社會角色定位和大學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)探析-最新教育資料

1、社會角色定位和大學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)探析責(zé)任是外界條件對行為主體的客觀要求，是對人的行為的外在約束和規(guī)定。責(zé)任意識，是個體認(rèn)識責(zé)任、履行責(zé)任的態(tài)度，是一個人道德素質(zhì)的核心要素之一。大學(xué)生作為黨和國家十分寶貴的人才資源，在社會發(fā)展進(jìn)程中已經(jīng)扮演著極為重要的角色，這一社會群體的責(zé)任意識缺失問題日漸引起社會的關(guān)注。大學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)，就是在高校教育教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，增強(qiáng)學(xué)生對祖國和民族、對社會和環(huán)境、對家庭和鄰里、對自己的責(zé)任感和負(fù)責(zé)精神，形成良好的責(zé)任意識和責(zé)任品格，并轉(zhuǎn)化為忠于祖國、獻(xiàn)身社會、關(guān)心他人、保護(hù)環(huán)境、完善自我的責(zé)任行為。本文擬從大學(xué)生社會角色身份認(rèn)同和角色定位視角，對這一問

2、題作出探討。一、大學(xué)生責(zé)任意識現(xiàn)狀當(dāng)代大學(xué)校園里普遍存在一個不容忽視的問題，那就是隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，大學(xué)生的責(zé)任意識呈現(xiàn)明顯的下降趨勢。他們或沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，或早熟早戀, 或追求時尚，有的自私冷漠，缺乏同情心，意志脆弱，等等，甚至“近些年自殺現(xiàn)象更有向大學(xué)生、碩士、博士等高學(xué)歷人群蔓延的趨勢”。 1 這些都是責(zé)任意識缺失的表現(xiàn)，具體來說，當(dāng)前大學(xué)生責(zé)任意識現(xiàn)狀有如下特點。（一）自我責(zé)任意識水平參差不齊自我意識作為個體對自己以及自己和社會之間關(guān)系的認(rèn)識, 是構(gòu)成個體思想和行為的調(diào)節(jié)器， 是大學(xué)生責(zé)任意識形成的前提 條件和升華責(zé)任意識的內(nèi)在動力。從實際情況來看，大學(xué)生的自我意識由于受到自我認(rèn)識、

3、自我體驗和自我調(diào)節(jié)能力的差異，其水平參差不齊。一般來說，低 年級的大學(xué)生，剛經(jīng)歷了高考成功的喜悅， 入校時具有較高的自 我意識水平，但是真正進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)后，由于自我意識的分化，“主體我”和“客體我”，“理想我”和“現(xiàn)實我”之間的種種矛盾開始出現(xiàn)，隨著自我意識的進(jìn)一步發(fā)展， 這種矛盾也越來越 突出。在這種矛盾心理的作用下， 他們對自己的評價也常常是矛 盾的，對自己的態(tài)度也是波動的，對自己的調(diào)控常常是不自覺、 不果斷的。而大學(xué)高年級學(xué)生，一直處于較高的自我意識水平， 但隨后到來的人才市場職業(yè)選擇常常使他們長期建立的“高自我意識”與“自我概念”變得搖搖欲墜。一位畢業(yè)生說道：“長期以來，一直心存優(yōu)越感

4、，盡管從多種渠道了解到大學(xué)生已不再 是天之驕子，但在就業(yè)市場上的冷遇還是受不了。 ”高主觀自我 與他觀自我的不平衡，生理、心理與社會自我發(fā)展的不平衡都直 接影響大學(xué)生自我意識發(fā)展的水平的參差不齊。（二）家庭責(zé)任意識缺位家庭意識的主要內(nèi)容是家人意識和感恩意識。家庭是社會的細(xì)胞，社會中的每一個人作為子女， 作為社會中的人的根本義務(wù) 和最基本的道德品質(zhì)就是孝敬父母。然而現(xiàn)實大學(xué)生中，不少人家庭責(zé)任觀念淡薄，只愿享受家庭的愛與照顧，不愿承擔(dān)家庭責(zé)任，只愿過養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，不愿為家庭有所付出。大學(xué)生對父母感恩和負(fù)責(zé)的家庭意識缺位狀況令人擔(dān)憂，集中表現(xiàn)為大學(xué)生的消費(fèi)水平超出家庭的收入能力， 給家庭帶來較大

5、的經(jīng)濟(jì)壓力。如今一些高校時髦著這樣一種小調(diào) : “一月五百貧困戶，千兒八百剛夠用，兩三千元是扮酷，四千五千真大戶”。這些話絕非虛言，有一項調(diào)查顯示 : 近 30%的學(xué)生月消費(fèi)超過2000 元。雖然大學(xué)生家庭的富裕和貧困程度決定了他們的消費(fèi)水平和消費(fèi)能力，但我們提倡的應(yīng)是與自身經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)的理性消費(fèi)。往往有部分人礙于“面子”， 虛榮心和攀比心理作祟，“無度”地向家里伸手， 2005 年引發(fā)南京高校大學(xué)生廣泛討論的“一位心酸父親的來信”， 就是這種社會現(xiàn)象的縮影，集中反映了大學(xué)生缺失家庭意識、感恩意識的現(xiàn)狀。（三）社會責(zé)任意識淡化社會責(zé)任意識是指社會成員對自己所承擔(dān)的社會職責(zé)、任務(wù)和使命的自

6、覺認(rèn)識，它要求社會成員除對自身負(fù)責(zé)外，還必須對他所處的集體和社會負(fù)責(zé)，正確處理個人和集體、社會之間的關(guān)系。 2如今的大學(xué)生群體中，社會責(zé)任意識淡化現(xiàn)象較為突出。雖然從年齡上看，大學(xué)生到了應(yīng)該是自立的、獨立承擔(dān)社會責(zé)任的時候， 但校園相對單純的學(xué)習(xí)生活又使他們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會責(zé)任從時間上向后延續(xù)。同時在社會價值追求日漸多元、多樣的時代背景下， 部分大學(xué)生中間存在著在理想追求上，重物質(zhì)實惠輕理想目標(biāo)，認(rèn)為理想太大、太空，只有眼前的物質(zhì)實惠是現(xiàn)實的、具體的， 因而不愿樹立為國家和社會讀書的遠(yuǎn)大理想；在價值取向上， 重個人本位輕社會本位，相當(dāng)一部分學(xué)生把目光定格在個人的目標(biāo)實現(xiàn)上，凡事從“我”出發(fā)，以我

7、為中心；在思想觀念上， 重自我實現(xiàn)輕社會責(zé)任的不良現(xiàn)象，對于開始的課程和學(xué)習(xí)計劃， 以“對我有沒有用處”作為選修和學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)， 過于強(qiáng)調(diào)自身利益的實現(xiàn)，表現(xiàn)出了社會責(zé)任淡化的傾向。3二、大學(xué)生的社會角色定位和責(zé)任意識培養(yǎng)社會角色是社會學(xué)理論中的重要概念，是指與人們的某種社會地位、 身份一致的一整套權(quán)利義務(wù)的規(guī)范和與行為模式，他是人們對就要有特定身份的人的行為期望，它構(gòu)成社會群體或者組織的基礎(chǔ)。4 大學(xué)生應(yīng)擔(dān)當(dāng)什么樣的社會角色定位，來自于整個社會以及大學(xué)生自身對其所扮演角色的認(rèn)同，二者認(rèn)同的一致是大學(xué)生角色定位的一種比較理想的狀態(tài)。同時，角色理論認(rèn)為，社會中的每個角色都由角色權(quán)利、角色義務(wù)和角色規(guī)

8、范三個基本要素組成。大學(xué)生角色定位的過程，是其逐漸認(rèn)識在大學(xué)期間及就業(yè)之后所扮演的職責(zé)及其規(guī)范要求， 弄清社會對他們的具體期望的過程。大學(xué)生能否成為一名合格的“演員”， 能否實現(xiàn)其角色期望值，很大程度上取決于其責(zé)任感的強(qiáng)弱，責(zé)任感的缺乏是當(dāng)代大學(xué)生成才的桎梏。5 對于 大學(xué)生來說，角色和責(zé)任是相輔相成的，意識到自己扮演的角色， 才能明白自己應(yīng)盡的責(zé)任。（一）大學(xué)生角色作為高等教育客體的大學(xué)生應(yīng)清楚認(rèn)識自己在高等教育中 的角色，那就是大學(xué)生。從社會角色分類角度看，大學(xué)生角色屬 于規(guī)定性角色，它意味著有比較嚴(yán)格和明確的規(guī)定，對于角色的權(quán)利和義務(wù)是什么，應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么都有明確的規(guī)定。 應(yīng)該

9、指出的是，規(guī)定性角色要求主體對角色的實踐受到較多限 制，其責(zé)任意識和責(zé)任感較強(qiáng)。大學(xué)生角色的定位是大學(xué)生的自我責(zé)任意識的基礎(chǔ)。要克服當(dāng)前大學(xué)生中存在的自我意識參差不齊現(xiàn)狀，首先要增強(qiáng)大學(xué)生的學(xué)生角色認(rèn)同，提高自我責(zé)任意識。隨著時代和高等教育的發(fā) 展，大學(xué)生日漸退去“天之驕子”的光壞，高等教育也從精英教育向通識教育轉(zhuǎn)型，大學(xué)生的角色內(nèi)涵也發(fā)生著明顯的變化，在高等教育培養(yǎng)目標(biāo)層面看，大學(xué)生由高級應(yīng)用性人才向高素質(zhì)的 勞動者演化。大學(xué)生應(yīng)該清楚認(rèn)識這一角色內(nèi)涵轉(zhuǎn)化， 找準(zhǔn)定位， 提高自我調(diào)節(jié)能力，增強(qiáng)自我責(zé)任意識。其次，要求大學(xué)生認(rèn)清 角色期望，踐行角色扮演，履行角色責(zé)任。從規(guī)定性角色視角看， 大學(xué)

10、生的天職是學(xué)習(xí)。大學(xué)生作為未來人才群體， 享有接受高等 知識教育的權(quán)利，在高校的學(xué)習(xí)階段，是社會化過程的重要舞臺。 大學(xué)生不能忘記自己的身份是“大學(xué)生”， 具有角色的主要義務(wù) 內(nèi)容，就是應(yīng)具備良好的文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)，這是學(xué)生角色應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任的主要內(nèi)容。它要求大學(xué)生認(rèn)真對待所學(xué)專業(yè)知識，具備良好的專業(yè)知識儲備和結(jié)構(gòu)； 要學(xué)習(xí)心理健康 知識，提高心理健康水平，增強(qiáng)抵御挫折的能力；具有良好的心 理素質(zhì)；加強(qiáng)體育鍛煉，提高身體健康水平，增強(qiáng)體魄。（二）子女角色子女角色大學(xué)生的第一個社會角色， 我們每個人的第一個舞 臺就是家庭，第一個角色便是為人子女。家庭是社會的細(xì)胞，社 會中的每一個人作

11、為子女，作為社會中的人的根本義務(wù)和最基本 的道德品質(zhì)就是孝敬父母。 從社會角色分類角度來看， 子女角色 屬于開放性角色，這類角色的承擔(dān)者沒有嚴(yán)格明確的規(guī)定，也因此往往容易被大學(xué)生忽視角色義務(wù)，引起家庭責(zé)任意識的缺位。子女角色的認(rèn)同和實踐是培養(yǎng)大學(xué)生家庭責(zé)任意識的前提，要消弭大學(xué)生家庭責(zé)任意識缺位現(xiàn)象，首先要樹立大學(xué)生的家庭 角色認(rèn)知。與西方國家相比，我國具有著悠久的家庭教育傳統(tǒng)， 大學(xué)生作為家庭的一員，是家庭重要的一個角色，能考上名牌大 學(xué)很多時候是全家人甚至一個家族人的希望和驕傲。大學(xué)生要準(zhǔn)確認(rèn)識這樣的角色定位，以對自己負(fù)責(zé)，對家庭負(fù)責(zé)的態(tài)度，樹 立清晰的家庭責(zé)任意識，增強(qiáng)對角色的認(rèn)同感，以

12、自己的身體力 行扮演好家庭希望的角色。其次要以感恩的心對待家庭的付出， 以負(fù)責(zé)的行承擔(dān)家庭的義務(wù)。 大學(xué)生作為社會一個特殊的青年文 化群體，應(yīng)該以一顆感恩的心對待家庭及其成員，學(xué)會體會家人的不易，從思想上尊敬，熱愛雙親，在行為上要體現(xiàn)出對父母發(fā)自內(nèi)心的愛。更重要的是應(yīng)該以負(fù)責(zé)的行為對待家庭，在重大問題選擇時，不僅考慮自己的感受和情緒，也應(yīng)該學(xué)著換位思考家 庭中其他成員的感受，對自己和家人負(fù)責(zé)；在家庭生活中，勇敢的面對家庭的困難和履行對父母的道德義務(wù)，不僅僅是物質(zhì)上的，更是精神上的回報。（三）公民角色公民角色是大學(xué)生社會化過程中最重要的角色，社會化的最終歸宿是培養(yǎng)合格的社會成員，按照社會角色的分

13、類，公民角色屬于自致角色，它是通過個人的活動與努力而獲得的社會角色。公民角色認(rèn)同和扮演是增強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任意識的關(guān)鍵所在。首先要增強(qiáng)大學(xué)生對公民角色的認(rèn)同，樹立社會責(zé)任意識。社會責(zé)任意識就是要求大學(xué)生對社會要有一種強(qiáng)烈的感情， “我們不是為自己而生，我們的國家、我們的社會賦予我們應(yīng)盡的責(zé)任”（ 古羅馬 西塞羅：論義務(wù)）、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ”等至理名言都表現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會責(zé)任意識。而當(dāng)“一個人對公眾的感情越深， 對他自己的正當(dāng)利益的關(guān)心，也會隨之融化到對公眾利益的關(guān)懷中去?！保?英 雪萊）這表明有強(qiáng)烈公民角色認(rèn)同的人，決不會將自己與社會、與人民對立起來，更不會以自我利益為中心，而是將個人與社會有機(jī)的協(xié)調(diào)起來，在為社會服務(wù)的過程中，實現(xiàn)個人價值，找到人生的意義。其次，要在大學(xué)生的公民角色扮演過程中