2021年中考語文沖刺高分議論文閱讀-分析論點訓練【含答案】

1、2021年中考語文沖刺高分議論文閱讀分析論點訓練班級 姓名 成績 一閱讀正能量助人實現(xiàn)理想，回答14題正能量助人實現(xiàn)理想人人都有理想，怎樣實現(xiàn)理想是一個值得思考的問題。無數(shù)登上理想之巔者告訴我們：正能量助人實現(xiàn)理想。赤子之心是助人實現(xiàn)理想的正能量。孟子說：“大人者，不失其赤子之心者也。”即有大成就的人都有一顆嬰兒般單純、善良、天真的心但是，許多年輕人是從功利的角度確立目標的。他們選擇職業(yè)時，往往只看到行業(yè)的光鮮和收入的可觀，卻看不到背后的辛苦和壓力。這樣的人一旦遇到困難就會灰心喪氣，停步不前，何談實現(xiàn)理想？而赤子之心則能賦予我們追求理想的執(zhí)著。興趣激情是助人實現(xiàn)理想的正能量。孔子云：“知之者不

2、如好之者，好之者不如樂之者。”明朝地理學家徐霞客自幼喜愛尋幽探奇，始終對自己鐘愛的事業(yè)充滿激情，遍訪名山大川，屢歷險境，九死一生，最終完成了舉世聞名的徐霞客游記?？梢姡挥斜３峙d趣激情，才能在充滿挑戰(zhàn)的工作中將理想變?yōu)楝F(xiàn)實團結協(xié)作是助人實現(xiàn)理想的正能量。實現(xiàn)理想的過程是漫長的，奮斗的道路上布滿荊棘，只靠一個人的力量很難應對，這就需要有團結協(xié)作的精神。馬克思、恩格斯共同研討，精誠合作才有了共產黨宣的發(fā)表。年輕人也要抱著合作共贏的心態(tài)，沉下心來，踏踏實實做好每一件事，不斷朝目標邁進。責任使命是助人實現(xiàn)理想的正能量。對年輕人來說，現(xiàn)在就是最好的時代，祖國給了我們很大的舜臺，年輕人在唱主角，責任使命讓

3、年輕人產生奮進的動力。我們每一個年輕人都應當從現(xiàn)在開始，增強“天下興亡，匹夫有責”的意識，肩負起時代賦予我們的使命，在實現(xiàn)理想的大路上快步前行。人生是一個不斷追求理想的過程，擁有一身正能量的人，更容易克服困難，實現(xiàn)理想。正如揚起風帆的船，能輕松越過激流險灘，到達繁花似錦的彼岸。讓我們用智慧和汗水，聚集更多正能量，“擼起袖子加油干”，實現(xiàn)我們的理想，實現(xiàn)“中國夢”，實現(xiàn)中華民族的偉大復興！（選文有改動）1.本文的中心論點是什么？2.助人實現(xiàn)理想的正能量有哪些第二段劃線句子論證了什么論點？作者在文章最后一節(jié)表明的觀點是什么？二閱讀要善于“折疊”自己一文，完成5-8題。要善于“折疊”自己把51張白紙

4、重疊在一起，厚度最多不過幾厘米。但把一張足夠大的白紙折疊51次，厚度竟然超過了地球和太陽之間的距離。人生從來不是平鋪直敘，好比白紙一般，如何“折疊”自己，決定著人生的厚度、事業(yè)的成敗。“折疊”是智慧的迂回。毛澤東軍事生涯中的“得意之筆”四渡赤水，最初的作戰(zhàn)計劃并非如此。紅軍因為急于一口吃掉敵人，結果遇挫，被迫開始一渡赤水。紅軍在毛澤東的指揮下聲東擊西，穿插迂回，與敵人巧妙周旋，以三萬劣勢兵力牽著數(shù)十萬敵人的鼻子走，成就了四渡赤水這一紅軍長征史上的光輝戰(zhàn)例。這次行動，周恩來稱之為走“之”字路。實踐證明，最近的距離不一定是直線，而看似“折疊”彎曲的“之”字路線，往往是達到最終目的最佳路徑。成事的最

5、高境界在于，以最小代價換取最大勝利。那些不講科學的蠻干、急功近利的“速成”，不僅難以到達成功的彼岸，還可能在途中觸礁、擱淺。像河流一樣“折疊”蜿蜒，才能避開擋在前面的障礙，實現(xiàn)波浪式前進?！罢郫B”是生動的重復。重復是工作生活的常態(tài)，許多人都在“重復昨天的故事”，但并非所有量的積累都能產生質的飛躍。老驢拉磨般的簡單重復、機械重復，結局多是“原地轉圈”“濤聲依舊”。法國作家羅曼.羅蘭曾說:“大部分人在二三十歲上就死去了，因為過了這個年齡，他們只是自己的影子，此后的余生則是在模仿自己中度過。”書圣王羲之的蘭亭集序，被公認為“天下第一行書”，就是因為其中充滿著變化，所有重復的字都做了不同形態(tài)的處理。在

6、“折疊”中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中重復，堅持“不作尋常重復”，進行生動的重復，方能書寫出彩華章。 。有人做過一個計算:如果干一件事的成功率僅為1%，反復嘗試100次，成功的概率竟然能達到63%。世界上沒有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇跡。通向成功的道路好比一場馬拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折疊”下去，就能“撕小口打大仗、積小勝為大勝”，把簡單做成不簡單，使平凡變成不平凡。正如英國著名小說家安東尼特羅洛普所說:“一件微不足道的日常小事，如果你堅持去做，就能勝過那些艱難的大事?！薄罢郫B”是“折磨”的疊加。有人提出過“坎理論”，就是要過關卡，上臺階，好比爬山越嶺，上到一定高度，就過了一個坎。成功多是

7、苦難鑄就，成長多為浴火重生。走不出自己的“舒適區(qū)”，往往就是倒退的開始。其實，成長就是與自我搏斗、與自我較量的過程。多挑戰(zhàn)“不可能”才有可能超越自己，使人生不斷邁向新的高度。人不能決定生命的長度， 但可以增加人生的厚度。把握好“折疊”的學問，付諸有力的行動，就能成就精彩人生。（摘自人民子弟兵報有刪改）. 本文的中心論點是什么?根據上下文，在第段橫線上填寫合適的內容。7文章第段畫線的句子論證了什么觀點?8. 人生如何善于折疊自己?三閱讀下面的評論，完成912題?！拔簳x風韻”為何難以超越書法史上的魏晉時期留下了無盡的輝煌，以清雅、高逸、流美、灑脫為特征的“魏晉風韻”，一直被后期書家苦苦追索。書法演

8、進有種奇特現(xiàn)象:一種審美風格的形成，從萌動、滋生、繁茂、壯大到成熟，往往經過漫長時間的孕育，高峰形成后又迅速坍塌。同樣，“魏晉風韻”在隋唐后便跌入低俗，雖也不乏書家踵其前賢而光耀千秋，但水準始終難以接近、持平或超越，只能空發(fā)仰慕之思。書法特別垂青于魏晉，魏晉書家才情早熟，素養(yǎng)寬博，韻致別具，人才輩出各領風騷。我們從書家行為與心路歷程便可知曉“魏晉風韻”產生的本質和動因。魏晉時期書家大多放浪形骸，舉止超脫，不滯于物，不拘于事。這種外界表現(xiàn)緣于他們充沛的內在感情。他們情感豐富，易于動情，對事對物一往情深，執(zhí)著而癡迷。而這種情感體認與把握，又緣于他們對生命意識的高度敏感。一方面，他們哀嘆生命之倉促短

9、暫。王獻之桃葉歌中的“春花映何限，感郎獨采我”，對人生短促一唱三嘆深感于懷，人生如夢、所欣皆為陳跡的悲涼始終縈繞胸際。另一方面，他們感受到生命反復無常。那個時代，誰都可能瞬間抓住偶然的機遇而登朝入室，誰都可能因不測之際而面臨滅頂之災，世事動蕩成為人們存活的強大而酷烈的異己力量。三國志鐘繇傳中記載：“人當?shù)狼椋瑦畚艺咭缓慰蓯?，憎我者一何可憎！”正是社會炎涼極好的寫照。再一方面，他們欷歔生命之虛空無依。謝安在與支遁書中說：“人生如寄耳，頃風流得意之事，殆為都盡?！鄙S波逐流、風雨飄搖，使得趁時縱欲、及時行樂心態(tài)甚囂塵上。為此，他們反復叩問生命真諦與意義，在心靈深處自覺地認識到，真正的人生就是要以

10、自己的風度、智慧和思想來證明自身的存在與價值，用寬廣曠達的胸懷深情擁抱這個世間。這種自覺的“生命之思”，直接導致“魏晉風韻”的形成和發(fā)展。而與之相比較，后世書家再也沒有這種自覺自醒的機緣，失去了原生態(tài)感悟的底蘊，有的僅是享受智慧之果的福報，以此喚醒自己的審美意識，“睡他人之榻，被他人喚醒”，正是后期書家無法超越“魏晉風韻”的本質原因。從書法史上最接近王羲之、王獻之的書家來分析，我們可以更清晰地看到這一點。功利目的和生活體驗使智永成為“魏晉風韻”的謝幕者。作為“二王”后裔的隋朝書家智永書藝過人，但他書寫目的十分功利，生活方式也十分怪異，躲進樓閣臨摹40年，只望復興祖上宏業(yè)，留芳百代。強烈的功利心

11、和生活際遇使他無關嚴冬酷暑，無關春青秋黃，既不聞外界自然風風雨雨，也不見寺內楊柳岸曉風殘月，這樣的舉止本身就與“魏晉風韻”難以合轍，使之書法相較王羲之筆法的秀潤與圓勁還差一些火候，清健流便稍顯不足，欲傳承祖上風韻只能徒生望洋之嗟，僅成為這一脈最后一位杰出的傳承人。個性追求和創(chuàng)新理解，使米芾成為“魏晉風韻”信奉者。北宋的米芾天資高邁，為人狂放，信仰“魏晉風韻”，心慕手追“二王”書跡，宣和書譜中記載：“米芾書學羲之，篆宗史籀，隸法師宜官。”宋史文苑傳中說：“芾特妙于翰墨，沈著飛翥，得王獻之筆意?！彪m然他一生臨池不輟，但刻意角逐個人筆法，求其特殊而又設法求變，最突出的是他筆法圓轉、豎鉤呈現(xiàn)陡起與“蟹

12、爪”，使書作外形過分竦削。他有“穩(wěn)不俗、險不怪、老不枯、潤不肥”“中和”思想的體驗，但又自稱書寫過程為“刷字”，講究痛快淋漓，欹縱變幻。這種人為的色彩和“魏晉風韻”還是有一段不小的距離。內在情性和自我意念使蘇軾成為“魏晉風韻”突出者。與智永、米芾不同，蘇軾有著自己對生命意義的見解與思考，這正是其黃州寒食帖被世人評為“天下第三行書”的重要原因。他理解王羲之的“況修短隨化，終期于盡”，把有限的生命投入到無限價值創(chuàng)造之中，所以有駭世之言“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。他的“生命之思”主要表現(xiàn)在人生不必對流逝的生命作無謂哀嘆，不能把生命絕對化，而應多維度去加以體驗，順則“兼治天下”，逆則“獨善其身”。

13、可以看出，他更多的是對王羲之的繼承與發(fā)展，而且繼承大于發(fā)展，失卻“首創(chuàng)”與“自覺”意義。他將情性和自我意念舉得過高，提出“我書意造本無法，點畫信手煩推求”“書初無意于佳乃佳爾”的書學思想，過分注重書家主觀情感作用，格外追求創(chuàng)作心態(tài)自由。情感濃郁甚于王羲之，有其優(yōu)也有其劣，盡管如此，還是可以認為，在書法的千年歷史長河中，蘇軾是最接近且具有“魏晉風韻”的卓越書家。時代審美和承續(xù)動機使趙孟頫成為“魏晉風韻”追隨者。元代的趙孟頫直追“魏晉風韻”，耽于“二王”時間最久，潛心研習“二王”功夫最足，明代的王世貞在彝山堂筆記中說：“上下五百年，縱橫一萬里，復二王之古，開一代風氣。”他對書法的最大功績便是復興“

14、魏晉風韻”，影響之大在元、明、清三朝中無出其右。但時殊境遷，世人面對現(xiàn)實已無生命嘆喟。而且在藝術形態(tài)上，審美也在發(fā)生著變化，彼時總體上藝術審美風格日趨內斂，氣度日趨狹小，特別是藝術上“逸筆”成熟，使得時代審美更加精致、典雅、秀媚、甜熟。同時，在傳承動機上也值得深究，也許趙孟頫追溯魏晉，有著恢復傳統(tǒng)的民族意識，但更多地為超脫現(xiàn)實環(huán)境之需。所以后世書家批評他“媚”“熟”，如明代董其昌說：“趙書因熟得俗態(tài)，吾書因生得秀色。”并非尖酸刻薄。這就是趙孟頫對“魏晉風韻”只能步其后塵，而不會為其增色的原因。（選自2019年12月2日中國文化報，有刪改）9.本文的中心論點是什么？10.第段劃線句子論證了什么觀

15、點？11“魏晉風韻”為何難以超越？請簡要作答。12.下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（ ）A魏晉書家大多灑脫超然，書風追求自由隨性，書作崇尚韻味、清逸流美。B“二王”是魏晉書壇杰出代表，后世書家因種種局限難以超越他們。C蘇軾認為，只要融入主觀情感，恪守嚴謹法度，就能寫出佳作。D選文提出問題、分析問題、解決問題，結構緊湊，邏輯嚴密，說服力強。四閱讀下面的文章，完成13-16題?！案蓛簟笔亲詈玫臍赓|人最好看的樣子，是干凈。一直喜歡那些目光清澈的人，干凈、自然、純真。眼睛是心靈之窗，內心干凈，才會有眼神的干凈。當一個人以孩子般的目光去看這個世界，世界也就變得簡單純凈起未。干凈的人善良，無邪念。

16、曾國藩說，為善最樂，是不求人知；為惡最苦，是唯恐人知。做壞事的人，內心是不干凈的，帶著包袱生活，心理負擔何其沉重？常見四處逃亡的罪犯被抓后“一身輕松”。心存善念的人內心光明、干凈，看到在風中賣菜的大娘，就把她的菜全部買下來，好讓她早點回家。給流浪漢兩個饅頭，讓有急事的行人用一下你的手機?；蛘撸牙鴱木G化帶里帶到垃圾箱里，給陌生人一個微笑總之，一直沿著善念走下去，就會覺得太陽每天都是新的。人人都面善，心中油然涌起對萬事萬物感恩的情愫。干凈的人行為端正，坦坦蕩蕩。品行端正，做人才有底氣，做事才會硬氣，才能身正心安夢魂穩(wěn)，心底無私天地寬。品行端正的人干凈，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，仰不愧于天，俯

17、不作于人。身處俗世，卻不為俗世所困，依然保持初心如故。無論取得怎樣的榮耀，始終謙虛低調，不高人一等，不張牙舞爪，不會變的喧囂與功利，給人的感覺永遠是賞心悅目，如沐春風。干凈，說到底是一種修養(yǎng)，不邋遢、不潦草，無論命運有多么不公，不見一絲怨懟。不管外在環(huán)境多么糟糕，始終拾掇好自己的儀容，保持外表的干凈和得體。上海永安公司四小姐郭婉瑩，年少時美麗而富有，“文革”時期，因是資本家的女兒，淪落到去打掃廁所，但她見人永遠要化好妝，換上干干凈凈的衣服。別人不理解，她卻回答說：“因為這才是人活著的樣子?！备蓛羰且环N文化，是一種精神，是一種美德。一個地方如果干凈的人多了，這個地方的環(huán)境會更為清朗、清爽。因為大

18、家行事光明磊落，不算計人，不欺騙人，不出賣人，該辦的事一定辦，不該辦的事一定不辦，自然民風淳，風氣正，政風清，人心平和。孟德斯鳩說過：美必須干干凈凈，清清白白，在形象上如此，在內心中更是如此。生活本來單純，清白做人，干凈做事。人有凈氣，風度自來。（選白（揚子晚報2020年3月4日，有刪改）13.文章從哪幾個方面論述“牙凈是最好的氣質”？14.按要求回答下面的問題。聯(lián)系前文，說說第段劃線句中“人活著的樣子”指什么？根據第段內容填空。本段首先提出分論點 ，接著以曾國藩的話為道理論據論證分論點：然后運用舉例論證和對比論證，通過逃亡罪犯被抓等例子，從“做壞事的人，內心是不干凈的”和“_”兩個方面進一步

19、論證；最后總結出 。16.請摘抄文中給你啟示或感悟最深的一句話，并結合實際談談自己的心得。（3分）原句：_心得：_五閱讀下面選文，完成17-20題。木秀于林，風必助之“木秀于林，風必摧之：堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之?！闭Z出三國（魏）李康，意思是說，樹木高出樹林，風就會折斷它；石堆顯露出堤岸，水流就要沖毀它；為人處事樣樣出眾，別人就會誹謗他。一讀到這樣的句子，耳邊馬上就回響起“棒打出頭鳥”“出頭的椽子先爛”的嗡嗡聲，然而在當今這個崇尚個性，鼓勵創(chuàng)造，蓬勃發(fā)展的大有為時代，你若是真英雄，為何要怕雨打風吹去？因此，只要你自己足夠優(yōu)秀，艱難險阻也一定會為你的成功助力。人們常說“木秀于林，風

20、必摧之”，而木秀于林，風豈會不助之！“木秀于林，風必摧之”，這句話的重點在于“摧”字。人們怕的不是一枝獨秀，而是怕脫穎而出之后，受到別人的詆毀和誹謗，所以很多人選擇縮在林子里，不肯力爭上游。這是懦弱、不自信的集中體現(xiàn)，_。愛迪生發(fā)明電燈時，用了一千多種材料進行嘗試，曾被人當成瘋子，但是他沒有放棄，最終為人類奉獻了光明。馬云應聘的時候與老板大談電子商務，曾一度被認為是騙子，但是他不畏人言，堅持不懈，最終創(chuàng)造了市值千億的阿里巴巴。“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”，一代又一代功標青史的聞達之士用自己的事跡告訴我們，阻路石和墊腳石往往就是同一塊石頭，困難既是成功的鋪路石，又是意志的試金石，更是能力的

21、磨刀石，笑對困難，砥礪前行，才能獲得更大的成功！其實我認為木秀于林，風摧之還是風助之，不是取決于風，而是取決于木。風就像是我們前進道路上的艱難險阻，如果樹木足夠堅韌挺拔，又怎會怕風吹雨打？說到這里，也許有人要跳出來表態(tài)，樹大招風，聰明反被聰明誤的例子還少嗎？聰明絕頂?shù)臈钚拊诓茇┫嗝媲俺霰M了風頭，最后卻因“雞肋”的揣測丟了性命。對楊修的死，三國演義中解釋為“楊修為人恃才放曠數(shù)犯曹操之忌”，說楊修是死于他的“恃才”，但是史書三國志中卻寫到“楊修為袁氏之甥也，於是以罪誅修”。這里提到楊修是袁術的外甥，所以才被殺了。楊修的死是必然的，曹操晚年決意要立曹丕為儲君，楊修是曹植的擁戴者，所以楊修之死不是因為

22、“木秀于林”，而是他卷入了一場本不該卷入的奪嫡之爭。機會與挑戰(zhàn)并存，成功與挫敗同在，如果誹謗和詆毀能夠輕而易舉地擊倒你，只能證明你自己本身就不堪一擊。努力讓自己變得更優(yōu)秀，才是我們立于不敗之地的前提。“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，只有經歷過地獄般的折磨，才有征服一切的勇氣，“木秀于林，風必助之”！我們不是三國時期身世飄零、生死未卜的李康，我們是十一世紀勤勞勇敢、充滿創(chuàng)造力的新一代！讓暴風雨來得更猛烈些吧，我們要迎著風雨大叫：“好風憑借力，送我上青云”?。ㄟx文略有改動）17.選文的中心論點是什么？18.選文第段中引用名言、俗語有什么好處？19.請為選文第段橫線處補充一句話，使上下文銜接得當

23、。20.選文第段中畫線句子運用比喻論證的方法，論證了什么？2021年中考語文沖刺高分議論文閱讀分析論點訓練答案閱讀正能量助人實現(xiàn)理想，回答1-4題1.正能量助人實現(xiàn)理想2.赤子之心 興趣激情 團結協(xié)作 責任使命3.赤子之心是助人實現(xiàn)理想的正能量4.擁有正能量的人，更容易克服前進中的困難，實現(xiàn)理想。（或者擁有正能量，不斷追求理想的好處）二閱讀要善于“折疊”自己一文，完成5-8題。5.人要善于“折疊”自己6.“折疊”是耐心的堅持7.“折疊”是智慧的迂回8.“折疊”是智慧的迂回；“折疊”是生動的重復；.“折疊”是耐心的堅持；“折疊”是“折磨”的疊加。三閱讀下面的評論，完成912題。9“魏晉風韻”難以超越。10.論證了“時代審美和承續(xù)動機使趙孟頫成為魏晉風韻追隨者”（“元代趙孟頫直追魏晉風韻，研習時間最長，功夫最足”