明清文學(xué) - 副本

1、1第一節(jié)：概述一、詩歌（一）明前期：高啟：表現(xiàn)個人化要求和自由精神及其不能實(shí)現(xiàn)的痛苦宋濂：“文以載道” 的道統(tǒng)文學(xué)觀。臺閣體：以“三楊”(楊士奇、楊榮、楊溥) 為代表的高級官僚的創(chuàng)作，宣揚(yáng)程朱理學(xué)，反映上層官僚的生活。多應(yīng)制唱和之作，追慕宋人風(fēng)范，既非真實(shí)情感的抒發(fā)，也缺乏社會生活的關(guān)懷和藝術(shù)創(chuàng)作的熱情。2（二）明中期1、前七子：弘治年間以李夢陽、何景明為中心包括康海、王九思、邊貢、王廷相、徐禎卿的文學(xué)團(tuán)體。主張詩歌要真情流露，追求高格，即生氣勃勃的精神力量；主張復(fù)古，古體以漢魏為楷模，近體以盛唐為榜樣，散文則推崇秦漢；重視“調(diào)”詩歌音調(diào)的和諧完美。是對臺閣體的強(qiáng)力反駁。2、吳中四才子：以祝允

2、明、唐寅、文征明、徐禎卿“吳中四才子”為代表的詩歌，標(biāo)志著明中期文學(xué)的復(fù)興，他們反對宋儒理學(xué)，要求人性解放，重視“故辭”。3、后七子：李攀龍、王世貞、徐中行、梁有譽(yù)、宗臣、謝榛、吳國倫，理論上繼承了前七子，但太強(qiáng)調(diào)效法古人，對個性、情感的自由表現(xiàn)和藝術(shù)創(chuàng)新造成了嚴(yán)重的束縛。4、徐渭：把個性、情感的自由表現(xiàn)放在首位，推崇韓愈、李賀、詩風(fēng)險怪、幽絕。3（三）明晚期1、公安派：是晚明聲勢最為浩大的詩歌、散文派別。以湖北公安人袁宗道、宏道、中道為代表，故稱公安派。其核心理論是“獨(dú)抒性靈”，同社會即存的行為準(zhǔn)則、思維習(xí)慣和擬古詩風(fēng)強(qiáng)烈對抗。他們的詩歌率性而為而流于淺俗，所以未能持久。2、竟陵派：代公安派

3、而起的是湖北竟陵人鐘惺、譚元春為代表的竟陵派，他們在接受公安派“獨(dú)抒性靈”的理論的基礎(chǔ)上，對其俚俗、淺露、輕率的流弊加以修正。4（四）清前期1、“江左三大家”：錢謙益、吳偉業(yè)、龔鼎孳是由明入清的詩人，錢謙益并重“性靈”和“學(xué)問”，把唐詩華美的修辭、嚴(yán)整的格律和宋詩的重理智相結(jié)合；吳偉業(yè)主張把七子和公安派的理論相結(jié)合，圓圓曲是其代表作。2、南施北宋：安徽宣城人施潤章多反映下層社會的苦難；山東萊陽人宋琬多寫清初政治高壓下一部分文人的愁苦之情。3、遺民詩人：顧炎武：多五言詩，多記明清之際的史實(shí)，喜用典，語言簡樸古雅。屈大均：與陳恭尹、梁佩蘭并稱“嶺南三大家”，其詩恣肆奔放，富于才情。54、詩壇領(lǐng)袖：

4、王士禎：主張“神韻說”，要求詩歌應(yīng)有高妙的意境和天然的韻致，富于言外之意，其詩多表現(xiàn)美好的東西不能留駐的傷感。5、朱彝尊：和王士禎同時馳名詩壇，時有“南朱北王”之稱，其詩重才藻，求典雅，有向宋詩復(fù)歸的趨勢。6（五）清中期1、沈德潛的“格調(diào)說”： 以漢儒的詩教說為本，以唐詩的“格調(diào)（格律、聲調(diào)）說”為用，企圖形成一種既能順合清的思想又能點(diǎn)綴康乾“盛世氣象”的詩風(fēng)。2、袁枚“性靈說”： 性：性情、情感；靈：靈機(jī)、靈趣。主張情由心生；情乃個人之情，作詩必須講究個性，不可因襲他人；詩歌創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)有才和靈機(jī)。趙翼、蔣士銓（和袁枚并稱“江右三大家”）及鄭燮受其影響。7（六）清后期1、鴉片戰(zhàn)爭之后記錄史實(shí)，

5、揭露時弊，抒發(fā)憂國之情的詩：林則徐、貝青喬、張維屏、魏源、姚燮。2、洋務(wù)運(yùn)動后的宋詩運(yùn)動：代表：曾國藩、金和3、戊戌變法和反清革命的風(fēng)云人物的詩：表現(xiàn)在變化時代重新制造歷史的精神氣質(zhì)?？涤袨?、譚嗣同、梁啟超、章太炎、秋瑾的詩都意興飛揚(yáng)，氣勢不凡。黃遵憲：“新詩派”：主張廣泛汲取古代文化和現(xiàn)實(shí)生活中的材料，打破一切拘禁。其詩多記時事，反映世界各地風(fēng)土人情和包含科學(xué)文化知識的作品開拓了全新的題材。風(fēng)格：張揚(yáng)外露，力求新異，但失之膚淺。梁啟超的“詩界革命”：提出詩歌要兼?zhèn)淙L：新意境、新語句、以古人風(fēng)格入之。84、傳統(tǒng)詩派：陳三立為代表的“國光體”：主張學(xué)習(xí)古人，主要活動在清光緒中期以后，一直影響到

6、“五四”前后，堪稱中國古典詩歌傳統(tǒng)中最后一位詩人。5、清末民初：蘇曼殊：情詩名動一時，在傳統(tǒng)的形式中融入了西洋浪漫主義詩歌的神韻。9二、文（一）明中期的唐宋派：王慎中、唐順之、歸有光為代表的道學(xué)派，主張“文道合一”。（二）晚明的小品文：指游記、傳記、日記、序跋、笑話等體制短小、真情流露、靈動鮮活的各類文體，標(biāo)志著散文由“載道”向“性靈”偏轉(zhuǎn)，張岱是晚明的最后一位大家和集大成者（三）清初：1、桐城派：代表人物是方苞、姚鼐和劉大櫆，以程朱理學(xué)為內(nèi)核，講究文理、文法和考據(jù)，對散文創(chuàng)作提出了一系列清規(guī)戒律。2、袁枚、鄭板橋尤其是龔自珍的短文有晚明小品的韻致。3、駢文：為有意排斥桐城派迂腐固執(zhí)的見解、袁

7、枚、阮元等倡導(dǎo)駢文。10（四）清末 曾國藩的“湘鄉(xiāng)派”：意重振桐城派聲威，形成所謂“桐城派中興”，實(shí)際上是桐城派的回光返照。11三、詞（一）清前期：陳維崧、朱彝尊、納蘭性德為三大家。陳維崧：題材廣泛、無所不入，繼承了蘇辛豪放詞派的傳統(tǒng)，也有一些婉媚之詞，但追仿辛棄疾的痕跡過重，有些詞較為粗率。朱彝尊：主張宗法南宋詞，標(biāo)舉“清空”、“醇雅”，后龔翔麟選朱彝尊、李良年、沈登岸、李符、沈日宰及他自己的詞編為浙西詞派之名納蘭性德：崇尚南唐后主李煜、用自己的語言抒寫自己的人生感受，其人生無聊和表現(xiàn)男女之愛的詞寫得哀婉凄清，十分感人，納詞的基本特點(diǎn)：“天才絕高”“純?nèi)涡造`”。12（二）清中期張惠言：常州詞

8、派，主張詞要講究比興、要有寄托。13四、小說（一）明中期西游記主題：1、人性的自由本性不得不接受約制。2、個人的權(quán)利、地位、尊嚴(yán)受到尊重的強(qiáng)烈愿望。3、商業(yè)意識人物：以人性為基礎(chǔ)+作為原形的動物特征+浪漫的想象=西游記神奇的藝術(shù)形象語言：文字幽默詼諧，靈動流利14（二）明后期1、短篇小說集：馮夢龍的三言（醒世恒言喻世明言警世通言）（1）內(nèi)容：改編的宋元話本+明代話本+文言短篇小說+據(jù)筆記小說、傳奇、歷史故事、民間故事的創(chuàng)作（主體）（2）主題：要求“禮順人情”，即把情和欲放在理和禮之上，認(rèn)為道德只有建立在滿足人們正常情感的基礎(chǔ)上才有其合理性。（3）語言：白話：利于刻畫人物形象、塑造人物性格、反映

9、人物心理。15凌濛初二拍（拍案驚奇又名初刻拍案驚奇、二刻拍案驚奇）（1）內(nèi)容：完全根據(jù)野史筆記、文言小說和社會傳聞創(chuàng)作的。（2）主題：A、對傳統(tǒng)的陳腐觀念的沖擊和反抗，表現(xiàn)出來的市民社會意識比三言還要強(qiáng)烈。B、反映 商人的經(jīng)濟(jì)活動，肯定追求財富的人生觀念。C、在愛情婚姻方面，仍然把情作為人生的至高境界，肯定婦女的權(quán)利（3）藝術(shù)特點(diǎn)A、情節(jié)生動、語言流暢B、逐步擺脫了傳奇性，貼近人們的日常生活，更有利于對人性內(nèi)涵的深入開掘。16長篇小說金瓶梅詞話：是我國第一部以家庭日常生活為素材的長篇小說，也是第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作的長篇小說。主題：1、官商勾結(jié)及金錢對封建政治的侵蝕。2、人性的普遍弱點(diǎn)和丑惡，尤

10、其是金錢對人性的扭曲。藝術(shù)成就：1、取材：寫一個富商的家庭生活，是一部“世情書”（魯迅語），把注重傳奇的中國古典小說引入到寫實(shí)性的新境界、開辟了小說發(fā)展的心方向。2、淡化故事情節(jié)，把重心從故事情節(jié)轉(zhuǎn)移到人物形象上來3、人物性格多面而立體。17醒世姻緣傳：西周生 ；前23回描寫前世姻緣，23回以后重點(diǎn)寫今世姻緣。 封神演義：徐仲琳、李云翔；主題：擁“仁政”，頌“忠君”，反暴君。18（三）清前期短篇小說集：蒲松齡聊齋志異1、內(nèi)容：包含兩種性質(zhì)的作品（1）篇幅短小而不具有故事情節(jié)，屬于各類奇異傳聞的簡單記錄（2）作者真正創(chuàng)作：多為神鬼、狐妖、花木精靈的奇異故事2、主題：駁雜不純（1）表現(xiàn)出對某些陰暗

11、、野蠻現(xiàn)象的興趣；對社會問題的錯誤看法（2）批評社會現(xiàn)實(shí)、幻想美好人生19（四）清中期長篇儒林外史：吳敬梓：字敏軒，晚年自號文木老人，安徽全椒人1、思想：（1）大力抨擊科舉摧殘了讀書人的心靈，使讀書人輕忽了“士”的學(xué)問、品格、道義、導(dǎo)致士人人格的奴化和猥瑣。（2）反映了讀書人極端空虛的精神狀態(tài)和社會文化普遍萎靡的狀況。2、創(chuàng)作特色：（1）寫實(shí)性：小說從傳奇性向非傳奇性發(fā)展，本質(zhì)上是一個逐漸深入人性真實(shí)的過程。20（2）純白描的寫法：以人物自身的動作、對話來表現(xiàn)人物、筆鋒內(nèi)藏而含蘊(yùn)深厚。（3）高度純熟的白話文，寫得簡練、準(zhǔn)確、生動、傳神，極少有累贅的成分，也極少有程式化的套話。（4）淡化故事情節(jié)

12、，從瑣細(xì)處見精神。21紅樓夢曹雪芹：名霑，字夢阮，“雪芹”是他的別號，又號芹圃，芹溪。1、主題（1）封建體制必將衰亡的歷史宿命。（2）新的人生追求與傳統(tǒng)價值觀的沖突及這種追求不能實(shí)現(xiàn)的痛苦。（3）純和美的毀滅。2、藝術(shù)成就：（1）宏大而精致的長篇結(jié)構(gòu)：寶、黛、釵大觀園賈府四大家族外界（2）寫實(shí)性：整個紅樓夢的故事，都是在自然的狀態(tài)下展開的。22（3）人物塑造：表現(xiàn)出人性的豐富含蘊(yùn)及其在不同生活狀態(tài)中的復(fù)雜情形。（4）造詣頗高的語言A、敘事語言：成熟的白話，又簡潔又文雅、或明朗或暗示，描寫人情物象準(zhǔn)確有力。B、對話語言：切合人物的身份、教養(yǎng)、性格及特定場合的心情，活靈活現(xiàn)，使人如聞其聲、如見其形。C、行文中夾雜的詩、詞、曲、駢文與故事情