鑄就興國之魂

1、什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含12個(gè)詞，共24個(gè)字，分別從國家、社會(huì)、公民個(gè)人三個(gè)層面提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。習(xí)近平談核心價(jià)值觀”民族的根與魂2談繼承延續(xù)精神命脈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。中華文

2、化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。2014年2月24日，在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話 HYPERLINK /s?q=%E4%BB%B7%E5%80%BC%E8%A7%82&ie=utf-8&src=internal_wenda_recomm

3、end_textn 價(jià)值觀是指 HYPERLINK /s?q=%E4%B8%80%E4%B8%AA%E4%BA%BA&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、 HYPERLINK /s?q=%E9%87%8D%E8%A6%81%E6%80%A7&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 重要性的總評(píng)價(jià)和總 HYPERLINK /s?q=%E7%9C%8B%E6%B3%95&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_tex

4、tn 看法像這種對(duì)諸 HYPERLINK /s?q=%E4%BA%8B%E7%89%A9&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 事物的看法和評(píng)價(jià)在 HYPERLINK /s?q=%E5%BF%83%E7%9B%AE&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 心目中的主次、輕重的排列 HYPERLINK /s?q=%E6%AC%A1%E5%BA%8F&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 次序，就是價(jià)值觀 HYPERLINK /s?q=%E4%BD%9

5、3%E7%B3%BB&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 體系。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定 HYPERLINK /s?q=%E4%BA%BA%E7%9A%84%E8%A1%8C%E4%B8%BA&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 人的行為的 HYPERLINK /s?q=%E5%BF%83%E7%90%86&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 心理基礎(chǔ)。 價(jià)值觀是 HYPERLINK /s?q=%E4%BA%BA%E4%BB%AC&ie=u

6、tf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 人們對(duì)社會(huì)存在的反映。是 HYPERLINK /s?q=%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E6%88%90%E5%91%98&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 社會(huì)成員用來評(píng)價(jià)行為、事物以及從各種可能的 HYPERLINK /s?q=%E7%9B%AE%E6%A0%87&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的 HYPERLINK /s?q=%E5%87%86%E5%88%99&ie=u

7、tf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 準(zhǔn)則。價(jià)值觀通過人們的行為 HYPERLINK /s?q=%E5%8F%96%E5%90%91&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 取向及對(duì)事物的評(píng)價(jià)、 HYPERLINK /s?q=%E6%80%81%E5%BA%A6&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 態(tài)度反映出來，是 HYPERLINK /s?q=%E4%B8%96%E7%95%8C%E8%A7%82&ie=utf-8&src=internal_wenda

8、_recommend_textn 世界觀的 HYPERLINK /s?q=%E6%A0%B8%E5%BF%83&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部 HYPERLINK /s?q=%E5%8A%A8%E5%8A%9B&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 動(dòng)力。它支配和調(diào)節(jié)一切 HYPERLINK /s?q=%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E8%A1%8C%E4%B8%BA&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn

9、社會(huì)行為，涉及 HYPERLINK /s?q=%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E7%94%9F%E6%B4%BB&ie=utf-8&src=internal_wenda_recommend_textn 社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。曾幾何時(shí)娘炮出現(xiàn),又在流行?并不是存在就是正確的!娘炮是一種不自信懦弱的心理反應(yīng),這是一種病態(tài),無論你承認(rèn)反駁與否!因?yàn)檫@個(gè)現(xiàn)象本身就是的!這是個(gè)人道德觀、價(jià)值觀的畸.娘炮誤國”這幾天一直在刷屏，沸沸揚(yáng)揚(yáng)不亦樂乎，各種觀點(diǎn)聲音更是頻頻發(fā)出，熱度有比京東的劉強(qiáng)東性侵案。無論是支持的還是抱有微詞的，都對(duì)這個(gè)現(xiàn)象發(fā)出了自己聲音自己的觀點(diǎn)。這是好事，不辯不明不說不清，當(dāng)“娘炮”

10、這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象引起廣泛的關(guān)注的時(shí)候，姑且不論正確與否，說明這個(gè)現(xiàn)象已經(jīng)到了非說不可的時(shí)候了。伴隨著“娘炮”這一現(xiàn)象，還有可以稱為“爺炮”的現(xiàn)象，既然說了一個(gè)方面，那就不妨都說說。也好。尤其在信息發(fā)達(dá)的今天，可以傳遞給更多人參與其中，是反對(duì)是觀望，至少，可以多一些思考?！澳锱凇?，不是單一的某一方面，不是說話嗲聲嗲氣，不是穿衣打扮女性化，不是舉手投足扭扭捏捏，這是綜合的多方面。無論哪個(gè)哪個(gè)方面，或者是說不清哪個(gè)方面，讓人不由得有種共同認(rèn)知，怎么這么娘??！而這種現(xiàn)象都是發(fā)生在男性身上。與之相對(duì)的則是“爺炮”。恰恰相反的則是發(fā)生在女性身上，說話辦事待人接物，一舉一動(dòng)性格愛好，衣著裝束各方面，往往給人一種

11、男性化的感覺，并且這種感覺是和“女漢子”是不同的。這樣的現(xiàn)象，不是現(xiàn)在剛剛出現(xiàn)，仿佛在不知不覺中已經(jīng)在我們身邊隨處可見。首先聲明，本人毫無任何歧視，只是說說這個(gè)現(xiàn)象。那些人們眼中的“娘炮”，大家可以想想看是不是這樣，男的特別是青少年，穿衣打扮舉手投足，越來越趨于女性化，而有“爺炮”之稱的女性，也是越來越男性化。單就個(gè)人愛好和自由而言，這是他（她）們的權(quán)利，他（她）是可以選擇自己喜歡的生活方式。然而，當(dāng)整個(gè)社會(huì)慢慢都在去追求這個(gè)現(xiàn)象的時(shí)候，那一定是我們這個(gè)社會(huì)的悲哀！我們的教育，我們的價(jià)值取向一定出現(xiàn)了問題！一定是！天生萬物自然陰陽，自有進(jìn)化之道。就我個(gè)人而言，我很反對(duì)這些“娘炮”的。如果是藝術(shù)

12、表演，藝術(shù)反串角色的需要，那是藝術(shù)和所從事工作的需要，另當(dāng)別論。而在現(xiàn)實(shí)生活中，包括心態(tài)都是這樣的“娘炮”，我只能說，那令人作嘔惡心！不要拿所謂的個(gè)性和自由，來表現(xiàn)你個(gè)人的變態(tài)與人格缺陷，這是不正常的！甚至于，這些“娘炮”、“爺炮”都無法和變性人相比，他（們）勇敢的選擇自己想要的生活，并且以變性后的形象出現(xiàn)在世人面前，也是以大眾認(rèn)為的接受的方式存在，絕不是不男不女不倫不類。變?yōu)榕缘?，就是以純粹的女性生活，變?yōu)槟行缘木褪且躁杽偟哪腥舜嬖?！曾幾何時(shí)娘炮出現(xiàn)，又在流行？并不是存在就是正確的！“娘炮”是一種不自信懦弱的心理反應(yīng)，這是一種病態(tài)，無論你承認(rèn)反駁與否！因?yàn)檫@個(gè)現(xiàn)象本身就是的！這是個(gè)人道德觀

13、、價(jià)值觀的畸形認(rèn)知，這就是三觀不正！“娘炮”，更多的是心理方面，有些人不要抬杠的反駁什么都是肌肉發(fā)達(dá)之類什么的才算陽剛，那是抬杠掐架鉆牛角尖，無論你承不承認(rèn)，“娘炮”現(xiàn)象就是一種病態(tài)！對(duì)于“娘炮”這一現(xiàn)象，你有什么看法？有什么想說的？核心價(jià)值觀簡(jiǎn)單來說就是某一社會(huì)群體判斷社會(huì)事務(wù)時(shí)依據(jù)的是非標(biāo)準(zhǔn)，遵循的行為準(zhǔn)則。核心價(jià)值觀(core values)是指企業(yè)必須擁有的終極信念，是企業(yè)哲學(xué)中起主導(dǎo)性作用的重要組成部分，它是解決企業(yè)在發(fā)展中如何處理內(nèi)外矛盾的一系列準(zhǔn)則，如企業(yè)對(duì)市場(chǎng)、對(duì)客戶、對(duì)員工等的看法或態(tài)度，它影響與表明企業(yè)如何 HYPERLINK /doc/85167-89918.html 生

14、存的立場(chǎng);在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的進(jìn)程中，我們黨相繼提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以此作為當(dāng)代中國的興國之魂，作為中國特色社會(huì)主義的價(jià)值引領(lǐng)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、民族精神和時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面， HYPERLINK /article/70621326.html 社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善24個(gè)字。核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀存在著基礎(chǔ)一致，都是以中華民族深厚歷史文化為基礎(chǔ)的價(jià)值升華，以中國特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度為基礎(chǔ)的價(jià)值反映，以當(dāng)代中國社

15、會(huì)為基礎(chǔ)的價(jià)值精神，以13億中國人民為基礎(chǔ)的價(jià)值共識(shí)；存在著主題一致，都是堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 HYPERLINK /article/1362294314.html HYPERLINK /article/1362294314.html 中國夢(mèng)的目標(biāo)引領(lǐng)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的道路引領(lǐng)，堅(jiān)持民族性、先進(jìn)性、科學(xué)性、人民性相統(tǒng)一的價(jià)值引領(lǐng)，堅(jiān)持國家、社會(huì)、公民層面價(jià)值觀的共同引領(lǐng)。同時(shí)，核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀又存在著內(nèi)涵與外延、形式與內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與功能等方面的差異，構(gòu)成了相互支持、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。其中一個(gè)鮮明特點(diǎn)是，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)