與文本對話與生命共舞

1、PAGE PAGE 6第 頁 共 NUMPAGES 6 頁 與文本對話 與生命共舞“品悟?qū)懞虾褪健闭Z文教學(xué)模式概述 深圳市羅湖外語學(xué)校 王滿英在20多年的教學(xué)生涯中，我發(fā)現(xiàn)語文閱讀教學(xué)長期存在著一種浮于語言文本之外的表層的閱讀現(xiàn)象, 作文教學(xué)存在隨意無序的現(xiàn)狀和華而不實無病呻吟的毛病。這是與新課改的理念和素質(zhì)教育的要求相違背的，語文教學(xué)必須叩問生命，歸去來兮，返璞歸真，回歸生命，回歸本真，回歸工具性，回歸人文性，回歸到學(xué)生的才智和心靈的自由發(fā)展，以此來豐厚人生之氣象。鑒于此，語文學(xué)科必須要進行全方位的改革，要確立知識、能力、情感、素質(zhì)四位一體，課內(nèi)、課外、作文三者合一，應(yīng)試和素質(zhì)二者兼顧，為學(xué)

2、生一生奠基的語文教學(xué)理念，以此來促進學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提升。只有這種“立體式”語文教學(xué)改革，才能真正回歸本真，從而真正豐富語文學(xué)科內(nèi)涵。經(jīng)過多年的實踐探索，筆者提出了“三本”語文教學(xué)思想，實施“品悟?qū)懞虾褪健闭Z文教學(xué)策略。一、背景分析新課改后，語文教學(xué)出現(xiàn)了兩個極端：一個是，教師滿堂灌，一味遵從教材、教參，不允許學(xué)生有自己的思考，把講練兼求的“精講多練”變成了“滿堂灌”、“題海戰(zhàn)術(shù)”；把文道兼求的語文課上變成了語法課、政治課；對“接受”與“發(fā)現(xiàn)”兼求的學(xué)習(xí)方式極端處理，把學(xué)生變成了“接受”、“記憶”的機器。一個是，對學(xué)生的任何想法都予以肯定，鼓勵學(xué)生漫無邊際的創(chuàng)新解讀。在整體的兩極分化的大趨勢

3、下，深圳的中學(xué)語文教學(xué)又呈現(xiàn)出一定的地域特征。深圳市的面上學(xué)校學(xué)生大部分是本地居民，受嶺南廣東白話方言文化和港臺文化的影響，漢語言文學(xué)基礎(chǔ)與中原地區(qū)的學(xué)生相比存在一定的差異，漢語言文學(xué)素養(yǎng)積淀也不夠厚實，加之多種文化交匯在一起，形成了一種洋涇浜式的語文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。主要表現(xiàn)在：語文學(xué)習(xí)觀念淡薄，語文學(xué)習(xí)習(xí)慣差，課外閱讀令人堪憂，讀圖代替讀文，口頭表達能力差，作文表達能力差。由于以上主客觀原因，有一部分學(xué)校多半學(xué)生，經(jīng)老師煞費苦心，想方設(shè)法的補救，到了初二也只能勉強寫足200字的作文，連基本的主謂賓定狀補都弄不清楚，完整的句子也難以寫通順；大多是錯別字連篇，語言極度貧乏；邏輯不通，前言不搭后語；更談

4、不上文質(zhì)兼美，文思飄逸，立意深刻高遠(yuǎn)了。針對以上情況，筆者認(rèn)為要改善深圳的中學(xué)語文教學(xué)的不良局面和狀況，有必要構(gòu)建“品悟?qū)懞虾褪健闭Z文教學(xué)策略。二、概念界定所謂“品悟?qū)懞虾褪健闭Z文教學(xué)，即以語言品味為本， 以感悟人文內(nèi)涵為本，以培養(yǎng)語言表達能力為本（口語、書面語；要求：準(zhǔn)確、清晰、流暢、有文采）。如圖所示:在品悟?qū)懭咧?，“品”即品讀、品味、品鑒、品悟。以關(guān)鍵字詞為切入點，品味出語言文本中本真而豐富的內(nèi)涵及言外之意，濡養(yǎng)學(xué)生的語言涵詠鑒賞能力。不同的文章有不同的切入點和品讀側(cè)重點，有不同的品讀方法。“悟”即悟人生、悟人性、悟生活、悟生命、悟文化。以語言文本為載體和依托，感悟人生，感悟人性，感悟

5、文化，感悟生命之哲理，感悟表達之技巧，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力，提高學(xué)生的思辨能力?！皩憽奔础胺e累寫作”、“分層分類寫作”、“文章文體分年級訓(xùn)練”。以語言表達能力訓(xùn)練為本，以“積累寫作”、“分層分類寫作”、“文章文體分年級訓(xùn)練”為突破口，夯實語言基本功，提高漢語言文字的運用能力，以促進學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的全面提高?！捌肺?qū)憽比咧g，是彼此融合、互相依托的。三者既是是方法和手段，又是目的和結(jié)果；同時，三者也形成了一定的趨向關(guān)系，即以“品”為根基，以“悟”為枝干，以“寫”為結(jié)果。顯然，“寫”在三者中，更具目的性，語文教學(xué)的目的很大程度上是為了讓學(xué)生學(xué)會語言表達，學(xué)會寫作。因此，“品悟?qū)憽比叩年P(guān)系大體可

6、用下圖表示:三、教學(xué)途徑在語文教學(xué)過程中，有必要以“品悟?qū)憽睘楹诵慕虒W(xué)思想，踐行“三經(jīng)兩緯”經(jīng)緯交織的立體語文教學(xué)途徑?！叭?jīng)”即以“品讀涵詠”為閱讀經(jīng)線，以“生命感悟”為人文經(jīng)線，以“作文專項訓(xùn)練”為寫作經(jīng)線。兩條語文外延緯線：即以語文積累為根基緯線，以說讀背誦為口語訓(xùn)練緯線。形成經(jīng)緯交織的立體語文學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，為學(xué)生奠定堅實的語文基礎(chǔ)，豐富學(xué)生的精神文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，提升學(xué)生的精神生命質(zhì)量。具體而言，“品”要求在語文教學(xué)過程中，以關(guān)鍵詞語品味鑒賞為切入點，注重關(guān)鍵詞語的品讀，以換位品讀、重音朗讀、重點詞語反復(fù)朗讀，個別段落語句字詞故意刪減置換等方法，以語文味的涵詠浸泡為精神內(nèi)核

7、，訓(xùn)練學(xué)生的語言涵詠鑒賞能力，提高學(xué)生的閱讀能力；“悟”以語言文本為載體和依托，引導(dǎo)學(xué)生感悟人生，體悟人性，感受文化，領(lǐng)悟生命的哲思，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力，提高學(xué)生的思辨能力；“寫”以課外閱讀為外延，以口語訓(xùn)練為途徑，開展讀書心得沙龍論壇、課前三分鐘說話、演講比賽、詩歌朗誦比賽、辯論賽等活動，培養(yǎng)學(xué)生的表達能力和交際能力；以背誦名家名篇優(yōu)美文段、片斷仿寫、作文一篇多改、一題多寫，作文專題訓(xùn)練等方式培養(yǎng)學(xué)生的綜合寫作能力。并以此來豐富學(xué)生的語文內(nèi)蘊和精神內(nèi)涵，力求將男生培養(yǎng)成為彬彬有禮的謙謙君子，將女生培養(yǎng)成為蘭心蕙質(zhì)的窈窕淑女，讓每一個學(xué)生都成為文化底蘊厚實、言談文明、舉止優(yōu)雅、氣質(zhì)高雅、人格高

8、貴、品德高尚的新一代公民“品”是基礎(chǔ)，是入情入境；“悟”是心領(lǐng)神會，醍醐灌頂；“寫”是渴望傾訴溝通、交流表達；“品”是感性，“悟”是理性，“寫”是再創(chuàng)造，是素養(yǎng)的習(xí)得，是能力的形成。以“品悟”貫穿整個教學(xué)流程之中，品味語言之美，情感之美；品鑒表達之美，意境之美，邏輯之美，哲思之美；品悟人生之美，人性之美，生命之美，生活之美，文化之美。整個教學(xué)流程從感性進入，以理性跳出。通過教師巧妙的引導(dǎo)點撥，師生的互動交流，師生雙方與作者進行一場心靈對話，力求促進師生雙方均進入到語言文本的意蘊當(dāng)中去，進而達到心有靈犀一點通，身無彩鳳雙飛翼的兩心相悅的佳境；努力營造合作、和諧、和美的教學(xué)氛圍，讓“品、悟、寫”三

9、大教學(xué)策略和“教師、學(xué)生、作者”三個生命主體融為一體，讓師生感受到一種詩情畫意般的陶醉，領(lǐng)悟到佛教般的哲思頓悟，浸潤到瑜伽般的天籟冥想境界之中。讓學(xué)生真正體會到語文學(xué)習(xí)的過程，就是一種藝術(shù)享受，一種美的熏陶，一個人生頓悟的過程，是一次次人性的體驗，一次次心靈的洗禮，靈魂的焠煉，精神復(fù)活的過程。語文與生命的關(guān)系，是共生共成的關(guān)系，厚重的語文與鮮活的生命是相輔相成，相得益彰，相映生輝的，厚重的語文因為有了鮮活的生命才讓語文更加洋溢著生命的活力，鮮活的生命因為有了厚重的語文才讓生命的內(nèi)涵愈發(fā)充實而豐富，生命也因此而變得更有厚度和深度，更有廣度、強度和力度。其教學(xué)途徑如圖所示:四、基本策略（一）關(guān)于“

10、品味”的策略1、置換品味法：換詞品味法，換句品味法，換序品味法，換段品味法，增刪品味法等。2、詞類品味法：名詞品味法，動詞品味法，形容詞品味法，副詞品味法，虛詞品味法，關(guān)聯(lián)詞語品味法 ，詞類活用品味法 ，詞語移用品味法等。3、浸潤品鑒法：象征類比聯(lián)想品鑒法，意念想像品鑒法，浸泡涵詠品鑒法，標(biāo)題品鑒法，疊詞品鑒法，近義、反義意近品鑒法，表現(xiàn)手法品鑒法等。（二）關(guān)于“朗讀”的策略1、從朗讀韻味來分：澀讀法，暢讀法，吟讀法，唱讀法，漏讀法，誤讀法，哭著讀，笑著讀等。2、從朗讀形式來分：分角色讀，接龍讀，聯(lián)讀，反復(fù)讀，領(lǐng)讀，譯讀等。3、從朗讀節(jié)奏來分：快讀，輕讀，重讀，虛讀等。4、從朗讀符號來分：停頓

11、（ / ），連接（）， 重讀（），輕讀（ ）， 升調(diào)（） ，降調(diào)（ ），快速（），慢速（ ）等。（三）關(guān)于“感悟”的策略即悟人生，悟人性，悟生命，悟生活，悟文化，悟?qū)懛?緊扣關(guān)鍵詞語,理解文本主旨，知人論世，活用生活積累等。（四）關(guān)于“寫作”的策略1、積累（課堂）寫作訓(xùn)練：四位一體“邊讀邊圈邊評寫”，佳詞麗句美段抄背寫，篇篇優(yōu)美典型片斷勤仿寫，改寫續(xù)寫縮寫和擴寫，周周美文欣賞點評寫，重點段落鑒賞點評寫等。2、學(xué)生分層分類寫作訓(xùn)練：自由寫作：獨抒性靈，彰顯個性；學(xué)生分層寫作： 各類作文入格訓(xùn)練（差生潛能生），各類作文升格訓(xùn)練（中等生），各類作文風(fēng)格訓(xùn)練（優(yōu)生）等。3、文章文體專項寫作訓(xùn)練：高一：

12、以敘議結(jié)合的隨筆散文寫作訓(xùn)練為主（主要練立意和語言）；高二：以議論文寫作訓(xùn)練為主（主要練結(jié)構(gòu)、思維【立意】、語言）；高三：以高考綠色作文訓(xùn)練為主。（五）關(guān)于“語文積累”的策略:建立“圖書角”,賞析自選美文,強化“早練黃昏練”,積累口語素材,講述故事,說讀名著,發(fā)布新聞,說背互促,架設(shè)師生口語溝通虹橋,創(chuàng)造良好的口語表達環(huán)境等。五、教學(xué)過程為了改變那種偏執(zhí)、失衡的課堂教學(xué)局面。筆者認(rèn)為可以借用孔子 “中庸之道”中的“兼求而后和” 的觀點來圓融課堂教學(xué)過程 “兼求”，即兼顧各方，不偏不倚?？鬃诱J(rèn)為，教學(xué)成功是多種因素綜合作用的結(jié)果。他處處注意兼顧各方、執(zhí)用兩端，以防偏頗。比如在處理學(xué)與思、學(xué)與行、

13、教與學(xué)、智與能等問題時，他的主張是：“并行”、 “兼求”、“相長”。語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”。仔細(xì)理解，就會發(fā)現(xiàn)，這是一個由強調(diào)單一教材因素到強調(diào)學(xué)生、教材、教師諸多因素有機融合的閱讀教學(xué)新理念。新的閱讀課上，學(xué)生、教師、文本三要素通過綜合作用，構(gòu)成交叉、互動、相依存的有機組合后，才有生成一節(jié)成功的閱讀課的可能。兼顧課堂教學(xué)中諸因素的根本目的，是使“教”與“學(xué)”產(chǎn)生和諧共振的最佳狀態(tài)。 要產(chǎn)生和諧共振的最佳狀態(tài)，前提是要有“民主平等、尊師愛生、師生共濟”的新型師生關(guān)系。這樣的師生關(guān)系才符合人的本心，才適應(yīng)開放的新課堂。新課程明確指出：教師、學(xué)生同樣是課程的有機構(gòu)成部分，同樣是課程的創(chuàng)造者，同樣是課程的主體。當(dāng)這“雙主”以新型的關(guān)系進入課堂，發(fā)生互動后，那么“教”與“學(xué)”就有可能處于孔子所言的“中和”狀態(tài)了。一旦處在這樣的“中和”狀態(tài)下，質(zhì)疑不難、啟發(fā)不難、合作不難、探究不難、創(chuàng)新不難、身心健康成長不難、“教學(xué)相長”又有何難？可見，只有堅持實施“兼求而