統(tǒng)編版《歸去來兮辭》教學課件(共51p)

1、飲酒陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。歸園田居陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。歸園田居陶淵明少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。 桃花源記中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天我們學習的歸去來兮辭正是作者決別官場，同上層

2、社會分道揚鑣的宣言書。教學目標1.了解作者辭官歸田的原因；2.深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情；3.通過學習，學會做出正確的選擇。作者簡介 陶淵明（365-427）一名潛，字元亮，自號五柳先生，世稱靖節(jié)先生。東晉潯陽（現(xiàn)江西省九江市）人，我國晉代著名詩人。他出生于沒落的地主家庭，少年時曾懷有“大志濟于蒼生”的志向。29歲開始出仕，從此的13個年頭，時官時隱，歷任江州祭酒、建威參軍、建威將軍、彭澤縣令。之類的小官。在彭澤縣令任上僅83天，就辭官回家，躬耕隴畝，從此不再出仕。他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣；另一類寄寓抱負，多悲憤慷慨之音

3、。散文以桃花源記最有名，辭賦歸去來兮辭著稱文史。chuchngyng熹微znshngminjioxiyhunyotiohunggozhok惆悵飏x樽觴眄庭柯矯岫翳盤桓棹窈窕遑遑皋 讀準字音一稔rn輕飏yng曷耘耔hz 也作敘或稱引，有如今日的引言、前言。是說明書籍著作或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。序一般寫在書籍或文章前面(也有列在后面的，如史記太史公自序)，列于書后的稱為跋或后序。寫作背景 陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十幾天的彭澤縣令。陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當時郡里一位督郵來彭澤巡視，要他束帶迎接，以

4、示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦歸去來兮辭。 于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。 人事：古：做官。今：關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎懲等工作；人與人之間的關(guān)系。那時社會動蕩不安，心里懼怕到遠地當差。彭澤縣距離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里。等過了一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性崇尚自然，不是勉強得來的；饑寒雖然來得急迫，但違背本意去做官，身心都

5、感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。判斷句猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰歸去來兮。乙巳歲十一月也。只想著等到秋收以后，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。自立秋的第二個月到冬天，在職共八十多天。因辭官而順隨心愿，寫了一篇文章，題叫歸去來兮 。這時候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。狀語后置，尋程氏妹于武昌喪小序講了哪些內(nèi)容？ 主要介紹了自己做官的原因和離職的理由。陶淵明為什么要去做官？家貧：耕植不足以自給。幼稚盈

6、室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)；親勸：左鄰右舍的好言相勸；吏德：做官跟有德之人一起做，干一番大事情，當然可以做；叔情：叔叔陶夔的幫忙；美酒：酒是詩人陶淵明的最愛。（1）“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，也就是說自己本性自然，不會扭曲自我，不會強迫自我去做本性不想做的事。（2）“饑凍雖切 ，違己交病”，忍饑受凍固然嚴重，但是違背自我性情會身心“交病”，那比饑凍更難以忍受。 （3）“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。妹喪固是實情，然亦去志久決，故藉此急求自免，庶有詞以對親友及執(zhí)事者耳。-朱自清陶淵明年譜中之問題陶淵明辭官歸隱的原因是什么？最根本的是哪一點？ 其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛丘山”

7、，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場實在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微。 歸去吧，田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的內(nèi)心被形體役使，那么為什么還要如此的傷感失意而獨自悲哀呢？我認識到過去所做的錯事已經(jīng)無法挽回，但知道未來的事還來得及彌補。我確實已走入迷途，但不算太遠，現(xiàn)在已經(jīng)覺悟到如今歸田是對的，以前出仕是錯的。船在水里輕快地飄蕩，微風吹動著我的衣裳。向行人打聽前面的路程，只恨晨光朦朧，天還不亮

8、耽誤行程。被動句，為表被動歸園田居（其一） 少無適俗韻，從小沒有投合世俗的氣質(zhì)，性本愛丘山。 性格本來愛好山野。誤落塵網(wǎng)中，錯誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去三十年。一去就是十三年。 此段是如何表達作者回家途中欣喜和急迫的感情的？舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。于寫景中流露出棄官后如釋重負的輕松和歸途中的喜悅問征夫以前路,恨晨光之熹微。向行人問路，怨晨光耽誤行程，表達歸家的迫不及待背 誦歸-，田-？既-，奚-？悟-，知-。實-，覺-。舟-，風-。問-，恨-。乃瞻衡宇，載欣載奔。于是看到自己簡陋的家門，我高興地向前飛奔。僮仆歡迎，稚子候門。家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門庭。三徑就荒，松菊猶存。院里的小路

9、已經(jīng)荒蕪了，松和菊還是原樣；攜幼入室，有酒盈樽。帶著幼兒們進了屋，美酒已經(jīng)滿觴。衡：“衡”通“橫”幼：形容詞作名詞，兒童引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。我端起酒杯自斟自飲，看著院子里的樹木，使我感到非常愉快。倚著南窗寄托自己傲然自得的情懷，深深感到這簡陋狹小之地也可以使人安樂。小園有門卻經(jīng)常關(guān)閉著，每天在園中游玩，興味無窮；拄著手杖走走停停，到處游息，不時抬頭眺望遠景。云氣自然而然從山洞漂浮而出，倦飛的鳥兒也知道回到巢中。日光漸漸暗淡，太陽將要落山，我還手撫著

10、孤松，流連徘徊不愿離去。策：名詞作動詞，拄著日：名詞作狀語，每天怡:形容詞作使動用法，使愉快歸途之樂初進家門之樂居室之樂庭院之樂1.哪些句子表現(xiàn)了歸途之樂？2.哪些句子表現(xiàn)了初進家門之樂？僮仆歡迎、稚子候門。攜幼入室，有酒盈樽。3.哪些句子寫到了居室之樂？引壺觴以自酌審容膝之易安。寫盡飲酒自樂和傲然自得的情景。4.哪些句子寫到了庭院之樂？園日涉以成趣撫孤松而盤桓。隨意與輕松同在，閑適與自由共存。 出則無心，歸則有意。正是陶淵明無心出仕，有意辭官的真實寫照。 乃瞻衡宇，載欣載奔。歸心似箭欣喜若狂舒適安逸流連忘返如何理解“三徑就荒，松菊猶存”？ “三徑”代指隱士居住的地方。這里乃隱士生活的象征。故

11、荒蕪的不只是昔日常踏的小徑，還有自由不受束縛的內(nèi)心。此句既有對久違田園生活的向往，又有恨自己沒早些回來的感嘆。 松菊乃高潔的象征。猶存的不只是傲然荒徑的松樹和菊花，更是自己不與世俗同流合污的高潔本性。 由居室而庭院，逐層寫出種種怡顏悅性的情事和令人流連忘返的景色，展現(xiàn)了一個與惡濁的官場截然相反的美好境界。歸去后的陶淵明：有沖破“塵網(wǎng)”、掙脫“樊籠”的歡快，也有與家人久別重逢，安享天倫的喜悅；有飲酒寄傲，與世隔絕的孤高傲岸，也有閑庭信步、觸目成趣的寧靜安逸。歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋

12、壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。琴書：名詞作動詞，彈琴讀書 棹：名詞作動詞，劃著回去吧，我要與世俗斷絕交游。既然世俗的一切都和我的情志相違背，再出游又能追求什么呢？以跟親人們談話人為樂，以彈琴讀書為樂能消愁解憂。農(nóng)人告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時候駕著小蓬車，有時候劃著孤舟。既要循著曲折幽深的溝壑，又要經(jīng)過高低不平的山丘。樹木欣欣向榮的生長，泉水涓涓流淌。我真羨慕自然萬物各得其時，生機勃勃，感嘆自己的一生將要結(jié)束。樂：意動用法，以為樂悅：意動用法，以為快樂狀語后置，將于西疇有事賓語前置，復駕言兮求焉陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次

13、出仕，做了八十幾天的彭澤縣令。衣沾不足惜，但使愿無違。陋室銘中劉禹錫說：“談笑有鴻儒，往來無白丁。今天我們學習的歸去來兮辭正是作者決別官場，同上層社會分道揚鑣的宣言書。5、陶淵明歸去來兮辭中“ , ”兩句省察生命之有限，生年無多，何不順從心愿而行？農(nóng)人告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。在彭澤縣令任上僅83天，就辭官回家，躬耕隴畝，從此不再出仕。4、陶淵明歸去來兮辭中“ , ”兩句寫詩人拄杖或游或息，時時昂首遠望，暢享自然風景。12、歸去來兮辭中陶淵明用“ , ”兩句自然形象地概括了自己的入世和出世，對仕宦道路做了適當?shù)慕K結(jié)。雖然物質(zhì)貧乏，但精神是充實的；登上東邊山崗我放聲長嘯，傍著清澈的溪

14、流我吟詠歌唱。“騫翮”即展翅，“翥”，飛也。這里乃隱士生活的象征。樂：意動用法，以為樂陶淵明是中國知識分子的脊梁。13、歸去來兮辭中陶淵明回到田園中談及勞動的內(nèi)容是“ , ”悟已往之不諫，知來者之可追但因時局動蕩，再度辭官。我端起酒杯自斟自飲，看著院子里的樹木，使我感到非常愉快。15、歸去來兮辭中陶淵明用“ , ”兩句表達了順應(yīng)自然樂天安命的決心。促膝而談的家庭之樂悅親戚之情話樂琴書以消憂告余春及，有事西疇窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘 與鄉(xiāng)鄰交往之樂彈琴消憂的本色生活巾車孤舟出游之樂人情之樂農(nóng)事之樂出游之樂 中國士大夫?qū)憚趧樱际浅珜e人去勞動，自己是旁觀者，王維、孟浩然雖擅長山水田園之作，然而卻沒有陶

15、淵明這樣真正的躬耕農(nóng)畝。陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷。 在這種閑適的田園生活中，詩人心情自然而寧靜，達到了心靈發(fā)展的真正和諧的境地，這才是真正的歸隱。1.種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。2.開春理常業(yè)，歲功聊可觀。晨出肆（從事,操作）微勤，日入負耒（li）還。3.但愿長如此，躬耕非所嘆。4.時復墟曲（鄉(xiāng)野)中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。 歸去后的陶淵明：有與親朋推心置腹、開懷暢談的怡然自得，也有與農(nóng)人談桑話麻，把酒言歡的閑適自由；有擺脫官場，縱情山水的淡泊逍遙，也有融身自然，物我相安的曠達灑脫。 背誦： 歸-，請-。世-，復-

16、？悅-，樂-。農(nóng)-，將-?；?，或-。既-，亦-。木-，泉-。善-，感-。 已矣乎！寓形宇內(nèi)復幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！ 算了吧，人寄身世上，一生又能有多少時光？為什么不能隨著自己的心意任其自然或去或留呢？榮華富貴不是我所追求的，升入仙境也沒有希望。愛惜那良辰美景，我獨自去游覽欣賞。或者放下手杖去除草培苗。登上東邊山崗我放聲長嘯，傍著清澈的溪流我吟詠歌唱。姑且順其自然了結(jié)一生吧，樂天安命，還有什么可猶疑彷徨的呢？樂：意動用法，以為樂賓語前置，胡為乎遑遑欲之何賓語前置，樂夫

17、天命復疑奚承上而問委心任去留遑遑欲何之自我解答不求富貴，不求成仙良辰、執(zhí)杖耕耘、舒嘯、臨清賦詩卒章顯志樂天安命本段思路： 有人認為：結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？”包含著悲觀消極的思想，如何正確理解這兩句話，請談?wù)勀愕目捶ā?陶淵明順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，它有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，“樂天安命”的思想，即棄絕世情，回歸自然，順應(yīng)自然地生活下去，從任何地方尋求快樂，直至生命終結(jié)。這是作者的處世哲學和人生結(jié)論。雖然不免消極，但確乎發(fā)自內(nèi)心，而且包含著從庸俗險惡的官場引身而退的痛苦反省與深刻體驗，因而不同于那種高談玄理，自命清高的假隱士。研讀

18、拓展、感悟形象 穿過東籬的欄柵，他認清斗米中的污濁； 背負荷月的草鋤，他看透人世間的浮華； 黑暗現(xiàn)實的無奈苦悶，凸顯了他鄙棄官場，向往田園的高尚節(jié)操； 理想抱負的難以實施，堅定了他淡泊明志，縱情山水的無悔追求； 山水自然的明凈安逸，給予了他忘懷得失，樂天安命的人生真悟。背誦： 已矣乎！寓-？曷-？胡-？富-，帝-。懷-，或-。登-，臨-。聊-，樂-！辭官歸田田園生活樂天安命歸去來兮辭（第1節(jié)）（第2、3節(jié)）（第4節(jié)）自責自醒自安自樂樂天安命感情線索敘事線索人情之樂農(nóng)事之樂出游之樂居室之樂庭院之樂厭惡官場熱愛田園 陶淵明是中國知識分子的脊梁。是一個不阿諛奉承、不諂媚求榮、始終保持著獨立思考精神和

19、獨立人格的鮮活的生命，是一顆不慕榮利、不受世俗羈絆，敢于追求本真與自我的率真的靈魂。他給我們創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財富，那就是永遠保持獨立思考的精神，不被眾說紛紜所困擾；永遠保持自己獨立的人格，不被世俗世相所牽引；忠于自己、把握自我，真實的面對自己的靈魂，以務(wù)本求實的品質(zhì)，沖破世俗的勇氣，追求自己真正傾心的事物。于丹品讀陶淵明三個階段：1、少年、青年的閑居階段（29歲前）：少無適俗韻，性本愛丘山。“出身望族，少有壯志?！?“閑靜少言，不慕榮利?！?“猛志逸四海，騫翮（h）思遠翥（zh）?！保ㄖ?，主要指政治上的志向?！懊椭尽保怀龃酥鞠驃^發(fā)、凌厲?！耙荨?，突出此志向遠大、超越。“騫翮”即展翅，“翥

20、”，飛也。猛志所向，超越四海，如大鵬展翅，志在高飛遠舉。對國家與社會抱有極大的熱忱和強烈，有參與意識。）2、壯年的輾轉(zhuǎn)出仕階段（29-41歲）。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。3、中晚年的隱居終老階段（41-62歲）。久在樊籠里，復得返自然。抱樸含真，任情自得。最真誠的詩人；詩酒自娛，縱浪大化。最藝術(shù)的人生。情景默寫1歸去中，陶淵明在勸自己斷絕與外界的交往后進一步告誡自己-，-”。2.在歸去來兮辭中，表現(xiàn)農(nóng)人對陶淵明誠懇熱情的句子是“-，- ”。3.陋室銘中劉禹錫說：“談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)”，歸去來兮辭里的陶淵明說：“-，-?！眱晌浑[士都以“琴書”為友，前者來往的都是賢人雅士，后

21、者故友都是鄉(xiāng)村故人，大雅，大俗，殊途同歸。4.古代詩人長于描繪自然景物，有許多描寫自然萬物欣欣向榮生長的詩句。如陶淵明歸去來兮辭一文中的“-，-”兩句便贊美了草木滋長繁榮茂盛，溪水漫流，描繪出一幅春水始動、萬物欣榮的早春圖景。5.陶淵明歸去來兮辭中，由春天生機勃勃的景象聯(lián)想到作者自身的句子是“- ，-”。1.世與我而相違,復駕言兮焉求. 2.農(nóng)人告余以春及,將有事于西疇.3.悅親戚之情話，樂琴書以消憂. 4.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流.5.善萬物之得時,感吾生之行休.1.在歸去來兮辭中，陶淵明看到春天的萬物恰得其時、想到自己的一生行將結(jié)束，不由反問并勸告自己道：“ -？- ？”2.在歸去來兮辭

22、中，陶淵明表示“ - ，- ”，這是他因懷疑自己辭官歸隱的決定而心神不定時，再次對自己的勸告。3.陶淵明歸去來兮辭中的“- ，-”，描寫了作者在大自然中用“嘯”和“詩”來抒發(fā)感懷的情景。4.陶淵明在歸去來兮辭的結(jié)尾，自抒心志說“- ，- ”，表現(xiàn)了他樂天安命的決心。1.寓形宇內(nèi)復幾時 曷不委心任去留2.富貴非吾愿 帝鄉(xiāng)不可期3.登東皋以舒嘯 臨清流而賦詩4.聊乘化以歸盡 樂夫天命復奚疑1.陶淵明歸去來兮辭中的僮仆歡迎 ，稚子候門，表現(xiàn)了作者歸家時，家人對自己的熱情迎接。2.歸去來兮辭中的三徑就荒，松菊猶存描寫陶淵明剛回到家中所看到的庭院中的景象，借以暗中表達歸田之志，菊前松下才是他孤潔靈魂的棲所。3.在歸去來兮辭中，陶淵明用引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏，描寫自己回歸田園后在室內(nèi)酌酒自飲、閑觀庭樹的自由閑適的生活。4.歸去來兮辭中的倚南窗以寄傲，審容膝之易安，表現(xiàn)的是陶淵明回歸田園后雖身居狹小的居室卻安適傲世的情懷。5.在歸去來兮辭中，陶淵明用策扶老以流憩，時