議論文過渡銜接要求和指導(dǎo)

1、一位語文老評(píng)卷員的忠告：最SB的高考作文：1、根據(jù)題目材料擴(kuò)寫、仿寫的文章2、批評(píng)命題老師的文章3、惡搞名作的文章4、戀愛的文章5、面面俱到的文章6、故作深沉的迷宮式文章議論文過渡銜接要求和指導(dǎo)文似看山不喜平，追求以曲為美，這固然是對(duì)的，但就800字的考場(chǎng)作文來說卻不宜跌宕太多，弄成迷宮。為了讓閱卷者迅速把握，文章結(jié)構(gòu)最好簡(jiǎn)化，思路最好清晰。但我們?cè)趯懽h論文時(shí)，常出現(xiàn)思路不清，脈絡(luò)不明，似斷似連，甚至出現(xiàn)裂痕，這與缺少必要的“過渡”密切相關(guān)。因此用好過渡，巧用過渡就顯得尤為重要，它不僅能使文章思路清晰，轉(zhuǎn)換自然，語意分明，文氣貫通，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，全文渾然一體,而且能標(biāo)明甚至引領(lǐng)寫作的思維走向。那么

2、議論文中的過渡主要包括哪些方面呢？議論文過渡銜接要求和指導(dǎo)議論文的幾種過渡：1、材料與觀點(diǎn)的過渡。2、敘議之間的過渡。3、正面論證與反面論證之間的過渡。4、論證層次之間的過渡。5、辯證思維的過渡議論文過渡銜接要求和指導(dǎo)1、材料與觀點(diǎn)的過渡。 材料作文開頭通常是從復(fù)述材料入手的，目的是通過對(duì)材料的復(fù)述、分析引出自己的觀點(diǎn)。復(fù)述材料不是目的，如何從材料過渡到觀點(diǎn)就顯得至關(guān)重要。有句恰當(dāng)?shù)倪^渡句，既有利于行文的流暢自然，又能避免有些同學(xué)只復(fù)述材料不提出觀點(diǎn)，有效地開拓寫作思路，明確提出論點(diǎn)。非材料作文的開頭有時(shí)也要用名言警句、歷史典故、社會(huì)現(xiàn)象開頭，作為引子，引子和論點(diǎn)之間最好也要有恰當(dāng)?shù)倪^渡。議論

3、文過渡銜接要求和指導(dǎo)常見的表述方式：1、這則材料告訴我們這樣一個(gè)道理2、讀完這則材料，我們得到了這樣的啟示3、驚嘆之余（感慨之余，感動(dòng)之余）我們是否意識(shí)到4、為什么會(huì)這樣呢(自問自答，引出觀點(diǎn))5、由此，我明白了一個(gè)深刻而又平凡的道理6、這雖是一則寓言，但卻形象地說明了7、這個(gè)故事（這句話、這件事）雖樸實(shí)無華，但卻告訴我們一個(gè)無可辯駁的道理8、這讓我想起了議論文過渡銜接要求和指導(dǎo)例：誠(chéng)信的思考 曾讀過一本書，是說美國(guó)人的消費(fèi)。美國(guó)人都是花未來的錢，而享受現(xiàn)在，舉債度日。我想一旦出現(xiàn)無賴不肯還錢，怎么辦？原來美國(guó)有個(gè)信用局，若某君出現(xiàn)信用違規(guī)，即通知各大銀行，封殺他的所有借款，此招足以使其無立身

4、之地。這讓我想起了中國(guó)的誠(chéng)信，誠(chéng)信是國(guó)人引以為傲的美德，人無信而不立?！睂?shí)例欣賞議論文過渡銜接要求和指導(dǎo) 我們究竟該打撈什么？ 子江中學(xué)某高三學(xué)生 10月24日，為救兩名落水少年，長(zhǎng)江大學(xué)10多名大學(xué)生手拉手撲進(jìn)江中營(yíng)救，兩名少年獲救，而3名大學(xué)生英勇獻(xiàn)身。如花的生命凋落之后，浮出水面的卻是：漁船有沒有見死不救，借機(jī)漫天要價(jià)的爭(zhēng)議；民間打撈公司以暴力壟斷經(jīng)營(yíng)年收入約百萬的驚人事實(shí)；“挾尸要價(jià)”事件對(duì)政府缺位的拷問 面對(duì)這一切，我不禁要高聲質(zhì)問：我們還有什么落水了？什么被我們拋入水中？我們究竟該打撈什么？痛思之，深思之，是我們的靈魂落水了，是一顆高潔的靈魂被我們拋入拜金的潮水中，我們更應(yīng)該打撈起

5、那拜金潮水中的靈魂。（以設(shè)問的方式引出論點(diǎn)）議論文過渡銜接要求和指導(dǎo)愛有時(shí)也是害 兩人同時(shí)種胡楊樹，同樣的土壤，同樣的氣候，可老人在樹苗成活后便基本放手不管的胡楊經(jīng)得起風(fēng)暴的襲擊，屹立不倒。而年輕人百般呵護(hù)，精心澆灌的胡楊樹卻是不堪一擊，轟然倒地。這到底是哪里出了錯(cuò)？原因何在呢？年輕人精心呵護(hù)到底是愛還是害？顯而易見，原因就在年輕人的身上，過分的呵護(hù)有時(shí)也是一種傷害。 議論文過渡銜接要求和指導(dǎo) 本以為有著精心呵護(hù)的胡楊樹能夠在陽光的沐浴下，在清泉的滋潤(rùn)下茁壯成長(zhǎng)，成為棟梁之材，可僅僅是一場(chǎng)沙塵暴就打破了原本美妙的夢(mèng)，望著那一片被吹倒的胡楊樹，望著那裸露著的一條條柔弱的根，我們明白了：其實(shí)有一種

6、愛叫傷害。 有一種愛叫傷害子江中學(xué)某高三學(xué)生議論文過渡銜接要求和指導(dǎo)09廣東滿分作文印度的馴象人很聰明，他們?cè)谙筮€小的時(shí)候便把它縛在樹樁上，小象的力量不足，掙脫不了繩索。久而久之，小象形成了這樣一種常識(shí)：繩子是扯不斷的。這種想法一直伴隨著它，以至在長(zhǎng)大到只需輕輕一甩便可逃脫時(shí)，它也不會(huì)逃跑了。 小象變成了大象，不變的是它心中形成的常識(shí)，小象受制于繩，大象受制于常識(shí)。驚嘆馴象人聰明之余，我們又是否意識(shí)到，其實(shí)，我們很多人也被常識(shí)禁錮了頭腦，失去了創(chuàng)造力。別讓常識(shí)束縛了你議論文過渡銜接要求和指導(dǎo) “彎道超越”！這是賽車手的專有名詞，是說賽車手往往在彎道上，更容易利用高超的駕駛技術(shù)去超越對(duì)手?？墒?，

7、又何止限于賽車手呢？世上道路千萬條，但有幾條是直道呢？大到國(guó)家與民族的興盛之道，小到個(gè)人的成長(zhǎng)之道，從來就沒有一條只有平坦的大道?？梢赃@么說，一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的成長(zhǎng)史，起決定作用的，往往并不是在筆直的大道上，而是在彎道上的“駕駛能力”。在彎道上，有的人落下了，于是他們平庸；有的人超越了，于是他們成了精萃。 喝彩，為彎道上的精彩 議論文過渡銜接要求和指導(dǎo) 湖北省省長(zhǎng)李鴻忠在今年的湖北省政府工作報(bào)告中，對(duì)于湖北的經(jīng)濟(jì)以展有一個(gè)很形象的說法：“超越常在彎道處”。有點(diǎn)體育常識(shí)的人都知道，賽跑選手的超越，常常是在彎道處；同樣，賽車選手超越對(duì)手的地方，也多是在彎道處。經(jīng)濟(jì)發(fā)展就像賽車一樣，在直道

8、上比賽，很難甩開對(duì)手，只有在彎道區(qū)，才有可能超越對(duì)手。其實(shí)，換一個(gè)角度看問題，彎道就是機(jī)遇，就是超越。 彎道議論文過渡銜接要求和指導(dǎo)例： 馬卡連柯的話令人深思。對(duì)花贊賞之余，為什么要手里拿起鐵鏟、剪刀和巴黎綠呢？為什么不考慮花是否愿意接受呢？這是因?yàn)榛m美，但美中也會(huì)有不足之處，美中會(huì)有隱患。如果不及時(shí)清除那些雜枝、病枝、蟲害，再美的鮮花也會(huì)衰敗、凋零。物性如此，人何嘗不是這樣，我們的師長(zhǎng)在表揚(yáng)肯定我們的優(yōu)點(diǎn)和成績(jī)的同時(shí)，更要指出我們存在的缺點(diǎn)和不足，也就是說，要想“愛之深”，就得“責(zé)之切”。議論文過渡銜接要求和指導(dǎo)2、敘議之間的過渡。 論辯時(shí)“議”是分析說理，是為使論證變得深刻，“敘”是陳述

9、事實(shí)，是為使論證顯得具體、有力，敘議結(jié)合，聯(lián)系生活實(shí)際，避免泛泛而談，內(nèi)容空洞，兩者結(jié)合使用就應(yīng)注意由此及彼的恰當(dāng)過渡。當(dāng)然不是非有過渡句不可，有時(shí)敘例與理析之間恰好有自然的鏈接，自然過渡，不必刻意使用過渡句。 議論文過渡銜接要求和指導(dǎo)A、先議后敘。若先進(jìn)行理論論證，再進(jìn)行事實(shí)論證，過渡文字一般是直接引出事實(shí)。常用過渡方式：“就拿來說吧”或“例如”縱觀古今，凡是無不是古往今來，無數(shù)成功者的業(yè)績(jī)都縱觀古今中外名人學(xué)者的成功歷程，不難發(fā)現(xiàn)，他們的成功的秘訣在于放眼寰球，縱觀古今，大凡有無不是在中國(guó)五千年的悠悠歷史長(zhǎng)河中，你隨意拾起一朵浪花，都能說明這個(gè)道理。議論文過渡銜接要求和指導(dǎo)使用范例：1、古

10、往今來，情感高于理性的事情屢見不鮮，而理性控制情感的例子也不少。2、舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。3、歷史上的教訓(xùn)，足以使我們對(duì)此有更為清醒的認(rèn)識(shí)! 4、其實(shí)，古往今來，不少人都調(diào)準(zhǔn)了自己感情的焦距，為自己展現(xiàn)出了清晰的世界。議論文過渡銜接要求和指導(dǎo)實(shí)例：人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得（例如）舞臺(tái)上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎?邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅(jiān)持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動(dòng)中國(guó)，感動(dòng)你我。若無意氣，她怎會(huì)從不幸的

11、底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰？談意氣實(shí)例欣賞議論文過渡銜接要求和指導(dǎo)實(shí)例： 流星的永恒源于用生命劃亮的光華，飛蛾的永恒源于用生命追求的光與熱，人生的永恒呢？源于一次次心靈的選擇。站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史的溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊他們選擇了永恒縱然諂媚污蔑，蒙蔽視聽，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要掃盡狼煙揚(yáng)聲邊塞，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終歲難飽，也甘愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是清高的選擇。在一次次選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。選擇永恒議論文過渡銜接要求和指導(dǎo)不要輕易對(duì)理想說“不”，盡管前

12、路漫漫。通往理想的道路總會(huì)有很多的高山、大河，甚至一路荊棘。但請(qǐng)不要望而卻步。困難，我們退卻了嗎？挫折，我們害怕了嗎？失敗，我們絕望了嗎？不！你看，愛迪生在摔倒一千多次之后依然可以重新站起來，繼續(xù)前行，最終不是看到黑夜后的光明嗎？袁隆平在失敗之后，依然充滿斗志，繼續(xù)鉆研，最終不是獲得了累累碩果嗎?閔恩澤院士幾十年如一日，忘我研究，最終不是看到金子一般的催化劑嗎？所以，親愛的，就算再苦再累，也不要對(duì)自己說“不”，對(duì)理想說“不”。要相信，渡過大河，越過高山便可到達(dá)成功的彼岸！不要輕易對(duì)生活說“不”，盡管傷痕累累。不要輕易對(duì)生命說“不”，盡管希望渺茫。廣東高考作文不要輕易說“不”議論文過渡銜接要求和

13、指導(dǎo) 感情上的親疏遠(yuǎn)近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認(rèn)識(shí)，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。歷覽古來圣賢人，無不在評(píng)價(jià)事物，處理事情上力求做到公正不偏私。 我們要向包拯學(xué)習(xí)，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛，于是，才在青史上永遠(yuǎn)攜刻著他的名字。 我們要向岳飛學(xué)習(xí)，他訓(xùn)練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀(jì)按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，元人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風(fēng)喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛

14、的精神一樣在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。 -公則生明議論文過渡銜接要求和指導(dǎo)直接敘例： 在生活的困難挫折面前，我們不要輕易說“不”。生活中難免風(fēng)風(fēng)雨雨，“不經(jīng)風(fēng)雨，怎見彩虹”？風(fēng)雨洗禮后人才能變得更堅(jiān)強(qiáng)。被稱為“湖南張海迪”的李麗一生多災(zāi)多難，但她從不向困難低頭，從不對(duì)挫折說“我不行”，她捧著不輕易說“不”的信念，與堅(jiān)強(qiáng)攜手同進(jìn)。身體被命運(yùn)拋棄，心靈卻唱出強(qiáng)者之歌。五年間，溫暖八萬個(gè)冰冷的心靈，接受、回報(bào)、延伸，她用輪椅為愛心畫出最美的軌跡。因?yàn)椴惠p易說“不”，她擺脫了心靈的陰影；因?yàn)檎f“不”，她沖出了困難的重圍；因?yàn)椴惠p易說“不”，她成就了人生的輝煌。所以，當(dāng)遇到困難和挫折時(shí)，請(qǐng)不要輕易“不”。廣

15、東不要輕易說“不”實(shí)例欣賞議論文過渡銜接要求和指導(dǎo) 我們可以保持對(duì)事物的好大奇心，卻必須在不傷害與妨礙事物發(fā)展的前提下，否則便是對(duì)其它事物的不尊重甚至是褻瀆。 張國(guó)榮為何自殺？這恐怕與眾人對(duì)他同性戀身份的過分好奇有很大的關(guān)系。當(dāng)好奇心已經(jīng)傷害到別人時(shí)，這份好奇心該止一止了。（反例） 弘一大師李叔同便是用理性控制好奇心的典型。出家之前他是名流之后，地位尊貴，常出入戲園。一次他看戲時(shí)看到一個(gè)扮小生的孩子模樣甚是俊俏，便想問一問其性別，卻又恐問錯(cuò)，傷了那孩子，便忍了下來。設(shè)想一下，倘若李叔同貿(mào)然上去問性別?？峙掠錾闲男詢簭?qiáng)的小子，這輩子會(huì)有心理陰影別人居然分不清我是男是女。（正例） 在這個(gè)略顯浮躁、

16、追求刺激的時(shí)代，我們更應(yīng)該像李叔同那樣，克制住自己蠢蠢欲動(dòng)的好奇心。江蘇好奇心議論文過渡銜接要求和指導(dǎo)B、先敘后議。若先事實(shí)論證再理論分析，過渡文字一般則是對(duì)事實(shí)包含道理的分析、總括。、由此看來（可見）， 、這個(gè)故事（這句話）的意思是，可惜的是并不是每個(gè)人都了解其真正含義。3、 （這些人的言行）無一例外，都說明了一個(gè)問題，那就是：4、。這正如生活中廣為傳頌著的一句名言：“?！彼嬖V我們這樣一個(gè)深刻而又平凡的道理5、 。讓我們牢牢記住（事例中人物的名言或精神）并讓它來指導(dǎo)我們的行動(dòng)吧！議論文過渡銜接要求和指導(dǎo)6、“”，不正是精神的真實(shí)寫照嗎？可見7、“”這句話頗有道理（說得多好啊！）它道出了的真

17、諦。8、“”這婦孺皆知的俗語（事實(shí) ）告訴我們一個(gè)平凡而又深刻的道理：9、歷史以殘酷的事實(shí)一次又一次地告誡我們：10、試問，是什么使他走向了成功（陷入了困境）?議論文過渡銜接要求和指導(dǎo)例：還記得趙括“紙上談兵”和馬謖“痛失街亭”的故事嗎?它象兩面警世鐘，時(shí)刻在警醒世人：需要聽取別人意見的時(shí)候，一定要虛心請(qǐng)教，千萬不要自以為是!波蘭有句諺語：“常問路的人不會(huì)迷失方向?！笔澜缰嫾疫_(dá)芬奇也曾說過：“應(yīng)當(dāng)耐心地聽取他人的意見，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理?！痹谖覀冎袊?guó)，這方面的格言警句更是俯拾皆是，舉不勝舉。象“謙受益，滿招損?！薄疤撔氖谷诉M(jìn)步，驕傲使人落后。”“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”“智

18、者千慮必有一失，愚者千慮必有一得?！薄耙粋€(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”等等，無一例外，都說明了一個(gè)問題，那就是：虛心聽取來自各方面的不同意見，以他山之石，攻自己之玉，取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短。實(shí)例欣賞議論文過渡銜接要求和指導(dǎo)例：背負(fù)著親情、友情、愛情種種甜蜜的負(fù)擔(dān)，即便是最最理智的人也可能作出錯(cuò)誤的判斷?！扒Ч耪l堪伯仲間”的諸葛孔明英明一世，卻在街亭這一關(guān)鍵戰(zhàn)役中重用本無實(shí)才的好友馬謖，致使其六出祁山而寸功未建，成為千百年來任人唯親者之鑒。一代明君唐明皇即位之初禮賢下士，勵(lì)精圖治，才有了開元盛世。后來卻為了“一騎紅塵妃子笑”，不惜大興土木，勞民傷財(cái)，荒廢朝政，結(jié)果落得個(gè)“馬嵬坡前草青青”的凄涼結(jié)

19、局。北宋神宗原本竭力支持當(dāng)朝宰相王安石的變法之舉，卻經(jīng)不住其祖母光獻(xiàn)太皇太后的眼淚軟化，終于動(dòng)搖了、灰心了、放棄了，一部青苗法被付之一炬，十一世紀(jì)最杰出的政治家的社會(huì)理想化為泡影。歷史以殘酷的事實(shí)一次又一次地告誡我們：人情的親疏遠(yuǎn)近足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏聵。 然而，是不是我們每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)人間的真情視若無睹，做個(gè)“無欲則剛”的人呢?答案是否定的。如果我們將感情親疏與對(duì)事物的判斷分而析之，辨而認(rèn)之，定能做到超然其上。 議論文過渡銜接要求和指導(dǎo) 貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。但是貝多芬沒有向命運(yùn)屈服，他憑著頑強(qiáng)的意志與病魔做斗爭(zhēng)，終

20、于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品第九交響曲。試問，是什么使貝多芬走向了成功?是頑強(qiáng)的意志，不屈的奮斗精神。試想，如果貝多芬在厄境中缺少了頑強(qiáng)的意志，還會(huì)成為世界上最偉大的音樂家嗎?顯然，答案是否定的。所以我敢肯定的說，只有有了頑強(qiáng)的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。(問幾個(gè)“如果不這樣，會(huì)怎么樣”“為什么”能使論證更深入。)議論文過渡銜接要求和指導(dǎo) 古人說：“天時(shí)地利人和?！币粋€(gè)企業(yè)要做強(qiáng)做大就要有人和，有良好的協(xié)作精神。作為企業(yè)的掌舵者，更應(yīng)具備凝聚一切員工的能力，能讓所有員工齊努力，齊收獲。每個(gè)成功人士的背后肯定會(huì)有一個(gè)精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊(duì)。馬云是一個(gè)沒資金、沒技術(shù)的人，卻

21、能使阿里巴巴成為全球頂尖的商務(wù)網(wǎng)站，靠什么呢？馬云靠的是他的“十八羅漢”，是他的世界精英的夢(mèng)幻組合的團(tuán)隊(duì)。如果沒有“十八羅漢”，沒有完美堅(jiān)固的團(tuán)隊(duì)，沒有這個(gè)團(tuán)隊(duì)在馬云東風(fēng)具備萬事俱缺的情況下，從人力，物力，財(cái)力，腦力各方各面齊心協(xié)力的幫助，馬云又怎么可能成功?？梢娙撕妥钪匾?，只有搞好合作，共創(chuàng)偉業(yè)，共創(chuàng)財(cái)富，共改變歷史，共享夢(mèng)想與財(cái)富，事業(yè)才能如日中天。議論文過渡銜接要求和指導(dǎo) 合適是福。很多東西，最好的未必就是最合適。適合的，才是最好的。阿里巴巴創(chuàng)業(yè)早期，請(qǐng)過很多“高手”，一些來自500強(qiáng)大企業(yè)的優(yōu)秀管理人員也曾加盟阿里巴巴，結(jié)果卻是“水土不服”，未能使企業(yè)發(fā)揮最佳效益。可見最好的未必最合適

22、。此后，馬云更重視團(tuán)隊(duì)自身素質(zhì)的提高，更關(guān)注自己培養(yǎng)人才。他要求員工要不斷改造，不斷學(xué)習(xí)，還要不斷創(chuàng)新，使自己成為更適合企業(yè)發(fā)展需要的人才，也只有這樣企業(yè)才能持續(xù)成長(zhǎng)。正是馬云重視建立適合阿里巴巴發(fā)展的團(tuán)隊(duì)、機(jī)制、文化，才把阿里巴巴的發(fā)展推向一個(gè)又一個(gè)的高峰。最好的未必就合適，就像飛機(jī)引擎無法使拖拉機(jī)飛起來。尋找適合的，才會(huì)達(dá)到更好。議論文過渡銜接要求和指導(dǎo) 團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)成功的基礎(chǔ)。阿里巴巴從6萬美元起家，快速發(fā)展成為一個(gè)擁有260億美元市值的全球最佳電子商務(wù)網(wǎng)，這與阿里巴巴擁有一支“全世界最優(yōu)秀的管理團(tuán)隊(duì)”密切相關(guān)。馬云深知：僅僅靠一個(gè)人的力量是無法干出什么轟轟烈烈的大事業(yè)的。單靠一個(gè)人精

23、明干練的領(lǐng)導(dǎo)者無法把公司推向成功，只有讓員工們齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)合作才能使公司不斷前進(jìn)。他的員工帶著共同的目標(biāo)，團(tuán)結(jié)一致，為著共同的理想而奮斗。他們的齊心協(xié)力造就了另一個(gè)阿里巴巴神話，他們共同溫暖彼此，度過寒冬，迎來了春天的暖日。他的事業(yè)之所以能成功，靠的是堅(jiān)定地跟著他的員工。只有團(tuán)隊(duì)的合作，才能營(yíng)造一個(gè)和諧的氛圍，才能把事業(yè)推向一次次成功，筑造起美好的未來。議論文過渡銜接要求和指導(dǎo)例：“自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到;明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì);蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒;

24、居里夫人剛滿十歲就外出打工。他們都是幼時(shí)曾經(jīng)貧困而后來成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強(qiáng)，越是貧困越激勵(lì)人奮發(fā)上進(jìn)，這何嘗又不是一筆財(cái)富呢?議論文過渡銜接要求和指導(dǎo)例:有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌;司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成史記，汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山

25、的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才突圍成為“史圣”;一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)，那是因?yàn)樗贸惺苁。粸槭∷鶉樀?，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天。 方法：直接陳述原因議論文過渡銜接要求和指導(dǎo)、正面論證與反面論證之間的過渡。萬事萬物都有正反兩個(gè)方面，分析說理也一樣，正反結(jié)合論證有利于是非對(duì)比和說理全面、析理透徹，這是議論文經(jīng)常運(yùn)用的論證方法。常見的表述方式： 借助“反之”“相反”“否則”“

26、如果不這樣”等關(guān)聯(lián)性詞語過渡； “也有與此相反的情況” “相反的事例如” “而現(xiàn)實(shí)生活中我們又是如何呢？” “而現(xiàn)實(shí)生活中總有那么一小部分人”議論文過渡銜接要求和指導(dǎo)例：古人尚能如此理性面對(duì)問題，可如今的世界卻有很多人無法理性地面對(duì)自己的實(shí)際和考慮別人的情況。如果“非典”在發(fā)現(xiàn)初期就被重視而不隱報(bào)，也許今天的“非典”就不會(huì)如此猖撅。如果美國(guó)理性面對(duì)伊拉克的核危機(jī)，試著用外交手段解決，也許美伊戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)爆發(fā)，也就不會(huì)有那么多人死傷了。實(shí)例欣賞議論文過渡銜接要求和指導(dǎo) 秦始皇之所以能“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”，是因?yàn)樗诟赣H的刻意安排下，羈留異國(guó)，飽經(jīng)磨難，終成雄才大略才實(shí)現(xiàn)的。世界著名文

27、豪小仲馬，之所以能寫出震動(dòng)世界的名作茶花女，是因?yàn)樗麖母赣H大仲馬的身上繼承的不是萬貫家財(cái)，而是敏銳的觀察力和細(xì)致入微的描寫人物的能力才獲得成功的。事實(shí)告訴我們：以本事處世，則事業(yè)可成，功名可就。 相反，身繼巨富，而無本領(lǐng)者，則只能是事業(yè)無成，乃至國(guó)破家亡。秦二世胡亥繼承了秦始皇留下的“踐華為城，因河為池，金城萬里”的萬世之業(yè)，可謂遺產(chǎn)之巨了，然而僅僅三年，便落得個(gè)“身死人手而七廟隳”的為天下人恥笑的下場(chǎng)。究其原因就是胡亥自己沒有經(jīng)天緯地的治世之才。歷史上的后主劉禪及李煜不都是鮮明的例子嗎？議論文過渡銜接要求和指導(dǎo) 民族英雄文天祥，為了不使民族利益受到侵犯，在異族入侵時(shí)，挺身而出，雖受盡折磨卻不

28、變節(jié)，在“義”與“生”之間，他明智地選擇了“義”，譜寫出一曲悲壯的正氣之歌。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家陳毅同志，被圍梅嶺，寫下了“取義成仁今日事，人間遍種自由花”的壯麗詩篇，為了正義，他以革命者的樂觀主義精神迎接死亡；為了正義，劉胡蘭豪無懼色地躺在敵人的鍘刀之下；為了正義，布魯諾被火焚身，伽利略被秘密流放在黑森林中，直至心臟停止跳動(dòng)。這些，都是歷史長(zhǎng)河中美麗的浪花，都永遠(yuǎn)閃爍著異樣的光彩。 然而，極純凈的水是很少的，所以在歷史的河水中，也飄浮著污穢，避免不了渣滓的存在。奸臣秦檜，賣國(guó)求榮，為茍全性命而喪失了人的本性，終于受到萬人的唾罵；太平天國(guó)將領(lǐng)李秀成被俘變節(jié)，但最終還是沒能使偷生得逞，他的下場(chǎng)是

29、可悲的，而喪失義節(jié)，茍且偷生，他的下場(chǎng)更是可恥的。議論文過渡銜接要求和指導(dǎo)課堂練習(xí)：給下面這個(gè)作文題寫一個(gè)開頭段，要求復(fù)述材料，提出論點(diǎn)并有必要、恰當(dāng)?shù)倪^渡句。字?jǐn)?shù)在100字左右。議論文過渡銜接要求和指導(dǎo)閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分） 鑒真和尚剛剃度皈依時(shí)，住持讓他做了寺里誰也不愿意做的行腳僧。一天，日已三竿，鑒真依舊大睡不起。住持很奇怪，叫醒鑒真問為什么。鑒真說：“穿破一堆芒鞋，就能做一個(gè)能光大佛法的名僧嗎？我還是為廟里節(jié)省些芒鞋吧！”住持一聽，明白了，說：“你隨我到寺前的路上走走吧。”寺前是黃土坡，昨天夜里下了一場(chǎng)大雨，路面泥濘不堪。艱難走過之后，住持問：“你能找到你剛才留下的腳

30、印嗎？”鑒真說：“當(dāng)然?！弊〕帜眄氁恍Γ骸澳隳芊裾业侥阕蛱鞆倪@條路上走過的腳?。俊辫b真十分不解地說：“昨天沒下雨，這路又坦又硬，小僧哪能留下腳??？”住持聽了，拍著鑒真的肩說：“泥濘的路才能留下腳印！” 請(qǐng)根據(jù)以上文字，寫一篇文章。要求：全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文，不要脫離材料的含意范圍作文。標(biāo)題自擬，文體自選，立意自定。不得抄襲，不得套作，字?jǐn)?shù)不少于800字。議論文過渡銜接要求和指導(dǎo)示例： 平坦、堅(jiān)實(shí)的路上，腳步固然輕巧，行程固然悠閑，卻留不下前行的足跡。泥濘的路上，腳步雖然拖沓，身子雖然疲憊，卻鐫刻了跋涉的印跡，即使歲月流逝，依然可以留下深刻的凹痕。住持的言行雖平常樸

31、實(shí)，但卻告訴我們一個(gè)無可辯駁的道理：磕磕碰碰的人生中我們才可以慢慢地長(zhǎng)大，泥濘之后，磨難過后，我們才可以漸漸地堅(jiān)強(qiáng)。沒有汗水，沒有艱難行走的旅途是乏味的和無意義的，沒有經(jīng)過坎坷的人生，留下的只會(huì)是一片空白。實(shí)例欣賞議論文過渡銜接要求和指導(dǎo)【思路點(diǎn)拔】一代高僧鑒真，就是這樣走過了泥濘，走過了坎坷?！澳酀簟笔嵌嗝葱蜗蟮淖盅?，它象征了挫折、困苦、磨難、逆境與無奈。泥濘的路才能留下腳印，蕓蕓眾生莫不如此啊。一生碌碌無為的人，不經(jīng)風(fēng)不沐雨，沒有起也沒有伏，就像一雙腳踩在又坦又硬的大路上，腳步抬起，什么也沒有留下。而那些經(jīng)風(fēng)沐雨的人，他們?cè)诳嚯y中跋涉不停，一雙腳行走在泥濘里，他們走遠(yuǎn)了，但腳印卻印證著他們

32、行走的價(jià)值。生活的路，總要經(jīng)歷一段坎坷，一番風(fēng)雨，才會(huì)精彩。正如這句話：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?？部赖娜松攀蔷实娜松攀浅晒Φ娜松?。順利、舒適、遂心的環(huán)境，看來是愜意的，但也是消失最快的。人的心性最容易在此中迷失。這種環(huán)境最終會(huì)把一切抹平，包括個(gè)人的價(jià)值。一個(gè)人如果想要獲得成功，就必須經(jīng)歷風(fēng)雨和磨難。沒有經(jīng)過這些，怎能獲得成功！議論文過渡銜接要求和指導(dǎo)、論證層次之間的過渡。為了使論述充分、深入，寫議論文必須講究說理的層次性。說理時(shí)各層次之間的關(guān)系，以并列關(guān)系和遞進(jìn)關(guān)系為主，具有并列關(guān)系的層次之間的過渡一般借助“同時(shí)”“還要”等關(guān)聯(lián)詞語過渡銜接；具有遞進(jìn)關(guān)系的層次之間的過渡則往往借助“不僅

33、如此而且”“更進(jìn)一步說”以及“當(dāng)然”等詞句進(jìn)行過渡銜接。無獨(dú)有偶（并列）前事不忘，后事之師（并列）個(gè)人如此，國(guó)家民族又何嘗不是這樣？（遞進(jìn)）那么我們?cè)撛鯓幼瞿?？（遞進(jìn)）議論文過渡銜接要求和指導(dǎo) 不僅在國(guó)內(nèi)，在國(guó)外我們也可以看到很多關(guān)于看似意料之外實(shí)則盡在情理之中的例子， (過渡句)馬克思在窮困潦倒的時(shí)候仍能著成資本論；司馬遷遭受酷刑依然寫出史記；曾陷于困境的殘疾者史鐵生寫出無數(shù)的催人奮發(fā)的文章這些出人意料的累累碩果與他們頑強(qiáng)不屈的精神是分不開的，與他們堅(jiān)持不懈的努力奮斗是分不開的。 議論文過渡銜接要求和指導(dǎo) 大到偉大的科學(xué)家和歷史人物，小到我們身邊的親人和同學(xué)，我們都可以發(fā)現(xiàn)“出人意料和情理之

34、中”的事情，(過渡句)看著成績(jī)單上“黑馬”們的成績(jī)，在羨慕的同時(shí)你可曾想到成績(jī)背后那挑燈苦讀的夜晚，課堂上那全神貫注的表情，機(jī)遇只屬于那些有準(zhǔn)備的頭腦。 出人意料而又在情理之中的事情不勝枚舉，從這些事情中我們看到了偶然性與必然性的統(tǒng)一，理解了“出人意料和情理之中”的真諦沒有付出哪有累累碩果？議論文過渡銜接要求和指導(dǎo)理性的紀(jì)念生者在對(duì)往者的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國(guó)人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國(guó)人在60年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展

35、示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！議論文過渡銜接要求和指導(dǎo) 可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。 (承上) 但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會(huì)變成不可控制的魔鬼。(啟下)日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮?，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國(guó)威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國(guó)神社“拜鬼”日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然得到各國(guó)人民的一致譴責(zé)。有句話說得好：“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大！” 議論文過渡銜接要求

36、和指導(dǎo)5、辯證過渡A、欲進(jìn)先退在對(duì)某問題闡述自己觀點(diǎn)見解時(shí)，先要承認(rèn)與此相反的觀點(diǎn)見解存在的合理性，然后指出其道理存在的不足之處，接著語意一轉(zhuǎn)，話題轉(zhuǎn)入對(duì)此觀點(diǎn)見解的主要論述?！巴恕笔峭ㄟ^承認(rèn)反面的觀點(diǎn)見解以防論證疏漏，“進(jìn)”是論證文章論點(diǎn)的主體。議論文過渡銜接要求和指導(dǎo)例: 的確，外在環(huán)境的感染作用是不可忽視的。尤其青少年思想單純，閱歷淺，經(jīng)驗(yàn)少，辨別是非的能力還不強(qiáng)，世界觀還未形成，觸于墨者即黑，染于朱者即赤。多少青少年受壞人拉攏，看黃色書刊、錄像，賭博、酗酒、偷盜、搶劫，逐漸走向犯罪的深淵。難怪昔有“孟母三遷”之舉，這是促進(jìn)孟子成為一代儒圣不可否認(rèn)的外因條件。甚至多少知識(shí)名人、革命志士、人民功臣、勞動(dòng)模范，也經(jīng)受不了環(huán)境的熏染，榮華富貴的誘惑，最終淪為歷史的罪人。 然而（轉(zhuǎn)入論題），事物不可一概而論，不可以事物的一般規(guī)律抹殺事物的特殊性存在。議論文過渡銜接要求和指導(dǎo)例： 誠(chéng)然，正是由于有了人類之間曼妙的情感，全社會(huì)乃至全世界才不至于陷入一種盲目的、機(jī)械性的單調(diào)之中就如同電影摩登時(shí)代和城市之光中描繪的那樣，人的言行似乎在工業(yè)革命的浪潮中變得毫無生氣，如同機(jī)器人一般。缺乏感情的社會(huì)是僵硬的，是脆弱的。然而這并不意味著僅僅憑借情感就可以主導(dǎo)全世界，就可以來評(píng)判事物認(rèn)知的正誤深淺這還需要客觀的評(píng)價(jià)