人類(lèi)精神的三種形式

1、人類(lèi)精神的三種形式人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負(fù)重，被動(dòng)地聽(tīng)命于別人或命運(yùn)的安排；第二境界獅子，把被動(dòng)變成主動(dòng)，由彳爾應(yīng)該”到“我要”，一切由我主動(dòng)爭(zhēng)取，主動(dòng)負(fù)起人生責(zé)任；第三境界嬰兒，這是一種“我是”的狀態(tài)，活在當(dāng)下，享受現(xiàn)在的一切。尼釆你要搞清楚自己人生的劇本一不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇。對(duì)待生命你不妨大膽冒險(xiǎn)一點(diǎn)，因?yàn)楹么跄阋ニ?。如果這世界上真有奇跡，那只是努力的另一個(gè)名字。尼釆其實(shí)人跟樹(shù)是一樣的，越是向往高處的陽(yáng)光，它的根就越要伸向黑暗的地底。尼釆一個(gè)人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。尼釆千萬(wàn)不要忘記。我們飛翔得越

2、高，我們?cè)谀切┎荒茱w翔的人眼中的形象越是渺小。尼釆查拉圖斯特拉如是說(shuō)InderMittevonSchwierigkeitenliegendieMdglichkeiten.困境中存在著可能性liegendieMoglichkeiten.困境中存在著可能性。誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默；誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。尼釆每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。尼釆所謂高貴的靈魂，即對(duì)自己懷有敬畏之心。尼釆善惡的彼岸你遭受了痛苦，你也不要向人訴說(shuō)，以求同情，因?yàn)橐粋€(gè)有獨(dú)特性的人，連他的痛苦都是獨(dú)特的，深刻的，不易被人了解，別人的同情只會(huì)解除你的痛苦的個(gè)人性，使之降低為平庸的煩惱，同時(shí)也就使你的人

3、格遭到貶值。尼釆快樂(lè)的知識(shí)讀書(shū)給我更多的憩息，引導(dǎo)我散步在別人的知識(shí)與靈魂中。尼釆一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標(biāo)，一切筆直都是騙人的，所有真理都是彎曲的，時(shí)間本身就是一個(gè)圓圈。尼釆也許你感覺(jué)自己的努力總是徒勞無(wú)功，但不必懷疑，你每天都離頂點(diǎn)更進(jìn)一步。今天的你離頂點(diǎn)還遙遙無(wú)期。但你通過(guò)今天的努力，積蓄了明天勇攀高峰的力量。今天的努力，積蓄了明天勇攀高峰的力量。尼采如果我們整天滿耳朵都是別人對(duì)我們的議論，如果我們甚至去推測(cè)別人心里對(duì)于我們的想法，那么，即使最堅(jiān)強(qiáng)的人也將不能幸免于難！因?yàn)槠渌?，只有在他們?qiáng)于我們的情況下，才能容許我們?cè)谒麄兩磉吷?；如果我們超過(guò)了他們，如果我們哪怕僅僅是想

4、要超過(guò)他們，他們就會(huì)不能容忍我們！總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對(duì)于他們關(guān)于我們的所有議論，贊揚(yáng)，譴責(zé)，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。尼采尼采：精神的三種變形我告訴你們精神的三種變形：精神如何變成駱駝，駱駝如何變成獅子，最后獅子如何變成小孩。許多重負(fù)是給精神，給強(qiáng)壯忍耐而中心崇敬的精神擔(dān)載的：精神之大力要求重的和最重的負(fù)擔(dān)?！笆裁词侵氐模俊蹦軗?dān)載的精神如是問(wèn)；它便駱駝似地跪下，承取一個(gè)真正的重負(fù)?！坝⑿蹅?，什么最重的？”能擔(dān)載的精神如是問(wèn)，“說(shuō)罷！讓我載著，讓我的大力暢快暢快罷?！弊员耙該p傷高傲；顯露瘋狂以譏訕智慧：這個(gè)是不是呢？正當(dāng)自己的主張慶祝勝利時(shí)，而拋棄了這主張；爬

5、上高山去挑撥誘惑者：或是這個(gè)罷？以知識(shí)之果與草自養(yǎng)，為著真理而使靈魂受餓：或是這罷？患病而拒絕安慰者，交給永不會(huì)了解你的愿望之聾聵：或是這個(gè)罷？只要那是真理之水，不顧污穢地躍入，而不嫌惡冰冷的和發(fā)熱的蛙：或是這個(gè)罷？親善我們的輕蔑者，伸手給想使我們驚怕的妖怪：或是這個(gè)罷？這一切重負(fù)，勇敢的精神都擔(dān)載在身上，忙著向它的沙漠去，象負(fù)重的駱駝忙著向沙漠去一樣。但是，在最寂寥的沙漠中，完成了第二變形：在這里，精神變成獅子；他想征服自由而主宰他自己的沙漠。但是，在最寂寥的沙漠中，完成了第二變形：在這里，精神變成獅子；他想征服自由而主宰他自己的沙漠。在這里，他尋找他最后的主人：他要成為這主人這最后的上帝之

6、仇敵；他要與巨龍爭(zhēng)勝。誰(shuí)是那精神不愿稱(chēng)為主人與上帝的巨龍呢？“你應(yīng)”是它的名字。但是獅子之精神說(shuō)，“我要?！薄澳銘?yīng)”躺在路上，偵候著獅子之精神；它是一個(gè)放射著金光的甲獸，每個(gè)鱗上有你應(yīng)”的金字！千年來(lái)的價(jià)值在這些鱗上放光。這最有權(quán)力的龍如是說(shuō)：“萬(wàn)物之一切價(jià)值它們?cè)谖疑砩祥W耀。一切價(jià)值都已創(chuàng)造。而一切已創(chuàng)造的價(jià)彳一那就是我，真的，我要是不應(yīng)存在的。”這龍如是說(shuō)。兄弟們，精神之獅子用處何在呢？那謙讓崇敬而能擔(dān)載的駱駝不已夠了嗎？創(chuàng)造新的價(jià)值，獅子亦不足為此：但是為著新的創(chuàng)造而取得自由，這正需要獅子的力量。創(chuàng)造自由和一個(gè)神圣的否定以對(duì)抗義務(wù)：兄弟們，這是獅子的工作。取得創(chuàng)造新價(jià)值的權(quán)利，這是崇敬而能擔(dān)載的精神最可怕的征服。真的，這于它是一個(gè)掠奪與一個(gè)兇惡的食肉猛獸的行為。從前它曾愛(ài)“你應(yīng)”為最神圣之物：現(xiàn)在它不得不在最神圣之物里，找到幻謬與暴虐，使它可以犧牲愛(ài)以掠奪自由：為著這種掠奪，我們需要獅子。但是，兄弟們，請(qǐng)說(shuō)，獅子所不能做的事，小孩又有何用處呢？為什么掠奪的獅子要變成