版畫(huà)創(chuàng)作中生態(tài)環(huán)境題材的創(chuàng)作研究

1、版畫(huà)創(chuàng)作中生態(tài)環(huán)境題材的創(chuàng)作研究 THE娜 MASTERS 碩士學(xué)位論文 論文題目：版畫(huà)創(chuàng)作中生態(tài)環(huán)境題材的創(chuàng)作 研究 論文作者：潘f豈 指導(dǎo)教師：易陽(yáng)副教授 學(xué)科專(zhuān)業(yè)：美術(shù)學(xué) 研究方向：銅版畫(huà)技法與創(chuàng)作 華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 2012年4月 碩士學(xué)位論文 l IIl lIll I I II Irll l l PII MASTERSTHESIS Creationofthethemeof ecological environmentinthe printmaking AThesis SubmittedinPartialFulfillmentofthe Requirement Forthe Art

2、s MADegree伽Fine By PanKai PostgraduateProgram ofFineArts College Central ChinaNormal University Supervisor：YiYang Title：Associate Academic Professor Signature Approved April2012 碩士學(xué)位論文 MASTERSTHESlS 華中師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)說(shuō)明 原創(chuàng)性聲明 本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作 所取得的研究成果。除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或

3、集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。對(duì)本文的研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在 文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。 作者簽名： 銹，眇 日期：訓(xùn)2年多月2易日 學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū) 學(xué)位論文作者完全了解華中師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即：研 究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬華中師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保留并 向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許學(xué)位論文被查閱和借閱： 學(xué)?？梢怨紝W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以允許采用影印、縮印或其它復(fù)制手 段保存、匯編學(xué)位論文。 保密的學(xué)位論文在解密后遵守此規(guī)定 保密論文注釋?zhuān)罕緦W(xué)位論文屬于保密，在年解密后適用本授權(quán)書(shū)。

4、 非保密論文注釋?zhuān)罕緦W(xué)位論文不屬于保密范圍，適用本授權(quán)書(shū)。 作者簽名： 治，眇 導(dǎo)師簽名：易閨 日期：訟J2年多月易日 日期：訓(xùn)三年多月髟日 本人已經(jīng)認(rèn)真閱讀“CALIS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)發(fā)布章程，同意將本人的 學(xué)位論文提交“CALIS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)中全文發(fā)布，并可按“章程中的 規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益?；匾庹撊战回匆缍?旦坐生；旦 生；旦三生筮查! 作者簽名： 導(dǎo)師簽名： 日期： 年 月 日 日期： 年 月 日 碩士學(xué)位論文 MASTERS THESIS 中文摘要 20世紀(jì)是人類(lèi)生產(chǎn)力迅猛發(fā)展的時(shí)代，幾次工業(yè)革命的相繼到來(lái)，使得人類(lèi)創(chuàng) 造了超過(guò)過(guò)去時(shí)代中社會(huì)生產(chǎn)力的總和。但是人類(lèi)社會(huì)得

5、到巨大發(fā)展的同時(shí)，也對(duì) 生態(tài)環(huán)境造成了不可估量的破壞，更關(guān)鍵的是人類(lèi)還在工業(yè)革命的豐功偉績(jī)中夜郎 自大，沾沾自喜，大部分人都沒(méi)有意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性。隨著生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的不斷 顯現(xiàn)，人類(lèi)開(kāi)始從這種驕傲、自豪中醒悟過(guò)來(lái)，世界各國(guó)的人們開(kāi)始運(yùn)用不同的分 析方法去研究保護(hù)生態(tài)環(huán)境。在這些研究中，很多學(xué)科走在了前面，其中包括文學(xué)、 哲學(xué)、地理學(xué)、心里學(xué)、生態(tài)學(xué)等等他們紛紛提出各種不同的觀(guān)點(diǎn)，提出各種 不同的解決辦法，其中也取得了令人矚目的成績(jī)。相對(duì)這些學(xué)科，藝術(shù)工作者的反 應(yīng)卻相對(duì)滯后了，九十年代以后，由于生態(tài)環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為全球性的重大問(wèn)題， 嚴(yán)重的影響到了人們的日常生活，部分版畫(huà)家開(kāi)始將生態(tài)環(huán)境問(wèn)題表

6、現(xiàn)到自己的版 畫(huà)創(chuàng)作中去，特別是我們面臨21世紀(jì)的到來(lái)，在新世紀(jì)的第一個(gè)十年期間，回顧 和思考工業(yè)革命以后的這一百多年間，環(huán)境問(wèn)題與環(huán)境保護(hù)的創(chuàng)作題材無(wú)疑應(yīng)成為 我們版畫(huà)工作者深入研究的對(duì)象。目前隨著社會(huì)變革加快，世界各國(guó)對(duì)物質(zhì)需求空 前增多，對(duì)自然的掠奪愈演愈烈，人們生活喧囂塵上。近年來(lái)，版畫(huà)家用作品和圖 示喚起人們的環(huán)保意識(shí)。 從文章結(jié)構(gòu)來(lái)看，全文共分四個(gè)部分。 第一部分是導(dǎo)論，介紹了論文的研究對(duì)象、研究意義和研究目的，以及研究思 路和研究方法，對(duì)整個(gè)論文寫(xiě)作作了一個(gè)簡(jiǎn)要的交代和說(shuō)明。 第二部分主要講生態(tài)環(huán)境與版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系問(wèn)題。 第三部分主要闡述生態(tài)環(huán)境的變化對(duì)版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的具體影響

7、。 第四部分側(cè)重分析生態(tài)環(huán)境影響下的版畫(huà)創(chuàng)作方式的多元化傾向。 第五部分是結(jié)語(yǔ)，對(duì)整篇論文內(nèi)容作一個(gè)簡(jiǎn)單的小結(jié)，并對(duì)生態(tài)環(huán)境題材版畫(huà) 創(chuàng)作的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行展望。 關(guān)鍵詞：生態(tài)環(huán)境；版畫(huà)創(chuàng)作；關(guān)系研究 Abstract ofhuman forces，alld istheeraof productive The20th development century rapid than hascreatedmore theIndustrialRevolution，mankind arrivalof severalsuccessive timeof atthesame a eraBut great thes

8、ocial forcesofbygone theSumof productive incalculableontheecological ofhuman damage development society,causing ofthe isstillthe achievements criticalisthatthehuman great environmentmore notrealizethe most do in people Revolutionthe Industrial arrogant，complacent，and tO continue environmental the an

9、d problems ofthe ecological seriousness problemWith worlds tO a towakethe peoplebegan startfromsuch up appear，humans proud,proud these and the environment?In tO ecological methods usedi虢rent studyprotect analytical inthe ofthe walking ffonkincluding studies，manysubjects haveforwarddifferentof andSO

10、points Oiltheyput geographypsychology,ecology results? ofdifferent alsomaderemarkable a solutions，which viewf10刑ard put variety the1990s，due oftheartistsis behind，after these lagging Relative response subjects，the senous a hasbecome problem，a environmental majorglobal to and problems ecological the

11、enVlronmentaI of ecological on lives，someprintmaker daily impactpeoples thearrivalofthe21st facedwith tO are particular,we perf0珊ancepfintmaking，in after aboutahundred andthink first review years thenew decade，to centu瞅in centurys issuesandenvironmental ofenvironmental creativetheme theInduStrialRev

12、olution，the artistsin the of We study?With become object ShouId print depth protectionundoubtedly indemandfor an increase material， world social unprecedented speed change，the up recent ofduston lives?In yearS， andbustle peopleS natural intensified,hustle predatory theiconistoarouse awarenessot work

13、and peoples the ofhousehold prints environmental protection intofour ofthe isdivided parts? Fromthestructurearticle，thepaper dissertation and object，meaningpurpose，and Thefirst isanintroduction，the part and ofthe abrief description ideasandresearchmethods，madeexplanation research wholethesis writing

14、 thecreationof between ecological Thesecondstressestherelationship part and environment printmaking 碩士學(xué)位論文 MASTERSTHESIS Thethird the inthe environmentonthe partmainlyexpoundschangesecological ofthe artcreation specific graphic impact Thefourthsectionfocuseson ofthe environmentunderthe analysis ecol

15、ogical influenceof way tendencies printmakingpluralistic Thefifth isthe entire tO contentSofthe abrief part conclusion，the papergive andoutlookforthe ofthe environmenttheme summary development ecological printmaking Keywords：environment；printmaking；relations； 碩士學(xué)位論丈 MASTERSTHESIS 目錄 中文摘i要” Abstract?

16、 引 言 第一章生態(tài)環(huán)境題材的版畫(huà)創(chuàng)作呈現(xiàn)方式的關(guān)系問(wèn)題 1 第一節(jié)生態(tài)環(huán)境的惡化與改變對(duì)版畫(huà)家的創(chuàng)作方式產(chǎn)生的影響?7 第二節(jié)生態(tài)環(huán)境影響下的版畫(huà)圖像與呈現(xiàn)方式?8 第二章生態(tài)環(huán)境的變化對(duì)版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的具體的影響 9 第一節(jié)版畫(huà)藝術(shù)家對(duì)生態(tài)的關(guān)注與藝術(shù)表現(xiàn)是一種文化策略?9 第二節(jié)版畫(huà)藝術(shù)家關(guān)于生態(tài)問(wèn)題的思考及表現(xiàn)形式的獨(dú)特性10 第三節(jié)版畫(huà)藝術(shù)家創(chuàng)作方式的變化與技巧內(nèi)容的改變”12 一、版畫(huà)版種語(yǔ)言的豐富性12 二、版畫(huà)黑白視覺(jué)效果的沖擊力與警示作用13 三、肌理痕跡的凸現(xiàn)與符號(hào)化傾向15 第三章生態(tài)環(huán)境影響下的版畫(huà)創(chuàng)作方式的多元化傾向OmOOtDOiIQOODI 17 第一節(jié)多元化傾向與

17、版畫(huà)個(gè)性語(yǔ)言表達(dá)的關(guān)系問(wèn)題”17 一、中國(guó)西部版畫(huà)家的集體創(chuàng)作意識(shí)17 二、中國(guó)當(dāng)代版畫(huà)創(chuàng)作中有關(guān)反映生態(tài)環(huán)境變化方式20 第二節(jié)用版畫(huà)表現(xiàn)生態(tài)環(huán)境變化所呈現(xiàn)多元化方式”24 第三節(jié)本人版畫(huà)創(chuàng)作中對(duì)生態(tài)環(huán)境改變的相關(guān)探索“26 結(jié) 語(yǔ)” 30 參考文獻(xiàn) 31 致謝? ?33 碩士學(xué)位論丈 MASTERSTHESIS 引 言 當(dāng)我們站在2l世紀(jì)的之初，回望人類(lèi)在過(guò)去的歲月中所取得的巨大的成就， 驚嘆著人類(lèi)在社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)一次又一次的取得突破。在上世紀(jì)，人 類(lèi)的社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，帶動(dòng)了工業(yè)化的迅猛發(fā)展，使得人類(lèi)社會(huì)步 入了一個(gè)輝煌的大跨越時(shí)代，僅僅是工業(yè)革命后的幾十年時(shí)間里

18、，所創(chuàng)造出的生產(chǎn) 力，比以往幾十個(gè)世紀(jì)的總和還要大。當(dāng)我們憑借著自己開(kāi)創(chuàng)的高科技去征服大自 然時(shí)，將前人的許多設(shè)想與夢(mèng)想都轉(zhuǎn)化成了現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造出了前所未有的繁榮景象， 使我們的社會(huì)生活發(fā)生了翻天覆地的變化。在人類(lèi)取得巨大成功，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到高 速發(fā)展的時(shí)候，那些崇拜科技給社會(huì)帶來(lái)巨大變化的人們，開(kāi)始為之忘乎所以然， 甚至夜郎自大起來(lái)。 人們逐漸便意識(shí)到大自然已經(jīng)悄悄的對(duì)我們的不公允態(tài)度進(jìn)行報(bào)復(fù)，全世界范 圍內(nèi)越來(lái)越嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題開(kāi)始擺在人們的面前。嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題告訴了 我們，過(guò)度的藐視大自然、貪婪的索取和無(wú)休止的破壞，已經(jīng)打破了人與自然之間 的協(xié)調(diào)關(guān)系，打破了大自然的生態(tài)平衡體系，大自然的

19、自我調(diào)節(jié)能力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落 后于人類(lèi)高科技的破壞速度。于是，全人類(lèi)甚至是那些極端推崇“人類(lèi)中心主義 的人，都開(kāi)始意識(shí)到我們自身又陷入了一種新的生存困境之中。隨著全球性生態(tài)環(huán) 境的破壞，人們幾乎隨處可見(jiàn)，隨處可聞各種生態(tài)問(wèn)題，水土流失、氣候變暖、酸 雨肆虐、物種滅絕。這些數(shù)不勝數(shù)的環(huán)境問(wèn)題，已然威脅到了當(dāng)代人的健康、生存 和發(fā)展。它就像一枚被安置在身體里的定時(shí)炸彈，時(shí)刻威脅著全人類(lèi)的生存與發(fā)展， 前途與命運(yùn)。 第一次工業(yè)革命使生產(chǎn)力獲得了飛速的發(fā)展，但同是也是人類(lèi)大規(guī)模破壞環(huán)境 的開(kāi)始，特別是工業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了城市的產(chǎn)生和發(fā)展。隨著大量的農(nóng)村人口不斷 的涌入城市，城市的人口迅速增加，城市的規(guī)模與布

20、局也發(fā)生了巨大的變化，并且 隨著人口的迅速增長(zhǎng)，城市化的進(jìn)程也在加快，到了上世紀(jì)末，城市人口的比例已 經(jīng)占到了世界總?cè)丝诘?0以上，從而導(dǎo)致了能源與各種資源的消耗增長(zhǎng)迅猛，在 1990年，全世界能源的消耗量與1900年相比，增加了12倍之多。人類(lèi)對(duì)環(huán)境的開(kāi) 發(fā)利用強(qiáng)度以及自身發(fā)展所需要的資源，都達(dá)到了前所未有的高度，并且仍然呈高 速增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。到了上世紀(jì)60年代，地表范圍內(nèi)的污染問(wèn)題就已經(jīng)達(dá)到了高峰， 成為全世界的重大社會(huì)問(wèn)題。 碩士學(xué)位論文 MASTERS THESIS 震驚世界的八大公害事件，也就是在20世紀(jì)中、后期的半個(gè)世紀(jì)時(shí)間內(nèi)發(fā)生 的，它們所造成的地域性危害是顯而易見(jiàn)的。這說(shuō)明，戰(zhàn)后

21、的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和人口快速 增長(zhǎng)，使帝國(guó)主義國(guó)家的生態(tài)遭到了嚴(yán)重的破壞，大自然開(kāi)始對(duì)其進(jìn)行無(wú)情的報(bào)復(fù)， 環(huán)境質(zhì)量嚴(yán)重下降，環(huán)境公害事件迭起。這一時(shí)期環(huán)境污染的特點(diǎn)是：由點(diǎn)發(fā)展到 面，由局部或區(qū)域污染發(fā)展到全球性污染，由工業(yè)污染開(kāi)始向農(nóng)業(yè)污染發(fā)展。另外， 許多發(fā)展中國(guó)家也因?yàn)楸緡?guó)人口數(shù)量猛增，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序上遭遇不平等對(duì)待以及 國(guó)內(nèi)的社會(huì)動(dòng)亂等問(wèn)題而陷入了貧窮與生態(tài)環(huán)境危機(jī)的惡性循環(huán)之中。隨著工業(yè)革 命的進(jìn)一步深入，人類(lèi)的自然環(huán)境的破壞愈演愈烈，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)重性日益明 顯。 根據(jù)世界環(huán)境權(quán)威機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，在全世界范圍內(nèi)，每年就會(huì)有三百多起嚴(yán)重的化 學(xué)污染事故發(fā)生。這些污染事故跟之前的問(wèn)題有些許類(lèi)似之處

22、，但是，在形象范圍 和程度上，又存在著不同。從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，最初的區(qū)域環(huán)境污染和破壞已 經(jīng)蔓延至全球范圍，這些環(huán)境污染問(wèn)題不但沒(méi)有得到妥善解決。反而變得更加的變 本加厲。許多當(dāng)初人們認(rèn)為是暫時(shí)的問(wèn)題，演變成了長(zhǎng)遠(yuǎn)的問(wèn)題；而當(dāng)初存在的一 些潛在性的問(wèn)題則變成了公開(kāi)性的問(wèn)題；而那些局部性、區(qū)域性的環(huán)境污染也打破 了國(guó)家的邊界和地區(qū)的界限，演變?yōu)槿蛐缘膯?wèn)題。 現(xiàn)在，環(huán)境污染問(wèn)題已經(jīng)不僅僅存在于我們?nèi)粘＞幼〉牡赜颍茖W(xué)家們分別在 南極大陸的海豹和北冰洋企鵝的體內(nèi)檢測(cè)到了我們?nèi)粘＾r(nóng)業(yè)生產(chǎn)中使用的農(nóng)藥。我 國(guó)的黃河流域，曾經(jīng)是世界的文明搖籃，在三千多年以前，黃河流域有良好的森林 與植被，草原寬廣、

23、林木繁密，土地肥沃，氣候宜人，具有優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境，農(nóng)牧 業(yè)也相當(dāng)發(fā)達(dá)，是十分富庶繁榮的地區(qū)。但是，現(xiàn)在卻已今非昔比。由于多年來(lái)大 規(guī)模的毀林開(kāi)荒，擴(kuò)大耕地，肆意放牧，以致西北、華北一帶草原和森林損失殆盡， 地面失去了植被的保護(hù)，黃土不能涵養(yǎng)水分，造成嚴(yán)重的水土流失；降雨量減少， 濕度降低，氣候惡化，出現(xiàn)了嚴(yán)重的干旱，生態(tài)系統(tǒng)功能?chē)?yán)重失調(diào)。我們昔日的母 親河，躍然成為了世界上含沙量最多的河流，并且常年出現(xiàn)斷流的情況，河床日益 升高，使得黃河的蓄洪排澇能力下降，加劇了水旱災(zāi)害的發(fā)生。同樣的，我們的另 一條母親河，長(zhǎng)江，也經(jīng)常發(fā)生洪水泛濫的現(xiàn)象。1998年夏季長(zhǎng)江流域的特大洪水， 正是因?yàn)殚L(zhǎng)江上游地

24、區(qū)的植被破壞、水土流失、中下游河流含沙量增加、開(kāi)闊水面 急劇減少等使排洪、蓄洪能力減弱的惡果。曾經(jīng)森林密布，水草豐盛的黃土高原， 孕育了中國(guó)光輝燦爛的文明，但是如今卻變成了漫天黃沙，溝壑縱橫。另一個(gè)世界 文明的“搖籃古巴比倫王國(guó)，位于底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域，也曾經(jīng)是 植被茂密，氣候宜人，人民富庶。巴比倫人曾經(jīng)在這里創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明， 也一度是世界四大文明古國(guó)之一。同樣也是因?yàn)閷?duì)環(huán)境生態(tài)問(wèn)題的不重視，而最終 2 碩士學(xué)位論文 MASTERSTHESIS 遭到了大自然的報(bào)復(fù)：水土流失、植被退化、土地沙化，以至于昔日富庶繁華的巴 比倫王國(guó)在兩千多年就消失在了人們的視野范圍內(nèi)，僅剩下漫眼的

25、黃沙。在古希臘、 美索不達(dá)米亞平原、小亞細(xì)亞以及其他地區(qū)，人們?yōu)榱说玫礁嗟母囟彻饬松?林，到了今天，人們發(fā)現(xiàn)，這些地方因?yàn)槭チ朔e聚和儲(chǔ)存水分的植被而成為不毛 之地。居住在阿爾卑斯山腳下的意大利人，伐光了山地南破的茂密松樹(shù)林，他們?yōu)?此付出的代價(jià)不僅僅是失去了賴(lài)以生存的高山畜牧業(yè)，并且使得森林不在具有保持 水土的功能，當(dāng)?shù)氐纳饺诤导靖珊裕谟昙居趾樗簽E。此外，美洲瑪雅文明 的損落、中國(guó)樓蘭古城的消失等，跟現(xiàn)代人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的破壞有著緊密的關(guān)系。 因此，有人認(rèn)為20世紀(jì)是“全球規(guī)模環(huán)境破壞的世紀(jì)，這一說(shuō)法并不為過(guò)。 總之，在我們生活的現(xiàn)代社會(huì)，環(huán)境生態(tài)問(wèn)題有以下幾個(gè)新的特征：第一，環(huán)

26、 境問(wèn)題由局部性、區(qū)域性、向全球性發(fā)展；第二環(huán)境問(wèn)題由單一性向綜合性發(fā)展。 也就是說(shuō)，以前生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的受害者往往鼻尖單一，而現(xiàn)代環(huán)境問(wèn)題的受害者則 是多方面的；第三，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題由原來(lái)的部門(mén)化向現(xiàn)代的社會(huì)化發(fā)展。也就是說(shuō)， 如果以前直接與環(huán)境問(wèn)題有關(guān)的是一些個(gè)別的人員和部門(mén)的話(huà)，現(xiàn)在則人人都與環(huán) 境問(wèn)題相關(guān)聯(lián)；第四，解決環(huán)境問(wèn)題已趨向高職能化。第五，現(xiàn)代環(huán)境問(wèn)題傾向政 治化。也就是說(shuō)，現(xiàn)代的環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的環(huán)境問(wèn)題，而越來(lái)越多地與政 治問(wèn)題密切相關(guān)了?？傊?，現(xiàn)代環(huán)境問(wèn)題的全球化、綜合化、多樣化和復(fù)雜化，標(biāo) 志著人類(lèi)在地球的生存環(huán)境已經(jīng)陷入了十分危急的狀態(tài)。 人類(lèi)已經(jīng)到了應(yīng)該做出最后抉

27、擇的時(shí)候了。當(dāng)我們步入了2l世紀(jì)，去回顧和 反省上世紀(jì)的世界歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，環(huán)境保護(hù)與環(huán)境問(wèn)題已然成為了我們深入討 論和研究的重要課題。環(huán)境方面的問(wèn)題，不僅僅包含生態(tài)與環(huán)境技術(shù)方面，更重要 的是人和社會(huì)的問(wèn)題，關(guān)于環(huán)境問(wèn)題的研究與反思，應(yīng)包括歷史與社會(huì)兩個(gè)方面。 因此，在我們今后的發(fā)展中，關(guān)注區(qū)域與全球范圍的環(huán)境保護(hù)，以及世界環(huán)境的變 遷和它的發(fā)展態(tài)勢(shì)、障礙、困境等，是一項(xiàng)具有重要價(jià)值與歷史意義的課題，我們 必須把這個(gè)問(wèn)題提升到全世界與全人類(lèi)的高度上，共同努力與探索。從目前我國(guó)的 研究與發(fā)展來(lái)看，在全球性浪潮的影響下，關(guān)于環(huán)境問(wèn)題的研究，在人文社會(huì)科學(xué) 上的成果也不斷的涌現(xiàn)。 面對(duì)著生態(tài)環(huán)境

28、惡化和生存危機(jī)給人類(lèi)的生存和發(fā)展帶來(lái)的嚴(yán)重威脅和挑戰(zhàn)， 面對(duì)著歷史給我們帶來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，人們不斷地思考著，為解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題而“上 下求索，并給出了許多不同的“藥方”。在環(huán)境污染發(fā)生的初期階段，許多西方 國(guó)家諸如英國(guó)、美國(guó)，也都采取過(guò)一系列的防治性措施，比如制定和頒布一些保護(hù) 岳友熙；tel 態(tài)環(huán)境美學(xué) 【M】人民出版社,2007年版，第7頁(yè) 3 碩士學(xué)位論丈 MASTERSTHESIS 環(huán)境、控制環(huán)境污染方面的法律法規(guī)。但這些措施，由于各種因素的影響，都未能 起到預(yù)期的效果。從上個(gè)世紀(jì)50年代開(kāi)始，一直到70年代，環(huán)境污染的問(wèn)題日益 加重，許多國(guó)家開(kāi)始建立專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)來(lái)監(jiān)督環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，但由于

29、當(dāng)時(shí)人們將問(wèn)題 還僅僅視為工業(yè)污染問(wèn)題，因此得到人們比較廣泛認(rèn)同的解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的手段 就是發(fā)展環(huán)境科學(xué)技術(shù)。從此，環(huán)境科學(xué)技術(shù)與工程便成為了輿論與社會(huì)關(guān)注的焦 點(diǎn)，許多科學(xué)研究成果接連面世。但是，這些成果與措施都屬于被動(dòng)的事后行為、 “尾部處理，收效不大。環(huán)境污染事件的頻繁發(fā)生，不僅影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還 對(duì)人們的身體與生活環(huán)境造成了極大的損害，因?yàn)榄h(huán)境污染問(wèn)題而造成人們中毒、 殘疾、染病甚至是死亡，在經(jīng)歷了這許許多多的悲痛后，人們最終在環(huán)境生態(tài)危機(jī) 中覺(jué)醒。 環(huán)境科學(xué)技術(shù)在環(huán)境保護(hù)方面的重要性和迫切性，但它卻不是唯一的，根本的。 技術(shù)只能治標(biāo)而不能治本，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看，全人類(lèi)的覺(jué)醒與行動(dòng)才

30、是解決環(huán)境問(wèn) 題的根本，而能夠足以擔(dān)負(fù)這一歷史重任的就是“生態(tài)環(huán)境美學(xué)，因?yàn)榧热簧鷳B(tài) 環(huán)境問(wèn)題是由于人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境不正確的認(rèn)識(shí)和態(tài)度造成的，那么，也就必須依靠 “生態(tài)環(huán)境美學(xué)來(lái)首先從根本上改變?nèi)祟?lèi)對(duì)自然環(huán)境的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，使問(wèn)題得以 解決。 從生態(tài)美學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，環(huán)境問(wèn)題的實(shí)質(zhì)就是人與自然的關(guān)系問(wèn)題，兩者之間 的關(guān)系是一對(duì)辯證的統(tǒng)一體。但是，隨著生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的加劇，已經(jīng)很清楚的表明 了這二者已經(jīng)處于尖銳化的危機(jī)之中，難以達(dá)到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)?，F(xiàn)代生態(tài)環(huán)境問(wèn) 題主要包括了環(huán)境污染與生態(tài)破壞。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是由于人類(lèi)活動(dòng)超過(guò)了 環(huán)境的承受能力，對(duì)其賴(lài)以生存的自然生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能產(chǎn)生了破壞作用，

31、導(dǎo) 致人類(lèi)與生存環(huán)境之間的的關(guān)系不能得以協(xié)調(diào)發(fā)展。要想解決這二者之間的矛盾， 就必須從根本上改變?nèi)藢?duì)自然的態(tài)度，不能一味的索取，而要著眼于二者之間的平 衡與和諧。 因此，我們當(dāng)代生態(tài)環(huán)境美學(xué)所研究和解答的，就是人與自然的關(guān)系。我們認(rèn) 為，“自然一包括了兩層含義：一是指事物自身所具有的本質(zhì)屬性，它是事物自身 對(duì)自我趨勢(shì)和特性的一種展現(xiàn)；二是指整個(gè)自然界。人是自然界組成的一部分，人 只有通過(guò)與自然界之間的物質(zhì)交換i才能生存與發(fā)展，自然界是人類(lèi)生存與發(fā)展的 基礎(chǔ)。對(duì)于人與自然的關(guān)系，馬克思曾經(jīng)指出：“人的感覺(jué)，感覺(jué)的人性，都只是 由于它的對(duì)象的存在，由于人化的自然界，才產(chǎn)生出來(lái)?？梢?jiàn)，馬克思把人與

32、自然看成是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。 。岳友熙：生態(tài)環(huán)境美學(xué)【M】人民出版杜，2007年版，第9頁(yè) 。岳友熙z生態(tài)環(huán)境美學(xué)【M】人民出版杜，2007年版，第13頁(yè) 4 碩士學(xué)位論文 MASTERSTHESIS 從當(dāng)代回顧人與自然的發(fā)展，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：宇宙本體論階段、人類(lèi)本 體論階段、生態(tài)本體論階段。又由于人與自然的相互關(guān)聯(lián)是以人類(lèi)的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐 為紐帶，所以，我們還可以根據(jù)人類(lèi)生產(chǎn)實(shí)踐的不同水平將其劃分為四個(gè)不同歷史 時(shí)期：原始文化時(shí)期、農(nóng)業(yè)文化時(shí)期、工業(yè)文化時(shí)期和生態(tài)文化時(shí)期。大體來(lái)說(shuō)， 宇宙本體論階段大致對(duì)應(yīng)著原始文化時(shí)期和農(nóng)業(yè)文化時(shí)期；人類(lèi)本體論階段大致對(duì) 應(yīng)著工業(yè)文化時(shí)期；生態(tài)本體論

33、階段則對(duì)應(yīng)著生態(tài)文化時(shí)期。對(duì)此，我們不難看出。 首先，宇宙本體論又稱(chēng)自然本體論，這個(gè)階段大致包括原始文化時(shí)期和農(nóng)業(yè)文 化時(shí)期，更確切地說(shuō)，也就是指從人類(lèi)誕生到文藝復(fù)興這一相當(dāng)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期。 其次，人類(lèi)本體論階段大致對(duì)應(yīng)著工業(yè)文化時(shí)期，更確切地說(shuō)，就是指從文藝復(fù)興 到20世紀(jì)末和2l世紀(jì)初的生態(tài)本體論轉(zhuǎn)型。早在文藝復(fù)興時(shí)期，人的主體意識(shí)開(kāi) 始覺(jué)醒，人類(lèi)對(duì)人與自然的關(guān)系的認(rèn)識(shí)由宇宙本體論開(kāi)始向人類(lèi)本體論轉(zhuǎn)型；自工 業(yè)革命以后，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，人類(lèi)在近代科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上建立了光輝 燦爛的工業(yè)文化。再次，從上世紀(jì)末開(kāi)始，開(kāi)始了由人類(lèi)本體論向生態(tài)本體論的轉(zhuǎn) 型。1972年，在瑞典斯德哥爾摩，聯(lián)

34、合國(guó)召開(kāi)的人類(lèi)環(huán)境會(huì)議上通過(guò)了 人類(lèi)環(huán)境 宣言，明確的將生態(tài)危機(jī)問(wèn)題列為全球性的問(wèn)題。o 生態(tài)環(huán)境美學(xué)便是融合了生態(tài)、環(huán)境與美學(xué)三者的觀(guān)念而產(chǎn)生的新興學(xué)科，屬 于美學(xué)方面的跨學(xué)科、綜合性、初創(chuàng)性的應(yīng)用型學(xué)科，它是生態(tài)本體論在美學(xué)范疇 的具體體現(xiàn)。它是從美學(xué)的角度出發(fā)，用審美的態(tài)度、觀(guān)點(diǎn)和方法，研究人類(lèi)與自 然的生態(tài)現(xiàn)象、生態(tài)關(guān)系和生態(tài)規(guī)律的科學(xué)。生態(tài)環(huán)境美學(xué)包括了人對(duì)自然進(jìn)行審 美觀(guān)照的三個(gè)維度：即以真為美，以美自身為美，以善為美，包括了以知性重解自 然，以情感關(guān)照自然，以意志再造自然的三種方式。 總之，與過(guò)往的歷史相比，我們現(xiàn)在面臨的環(huán)境生態(tài)問(wèn)題有以下幾個(gè)新的特征： 第一，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題開(kāi)始從

35、局部性、區(qū)域性蔓延至全球性；第二，環(huán)境問(wèn)題由單一 性向綜合性發(fā)展。也就是說(shuō)，以前生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的受害者往往鼻尖單一，而現(xiàn)代環(huán) 境問(wèn)題的受害者則是多方面的；第三，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題由原來(lái)的部門(mén)化向現(xiàn)代的社會(huì) 化發(fā)展。也就是說(shuō)，如果以前直接與環(huán)境問(wèn)題有關(guān)的是一些個(gè)別的人員和部門(mén)的話(huà)， 現(xiàn)在則人人都與環(huán)境問(wèn)題相關(guān)聯(lián)；第四，解決環(huán)境問(wèn)題已趨向高職能化。第五，現(xiàn) 代的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題更加的傾向于政治化。也就是說(shuō)，現(xiàn)代的環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)不再是 簡(jiǎn)單的環(huán)境問(wèn)題，而越來(lái)越多地與政治問(wèn)題密切相關(guān)了?？傊?，現(xiàn)代環(huán)境問(wèn)題的全 球化、綜合化、多樣化和復(fù)雜化，標(biāo)志著人類(lèi)在地球的生存環(huán)境已經(jīng)陷入了十分危 。岳友熙：生態(tài)環(huán)境美學(xué)【M】人民

36、出版社2007年版，第23頁(yè) 。岳友熙：生態(tài)環(huán)境美學(xué)【M】人民出版杜2007年版，第27頁(yè) 。岳友熙：生態(tài)環(huán)境熒學(xué)【M】人民出版社，2007年版，第29頁(yè) 。岳友熙l生態(tài)環(huán)境美學(xué) 【M】人民出版社，2007年版。第23頁(yè) 5 碩士學(xué)位論文 THESIS MASTERS ： 急的狀態(tài)。 在當(dāng)今社會(huì)，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題作為一個(gè)重大的難題，受到全人類(lèi)的共同關(guān)注，世 界各國(guó)的人們都在運(yùn)用不同的分析方法研究它，其中包括文學(xué)、哲學(xué)、地理學(xué)、心 里學(xué)、生態(tài)學(xué)等等跟其他學(xué)科相比，美術(shù)家們的反應(yīng)相對(duì)滯后，而關(guān)于生態(tài)環(huán)境 題材的版畫(huà)創(chuàng)作較為缺乏，但是由于生態(tài)環(huán)境的惡化已經(jīng)嚴(yán)重影響到了人們的生 活，同樣的也影響到了版畫(huà)家

37、的生活。回想一下我們兒時(shí)的生活環(huán)境，大片大片的 深林，到處充滿(mǎn)了鳥(niǎo)語(yǔ)花香，同兒時(shí)的玩伴一起在深林里用彈弓打鳥(niǎo)，掏鳥(niǎo)窩，烤 紅薯：在深藍(lán)色的天空下，在清澈見(jiàn)底的河水中嬉戲。這些兒時(shí)的生活環(huán)境，在幾 十年后的今天不復(fù)存在，森林被大面積砍伐，清澈見(jiàn)底的河水變成了又臭又臟的水 溝，這所有的一切都看在大家的眼里，同時(shí)也看在版畫(huà)家們眼里。因此，許多版畫(huà) 家開(kāi)始拿起自己手中的刻刀，以生態(tài)環(huán)境為主題，深刻的揭露各種生態(tài)環(huán)境破壞給 社會(huì)生活帶來(lái)的不良影響。他們創(chuàng)作這些題材的版畫(huà)，一方面是為了抒發(fā)感情，表 達(dá)自己內(nèi)心的感受，宣泄對(duì)現(xiàn)狀不滿(mǎn)的情緒。另一方面也是為了把深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí) 用版畫(huà)的形式展現(xiàn)在世人面前，希望能

38、引起世人的共鳴，希望能從思想層次上去感 染人們，希望人們能夠聯(lián)合起來(lái)，攜手保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)地球我們共同的家 園。 6 碩士學(xué)位論文 MASTERSTHESIS 第一章生態(tài)環(huán)境題材的版畫(huà)創(chuàng)作呈現(xiàn)方式的關(guān)系問(wèn)題 第一節(jié)生態(tài)環(huán)境的惡化與改變對(duì)版畫(huà)家的創(chuàng)作方式產(chǎn)生的影響 當(dāng)人類(lèi)走過(guò)20世紀(jì)，邁進(jìn)2l世紀(jì)時(shí)，回望人類(lèi)在過(guò)去取得的成就，感嘆著生 產(chǎn)力不斷提高，科學(xué)技術(shù)不斷取得突破。20世紀(jì)是人類(lèi)生產(chǎn)力發(fā)展突飛猛進(jìn)的時(shí)代， 隨著幾次工業(yè)革命的到來(lái)，人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造世界的能力不斷加強(qiáng)，創(chuàng)造出了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超 過(guò)過(guò)去幾十個(gè)世紀(jì)總和的社會(huì)生產(chǎn)力，使人類(lèi)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。人類(lèi)利用先 進(jìn)的科學(xué)技術(shù)向大自然不斷的索取，不但

39、創(chuàng)造出了巨大的社會(huì)財(cái)富，同是也使人類(lèi) 社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，許多在過(guò)去前人無(wú)法實(shí)現(xiàn)的設(shè)想正在逐漸變成現(xiàn)實(shí)。無(wú)比 崇尚科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代工具理性主義者，無(wú)不為之歡呼雀躍、激動(dòng)、自豪，甚至夜郎 自大，沾沾自喜。 但是，從20世紀(jì)中葉開(kāi)始，人類(lèi)逐漸認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤生態(tài)環(huán)境破壞日 益嚴(yán)重。由于人類(lèi)過(guò)度強(qiáng)調(diào)人的主觀(guān)能動(dòng)性，推崇所謂的“人類(lèi)中心主義，過(guò)度 利用自然，把大自然當(dāng)做自己的奴隸，最大限度的榨取大自然的價(jià)值。人類(lèi)過(guò)分的 對(duì)大自然掠奪使得自然界的自我調(diào)節(jié)能力不堪重負(fù)，各種各樣的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益 顯現(xiàn)，生態(tài)破壞、資源奇缺、酸雨傾斜、水土流失、臭氧層空洞人類(lèi)開(kāi)始為自己 的行為付出沉重的代價(jià)，遭到大自然無(wú)情的

40、報(bào)復(fù)，陷入各種嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的 威脅和侵害中。這些嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的出現(xiàn)，使人類(lèi)開(kāi)始感受的生存危機(jī)，嚴(yán) 重威脅到了人類(lèi)的生存與發(fā)展，前途與命運(yùn)，成為了人類(lèi)必須共同面對(duì)的巨大挑戰(zhàn)。 雖然“2012沒(méi)有確鑿的科學(xué)依據(jù)，但是“2012也絕對(duì)不是危言聳聽(tīng)。 共生在同一個(gè)生態(tài)家園中，人與自然萬(wàn)物有著諸多生態(tài)關(guān)聯(lián)。萬(wàn)物除了能夠滿(mǎn) 足人類(lèi)的物質(zhì)和肉體，乃至部分的精神需要以外，人還應(yīng)該與之有著無(wú)法割舍的生 命情懷。所以在當(dāng)今的社會(huì)當(dāng)中，森林的砍伐，河水和大氣層的污染，都造成大自 然不同程度的破壞，因此生態(tài)問(wèn)題就成大家在所難免的關(guān)注問(wèn)題，全世界的人們開(kāi) 始著手運(yùn)用各種方法研究它，包括精神分析法、生態(tài)學(xué)、心

41、理學(xué)、哲學(xué)等等版畫(huà) 家開(kāi)始創(chuàng)作一系列反應(yīng)生態(tài)自然的題材，利用手中的工具，刻刀，抒發(fā)自己的情感， 情感與物可以詮釋人與自然、主體與客體的關(guān)系，這種形而上的，二元思維的詮釋 可以很好的剖析現(xiàn)實(shí)生活的狀態(tài)，將人對(duì)自然的保護(hù)達(dá)到更加的方位，希望能夠引 起全民聯(lián)合起來(lái)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。 o。2012”t根據(jù)古老的瑪雅預(yù)言預(yù)測(cè)在2012年12月2l號(hào)是世界末日 7 碩士學(xué)位論丈 MASTERSTHESIS 第二節(jié)生態(tài)環(huán)境影響下的版畫(huà)圖像與呈現(xiàn)方式 現(xiàn)代科技技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，不但給人類(lèi)帶來(lái)了前所未有的便利和福利，同 時(shí)也給人類(lèi)帶來(lái)災(zāi)難，生態(tài)環(huán)境的破壞，使人陷入了生存危機(jī)，人類(lèi)在面對(duì)劇烈的 危機(jī)，開(kāi)始想盡一切

42、辦法將其改變。所以生態(tài)環(huán)境的破壞對(duì)于藝術(shù)家而言也就成了 創(chuàng)作題材的情感的表現(xiàn)，藝術(shù)家為了保護(hù)大自然的環(huán)境，創(chuàng)作出一系列關(guān)于環(huán)境題 材的作品。生態(tài)破壞主要是人類(lèi)不合理的開(kāi)發(fā)，利用自然資源和興建工程項(xiàng)目而引 起的生態(tài)環(huán)境的退化，從而對(duì)人類(lèi)的生存環(huán)境產(chǎn)生不利的影響。在這些破壞的影響 中，人為的因素占了很大的一部分，人類(lèi)有意識(shí)的行為或者無(wú)意識(shí)的行為都可能造 成不必要的損失和破壞，如砍伐森林，植被破壞，環(huán)境污染，白色污染等。 馬克思也曾說(shuō)過(guò)人與自然之間不可分割的關(guān)系，自然為人生存，人也為自然而 存在，對(duì)于這些的破壞，國(guó)家采取了很多的措施，而藝術(shù)家對(duì)環(huán)境的藝術(shù)美感和對(duì) 環(huán)境保護(hù)的提倡，創(chuàng)作出作品來(lái)，這些作

43、品傾住于生態(tài)環(huán)境藝術(shù)中獲得心理上的幸 福感，更突出生態(tài)環(huán)境藝術(shù)中所蘊(yùn)涵的文化意蘊(yùn)、情感深度，從中獲得人心的精神 享受。付江河和熊永平都是關(guān)注環(huán)境保護(hù)多年的藝術(shù)家，他們的作品在很大程度上 對(duì)環(huán)境破壞的反應(yīng)。付江河在城市景象系列版畫(huà)作品分別刻畫(huà)出工業(yè)生產(chǎn)，汽 車(chē)尾氣的城市狀態(tài)，各種噪聲污染，都對(duì)人的身體造成一系列的不良反應(yīng)。熊永平 的l：紅色器皿、 藍(lán)色器皿、灰色器皿利用大量的重復(fù)的礦泉水瓶，塑料瓶符 號(hào)，排列組成關(guān)于體現(xiàn)白色污染的作品。他們二位大量以工業(yè)題材的版畫(huà)創(chuàng)作反應(yīng) 生態(tài)環(huán)境的變化問(wèn)題，充分呼吁我們要時(shí)刻保護(hù)大自然，綜合防治汽車(chē)尾氣及揚(yáng)塵 污染，完善城市綠化系統(tǒng)，提高城市的大氣環(huán)境質(zhì)量。西

44、部有著美麗風(fēng)景的地方， 云南西藏都有著藝術(shù)家創(chuàng)作的痕跡，他們無(wú)論到達(dá)哪個(gè)地方，都有著其內(nèi)心對(duì)大自 然熱愛(ài)的情感表達(dá)，如史一和山丹都是土生土樣的西部藝術(shù)家，他們利用手上的刻 刀和畫(huà)筆，描繪出大自然天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的藝術(shù)景象。喜歡一望 無(wú)際的草原，喜歡英姿颯爽的駿馬，瀟灑優(yōu)雅的載著主人，他們用最平凡事的，別 人不能察覺(jué)的事物的美，經(jīng)過(guò)自己的精到的構(gòu)圖手法，創(chuàng)造出令人不平凡的事物。 他們熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)生活。所以對(duì)于生態(tài)的破壞無(wú)疑加重了人們的負(fù)擔(dān)，也加重 了我們時(shí)刻對(duì)環(huán)境的關(guān)注，環(huán)境破壞的題材也成了一些藝術(shù)家所表現(xiàn)的內(nèi)容，從而 使人與自然之間的關(guān)系和諧的統(tǒng)一。 8 碩士學(xué)位論丈 MAS

45、TERSTHESIS 第二章生態(tài)環(huán)境的變化對(duì)版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的具體的影響 第一節(jié)版畫(huà)藝術(shù)家對(duì)生態(tài)的關(guān)注與藝術(shù)表現(xiàn)是一種文化策略 版畫(huà)除了作為一種藝術(shù)形式存在，具有自身獨(dú)特的本體語(yǔ)言，同時(shí)，版畫(huà)歷來(lái) 都是作為斗爭(zhēng)的武器而存在的。最為典型的例子就是中國(guó)的新興木刻運(yùn)動(dòng)。魯 迅作為“五四運(yùn)動(dòng)的旗手，同時(shí)也是新興木刻的奠基人。20世紀(jì)30年代，具有強(qiáng) 烈民族責(zé)任感，為了推翻舊社會(huì)，抗擊外來(lái)侵略者，不顧自身安危，為民族吶喊、 抗?fàn)幍聂斞?，清楚的認(rèn)識(shí)到必須要用藝術(shù)的武器來(lái)教育和激勵(lì)中國(guó)人民堅(jiān)持斗爭(zhēng)， 于是他開(kāi)始大力的引導(dǎo)和扶持中國(guó)的青年藝術(shù)家進(jìn)行木刻運(yùn)動(dòng)，發(fā)現(xiàn)中國(guó)的新興木 刻事業(yè)。從此，中國(guó)的新興木刻藝術(shù)開(kāi)始作

46、為思想武器登上了中國(guó)民族民主革命的 歷史舞臺(tái)，配合中國(guó)的革命斗爭(zhēng)，與國(guó)家和民族的生死存亡聯(lián)系在一起，息息相關(guān)。 另一位把版畫(huà)作為思想武器，激勵(lì)人民堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)的是德國(guó)近代著名版畫(huà)家 珂勒惠支，1867年出生于爾羅斯的加里寧格勒，年僅十四歲的她就開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà)， 1889年以卡爾?珂勒惠支結(jié)婚，1898年在藝術(shù)學(xué)院任教的她已經(jīng)是一名社會(huì)主義者， 她的父親是崇尚革命、參與革命運(yùn)動(dòng)的革命者，在父親的影響下，她也以藝術(shù)作為 武器投身于革命運(yùn)動(dòng)中。她曾經(jīng)去過(guò)德國(guó)慕尼黑學(xué)習(xí)版畫(huà)藝術(shù)，深受克林格爾銅版 畫(huà)技法的影響，后來(lái)她創(chuàng)作的組畫(huà)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)為她獲得了藝術(shù)學(xué)院頒發(fā)給她的維 拉?羅馬獎(jiǎng)金。在她后來(lái)的藝術(shù)生涯中，又

47、相繼創(chuàng)作了6幅組畫(huà)織工的放抗、7幅 組畫(huà) 農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)等，1928年珂勒惠支成為了德國(guó)藝術(shù)教育界第一個(gè)女教授，這是 對(duì)她幾十年來(lái)藝術(shù)創(chuàng)作的肯定。 20世紀(jì)是人類(lèi)生產(chǎn)力迅猛發(fā)展的時(shí)代，三次工業(yè)革命的相繼到來(lái)，使得人類(lèi)創(chuàng) 造了超過(guò)過(guò)去時(shí)代中社會(huì)生產(chǎn)力的總和。但是人類(lèi)社會(huì)得到巨大發(fā)展的同時(shí)，也對(duì) 生態(tài)環(huán)境造成了不可估量的破壞，更關(guān)鍵的是人類(lèi)還在工業(yè)革命的豐功偉績(jī)中夜郎 自大，沾沾自喜，大部分人都沒(méi)有意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性。隨著生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的不斷 顯現(xiàn)，人類(lèi)開(kāi)始從這種驕傲、自豪中醒悟過(guò)來(lái)，世界各國(guó)的人們開(kāi)始運(yùn)用不同的分 析方法去研究保護(hù)生態(tài)環(huán)境。在這些研究中，很多學(xué)科走在了前面，其中包括文學(xué)、 哲學(xué)、地理學(xué)、

48、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)等等他們紛紛提出各種不同的觀(guān)點(diǎn)，提出各種不 同的解決辦法，其中也取得了令人矚目的成績(jī)。相對(duì)這些學(xué)科，藝術(shù)工作者的反應(yīng) 卻相對(duì)滯后了，在那段時(shí)間里，不論是油畫(huà)，還是版畫(huà)，都很少有人關(guān)注這方面的 問(wèn)題，但是畢竟油畫(huà)家占了絕大部分比重，所以在油畫(huà)方面，很是有一部分人開(kāi)始 9 碩士學(xué)位論文 MASTERSTHESIS 進(jìn)行生態(tài)環(huán)境題材方面的創(chuàng)作，揭露社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。隨著環(huán)境問(wèn)題的日益嚴(yán)重，已經(jīng) 嚴(yán)重影響到了人類(lèi)的正常生活，作為普通民眾的一部分，版畫(huà)家們也受到生態(tài)環(huán)境 所害。從此，版畫(huà)藝術(shù)家把創(chuàng)作的目光投向了生態(tài)環(huán)境保護(hù)，生態(tài)環(huán)境的破壞，對(duì) 社會(huì)造成了巨大的破壞，版畫(huà)家兒時(shí)的那些蔚藍(lán)的天空，郁

49、郁蔥蔥的樹(shù)林，曾經(jīng)嬉 戲玩耍的小河到了現(xiàn)在，都已經(jīng)完全面目全非，版畫(huà)家開(kāi)始意識(shí)到，自己必須 要做點(diǎn)什么事情，為生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)進(jìn)一份力。 藝術(shù)的社會(huì)功用之一就是教育引導(dǎo)群眾，版畫(huà)作為藝術(shù)的其中一個(gè)分支，當(dāng)然 也具備教育引導(dǎo)的社會(huì)功用。版畫(huà)藝術(shù)家們?yōu)榱私逃鸵龑?dǎo)人們共同保護(hù)自然環(huán) 境，進(jìn)行生態(tài)環(huán)境題材的版畫(huà)創(chuàng)作，除了要表達(dá)自己對(duì)過(guò)去環(huán)境的還念，對(duì)現(xiàn)在生 態(tài)環(huán)境的痛恨，也是為了發(fā)揮教育引導(dǎo)的社會(huì)功用，這就是我們所說(shuō)的版畫(huà)藝術(shù)家 的文化策略。 第二節(jié)版畫(huà)藝術(shù)家關(guān)于生態(tài)問(wèn)題的思考及表現(xiàn)形式的獨(dú)特性 從1840年第一次工業(yè)革命開(kāi)始后的一個(gè)世紀(jì)里，經(jīng)過(guò)三次工業(yè)革命的發(fā)展， 人類(lèi)社會(huì)經(jīng)歷了翻天覆地的變化，進(jìn)

50、入了人類(lèi)社會(huì)高速發(fā)展的時(shí)代。但是人類(lèi)社會(huì) 的高速發(fā)展是建立在對(duì)大自然無(wú)盡的索取上的，對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了巨大的破壞，生 態(tài)環(huán)境問(wèn)題成為人類(lèi)必須共同面對(duì)的重要問(wèn)題。人類(lèi)開(kāi)始運(yùn)用各種辦法來(lái)保護(hù)環(huán) 境，例如，制定環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)，用法律來(lái)約束人們的行為：大力發(fā)展環(huán)境科 技，運(yùn)用高科技對(duì)環(huán)境進(jìn)行治理等，這些辦法在當(dāng)時(shí)確實(shí)起來(lái)了一定的作用，但是 生態(tài)環(huán)境問(wèn)題并沒(méi)有因此而減少，反而還有上升的趨勢(shì)。于是，人類(lèi)進(jìn)行了自我總 結(jié)，發(fā)現(xiàn)之前的這些環(huán)境保護(hù)的措施都是“前污染，后治理，可謂是治標(biāo)不治本。 因此，人們開(kāi)始意識(shí)到要想出從源頭上治理生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的辦法，那就是要從人類(lèi) 的思想著手，讓人們從思想上意識(shí)到生態(tài)環(huán)境保

51、護(hù)的重要性和厲害關(guān)系。科學(xué)家和 學(xué)者們開(kāi)始從不同的學(xué)科，不同的分析方法去研究生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，并取得了很 多矚目的成績(jī)。面對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，藝術(shù)家們也行動(dòng)起來(lái)，貢獻(xiàn)自己的一份綿薄之 力。藝術(shù)家開(kāi)始將目光投向生態(tài)環(huán)境問(wèn)題上，在日常生活和工作中尋找生態(tài)環(huán)境的 題材，把身邊的環(huán)境破壞問(wèn)題表現(xiàn)到畫(huà)面上，創(chuàng)作出關(guān)于生態(tài)環(huán)境的，具有強(qiáng)烈的 視覺(jué)沖擊力和感染力的作品。從思想上對(duì)觀(guān)眾進(jìn)行教育和影響，警示他們要從自身 做起，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。在版畫(huà)方面，與生態(tài)環(huán)境相關(guān)的創(chuàng)作開(kāi)始出現(xiàn)，并得到了版 畫(huà)家們的關(guān)注，有更多的版畫(huà)家開(kāi)始創(chuàng)作生態(tài)環(huán)境題材的版畫(huà)。 版畫(huà)藝術(shù)家在進(jìn)行生態(tài)環(huán)境題材的版畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，有著不同于其他畫(huà)種的獨(dú)特

52、的 表現(xiàn)形式和特點(diǎn)。比如：我們?cè)谶\(yùn)用銅版畫(huà)進(jìn)行生態(tài)環(huán)境題材的創(chuàng)作時(shí)，我們會(huì)使 10 碩士學(xué)位論文 MASTERSTHESIS 用很多銅版畫(huà)獨(dú)有的技法進(jìn)行畫(huà)面表現(xiàn)。銅版畫(huà)的起源可以追溯到文藝復(fù)興時(shí)期， 銅版畫(huà)是運(yùn)用銅版、鋅板、鋁板作為板材，先在板材上刷上一層防腐劑，然后用刻 刀或刻針把畫(huà)面形象刻畫(huà)在板面上，經(jīng)過(guò)腐蝕后完成制版，然后在刷上油墨進(jìn)行印 刷。銅版畫(huà)的制作工序相對(duì)其他畫(huà)種來(lái)說(shuō)比較復(fù)雜，是三大版種之一 銅版、石版、 絲網(wǎng)版 。下面我簡(jiǎn)單的介紹一下銅版畫(huà)幾種獨(dú)特的技法表達(dá)方式。第一，干刻是 銅版畫(huà)創(chuàng)作中最簡(jiǎn)便，最容易操作的方式，運(yùn)用干刻法進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，我們不用在板 材刷上防腐劑，直接利用刻刀或

53、刻針在板材上刻畫(huà)，使用的力度要大，用力將板材 刻破，在板材上刻過(guò)的線(xiàn)條兩側(cè)會(huì)出現(xiàn)一些鋸齒狀的金屬刺，我們一般將其稱(chēng)為“毛 刺”。所形成的這些“毛刺就成為了干刻技法中最鮮明的特點(diǎn)，我們?cè)诎迕嫔虾?油墨后，油墨除了會(huì)堆積在線(xiàn)條的凹槽里，線(xiàn)條兩側(cè)的“毛刺也會(huì)積攢一定的油 墨，引出來(lái)的線(xiàn)條兩側(cè)會(huì)有自然韻開(kāi)的效果，這是線(xiàn)腐蝕所無(wú)法達(dá)到的。第二，線(xiàn) 蝕法是最基本的銅版畫(huà)技法之一，它擁有悠久的歷史，是最早在銅版畫(huà)發(fā)明時(shí)使用 的一種基本技法。線(xiàn)蝕法操作起來(lái)相對(duì)簡(jiǎn)單，先在板材刷上一層防腐劑 一般用瀝 青 ，等防腐劑徹底干透以后，運(yùn)用刻針或刻刀輕輕的將防腐劑刮破即可，然后再 將板材放到強(qiáng)酸溶液中進(jìn)行分層腐蝕，淡一

54、點(diǎn)的線(xiàn)條腐蝕的時(shí)間短，深的線(xiàn)條則腐 蝕的時(shí)間長(zhǎng)。線(xiàn)蝕法所腐蝕出來(lái)的線(xiàn)條沒(méi)有像干刻法那樣的“毛刺，線(xiàn)條平滑且 細(xì)膩，比較適合表現(xiàn)畫(huà)面細(xì)節(jié)。著名畫(huà)家倫勃朗就是運(yùn)用線(xiàn)蝕法的一代大師。第三， 飛塵法也是最基本的銅版畫(huà)技法。 制作飛塵法所需要的基本材料是具有防腐防酸性質(zhì)的噴漆、松香粉、瀝青等， 一般運(yùn)用噴漆和松香比較廣泛。在以前銅版畫(huà)家都使用松香來(lái)制作飛塵，先把松香 打磨成粉末，然后將松香粉末均勻的撒在板材表面上，然后將板材加熱，使松香粉 末融化并凝固在板面上，這個(gè)時(shí)候松香粉末粘著板面的下方就起到了防腐的作用， 然后將板材放到酸水溶液中進(jìn)行分層腐蝕，跟線(xiàn)蝕法一樣，淺的地方少腐蝕一些， 深的地方多腐蝕一些

55、?，F(xiàn)在隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，版畫(huà)的工具也越來(lái)越先進(jìn)，在近 幾十年間，開(kāi)始出現(xiàn)了飛塵箱，使得制作飛塵功效得到很大的提高。 上面我們著重介紹了銅版畫(huà)創(chuàng)作中所使用的一些最基本的表現(xiàn)技法，在石版、 絲網(wǎng)版和木版中還有很多它們各自版種中獨(dú)特的表現(xiàn)技法，如石版畫(huà)中的汽水墨技 法，特種鉛筆技法等等。隨著版畫(huà)的發(fā)展和很多年輕版畫(huà)家的大膽創(chuàng)新和不懈的努 力研究探索，在以前只能在單獨(dú)版種中使用的技法，現(xiàn)在開(kāi)始可以在其他版種上使 用，比如石版畫(huà)中得汽水墨技法和特種鉛筆技法現(xiàn)在就能運(yùn)用到銅版畫(huà)創(chuàng)作中去， 這些新的發(fā)現(xiàn)使得版畫(huà)的表現(xiàn)方式越來(lái)越豐富，也使版畫(huà)的表現(xiàn)形式越來(lái)越具有其 獨(dú)特的魅力。 碩士學(xué)位論文 THESIS

56、MASTERS 第三節(jié)版畫(huà)藝術(shù)家創(chuàng)作方式的變化與技巧內(nèi)容的改變 一、版畫(huà)版種語(yǔ)言的豐富性 70年代后期到80年代中期，隨著版畫(huà)從“文革的精神阻礙中回歸，這里說(shuō) 指的回歸是指版畫(huà)區(qū)別于其它畫(huà)種的復(fù)數(shù)性、版痕等版畫(huà)特有屬性的回歸。從這個(gè) 時(shí)期開(kāi)始，新材料、新技法、新工藝被版畫(huà)家們大量的采用，由此發(fā)現(xiàn)了許多新的 版種。除了一直使用的銅版、石版、木版，絲網(wǎng)版畫(huà)也逐漸的發(fā)展和壯大，到后來(lái) 形成了絲網(wǎng)版、銅版、石版的三足鼎力之勢(shì)，并且還出現(xiàn)了塑料版、石刻版畫(huà)、紙 版畫(huà)、石膏拓印版畫(huà)、吹塑版畫(huà)等，種類(lèi)多達(dá)幾十種。雖然還有一些材料技法沒(méi)有 得到推廣，但是在對(duì)其研究探索的過(guò)程中，不但拓展了版材媒體，也豐富了版畫(huà)

57、的 技法與表現(xiàn)領(lǐng)域。 近年來(lái)，開(kāi)始有一些中青年版畫(huà)家在傳統(tǒng)版畫(huà)技法的基礎(chǔ)上，研究版畫(huà)板材的 物理化學(xué)性質(zhì)，在制版和印刷的過(guò)程中充分發(fā)揮不同板材性能上的差異，例如王連 敏的作品，運(yùn)用固錫法在傳統(tǒng)的銅版上創(chuàng)作，在銅版特有的板材性質(zhì)上做了大量的 物性試驗(yàn)的研究。他們根據(jù)各種板材間的特性，把板材特有的物質(zhì)屬性轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨?的藝術(shù)語(yǔ)言直接的展現(xiàn)給觀(guān)眾，其作品完整的保留和展現(xiàn)出板材自身的特性和版 痕。下面為大家列舉幾種常見(jiàn)的版種： 1凸版： 凸版是指在指定的木材版面、塑料版面、金屬版面等上，用雕刀、圓口刀等工 具在版面上將沒(méi)有圖形部分刻掉，保留住用來(lái)著色的部分，再刮上油墨，用凸版壓 印機(jī)或馬蓮將畫(huà)壓印到紙面

58、上。木版畫(huà)在我國(guó)擁有悠久的歷史，是發(fā)展最早的版種。 凸版的制作有很廣泛的板材可提供選擇，例如，木板、紙版、塑膠板、亞克力板、 金屬板等。 2凹版： 凹版起源于歐洲，近代傳入中國(guó)。指在銅板、鋅板等金屬版面上通過(guò)雕刻、漏 腐、平腐等酸水腐蝕過(guò)程對(duì)版面進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程。版面制作完成后，將油墨填進(jìn)經(jīng) 過(guò)酸水腐蝕后形成的點(diǎn)線(xiàn)面的凹槽中，而后用紗布或紙將板材平面多余的油墨擦拭 干凈，用濕透的紙通過(guò)銅版機(jī)印刷出來(lái)。因?yàn)榘及姘l(fā)明到現(xiàn)在一直沿用銅版居多， 所以我們習(xí)慣將其稱(chēng)之為銅版畫(huà)，同時(shí)，我們也可以根據(jù)自身的條件和創(chuàng)作的需要 選擇鋅板、紙板、亞克力板等。 3平版： 當(dāng)人類(lèi)的印刷技術(shù)發(fā)展到18世紀(jì)末期，石印術(shù)這種

59、新的印術(shù)終于誕生了。平 12 碩士學(xué)位論文 MASTERSTHESIS 板畫(huà)是指利用油和水不相容的原理，將油性材料涂抹到石板或鋅板的表面，然后通 過(guò)腐蝕液體對(duì)版面進(jìn)行腐蝕，有圖像的區(qū)域就能接受油墨，而沒(méi)有圖像的區(qū)域則排 斥油墨。石版印刷術(shù)是1786年由塞尼菲爾德發(fā)明的。 4孔版： 孔版就是我們通常所說(shuō)的絲網(wǎng)版，絲網(wǎng)版畫(huà)英文名稱(chēng)為Serigraph，絲網(wǎng)印刷的 英文名稱(chēng)為Screen printing。絲網(wǎng)印刷即采用絲網(wǎng)做版材的一種印刷方式。具體的 方法是在印版上制作出圖文和版膜兩部分，版膜的作用是阻止油墨的通過(guò)，而圖文 部分則是通過(guò)外力的刮壓將油墨漏印到承印物上，從而形成印刷圖形。 5綜合版：

60、 綜合版是指在同一版種內(nèi)使用不同的技法進(jìn)行刻畫(huà)，又或者是一幅作品中使用 不同版種或不同版種的技法來(lái)表現(xiàn)，當(dāng)然也可以利用更為多樣化的材質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)作， 充分發(fā)揮各種材質(zhì)的質(zhì)感，使作品畫(huà)面更加厚重和豐富。 6實(shí)物版： 實(shí)物版是指運(yùn)用我們身邊各種具有自身肌理特點(diǎn)的材料，如錢(qián)幣、樹(shù)葉、木頭、 衣服、絲襪等進(jìn)行拼貼創(chuàng)作，利用膠水將其固定在板面上，在板面上刷上油墨或油 畫(huà)顏料，并用紗布將多余的油墨擦凈，通過(guò)銅版機(jī)進(jìn)出來(lái)。 二、版畫(huà)黑白視覺(jué)效果的沖擊力與警示作用 以前的木版畫(huà)家們是勞動(dòng)人民，他們一直被看做一種技術(shù)工人，而不是當(dāng)成畫(huà) 家，這主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)他們所作的木版畫(huà)都是復(fù)制佛經(jīng)，沒(méi)有用來(lái)表達(dá)自己思想的 創(chuàng)作。