2016年高考語文新課標(biāo)卷3試題及答案解析解析

1、2016 年普通高校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（新課標(biāo) 3）語文（廣西、云南、四川）注意事項(xiàng)：本試卷分第 I 卷（閱讀題）和第II 卷（表達(dá)題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。作答時(shí)，將答案答在答題卡上。寫在本試卷上無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第 I 卷 閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9 分，每小 3 分）閱讀下面的文字完成 1-3 題。文學(xué)中有歷史，當(dāng)今歷史學(xué)家大都認(rèn)為，沒有什么文獻(xiàn)資料不是史料，不但文學(xué)作品，即如佛經(jīng)、道藏、信札、家譜、賬本、碑銘等也無一不是，而且隨著史學(xué)研究領(lǐng)域的拓展，史料范圍還會(huì)不斷地?cái)U(kuò)大。從“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真實(shí)面

2、貌，這對(duì)于研究社會(huì)史的人幾乎是一個(gè)常識(shí)。陳寅恪以詩證史，也為大家所熟悉。但在“五四”以前，史料范圍并沒有這么寬泛，文學(xué)作品在大多數(shù)史學(xué)家眼里也并非史料，有些文獻(xiàn)到底屬于文學(xué)還是史學(xué)，一兩千年來都沒有一致的看法。神話傳說就是如此，其中相當(dāng)突出的例子就是山海經(jīng)。神話傳說是文學(xué)，史前時(shí)代，無文字可征，只有傳說，暫當(dāng)歷史。三皇五帝至今未曾坐實(shí)，但“炎黃子孫”已經(jīng)成為口頭語，甚至成為歷史共識(shí)。新的傳說還會(huì)不斷產(chǎn)生，能否成史頗為可疑。但以神話傳說研究歷史，卻是一種重要的方法。在歷史上，山海經(jīng)究竟應(yīng)歸于文學(xué)還是史學(xué)，曾是死結(jié)。王國(guó)維古史新證里說：“而疑古之過，乃并堯、舜、禹之人物而亦疑之，其于懷疑之態(tài)度及批

3、評(píng)之精神不無可取，然惜于古史材料未嘗為充分之處理也?！边@些古史材料就包括山海經(jīng)穆天子傳等文獻(xiàn)。在漢書藝文志里，山海經(jīng)列于數(shù)術(shù)類。此后該書在目錄學(xué)里的角色轉(zhuǎn)換過幾次，隋書經(jīng)籍志將山海經(jīng)列于史部地理類，也就是將它看成史書了。歷史是講真實(shí)的，山海經(jīng)一般被視為荒誕不經(jīng)，連司馬遷寫史記都不敢采用。雖然山海經(jīng)里平實(shí)的山川地理內(nèi)容應(yīng)該歸于史部，但其中大量的神話故事卻顯然有悖信史，所以清人編四庫全書，言其“侈談神怪，百無一真，是直小說之祖耳”，將其改列于子部小說家類。這個(gè)死結(jié)直到“五四”以后才大致解開。解開的途徑有二：一是將山海經(jīng)分而治之，不把它看成一部成于一人一時(shí)之書，神話歸神話，歷史歸歷史；二是神話中也有

4、歷史的成分在，仍可以之證史或補(bǔ)史。分而治之者，以為山海經(jīng)中的五藏山經(jīng)是比較雅正的部分，譚其驤先生就寫了的地域范圍一文，分析山經(jīng)寫作時(shí)的地理知識(shí)水平。將歷史成分發(fā)掘出來的，自然以王國(guó)維用山海經(jīng)來印證甲骨文中殷商先王亥為最明顯的例子。上面說的是介于文學(xué)與史學(xué)之間的文獻(xiàn)，至于純粹的文學(xué)作品，當(dāng)然也能從中發(fā)掘史料，但發(fā)掘史料是一回事，把整個(gè)作品當(dāng)成真史就很可慮了。紅樓夢(mèng)反映了清代前期的歷史現(xiàn)實(shí)沒有錯(cuò)，可是如果過分坐實(shí)到具體歷史人物身上，就未免失之穿鑿了。戲說之類當(dāng)然是文學(xué)，但讀者觀眾往往誤認(rèn)為歷史。如中俄簽訂尼布楚條約，張誠(chéng)、徐日癉當(dāng)時(shí)擔(dān)任與俄國(guó)談判的翻譯，工作是以拉丁語作為中介的，而電視劇康熙王朝中

5、他們說的卻是俄語，觀眾看到這個(gè)情節(jié)時(shí)被誤導(dǎo)也就難以避免了。（摘編自周振鵬歷史中的文學(xué)與文學(xué)中的歷史）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是在當(dāng)今歷史學(xué)界，歷史學(xué)家的研究領(lǐng)域不斷地?cái)U(kuò)展，各種體裁的文學(xué)作品都有可能成為他們研究歷史的資料。古代的史學(xué)家選取史料的范圍比較狹窄，他們并未廣泛采用“以詩證史” 或?qū)⑿≌f用于社會(huì)歷史研究之類的方法。王國(guó)維在古史新證中認(rèn)為，有些歷史學(xué)家如果能充分利用史料，就不會(huì)“疑古”，懷疑堯、舜、禹等人物的真實(shí)性。歷代學(xué)者對(duì)ft海經(jīng)有不同認(rèn)知，隋書經(jīng)籍志把它列入史部，視為史書，王國(guó)維則把它作為古史材料看待。答案：C下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是很多人認(rèn)為ft海經(jīng)的記

6、載荒唐夸張，與真實(shí)的歷史差別較大，司馬遷也持這種觀點(diǎn)，因此史記并不采用ft海經(jīng)。四庫全書的編者認(rèn)為，ft海經(jīng)所記的神話傳說并無真實(shí)可言，不宜歸入史部，而應(yīng)列入子部小說家類。譚其驤和王國(guó)維利用ft海經(jīng)研究歷史的方法不同，前者是將神話和歷史分而治之，后者則從神話中發(fā)掘史料。電視劇康熙王朝對(duì)歷史事件和歷史人物進(jìn)行了虛構(gòu)，其中部分情節(jié)與歷史事實(shí)有出入，不能從這類作品中發(fā)掘史料。答案：D根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是即使在科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，也會(huì)產(chǎn)生新的傳說，這些傳說將來會(huì)不會(huì)成為研究這個(gè)時(shí)代的史料也未可知?！拔逅摹敝埃芏嗌婕皻v史的神話傳說之所以沒有成為廣泛使用的史料，是因?yàn)檫@些作品在史學(xué)

7、和文學(xué)歸類問題上存在爭(zhēng)議。在歷史研究中，當(dāng)代學(xué)者會(huì)把文學(xué)作品作為史料看待，在他們看來，三國(guó)演義和水滸傳的藝術(shù)手法差異并不重要。文學(xué)作品能否成為史料，取決于歷史學(xué)家的眼光，而歷史學(xué)家對(duì)文學(xué)與史學(xué)關(guān)系的認(rèn)識(shí)在一定程度上受制于當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)背景。答案：B二、古代詩文閱讀（36 分）（一）文言文閱讀（19 分）閱讀下面的文言文，完成 4-7 題。傅珪，字邦瑞，清苑人。成化二十三年進(jìn)士。改庶吉士。弘治中，授編修， 尋兼司經(jīng)局校書。與修大明會(huì)典成，遷左中允。武宗立，以東宮恩，進(jìn)左諭德，充講官，纂修孝宗實(shí)錄。時(shí)詞臣不附劉瑾，瑾惡之。謂會(huì)典成于劉健等多所糜費(fèi)鐫與修者官降珪修撰俄以實(shí)錄成進(jìn)左中允再遷翰林學(xué)士歷吏部左

8、右侍郎。正德六年代費(fèi)宏為禮部尚書。禮部事視他部為簡(jiǎn)，自珪數(shù)有執(zhí)爭(zhēng)，章奏遂多。帝好佛，自稱大慶法王。番僧乞田百頃為法王下院，中旨下部，稱大慶法王與圣旨并。珪佯不知，執(zhí)奏：“孰為大慶法王，敢與至尊并書，大不敬?！?詔勿問，田亦竟止。珪居閑類木訥者。及當(dāng)大事，毅然執(zhí)持，人不能奪，卒以此忤權(quán)幸去。教坊司臧賢請(qǐng)易牙牌，制如朝士，又請(qǐng)改鑄方印，珪格不行。賢日夜騰謗于諸閹間，冀去珪。御史張羽奏云南災(zāi)，珪因極言四方災(zāi)變可畏。八年五月， 復(fù)奏四月災(zāi)，因言：“春秋二百四十二年，災(zāi)變六十九事。今自去秋來，地震天鳴，雹降星殞，龍虎出見，地裂山崩，凡四十有二，而水旱不與焉，災(zāi)未有若是甚者?！睒O陳時(shí)弊十事，語多斥權(quán)幸，權(quán)

9、幸益深嫉之。會(huì)戶部尚書孫交亦以守正見忤，遂矯旨令二人致仕。兩京言官交章請(qǐng)留，不聽。珪歸三年，御史盧雍稱珪在位有古大臣風(fēng)，家無儲(chǔ)蓄，日給為累，乞頒月廩、歲隸，以示優(yōu)禮。又謂珪剛直忠讜，當(dāng)起用。吏部請(qǐng)如雍言，不報(bào)。而珪適卒，年五十七。嘉靖元年錄先朝守正大臣，追贈(zèng)太子少保，謚文毅。(節(jié)選自明史傅珪傳) 4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3 分)謂會(huì)典成于劉健等多所糜費(fèi)鐫與修者官降珪修撰俄以實(shí)錄成進(jìn)左中允再遷翰林學(xué)士歷吏部左右侍郎謂會(huì)典成于劉健等多所糜費(fèi)鐫與修者官降珪修撰俄以實(shí)錄成進(jìn)左中允再遷翰林學(xué)士歷吏部左右侍郎謂會(huì)典成于劉健等多所糜費(fèi)鐫與修者官降珪修撰俄以實(shí)錄成進(jìn)左中允再遷翰林學(xué)士歷

10、吏部左右侍郎謂會(huì)典成于劉健等多所糜費(fèi)鐫與修者官降珪修撰俄以實(shí)錄成進(jìn)左中允再遷翰林學(xué)士歷吏部左右侍郎答案：B下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3 分）禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事，部長(zhǎng)官稱為禮部尚書。教坊司是管理宮廷音樂的官署，專管雅樂以外的音樂、歌舞的教習(xí)等演出事務(wù)。致仕本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。歷史上的“兩京”有多種所指，文中則指明代永樂年間遷都以后的南北兩處京城。答案：A下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3 分)傅珪進(jìn)入仕途，參與纂修文獻(xiàn)。弘治年間，他兼任司經(jīng)局校書，參與編修大明會(huì)典得以升職；武宗繼

11、位，他進(jìn)位左諭德，充講官，修撰孝宗實(shí)錄。傅珪任職禮部，勸諫講究策略。他擔(dān)任禮部尚書時(shí)，由于屢有爭(zhēng)端，上奏增多；番僧因帝好佛求地百頃，他佯作不知皇上自稱大慶法王，不理會(huì)給地的事。傅珪守正不阿，反遭誣蔑報(bào)復(fù)。每遇大事，他都能堅(jiān)持己見，不肯隨意改易。因而觸怒許多人；后因得罪權(quán)貴被迫退休，雖有言官請(qǐng)留，他仍堅(jiān)持離職。傅珪為官清廉，死后受到好評(píng)。御史盧雍稱贊他在位時(shí)有古代大臣風(fēng)范， 歸鄉(xiāng)后家無積蓄，艱難度日；嘉靖元年，他被列為先朝守正大臣，追謚為文毅。答案：C把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10 分)極陳時(shí)弊十事，語多斥權(quán)幸，權(quán)幸益深嫉之。譯文：【參考答案】極力奏陳其時(shí)社會(huì)弊病十件事，話語多指斥受寵

12、的權(quán)貴，權(quán)貴愈加痛恨他。譯出大意給 3 分；“權(quán)幸”“嫉”兩處，每譯對(duì)一處給 1 分。又謂珪剛直忠讜，當(dāng)起用。吏部清如雍言，不報(bào)。譯文：【參考答案】又認(rèn)為傅珪剛正忠實(shí)，敢于直言，應(yīng)當(dāng)起用。吏部按照盧雍的話上奏，沒有回復(fù)。譯出大意給 3 分；“忠讜”“報(bào)”兩處，每譯對(duì)一處給 1 分。（二）古代詩歌閱讀（11 分） 閱讀下面的宋詩，完成 8-9 題。內(nèi)宴奉詔作曹翰三十年前學(xué)六韜，英名常得預(yù)時(shí)髦。曾因國(guó)難披金甲，不為家貧賣寶刀。 臂健尚嫌弓力軟，眼明猶識(shí)陣云高。庭前昨夜秋風(fēng)起，羞見盤花舊戰(zhàn)袍?！咀ⅰ坎芎玻?23-992），宋初名將。六韜：古代兵書。時(shí)髦：指當(dāng)代俊杰。陣云：戰(zhàn)爭(zhēng)中的云氣。這里有戰(zhàn)陣之意

13、。詩的頸聯(lián)又做“臂健尚嫌弓力軟，眼昏猶識(shí)陣云高”，你認(rèn)為哪一種比較好？ 為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5 分）【參考答案】觀點(diǎn)一：作“弱”“昏”好?！氨廴酢薄把刍琛北砻髯髡叱姓J(rèn)自己年邁體衰的客觀事實(shí)，但強(qiáng)調(diào)即便如此，也還是能夠去沖鋒陷陣；更強(qiáng)烈地表現(xiàn)出作者只要一息尚存，就不忘殺敵報(bào)國(guó)的剛毅精神。觀點(diǎn)二：作“健”“明”好。“臂健”“眼明”表明作者認(rèn)為雖然歲月流逝，但身體依然強(qiáng)健，當(dāng)然還可以沖鋒陷陣，為國(guó)驅(qū)馳；表現(xiàn)出作者心存隨時(shí)準(zhǔn)備殺敵報(bào)國(guó)的堅(jiān)定信念，而忘記自己老之將至。答出給 2 分，答出給 3 分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。這首詩與辛棄疾的破陣子（醉里挑燈看劍）題材相似，但

14、情感基調(diào)卻有所不同，請(qǐng)指出二者的不同之處。（6 分）【參考答案】曹詩寫自己雖已年老，但報(bào)國(guó)之心猶存，重在表達(dá)“老驥伏櫪，志在千里” 的豪情；辛詞通過追懷金戈鐵馬的往事，表達(dá)英雄白首，功業(yè)未成的悲慨。每答出對(duì)一點(diǎn)給 3 分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。(三)名篇名句默寫（6 分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6 分)（1）左傳曹劌論戰(zhàn)中記載，魯莊公十年，齊國(guó)入侵。曹劌求見國(guó)君獻(xiàn)策， 但他的鄉(xiāng)人質(zhì)疑道：“，？”嚴(yán)格地說，潯陽并非絕對(duì)沒有音樂，只是聲音單調(diào)繁雜，實(shí)在難以入耳。白居易琵琶行中“，”兩句表達(dá)了這樣的意思。在赤壁賦的開頭，蘇軾寫自己與朋友泛舟赤壁之下，朗誦詩經(jīng)陳風(fēng)

15、中的月出篇，即文中所謂“，”?！緟⒖即鸢浮咳馐痴咧\之，又何間焉？豈無ft歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽誦明月之詩，歌窈窕之章每答出一空給 1 分，有錯(cuò)別字該空不給分。乙 選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中任選一大題作答。注意：作答時(shí)必須用 2B 鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀(25 分)11.閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。(25 分)玻 璃 賈平凹約好在德巴街路南第十個(gè)電桿下會(huì)面，去了卻沒看到他。我決意再等一陣， 踅進(jìn)一家小茶館里一邊吃茶一邊盯著電桿。旁邊新蓋了一家酒店，玻璃裝嵌，還未完工，正有人用白粉寫“注意玻璃”的字樣。吃過一壺茶

16、后，我回到了家。妻子說王有福來電話了，反復(fù)解釋他是病了， 不能赴約，能否明日上午在德巴街后邊的德比街再見，仍是路南第十個(gè)電桿下。第二天我趕到德比街，電桿下果然坐著一個(gè)老頭，額頭上包著一塊紗布。我說你是王得貴的爹嗎，他立即彎下腰，說：我叫王有福。我把得貴捎的錢交給他，讓給娘好好治病。他看四周沒人，就解開褲帶將錢裝進(jìn)褲衩上的兜里，說：“我請(qǐng)你去喝燒酒！”我謝絕了。他轉(zhuǎn)身往街的西頭走去，又回過頭來給我鞠了個(gè)躬。我問他家離這兒遠(yuǎn)嗎，他說不遠(yuǎn)，就在德巴街緊南的胡同里。我說從這里過去不是更近嗎？ 老頭笑了一下，說：“我不走德巴街?！彼蝗サ掳徒郑覅s要去，昨日那家茶館不錯(cuò)。走過那家酒店，玻璃墻上卻貼出了一

17、張布告昨天因裝修的玻璃上未作標(biāo)志，致使一過路人誤撞受傷。敬請(qǐng)受傷者速來我店接受我們的歉意并領(lǐng)取賠償費(fèi)。我被酒店此舉感動(dòng)，很快想到王有福是不是撞了玻璃受的傷呢，突然萌生了一個(gè)念頭：既然肯賠償，那就是他們理屈，何不去法院上告，趁機(jī)索賠更大一筆錢呢？我為我的聰明得意，第二天便給王有福打電話，約他下午到紅星飯店邊吃邊談。紅星飯店也是玻璃裝修，我選擇這家飯店，是要證實(shí)他是不是真的在酒店撞傷的。他見了我，腫脹的臉上泛了笑容，步履卻小心翼翼，到了門口還用手摸， 證實(shí)是門口了，一傾一傾地?fù)u晃著小腦袋走進(jìn)來。“我沒請(qǐng)你，你倒請(qǐng)我了!”他說?！耙活D飯算什么!”我給他倒了一杯酒，他趕忙說：“我不敢喝的，我有傷。”

18、“大伯，你是在德巴街酒店撞傷的嗎？”“你那酒店怎么啦?” “這么說，你真的在那兒撞的!” “這”老頭瓷在那里，似乎要抵賴，但臉色立即赤紅，壓低了聲音說：“是在那兒撞的?！币幌伦尤四枇嗽S多，可憐得像個(gè)做錯(cuò)事的孩子。“這就好。”我說。 “我不是故意的。”老頭急起來，“我那日感冒，頭暈暈的，接到你的電話出來，經(jīng)過那里，明明看著沒有什么，走過去，咚，便撞上了?！?“你撞傷了，怎么就走了？”“嘩啦一聲，我才知道是撞上玻璃了。三個(gè)姑娘出來扶我，血流了一臉，把她們倒嚇壞了，要給我包扎傷口，我爬起來跑了，我賠不起那玻璃呀！”“他們到處找你哩?！?“是嗎？我已經(jīng)幾天沒敢去德巴街了，他們是在街口認(rèn)人嗎？” “他們

19、貼了布告”老頭哭喪下臉來，在腰里掏錢，問我一塊玻璃多少錢。我嘿嘿笑起來。 “不是你給他們賠，是他們要給你賠!”“賠我？” “是賠你。”我說，“但你不要接受他們的賠償，他們能賠多少錢？上法院告他們，索賠的就不是幾百元幾千元了！”老頭愣在那里，一條線的眼里極力努出那黑珠來盯我，說：“你大伯是有私心，害怕賠償才溜掉的，可我也經(jīng)了一輩子世事，再也不受騙了！”“沒騙你，你去看布告嘛！” “你不騙我，那酒店也騙我哩，我一去那不是投案自首了嗎？” “大伯，你聽我說”老頭從懷里掏出一卷軟沓沓的錢來，放在桌上：“你要肯認(rèn)我是大伯，那我求你把這些錢交給人家。不夠的話，讓得貴補(bǔ)齊。我不是有意的，真是看著什么也沒有的

20、，誰知道就有玻璃。你能答應(yīng)我，這事不要再給外人說，你答應(yīng)嗎？”“答應(yīng)?！崩项^眼淚花花的，給我又鞠了下躬，扭身離開了飯桌。我怎么叫他，他也不回頭。他走到玻璃墻邊，看著玻璃上有個(gè)門，伸手摸了摸，沒有玻璃，走了出去。我坐在那里喝完了一壺酒，一口菜也沒吃，從飯館出來往德巴街去。趁無人理會(huì)，我揭下了那張布告：布告繼續(xù)貼著，只能使他活得不安生。順街往東走， 照相館的櫥窗下又是一堆碎玻璃，經(jīng)理在大聲罵：誰撞的，眼睛瞎了嗎？！我走出了狹窄的德巴街。（有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5 分）“約好在德巴街路南第十個(gè)電桿下會(huì)面”，是對(duì)地下斗爭(zhēng)題材影視作品的模仿，為后文懸念叢生

21、的情節(jié)作出鋪墊。發(fā)現(xiàn)王有福正是受傷的路人后，“我”勸他到法院上告酒店，尋求更多賠償，因?yàn)椤拔摇辈粌H熱心幫助朋友，也有打官司的經(jīng)驗(yàn)。王有福不情愿承認(rèn)自己誤撞酒店玻璃受傷，主要是因?yàn)槠拮佑胁?，家庭生活很困難，害怕酒店追究責(zé)任，讓他賠償損失?！拔摇苯?jīng)過照相館時(shí)，見經(jīng)理面對(duì)碎玻璃大罵，這一細(xì)節(jié)暗示此地這類糾紛不少，王有福擔(dān)心的“投案自首”之事是經(jīng)常發(fā)生的。E.玻璃墻傷人事件的背后，交織著倫理觀念、法治觀念、誠(chéng)信意識(shí)等不同理念的矛盾、困惑與沖突，是轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)的一面鏡子?！緟⒖即鸢浮看?E 給 3 分，答 C 給 2 分，答 D 給 1 分，答 A、B 不給分?；卮鹑?xiàng)或三項(xiàng)以上，不給分。(2)“我”

22、在小說中的主要作用是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6 分)答：【參考答案】講述故事：小說故事是由“我”敘述出來的，真實(shí)可信；推進(jìn)情節(jié)：“我”是事件的參與者，由于“我”的提議，情節(jié)得以發(fā)展變化；襯托人物：小說主人公王有福的性格，由于“我”的存在而更加鮮明。每答出一點(diǎn)給 2 分。意思答對(duì)即可。(3)小說中的王有福有哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6 分)答：【參考答案】性情謙卑，甚至有點(diǎn)窩囊：見了晚輩，也彎腰鞠躬，說話謙和；膽小怕事，有些狡黠：撞了玻璃偷偷溜掉，別人問起也不敢承認(rèn)；有點(diǎn)固執(zhí)，但不失本分善良：懷疑酒店誠(chéng)意，承認(rèn)自己責(zé)任，不愿借機(jī)發(fā)財(cái)。每答出一點(diǎn)給 2 分。意思答對(duì)即可。(4)是否狀告酒店，“我”與

23、王有福的態(tài)度不同。你更認(rèn)同誰的態(tài)度?請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。(8 分)答：【參考答案】觀點(diǎn)一：認(rèn)同王有福的態(tài)度。王有福受傷與酒店管理有關(guān)，但他是有行為能力的成年人，應(yīng)負(fù)一定責(zé)任；王有福害怕賠償溜走，逃避責(zé)任在先，索賠的理由不夠正當(dāng)充分；王有福害怕被騙而拒絕索賠，在當(dāng)時(shí)情況下，未嘗不是理性的選擇。觀點(diǎn)二：認(rèn)同“我”的態(tài)度。酒店失誤導(dǎo)致王有福受傷，要求賠償正當(dāng)合理；王有福放棄賠償是擔(dān)心被騙，說明他缺乏法律意識(shí)，更應(yīng)進(jìn)行法律啟蒙；王有福的寬容是對(duì)不良行為的縱容，有害無益。答出一點(diǎn)給 2 分，答出兩點(diǎn)給 5 分，答出三點(diǎn)給 8 分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，可根據(jù)觀點(diǎn)明確、理由充分、論述合理的程度

24、，酌情給分。四、實(shí)用類文本閱讀（25 分）12.閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25 分）一代通儒顧炎武顧炎武從科舉制度桎梏中掙脫出來后，便一改舊習(xí)，自誓“能文不為文人， 能講不為講師”，力倡“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也”。為了一抒山河壯懷、廣交天下賢哲，也為了擺脫糾纏，躲避豪紳葉方恒的陷害，他以游為隱，將家事稍作安排，便只身出游。最初往來于山東、北京、江蘇、浙江之間，自康熙元年起，其游蹤擴(kuò)至河北、河南、山西、陜西。以友人所贈(zèng)二馬二騾載書自隨， 南北往返，風(fēng)塵仆仆，行萬里路，讀萬卷書，把自己的后半生獻(xiàn)給了著述事業(yè)。顧炎武每到一處，必考察當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、山川地理，如與平日所聞不符，便打開

25、書卷驗(yàn)證。旅途中則在鞍上默誦諸經(jīng)注疏，偶有遺忘，就翻書溫習(xí)。據(jù)他在書后回憶，自己曾臨泰山，謁十三陵，登恒山，抵太原， “往來曲折二三萬里，所覽書又得萬余卷”。他把所搜集到的地理文獻(xiàn)資料一分為二，將有關(guān)水利、貢賦、經(jīng)濟(jì)、軍事部分，編為天下郡國(guó)利病書；有關(guān)地理沿革、建制、山川、名勝部分，則編為肇域志。日知錄是顧炎武的一部讀書札記，最能代表他的嚴(yán)謹(jǐn)篤實(shí)與學(xué)術(shù)創(chuàng)新， 也反映了他一貫不愿“速于成書，躁于求名”的治學(xué)品格。全書共三十二卷，以“明學(xué)術(shù)，正人心，撥亂世，以興太平之事”為宗旨，體現(xiàn)了他的學(xué)術(shù)、政治思想。康熙九年初刻八卷本刊行后，他又不斷增改，至康熙十五年，已得手稿二十余卷。顧炎武在該書的題記中說

26、，他從小讀書，“每有所得，輒記之。其有不合， 時(shí)復(fù)改定”。一旦發(fā)現(xiàn)前人著述中已有類似論說，一律刪去。積三十余年，編成此書。取論語子夏之言，命名為日知錄，供后人研討。顧炎武把論語中的“博學(xué)于文”“行己有恥”作為自己的治學(xué)宗旨和處世之道，虛懷若谷，嚴(yán)于律己，注重友情。在他看來，為學(xué)不日進(jìn)則日退，獨(dú)學(xué)無友則孤陋難成。交友是益學(xué)進(jìn)道的重要途徑，古人學(xué)有所得，未嘗不求同志之人，所以，尋友交友構(gòu)成他為學(xué)生涯的重要組成部分。在為學(xué)交友過程中，他始終推友之長(zhǎng)，虛己待人，以友為師，其高尚品格足為后世楷模。他晚年所撰廣師，從學(xué)術(shù)視野、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、博聞強(qiáng)記、文風(fēng)雅正、治學(xué)態(tài)度等方面，對(duì)同時(shí)代的十位“同學(xué)之士”加以稱許

27、。其弟子潘耒在日知錄序中，盛贊其師足跡半天下，所至交其天下賢豪長(zhǎng)者。天下無賢不肖，皆知先生為通儒。顧炎武一生，始終關(guān)注“國(guó)家治亂之源，生民根本之計(jì)”，早年奔走國(guó)事， 中年謀求匡復(fù)，即使暮年獨(dú)居北方，依舊念念不忘“東土饑荒”“江南水旱”。直到逝世前，病魔纏身，他仍然以“救民水火”為己任。他主張，天生豪杰必有所任，“拯斯人于涂炭，為萬世開太平”，正是自己的責(zé)任。顧炎武對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的關(guān)注，有其特定的原因，今天看來固然有一定的局限性，但是對(duì)于一個(gè)舊時(shí)代的思想家和學(xué)者來說，卻是難能可貴的。面對(duì)明清交替的現(xiàn)實(shí)，顧炎武從歷史反思中得出結(jié)論：“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉?！焙笫缹W(xué)者將他的這一思想歸納為“

28、天下興亡，匹夫有責(zé)”，成為我們中華民族愛國(guó)主義傳統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，是頗有道理的。(摘編自陳祖武顧炎武評(píng)傳)相關(guān)鏈接顧炎武（16131682），明清之際思想家、學(xué)者。初名絳，字寧人，學(xué)者 稱亭林先生。江蘇昆山人。遍游華北，所至訪問風(fēng)俗，搜集材料，學(xué)問廣博， 于國(guó)家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農(nóng)以及經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁之學(xué)， 都有研究。晚年治經(jīng)側(cè)重考證，開清代樸學(xué)風(fēng)氣。反對(duì)空談“心、理、性、命”，提倡“經(jīng)世致用”的實(shí)際學(xué)問。著作有日知錄天下郡國(guó)利病書肇域志音學(xué)五書顧亭林詩文集等。（摘自辭海第六版）我生平最敬慕亭林先生為人深信他不但是經(jīng)師，而且是人師。（梁?jiǎn)⒊袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史）下列對(duì)材料有

29、關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5 分)顧炎武之所以不顧家庭，離家出游，固然有躲避豪紳陷害、以游為隱的因素，但更重要的還是為了實(shí)現(xiàn)他一抒ft河壯懷、廣交天下賢哲的理想。顧炎武以二馬二騾載書自隨，沿途考察人文地理，驗(yàn)證文獻(xiàn)記載，搜集著述材料，把行萬里路與讀萬卷書結(jié)合在一起，大大開闊了他的學(xué)術(shù)視野。顧炎武南北往返，在二三萬里的旅途中，覽書萬余卷，寫成日知錄天下郡國(guó)利病書肇域志音學(xué)五書等著作，終成一代大家。顧炎武足跡半天下，廣交賢豪長(zhǎng)者，又在廣師中對(duì)十位“同學(xué)之士” 推崇備至。他的弟子潘耒稱贊他，天下無賢不肖，無不知道顧炎武為通儒。顧炎武一生奔走，始終以豪杰自視，雖沒有完全實(shí)現(xiàn)他“救民水火”“興

30、太平之事”的雄心壯志，但唯其如此，才成就了他的著述事業(yè)。【參考答案】答 B 給 3 分，答 D 給 2 分，答 A 給 1 分，答 C、E 不給分?；卮鹑?xiàng)或三項(xiàng)以上，不給分。(2)從日知錄的成書過程來看，顧炎武治學(xué)有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(6 分)答：【參考答案】堅(jiān)持獨(dú)立思考，注重學(xué)術(shù)創(chuàng)新，從不蹈襲前人； 積少成多，不斷增改，務(wù)本求真； 嚴(yán)謹(jǐn)篤實(shí)，勤勉治學(xué)，持論公允，留待后人檢驗(yàn)。每答出一點(diǎn)給 2 分。意思答對(duì)即可。(3)梁?jiǎn)⒊阶罹茨筋櫻孜涞臑槿?，認(rèn)為他不但是經(jīng)學(xué)大師，而且是世人楷模。這是為什么?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6 分)答：【參考答案】推重“博學(xué)于文”“行己有恥”的古訓(xùn)，謙

31、虛謹(jǐn)慎，嚴(yán)于律己； 經(jīng)世致用，學(xué)問嚴(yán)博，開一代學(xué)術(shù)風(fēng)氣 ；善于推人之長(zhǎng)，以友為師，虛懷若谷，博采眾長(zhǎng)。每答出一點(diǎn)給 2 分。意思答對(duì)即可。(4)后人將顧炎武“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉”歸納為“天下興亡，匹夫有責(zé)”。請(qǐng)結(jié)合材料及相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的看法。(8 分)答：【參考答案】顧炎武具有強(qiáng)烈的家國(guó)情懷和憂國(guó)憂民意識(shí)； 在顧炎武看來，普通人的命運(yùn)與國(guó)家民族的命運(yùn)是緊密聯(lián)系在一起的； “天下興亡，匹夫有責(zé)”是對(duì)我國(guó)愛國(guó)主義傳統(tǒng)的自然引申與合理發(fā)展； 這一觀點(diǎn)基友積極意義，教育后人要勇于擔(dān)當(dāng)，愛國(guó)奉獻(xiàn)。答出一點(diǎn)給 2 分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，可根據(jù)觀點(diǎn)明確、理由充分、論述合理的程度

32、，酌情給分。第卷表達(dá)題五、語言文字運(yùn)用（20 分）下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是（3 分）這塊神奇的土地上，既有浩如煙海的傳統(tǒng)文化典籍，也有豐富多彩的民俗文化和各種流派的現(xiàn)代藝術(shù)，這些都深深吸引著前來參觀的外國(guó)友人。今年的元宵晚會(huì)上，著名豫劇演員小香玉將誰說女子不如男唱得字正腔圓、聲情并茂，令觀眾刮目相看、贊嘆不已。最近出版的長(zhǎng)篇小說雪蓮花開通過對(duì)藏族姑娘卓瑪?shù)娜松鷼v程的敘述，表現(xiàn)了她鮮明的民族性格和一言九鼎的誠(chéng)信精神。經(jīng)過周密的調(diào)查，公安人員終于掌握了在逃人員的行蹤，然后兵分三路按 圖索驥，一舉將他們?nèi)季兡脷w案。這幾幅書法作品筆走龍蛇、流暢飄逸，在本次春季拍賣會(huì)上甫一亮相，就引

33、起了國(guó)內(nèi)外藏家的極大興趣。天寒地凍、滴水成冰的季節(jié)終于過去，春天在大家的盼望中姍姍而來，到處都渙然冰釋，生機(jī)勃勃。A.B.C.D.【參考答案】B下列各句中，沒有語病的一句是（3 分）隨著技術(shù)的進(jìn)步和經(jīng)驗(yàn)的積累，再加上政策的扶持，使得我國(guó)自主品牌汽車進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，各種創(chuàng)新產(chǎn)品層出不窮。如果有一天科技發(fā)展到人們乘宇宙飛船就像今天乘飛機(jī)一樣方便的時(shí)候， 銀河就不再遙遠(yuǎn)，宇宙也就不再那么神秘了。首屆跨境電商論壇近日在北京舉行，來自各知名電商的數(shù)十名代表齊聚一堂，分析了電商企業(yè)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在第 40 個(gè)國(guó)際博物館日到來之際，本市歷時(shí)三年開展的第一次全國(guó)可移動(dòng)文物普查工作，昨日交出了首份答卷。【參考答案】C填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是