發(fā)展心理學(xué)理論課件

1、發(fā)展心理學(xué)社會(huì)工作系心理學(xué)教研室 丁 海 燕第1頁，共30頁。第3次授課【課題】第二章 發(fā)展心理學(xué)的理論 第一節(jié) 精神分析的心理發(fā)展觀 第二節(jié) 行為主義的心理發(fā)展觀【目的要求】 1、理解弗洛伊德的心理發(fā)展階段理論。 2、理解埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展階段理論。 3、理解華生的環(huán)境決定論。 4、理解斯金納的強(qiáng)化控制論。 5、理解班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論。 【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】 兩個(gè)學(xué)派的心理發(fā)展觀內(nèi)涵第2頁，共30頁。第3次授課【教學(xué)方法和手段】 講授、啟發(fā)等【學(xué)法指導(dǎo)】 1、與相關(guān)知識(shí)聯(lián)系 2、理論與實(shí)踐相聯(lián)系 3、閱讀教材 4、查閱相關(guān)學(xué)習(xí)資料（書籍、期刊、雜志、網(wǎng)站等）【創(chuàng)新點(diǎn)】 以學(xué)生為主體的教學(xué)

2、組織形式 第3頁，共30頁。第二章 發(fā)展心理學(xué)理論 發(fā)展心理學(xué)是一門古老而年輕的學(xué)科，不同的心理學(xué)家，不同的心理學(xué)派所持的發(fā)展心理觀有立著較大的差異。 本章將按照不同的理論派別來講述各個(gè)心理學(xué)家的心理發(fā)展觀。 第4頁，共30頁。第一節(jié) 精神分析的心理發(fā)展觀 一、弗洛伊德的心理發(fā)展觀 弗洛伊德是奧國精神病學(xué)家，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，根據(jù)其對(duì)病態(tài)人格進(jìn)行的研究提出了人格及其發(fā)展理論。該理論的核心思想，是提出存在于潛意識(shí)中的性本能是人的心理的基本動(dòng)力，是決定個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的永恒力量。他特別強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)潛意識(shí)是弗洛伊德的偉大創(chuàng)見。 第5頁，共30頁。（一）人格結(jié)構(gòu)論 弗洛伊德在自我與本能（19

3、23）一書中提出人的個(gè)性結(jié)構(gòu)是由本我、自我和超我構(gòu)成的。 第6頁，共30頁。（二）心理發(fā)展階段理論 弗洛伊德是一個(gè)本能決定論者，認(rèn)為人格發(fā)展的基本動(dòng)力是本能，尤其是性本能，弗洛伊德所說的“性”與一般人所理解的性是不同的，大多數(shù)人認(rèn)為“性”與“生殖器 ”的含義相近，而弗洛伊德認(rèn)為“性”除了與生殖活動(dòng)有關(guān)之外，還包括吮吸，大小便、皮膚觸模等凡是能直接或間接引起機(jī)體快感的一切活動(dòng)。在他看來，個(gè)體的許多活動(dòng)都是與性有關(guān)的，因此，人們把弗洛伊德看成是泛性論者。 第7頁，共30頁。 弗洛伊德將“性本能”稱為里比多（Libido）認(rèn)為它是一種能量，并藏在本我之中，里比多要達(dá)到成熟，真正行使生殖職能必須經(jīng)過一

4、系列的發(fā)展階段，由于里比多在不同的發(fā)展階段，集中投放的部位不一樣，這些不同的部位被稱“性感帶” ，所以弗洛伊德根據(jù)里比多發(fā)展經(jīng)過“性感帶”為標(biāo)準(zhǔn)，把里比多的發(fā)展分為五個(gè)階段，即： （1）口唇期（0-1歲） （2）肛門期（1-3歲） （3）前生殖器期 （3-6歲） （4）潛伏期（611歲） （5）青春期（11-13歲開始） 第8頁，共30頁。 （1）口唇期（0-1歲） 嬰兒出生后，最大的生理需要是獲得食物和營養(yǎng)，所以，新生兒的吮吸動(dòng)作是快感的來源，口唇是產(chǎn)生快感的中心，是力比多集中的地方。 （2）肛門期（1-3歲） 這個(gè)時(shí)期性感帶轉(zhuǎn)移到肛門，嬰兒可以在大小便時(shí)體驗(yàn)到快樂。在父母對(duì)嬰兒施行排便訓(xùn)練

5、之初，嬰兒總是反抗，然而嬰兒最終會(huì)接受這一訓(xùn)練養(yǎng)成了用廁所的習(xí)慣，這時(shí)性感帶也從肛門轉(zhuǎn)移。 第9頁，共30頁。（3）前生殖器期 （3-6歲）這個(gè)時(shí)期里比多集中投放在生殖器部分，性器官成了兒童獲得快感的主要來源，表現(xiàn)為這個(gè)時(shí)期的兒童喜歡撫摸生殖器、顯露生殖器以及性欲幻想。 此時(shí)兒童會(huì)出現(xiàn)依戀異性父母的“俄狄浦斯情結(jié)” ，即男孩產(chǎn)生戀母情結(jié)，女孩產(chǎn)生戀父情結(jié)。 （4）潛伏期（611歲） 隨著兒童年齡的增長，孩子逐漸得放棄了俄狄浦斯情結(jié)，男孩和女孩開始各自以同性父母為榜樣來行事，此時(shí)兒童進(jìn)入潛伏期，其性的發(fā)展便呈現(xiàn)一種停滯的或退化的現(xiàn)象。這個(gè)時(shí)期，口唇期、肛門期的感覺，前生殖期的戀母情結(jié)的各種記憶都

6、逐漸被遺忘，被壓抑的性感覺差不多一掃而光，因此，潛伏期是一個(gè)相當(dāng)平靜的時(shí)期。 第10頁，共30頁。（5）青春期（11-13歲開始） 經(jīng)過暫時(shí)的潛伏期，青春期的風(fēng)暴就到來了，從年齡上講，女孩約從11歲，男孩約從13歲開始進(jìn)入青春期。青春期的發(fā)展，個(gè)體的最重要的任務(wù)是要從父母那里擺脫出來。同時(shí)，到了青春期，容易產(chǎn)生性的沖到，也容易產(chǎn)生對(duì)成人的抵觸情緒和沖動(dòng)。 第11頁，共30頁。（三）簡評(píng)其理論的進(jìn)步之處： 1. 弗洛伊德是對(duì)禁欲主義、理性主義的有力反抗。十九世紀(jì)奧地利帝國，禁欲主義非常嚴(yán)重，弗洛伊德能夠不顧世人的嘲諷，敢于沖破禁區(qū)，這種探索精神是值得稱道的。在弗洛伊德以前，是理智主義統(tǒng)治下的哲學(xué)

7、，把人類行為視為純由理性所決定。而弗洛伊德強(qiáng)調(diào)人的生物本能尤其是性本能在人的行為中的決定意義，這是對(duì)理性主義的反抗。 2. 弗洛伊德的研究擴(kuò)大了心理學(xué)的研究范圍。在弗洛伊德以前心理學(xué)家們只研究意識(shí)而沒有人研究潛意識(shí)，人的心理活動(dòng)是極其復(fù)雜的，除了意識(shí)活動(dòng)之外還有潛意識(shí)的活動(dòng)。自從弗洛伊德提出潛意識(shí)理論之后，人們才開始重視潛意識(shí)研究。 3. 弗洛伊德的個(gè)性發(fā)展理論特別強(qiáng)調(diào)個(gè)性形成與兒童早期經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，與父母對(duì)兒童的教養(yǎng)態(tài)度有關(guān)。這對(duì)推動(dòng)心理學(xué)界重視并積極開展兒童早期經(jīng)驗(yàn)、早期教養(yǎng)和兒童期心理衛(wèi)生問題的研究有較大影響。 第12頁，共30頁。其理論的缺陷： 1. 弗洛伊德是一個(gè)性本能決定論者。他把人的

8、心理的發(fā)展完全歸之于本能、性本能，完全排除社會(huì)、文化、意識(shí)、道德、教育對(duì)人的發(fā)展的重大作用，把人的個(gè)性發(fā)展限于生物范圍之內(nèi)，單純從生物學(xué)的角度去認(rèn)識(shí)人的實(shí)踐活動(dòng)和精神活動(dòng)，只是一種超階級(jí)的抽象的人性論，他強(qiáng)調(diào)人的自然屬性，把人等同于動(dòng)物，所以他把性本能看成是一切活動(dòng)的動(dòng)力，他的泛性論的理論也是錯(cuò)誤的。 2.弗洛伊德認(rèn)為潛意識(shí)比意識(shí)重要，潛意識(shí)決定一切是不符合實(shí)際的。 3.弗洛伊德的發(fā)展理論依據(jù)的資料主要來自于他的個(gè)人診斷經(jīng)驗(yàn)和自我分析，缺乏科學(xué)的實(shí)驗(yàn)依據(jù)，很難重復(fù)驗(yàn)證。 4.弗洛伊德強(qiáng)調(diào)早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)個(gè)性發(fā)展的影響，也是偏激的、不符合實(shí)際的。許多研究已證明個(gè)性、個(gè)性傾向性在中年和老年期也會(huì)發(fā)生變化

9、，這說明個(gè)性的發(fā)展是在遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上，受社會(huì)生活條件所制約。 第13頁，共30頁。二、埃里克森的心理發(fā)展觀 埃里克森是美國精神分析醫(yī)生，也是美國現(xiàn)代最有名望的精神分析理論家之一。 （一）主要觀點(diǎn)： 1.埃里克森強(qiáng)調(diào)自我在個(gè)性結(jié)構(gòu)中的作用。與弗洛伊德不同，埃里克森認(rèn)為自我在個(gè)性發(fā)展中的作用不亞于本我。他認(rèn)為本我代表人的先天盲目的沖動(dòng)，只能使人變成動(dòng)物，而自我是個(gè)人過去經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)在經(jīng)驗(yàn)的綜合，是要克服本我，控制性欲的方向。超我是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)他有影響的觀點(diǎn)，協(xié)助自我控制本我。 第14頁，共30頁。 2. 埃里克森強(qiáng)調(diào)在人的心理發(fā)展過程中自我與社會(huì)環(huán)境的相互作用。既考慮到生物學(xué)的影響，也考慮到文化和

10、社會(huì)因素。他認(rèn)為在人格發(fā)展中，逐漸形成的自我過程，在個(gè)人及其周圍環(huán)境的交互作用中起著主導(dǎo)的和整合的作用。 第15頁，共30頁。 3. 埃里克森認(rèn)為人的本性最初既不好也不壞，但有向任何方向發(fā)展的可能性。 個(gè)性的發(fā)展既是連續(xù)也是分階段的，每個(gè)階段都包含兩個(gè)對(duì)立的受文化制約的特定的發(fā)展任務(wù)。個(gè)人在發(fā)展任務(wù)的斗爭和解決過程中，按次序向下一個(gè)階段發(fā)展。如果人在各個(gè)階段能順利解決矛盾，就完成了這個(gè)階段的任務(wù)就向積極的品質(zhì)發(fā)展，這有助于自我力量的增強(qiáng)，有助于個(gè)人適應(yīng)環(huán)境，就能順利轉(zhuǎn)向下一個(gè)階段，就能適當(dāng)?shù)?、順利的完成下一個(gè)階段的發(fā)展任務(wù)，逐漸形成健康、成熟的個(gè)性。否則就會(huì)產(chǎn)生消極品質(zhì)，產(chǎn)生心理危機(jī)，出現(xiàn)情緒

11、障礙，削弱自我力量，阻止個(gè)人適應(yīng)環(huán)境以至于不能順利完成下一階段的發(fā)展任務(wù)，出現(xiàn)病態(tài)或不健全的個(gè)性。另外埃里克森強(qiáng)調(diào)某一階段的發(fā)展任務(wù)雖然沒有解決好，到后面的階段可以通過適當(dāng)?shù)耐緩剑ɡ缃逃┑玫窖a(bǔ)償。 第16頁，共30頁。 4. 埃里克森的自我同一性漸成的心理社會(huì)發(fā)展八階段。 埃里克森把個(gè)體從出生到臨終的一生稱為生命周期，同一性的形成是一個(gè)終生的過程，在生命周期中個(gè)體成長遵循著漸成的原則，即任何生長的東西都有一個(gè)基本方案，各個(gè)部分從這個(gè)方案中發(fā)生，每一部分在某一時(shí)間各具有其特殊優(yōu)勢(shì)，直到所有部分都發(fā)生，近而形成一個(gè)有功能的整體。埃里克森根據(jù)這一原則將同一性漸成劃分為以下八個(gè)階段： 第17頁，共

12、30頁。第一階段為嬰兒期（從出生到2歲）。嬰兒在本階段的主要任務(wù)是滿足生理上的需要，發(fā)展信任感，克服不信任感，體驗(yàn)著希望的實(shí)現(xiàn)。第二階段為兒童早期（約從2歲到4歲）。這個(gè)階段兒童主要是獲得自主感而克服羞怯和疑慮，體驗(yàn)著意志的實(shí)現(xiàn)。第三階段為學(xué)前期或游戲期（從4歲到7歲左右）。本階段兒童的主要發(fā)展任務(wù)是獲得主動(dòng)感和克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)現(xiàn)。 第四階段為學(xué)齡期（從7歲到12歲）。本階段的發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感而克服自卑感，體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)。第18頁，共30頁。第五階段為青年期（從12歲到18歲）。這一階段的發(fā)展任務(wù)是建立同一感和防止同一感混亂,體驗(yàn)著忠實(shí)的實(shí)現(xiàn)。第六階段是成年早期（從18歲到25歲

13、），發(fā)展任務(wù)是獲得親密感以避免孤獨(dú)感，體驗(yàn)著愛情的實(shí)現(xiàn)。第七階段是成年中期，約至50歲，主要為獲得繁殖感而避免停滯感，體驗(yàn)著關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)。 第八階段為老年期（成年晚期），直至死亡，主要為獲得完善感和避免失望和厭倦感，體驗(yàn)著智慧的實(shí)現(xiàn)。 第19頁，共30頁。（二）簡評(píng) 艾里克森的發(fā)展?jié)u成說有著自己的特色而不同于別人，可以說他的發(fā)展過程不是一維性的縱向發(fā)展觀一個(gè)階段不發(fā)展，另一個(gè)階段就不能到來；而是多維性的，每一個(gè)階段實(shí)際上不存在發(fā)展不發(fā)展的問題，而是發(fā)展的方向問題，即發(fā)展方向有好有壞，這種發(fā)展的好壞是在橫向維度上兩極之間進(jìn)行的。 第20頁，共30頁。第二節(jié) 行為主義的心理發(fā)展觀 一、華生的發(fā)展心理

14、學(xué)理論 （一）主要觀點(diǎn)： 華生認(rèn)為心理學(xué)不是研究意識(shí)的科學(xué)，而應(yīng)該以人和動(dòng)物的行為為研究對(duì)象，行為的基本要素是刺激與反應(yīng)，行為公式是：SR。心理學(xué)的研究方法必須廢除內(nèi)省法，而采用觀察法和實(shí)驗(yàn)法。 第21頁，共30頁。1.機(jī)械主義的發(fā)展觀 華生的心理展觀的突出特點(diǎn)是環(huán)境決定論。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： （1）否認(rèn)遺傳的作用 （2）片面夸大環(huán)境和教育的作用 華生從SR公式出發(fā)，認(rèn)為環(huán)境和教育是行為發(fā)展的唯一條件。 華生提出了教育萬能論。 2.對(duì)兒童情緒的研究 對(duì)兒童心理研究，主要的興趣在情緒的發(fā)展問題上。華生指出：初生兒只有三種非習(xí)得的情緒反應(yīng)怕、怒、愛。后來由于環(huán)境的作用，經(jīng)過條件反射，促使怕、

15、怒、愛的情緒不斷發(fā)展，華生特別強(qiáng)調(diào)家庭環(huán)境在情緒發(fā)展中的作用，認(rèn)為父母是兒童情緒的締造者與種植者。直到兒童3歲，他的全部情緒生活和傾向，便已打好根基，已決定了兒童將來變成一個(gè)快活健康而品質(zhì)優(yōu)良的人；或是一個(gè)神經(jīng)病患者；或是或是一個(gè)畏首畏尾的懦夫。 第22頁，共30頁。（二）簡評(píng)貢獻(xiàn)： 1.使心理學(xué)從哲學(xué)的邊緣跳入科學(xué)之林。 2.使心理學(xué)研究從主觀內(nèi)省轉(zhuǎn)入客觀經(jīng)驗(yàn)研究 。3.使心理學(xué)走出學(xué)院的圍墻進(jìn)入廣泛的實(shí)用領(lǐng)域 。4.對(duì)兒童心理和教育提供了有益的指導(dǎo)原則。局限： 1.華生否認(rèn)意識(shí)，排斥心理現(xiàn)象，使心理學(xué)生物化、動(dòng)物學(xué)化、機(jī)械化。 2.華生強(qiáng)調(diào)客觀的、實(shí)證的，可重復(fù)的實(shí)驗(yàn)研究，排斥任何形式的內(nèi)

16、省，不可避免地造成研究方法單一，不適合于心理學(xué)的研究。 3.偏面的強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用，忽視了人的主觀能動(dòng)性。 第23頁，共30頁。二、斯金納的發(fā)展心理學(xué)理論 （一）主要觀點(diǎn)： 斯金納與華生一樣堅(jiān)持行為主義的基本信條，即行為是心理學(xué)的研究對(duì)象，但他比華生更激進(jìn)，更徹底。他認(rèn)為 ，心理學(xué)的目標(biāo)是：指明決定特定行為的特定因素，以此來分析行為，并把先行影響與隨后行為間關(guān)系的真正性質(zhì)確立下來。要達(dá)到這一目標(biāo)，必須依靠實(shí)驗(yàn)。斯金納認(rèn)為，行為分為兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為。 第24頁，共30頁。1.兒童行為的強(qiáng)化控制原理 （1）強(qiáng)化作用是塑造行為的基礎(chǔ)。（2）強(qiáng)化在行為發(fā)展過程中起著作用。（3）斯金納強(qiáng)調(diào)及時(shí)

17、強(qiáng)化 。2.兒童行為的實(shí)際控制 （1）育嬰箱的作用 （2）行為矯正 （3）教學(xué)機(jī)器和程序教學(xué) 第25頁，共30頁。（二）簡評(píng)斯金納的提出的強(qiáng)化原理，程序教學(xué)，在兒童教育中有著積極的作用，但是他同華生一樣或者說他比華生更激進(jìn)，把人動(dòng)物等同起來，認(rèn)為人的心理全是受環(huán)境的制約，忽視了人的主觀能動(dòng)性。 第26頁，共30頁。三、班杜拉的發(fā)展心理學(xué)理論 （一）主要觀點(diǎn)：班杜拉是社會(huì)學(xué)習(xí)理論的重要代表人物，其心理發(fā)展觀主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 1.觀察學(xué)習(xí)其及過程 2.社會(huì)學(xué)習(xí)在社會(huì)化過程中的作用 班杜拉十分重視社會(huì)學(xué)習(xí)在社會(huì)化過程中的作用，專門研究了攻擊性、性別作用、自我強(qiáng)化和親社會(huì)行為等。 第27頁，共30頁。（二）簡評(píng)優(yōu)點(diǎn)： 1班杜拉認(rèn)為人的個(gè)性心理在觀察學(xué)習(xí)的過程中，通過模仿榜樣的行為而形成的，