)閷Ｕ勑?；清議而不談?wù)?，這就成了所謂清談了。但這種清談的名士，當時在社會上仍舊很有勢力，若不能玄談的，好似不夠名士的資格；而世說這部書，差不多就可看作一部名士的教科書?！闭n前預(yù)習(xí)文體知識志人小說是指魏晉六朝時期流行的專記人物言行和人物傳聞逸事的一種雜錄體小說，又稱清談小說、逸事小說。志人小說是在品藻（即品評）人物的社會風(fēng)氣影響之下形成的。它有以下特點：一是以真人真事為描寫對象；二是以“叢殘小語”、尺幅短書為主要形式；三是善于運用典型細節(jié)描寫和對比襯托手法，突出刻畫人物某一方面的性格特征；四是語言簡練樸實、生

4、動優(yōu)美、言簡義豐。讀準字音太傅（f） 俄而（） 雪驟（zhu） 差（ch）可擬（n） 無奕（y） 尊君在不（fu）撒（s） 柳絮（x） 慚（cn）通假字尊君在不(“不”通“否”，用在問句句尾表詢問)古今異義與兒女講論文義（古義：子女，在本文中泛指小輩，包括侄兒侄女今義：兒子和女兒）陳太丘與友期行（古義：約定今義：日期）太丘舍去（古義：離開今義：前往）元方時年七歲，門外戲（古義：玩耍今義：戲劇，雜技）下車引之（古義：拉今義：引導(dǎo)）元方入門不顧（古義：回頭看今義：照顧或光顧）一詞多義信 則是無信（名詞，信用）與朋友交而不信乎（形容詞，真誠，誠實）不 尊君在不（通“否”，表疑問）待君久不至（表示否定

5、）詞類活用友人慚（意動用法，感到慚愧）文言句式判斷句左將軍王凝之妻也（“也”表判斷）省略句謝太傅寒雪日內(nèi)集（“寒雪日”前省略介詞“于”，可譯為“在”）去后乃至（“乃”前省略主語“友”，可譯為“友人”）待君久不至（“待”前省略主語“家君”，可譯為“我父親”）倒裝句白雪紛紛何所似（賓語前置，應(yīng)為“白雪紛紛所似何”）撒鹽空中差可擬（狀語后置，應(yīng)為“（于）空中撒鹽差可擬”）教學(xué)過程新課導(dǎo)入同學(xué)們，我們古代流傳下來許多關(guān)于聰明孩子的故事，你能列舉一些嗎？（學(xué)生答）孔融讓梨、司馬光砸缸、王戎評李請同學(xué)講講王戎評李的故事。（教師也可出示小黑板提示）王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸小兒競走取之，

6、唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李?！比≈湃弧＿@個故事出自世說新語雅量第六，今天，我們一起學(xué)習(xí)同樣選自這本書的詠雪。新新課展開詠雪【初讀課文，整體感知】用自己的話說說這則故事的意思。一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚集到一起，跟子侄輩的人談詩論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多?！彼绺绲呐畠褐x道韞說：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得漫天飛舞?！碧蹈吲d得笑了起來。謝道韞是太傅大哥謝無奕的女兒,左將軍王凝之的妻子。【再讀課文，理解提升】1.“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑樂”等詞有什么作用？“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“

7、大笑樂”營造了一種溫馨、融洽、歡快、熱鬧的家庭氛圍，同時交代了詠雪的背景。2.“公大笑樂”該如何理解？你認為他大笑的內(nèi)涵有哪些？謝太傅到底認為誰回答得更好？既有享受天倫之樂的愉快，也有自己中途命題獲得成功的得意；有對兄子的略含貶義的笑，更有對兄女的贊許之笑。文章雖然沒有明確交代謝太傅的評價，但從文末補充謝道韞的身份可以看出，作者分明是暗示讀者，謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。意在言外，耐人尋味。3.如何理解作者在文章結(jié)尾交代謝道韞的身份這種寫法？這樣寫，使讀者在不知道她是誰的時候先領(lǐng)略了她的才華，已經(jīng)暗示了她是一個不平凡的人。這是一種未見其人先知其才的寫作技巧，使謝道韞這個人物形象和她的才華展現(xiàn)得尤

8、其突出，表明作者非常贊賞她的才氣。新課展開【把握文章主旨】如何理解本文所表達的主題思想？詠雪講的是晉朝著名文學(xué)世家謝氏家族詠雪一事，表現(xiàn)了謝道韞的出眾才華和聰明機智，同時也透露出一種家庭生活的雅趣和文化的傳承。陳太丘與友期行【朗讀課文，翻譯重點句子】1.太丘舍去，去后乃至。陳太丘不再等候友人離開了，他離開以后他的朋友才到。2.與人期行，相委而去。和我相約同行，卻丟下我走了。3.下車引之，元方入門不顧。下了車去拉元方，元方走入家門，不回頭看?！靖形蚓示渥印?.“友人便怒曰：非人哉！與人期行，相委而去 ?！睆纳駪B(tài)、語言描寫品析這句話。一個“怒”字，使“友人”不守信用而且無理的神態(tài)畢現(xiàn)。“非人哉”

9、更表現(xiàn)了“友人”粗野、毫無羞恥之心的特點。這也為陳元方的反駁提供了依據(jù)。2.文中寫陳元方與客人的對話，陳元方的反駁之語有什么特點？陳元方的反駁之語有這樣幾個突出的特點：首先，言簡意賅。他的語言簡潔而內(nèi)容凝練，“期日中”“日中不至”“對子罵父”，寥寥數(shù)字便將原因、結(jié)果交代得十分清楚。其次，他說話條理清楚，有理有據(jù)。先說前提是 “期日中”，再指出“對子罵父”是無禮的表現(xiàn)，有根據(jù)，有結(jié)論。再次，用詞講究分寸，“無信”“無禮”，義正辭嚴，不失身份，也不過火。3.“友人慚，下車引之”表現(xiàn)了什么？“慚”字寫出了“友人”已意識到了自己的錯誤，并對自己的言行感到后悔，盡顯人物羞愧的神情?！耙弊謩t表明了友人想

10、對元方表示自己的友好，以示悔意?！痉治鲋黧w形象】元方的性格特點如何？閱讀元方對友人的批評話語，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識義的品質(zhì)。元方對粗俗的友人“入門不顧”流露出小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。【課堂討論，拓展延伸】古人是很重視仁義禮智信的，那么，“誠信”“禮貌”對今天的我們還有用嗎?請聯(lián)系實際談一談你自己的認識。提示:可以從社會、家庭、學(xué)校等多角度思考, 如在日常生活中見到師長朋友應(yīng)該怎樣?在考試的時候堂而皇之拿著參考資料是否就是“誠信”的體現(xiàn)呢? 甲生：讀了陳太丘與友期行，我感悟最深的是要學(xué)會尊重別人。尊重別人是一種美德，尊重別人

11、就是尊重自己，對別人不尊重，就是對自己不尊重。陳太丘的朋友就是例證。乙生：我們要尊重每一個人，對小孩也不例外。陳太丘的朋友在七歲的元方面前罵他的父親，也是對小孩的不尊重，所以激怒了陳元方，遭到了元方的羞辱，這是陳太丘的朋友自取其辱。丙生：我覺得誠信是為人之道，做人之本。陳太丘的朋友失信在先，又不尊重他人，以至顏面掃地，失去了做人的尊嚴，在小孩面前也無地自容。丁生：泰戈爾說：“信用的墜地，猶如打碎的鏡子不能重圓?！标愄鸬呐笥央m“慚”，意識到自己的錯誤，但要挽回誠信這個做人的根本，不是一個“慚”字就能挽回的。【把握文章主旨】如何理解本文所表達的主題思想？本文陳太丘與友期行講的是七歲兒童陳元方的故事，表現(xiàn)出小小年紀的陳元方明白事理、落落大方；同時從另一個側(cè)面告誡人們做事要講誠信，為人要方正。寫作方法運用【深入研讀，探究方法】詠雪不言而喻表明態(tài)度的寫法，語言簡練。詠雪一文只將謝家子弟詠雪一事的始末客觀寫出，未加任何評價，但作者的意圖一望而知，這也是本書敘事的優(yōu)點。開篇短短十五個字，涵蓋的內(nèi)容卻相當多，時間、地點、人物、事件全都說到了。陳太丘與友期行1.人物形象鮮明、生動。文中描寫陳元方的形象是從“元方時年七歲，門外戲”開始的。首先描寫了彬彬有禮地回答客人的問話：“待君久不至，已去”，接著描寫了元方對客人罵其父的回擊：“君與家君期日中。日中不至，則