統(tǒng)編版新教材《與妻書》教學(xué)課件(共43張)

1、與妻書 林覺民一、作者介紹冰心在福州的住所，原系辛亥革命志士林覺民的故居，后由冰心祖父租來(lái)居住，童年的冰心曾在此住過(guò)兩年。林覺民與妻書原件林覺民（18871911），字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生。福建閩侯（今福州）人，民主革命者。1900年入福建高等學(xué)堂，開始接受民主革命思想，推崇自由、平等學(xué)說(shuō)。1905年與陳意映結(jié)婚，黃花崗七十二烈士之一。作品有原愛駁康有為物質(zhì)救國(guó)論等論文和小說(shuō)莫那國(guó)之犯人，翻譯六國(guó)憲法論等著作。1911年4月初，黃興、趙聲等在孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，醞釀廣州起義，同盟會(huì)日本總部派遣林覺民回國(guó)，準(zhǔn)備回福建響應(yīng)起義。林覺民到香港后，黃興留他協(xié)助廣州起義。林覺民在起義前三天深夜，寫了兩封

2、遺書，一封給他的父親，另一封給他的妻子，本文就是作者給妻子的遺書，廣為流傳，感動(dòng)無(wú)數(shù)人。附注：稟父書（林覺民） 不孝兒覺民叩稟父親大人：兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有補(bǔ)于全國(guó)同胞也。大罪乞恕之。彀（gu）？司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語(yǔ)云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！ 汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語(yǔ)（y）曰：“與使吾先死也，無(wú)寧（nng）汝先我而死。”汝初聞言可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐（n）

3、民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死。到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問(wèn)古來(lái)幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無(wú)余憾，國(guó)事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖（xio）我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日當(dāng)甚貧，貧無(wú)所苦，清靜過(guò)日而已。 吾今與汝無(wú)言矣。吾居九泉之下

4、遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和（h）也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁（bng）汝也，汝不必以無(wú)侶悲。 吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)（y）汝，是吾不是處；然語(yǔ)（y）之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的（d）的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身。嗟夫！巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎？一慟（tng）。辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。 家中諸母皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教，當(dāng)盡吾意為幸。

5、四、串通文意，做好筆記，熟讀成誦。意映 卿卿 如晤，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時(shí)尚是世中一人；汝看此書時(shí)，吾已成陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。舊時(shí)夫?qū)ζ薜膼鄯Q如同見面完成譯：意映我妻見字如面，我現(xiàn)在用這封信和你永別了！我寫這封信的時(shí)候，還是世上的一個(gè)人；你看到這封信的時(shí)候，我已經(jīng)成了陰間的一個(gè)鬼了。我寫這封信時(shí)，淚珠隨著筆墨一齊流下，簡(jiǎn)直寫不下去，想要放棄筆墨，但又怕你不原諒我的苦衷，認(rèn)為我忍心拋下你去死，認(rèn)為我不知道你是不希望我去死的，所以就忍住悲痛跟你說(shuō)說(shuō)我的心聲。第一段：交代作此書信的原

6、因和悲痛之心。吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語(yǔ)云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！同“夠”比喻極度悲傷擴(kuò)充譯：我非常愛你，就是這愛你的心念，才使我勇于走向死亡。我和你 相識(shí)以來(lái)，常常希望天下有情人都成結(jié)成夫妻；然而現(xiàn)在遍地都是血腥，滿街都是惡狼走狗，有幾家老百姓，能稱心如意地生活呢？我像白居易那樣眼淚打濕了青

7、衫，我學(xué)不了忘卻喜怒哀樂(lè)的圣人。古語(yǔ)說(shuō)：有仁愛之心的人“敬重自己家的老人，從而推及他人的老人；愛護(hù)自己家的小輩，從而推及他人的小輩”。我要把愛你的心擴(kuò)大，幫助天下人愛他們所愛的人，所以敢死在你之前，不顧念你。你要體諒我這種心情，在痛哭流涕之余，也要想到天下的老百姓，應(yīng)當(dāng)也樂(lè)于犧牲我和你個(gè)人之間的幸福和利益，為天下人去謀求永久的幸福。你千萬(wàn)不要悲傷！第二段：引經(jīng)據(jù)典由己及人，盡顯作者胸懷與內(nèi)心悲壯。汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語(yǔ)曰：“與使吾先死也，無(wú)寧汝先我而死?！比瓿趼勓远蠼?jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死

8、，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰(shuí)知吾卒先汝而死乎？與其不如曾經(jīng)譯：你記得嗎？四五年前的一個(gè)晚上，我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“與其讓我先死，還不如你死在我前頭呢?！蹦闫鸪趼犃诉@話很生氣，后來(lái)經(jīng)過(guò)我婉言解釋，雖然不認(rèn)為我的話對(duì)，卻也沒話可說(shuō)。我的意思大致是說(shuō)像你這樣柔弱，必定經(jīng)受不住失去我的悲痛，我死在前，留下悲痛給你，我心不忍，所以寧愿請(qǐng)你先死去，我來(lái)承擔(dān)悲痛。唉！誰(shuí)知道我最后還是比你先死去了呢？第三段：回憶夫妻談?wù)撜l(shuí)先死的情景，表明自己本不愿先死而留給妻子痛苦。吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過(guò)前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適 冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與

9、并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)？何情不訴？及今思之，空余淚痕。正值農(nóng)歷每月十五又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行。”吾亦既許汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語(yǔ)汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。已經(jīng)有身孕指筆譯：又回憶起六七年前，我從家里逃走又回去時(shí)，你哭著告訴我：“希望你今后出遠(yuǎn)門，一定要告訴我，我愿意跟你一道去。”我也答應(yīng)你了。十幾天前回家，就想趁便把此行的事告訴你?？墒堑鹊脚c你相對(duì)，又不能開口，而且因?yàn)槟阋褢蚜松碓校履闶懿涣吮瘋?，所以只有天天喝酒買醉。唉！當(dāng)時(shí)

10、我心中的悲痛，實(shí)在是不能用筆墨來(lái)形容的。第四段：回憶夫妻恩愛的往事。當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。我非常愛你，所以替你設(shè)想的惟恐不周到。譯：天下的人們不應(yīng)該死而死和不愿意離散而離散的，數(shù)不勝數(shù)，像我們這樣富于情感的人，能忍受得了這種慘狀嗎？這就是我敢任性地去死而不管你的原因。第八段：作者希望妻子多和伯母、叔母溝通個(gè)，讀懂遺書，理解自己的革命志向。你幸而嫁給我，又為什么不幸生在今天的中國(guó)！作者是個(gè)革命者，當(dāng)然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一則說(shuō)明自己對(duì)妻子的“至愛”，二則用來(lái)安慰妻子。我犧牲一百次也不怕，但讓你為我擔(dān)憂，實(shí)在不是我所能忍心的。譯：天下的人們不應(yīng)該死而死和不愿意離散而離散的

11、，數(shù)不勝數(shù)，像我們這樣富于情感的人，能忍受得了這種慘狀嗎？這就是我敢任性地去死而不管你的原因?？墒堑鹊脚c你相對(duì)，又不能開口，而且因?yàn)槟阋褢蚜松碓校履闶懿涣吮瘋?，所以只有天天喝酒買醉。1905年與陳意映結(jié)婚，黃花崗七十二烈士之一。譯：天下的人們不應(yīng)該死而死和不愿意離散而離散的，數(shù)不勝數(shù)，像我們這樣富于情感的人，能忍受得了這種慘狀嗎？這就是我敢任性地去死而不管你的原因。現(xiàn)在的人又說(shuō)有心靈感應(yīng)，我也希望他們的話是真的，那么我死后，我的靈魂還可以依偎在你身旁，你不必因?yàn)槭ノ叶瘋?。吾自遇汝以?lái)，常愿天下有情人都成眷屬；在作者看來(lái)，個(gè)人的幸福與天下人的幸福比起來(lái)，是微不足道的。當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能

12、以寸管形容之。譯：你記得嗎？四五年前的一個(gè)晚上，我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“與其讓我先死，還不如你死在我前頭呢。汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎？一慟（tng）。但是說(shuō)了，又怕你天天為我擔(dān)心。第四段：回憶夫妻恩愛的往事。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死。到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問(wèn)古來(lái)幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。只是還是譯：我確實(shí)愿意和你相伴到

13、死，只是從今天的形勢(shì)來(lái)看，天災(zāi)可以使人死，盜賊可以使人死，國(guó)家被瓜分的那天可以使人死，貪官污吏壓迫百姓可以使人死。到那時(shí)讓我眼睜睜看著你死，或者讓你眼睜睜看著我死，我能這樣嗎？還是你能這樣？即使可以不死，但是分離失散不能相見，白白地在兩地使眼睛望穿使骨頭化為石頭，試問(wèn)自古以來(lái)什么時(shí)候看見過(guò)破鏡能夠重圓呢？那可比死還要痛苦，對(duì)此又有什么辦法呢？今天我和你都幸運(yùn)地活著。天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無(wú)余憾，國(guó)事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰?；蛴质悄?，

14、則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日當(dāng)甚貧，貧無(wú)所苦，清靜過(guò)日而已。任性像譯：天下的人們不應(yīng)該死而死和不愿意離散而離散的，數(shù)不勝數(shù)，像我們這樣富于情感的人，能忍受得了這種慘狀嗎？這就是我敢任性地去死而不管你的原因。我現(xiàn)在死了毫無(wú)遺憾，國(guó)家大事成功與否，自有同志們?cè)?。依新已?jīng)五歲，轉(zhuǎn)眼成人，你要好好撫育他，使他像我。你肚子里的小孩，我猜她是女兒，女兒必然像你，我心里非常欣慰。或許又是男孩，那也要教導(dǎo)他把父親的志向作為自己的志向，那么我死后還有兩個(gè)我在你的身邊。萬(wàn)幸，萬(wàn)幸！我家日后必然非常貧困，貧困也沒有什么可怕的，清靜過(guò)日子就是了。第五段：得出自己必須要“率性就死不顧

15、汝”的道理，叮囑妻子，希望妻子教育孩子繼承父親的遺志。吾今與汝無(wú)言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無(wú)侶悲。靠近譯：我現(xiàn)在沒有什么話對(duì)你說(shuō)了。我在九泉之下遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到你的哭聲，也會(huì)用哭聲相應(yīng)和。我平生不相信有鬼，現(xiàn)在卻又希望它真有?，F(xiàn)在的人又說(shuō)有心靈感應(yīng)，我也希望他們的話是真的，那么我死后，我的靈魂還可以依偎在你身旁，你不必因?yàn)槭ノ叶瘋５诹危合Ｍ约核篮箪`魂可以陪伴妻子，囑其不要太悲痛。吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝，是吾不是處；然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂

16、，的的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身。實(shí)在，的確婚配，嫁給告訴譯：我平時(shí)不曾把我的志向告訴你，這是我不對(duì)的地方；但是說(shuō)了，又怕你天天為我擔(dān)心。我犧牲一百次也不怕，但讓你為我擔(dān)憂，實(shí)在不是我所能忍心的。我非常愛你，所以替你設(shè)想的惟恐不周到。你幸而嫁給我，又為什么不幸生在今天的中國(guó)！我幸而娶了你，又為什么不幸而生在今天的中國(guó)！說(shuō)到底我不忍心獨(dú)善其身。嗟夫！巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎？一慟。辛未三月 念 六夜四鼓，意洞手書。想象，揣摩大慟辛

17、亥同“廿”，二十四更天譯：唉！寫信的方巾太短小而我的衷情綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，未寫完的話，還有萬(wàn)語(yǔ)千言，你可以想象體會(huì)得到。我現(xiàn)在不能見到你了！你不能忘掉我，那就時(shí)時(shí)在夢(mèng)中尋找我吧？！傷心啊。辛亥年三月二十六日夜四更，意洞手書。第七段：再次說(shuō)明未能“以吾所志語(yǔ)汝”的緣由?！敖矶糖殚L(zhǎng)”，希望妻子體會(huì)未言盡之意。家中 諸母皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教，當(dāng)盡吾意為幸。各位伯母、叔母譯：家中的各位伯母、叔母都通曉文字，有不明白的地方，希望請(qǐng)她們指教，應(yīng)該把我的意思了解透徹才好。第八段：作者希望妻子多和伯母、叔母溝通個(gè)，讀懂遺書，理解自己的革命志向。四、問(wèn)題探究1、作者寫這封信的原因是什么？“吾今以此書與汝永別矣。

18、” 2、“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”中“愛汝”與“勇于就死”， 是否矛盾？如何理解？ 不矛盾。在作者看來(lái)，個(gè)人的幸福與天下人的幸福比起來(lái)，是微不足道的。林覺民極愛自己的妻子，正是這種感情的升華，才使他“勇于就死”。正因?yàn)樽约合硎芰藧矍?、家庭的幸福，所以希望天下人也能享受幸福，“為天下人謀永?！倍试笭奚约盒〖彝ブ腋！?、文章3-5節(jié)寫了哪三憶三愿？三憶：憶關(guān)于夫妻先死、后死的爭(zhēng)議。憶兩人雙棲之所。憶遠(yuǎn)行欲告又止的情景。三愿：愿九泉之下哭相和。愿真有鬼。愿心電感應(yīng)有道，靈魂常相依。4、“吾平日不信有鬼，今則又望其有”這句話表達(dá)作者怎樣的思想感情？ 作者是個(gè)革命者，當(dāng)然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一則說(shuō)明自己對(duì)妻子的“至愛”，二則用來(lái)安慰妻子。這哀痛欲絕的話，同樣反映了作者為革命而死的高尚胸懷。5、有人說(shuō)，很多革命烈士的遺書往往寫得激昂慷慨，大義凜然。而與妻書為何如此委婉，“汝憶否”一節(jié)近乎閑情逸致？ 這是一封非同平常的絕筆書，因擔(dān)心妻子不理解而產(chǎn)生誤會(huì)，因此處處要作安慰解釋；再則寫愛得深：愛妻子、愛生活，更見其精