“百家爭鳴”和儒家思想的形成優(yōu)秀教學(xué)課件2

1、1.“百家爭鳴”和儒家思想的形成“百家爭鳴”的含義： 所謂“百家”：是泛指，意為數(shù)量多，主要分為：儒家，道家、法家、墨家、名家、陰陽家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說家等十家。 所謂“爭鳴”：指當時不同思想流派的學(xué)者或思想家針對當時社會上和學(xué)術(shù)上的各種問題，他們著書立說，廣收徒，爭相發(fā)表自己的見解。一、“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)（1）政治上： 周王室衰微，諸侯兼并戰(zhàn)爭，重視網(wǎng)絡(luò)人才；（2）經(jīng)濟上： 井田制崩潰，封建經(jīng)濟的形成和初步發(fā)展;（3）階級關(guān)系：士階層的崛起；（4）思想文化：從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。1.背景：社會原因：社會大變革時期（春秋戰(zhàn)國）2 . 主要流派道家: 老子 莊子儒家 ： 孔子

2、 孟子 荀子墨家: 墨子法家: 商鞅 韓非子 李斯3、“百家爭鳴”的歷史影響“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，是中國學(xué)術(shù)文化，思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。思想解放：將人從神秘和蒙昧狀態(tài)中解放出來；確立了中國古代樸素的人文主義思想。奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。二、儒家思想的形成和發(fā)展（先秦時期） 1、春秋時期孔子的思想孔子 ： 名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃颖缓笕俗鸱Q為“至圣”?？鬃映錾碛跊]落貴族家庭，其身世對他的思想形成有著重大的影響。貴族的身份決定了他希望恢復(fù)周朝的“禮”；家族的“沒落”，地位的下降，則促使

3、他希望以“仁”作為處理社會人際關(guān)系的原則。 曲阜是春秋時期魯國的都城，是我國思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。這里有著豐富的文化遺產(chǎn)，其中最著名是曲阜三孔孔廟、孔府、孔林。 孔廟杏壇1、孔子的思想主張（1）、哲學(xué)思想： “仁”的學(xué)說 (核心)子曰：“仁者愛人?！奔核挥?，勿施于人子曰：“仁者先難而后獲,可謂仁矣。” 子曰：“能行五者于天下，為仁矣?！薄罢垎栔?？”曰：“恭、寬、信、敏、惠?！?要求人與人之間要互相愛護，融洽相處，要待人寬容 人性論：性相近，習相遠。（2）政治思想： “為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之?！闭撜Z為政 “子為政，焉用殺，子欲善而民善矣。君子之德風。小人之德

4、草。草上之風,必偃?！?論語顏淵 “君君、臣臣、父父、子子”以德治民。統(tǒng)治者愛惜民力，反對苛政和任意刑殺。（進步）希望恢復(fù)周禮，維護等級制度。（保守）孔子路過泰山，見一婦女再墳邊痛哭。詢問后才知道，她的公公、丈夫和兒子都被虎吃了，孔子問她為什么不早些搬遷，婦女回答：因為這里沒有苛政?？鬃痈锌貙Φ茏觽冋f：“苛政猛于虎也！”因此，他提倡A、己所不欲，勿施于人 B、人而不仁，如禮何C、為政以德 D、惟仁者能好人，能惡人C子曰：“有教無類?！?（論語衛(wèi)靈公）子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！保ㄕ撜Z為政） 子曰：“溫故而知新,可以為師矣。 ” （論語為政）; 子曰：“學(xué)而時習之，不亦樂乎?！保?/p>

5、論語學(xué)而）;子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ㄕ撜Z為政）（3）教育思想：有教無類主要貢獻： 以“有教無類”的思想創(chuàng)辦私學(xué)，擴大了教育的范圍，打破了貴族壟斷文化教育的局面重視對文化典籍的整理文學(xué)貢獻：其言論論語，編訂整理出詩、書、禮、易、樂、春秋等。 孔子開創(chuàng)了儒家學(xué)說，儒家思想后來成為我國封建社會的正統(tǒng)思想，也成為我國傳統(tǒng)文化的主流思想。2、戰(zhàn)國時期儒家思想的繼承發(fā)展： 孟 子、荀子 “仁政” “民貴君輕”（民本思想） 倫理觀：“性本善”A、“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂?！盉、“民為貴，社稷次之，君為輕?！盋、“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之仁義禮智非由外鑠我

6、也，我固有之也?！保?）孟子的思想思想主張：“亞圣”（2） 荀子的思想A、“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也?！盉、“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟C、人之性惡，其善者偽也。D、“天行有常，不為堯舜，不為桀亡”。思想主張： “仁義”和“王道” “君舟民水” 倫理觀：“性本惡” 樸素的唯物思想 比較孔子、孟子、荀子思想的異同孔子孟子荀子同仁的思想民本思想異人性論愛人為政以德性相近仁政仁義民貴君輕君舟民水性善論性惡論孟子、荀子對儒家思想加以總結(jié)和改造，又吸收了一些其他學(xué)派的積極合理成份，使儒學(xué)體系更加完善，儒學(xué)思想更能適應(yīng)社會的需要。戰(zhàn)國后期發(fā)展成為諸子百家中的巍然大宗。三、道

7、家1.老子的思想（道家學(xué)派創(chuàng)始人）（1）、“道”為世界萬物的本原；（2）、政治主張：“無為而治”（3）、具有樸素的辯證法思想。 認為世界萬物和人類社會在不停的運動，事物具有相反的兩個方面，這兩個方面又相互依存，不斷轉(zhuǎn)化。 老子：生平介紹2. 莊子的思想 莊子（約前369-前286年），名周，是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物。同時他也是一位優(yōu)秀的文學(xué)家、哲學(xué)家。他以其代表作莊子（又被稱為南華經(jīng)）闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說，使之成為對后世產(chǎn)生深遠影響的哲學(xué)流派。 （1）、把世間萬物都看作是相對的。（繼承與發(fā)展）（2）、崇尚自然，主張超越功利去追求精神自由的傾向（3）、社會批判精神

8、 韓非其人，也稱韓非子（約公元前280一前233年）戰(zhàn)國末期韓國人，韓王室諸公子之一，他的著作很多，主要收集在韓非子一書中。韓非是戰(zhàn)國末期帶有唯物主義色彩的哲學(xué)家，法家思想的集大成者。韓非子：法家集大成者。（1）. 認為歷史是發(fā)展的，統(tǒng)治者應(yīng)因時而變（2）. 以法治國（3）建立君主專制的中央集權(quán)。君主利用權(quán)術(shù)駕御大臣，以權(quán)威震懾臣民。迎合大一統(tǒng)專制國家發(fā)展趨勢四、法家（2）評價： 法家以主張“以法治國”的“法治”而聞名，而且提出了一整套的理論和方法。這為后來建立的中央集權(quán)的秦朝提供了有效的理論依據(jù)。 法家也有其不足的地方。如極力夸大法律的作用，強調(diào)用重刑來治理國家，“以刑去刑”，而且是對輕罪實

9、行重罰，迷信法律的作用。他們認為人的本性都是追求利益的，沒有什么道德的標準可言，所以，就要用利益、榮譽來誘導(dǎo)人民去做。（2）主張：（1）代表人物：墨翟兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用、節(jié)葬、 五、墨家課堂小結(jié) 先秦時期的諸子百家，在經(jīng)濟、政治、法律、哲學(xué)、軍事、文學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)等眾多領(lǐng)域內(nèi)所形成的思想理論，對后世產(chǎn)生了極大的影響。儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則。道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。在很大程度上，它們共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。 一啟蒙運動時期德國哲學(xué)家康德曾提出“人不是他人的工具”

10、的觀點，即主張“己所不欲，勿施于人”，下列哲學(xué)家的觀點與康德最為接近的是A、老子 B、孔子C、孟子 D、王夫之BBC1孔子生活的時代是A.春秋初期 B春秋末期C.戰(zhàn)國時期 D戰(zhàn)國末期5孔子的經(jīng)歷有從小受過良好的教育做過地方官，政績顯著曾做過魯國的最高司法長官晚年周游列國，潛心辦學(xué)和著述A Bc D孟子的“仁政”是對孔子“仁”學(xué)說的繼承與發(fā)展，這主要表現(xiàn)再把孔子的“仁”具體化進一步明確了君與民之間的關(guān)系指出了得民心的重要性主張“君權(quán)神授，天人感應(yīng)”A、 B、 C、 D、 A2、今天儒家思想過時了嗎？還有必要提倡它嗎？為什么？討論：1 、儒家強調(diào)“有教無類”“因材施教”“學(xué)思結(jié)合”的教育教學(xué)思想，

11、對我國當代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。2 、儒家提倡“孝” 、“仁義” 、“誠信” 等道德倫理觀有助于構(gòu)建和諧人際關(guān)系，促進社會主義精神文明建設(shè)。3 、儒家強調(diào)“正身自省” 、 “修已安人” 、加強道德修養(yǎng)，有助于約束和規(guī)范市場經(jīng)濟主體的交易活動和行為，使社會主義市場經(jīng)濟健康、正常、有序的進行。4 、儒家主張的“大一統(tǒng)” 思想有利于鞏固中華民族的統(tǒng)一，在今天更是有著現(xiàn)實意義。1.只有仁的人，才能去喜愛人，厭惡人。2 .做人沒有仁心，如何對待禮法? 做人沒有仁心，如何對待樂理?3 .關(guān)愛他人的人，人們就會關(guān)愛他，尊敬他人的人，人們就會敬慕他。4.對人的言語友善，比布帛還溫暖，對人惡語中

12、傷，比刀劍還尖刻。1、快樂總和寬厚的人相伴，財富總與誠信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實是心態(tài)在控制個人的行動和思想。同時，心態(tài)也決定了一個人的視野和成就，甚至一生。4、無論你覺得自己多么了不起，也永遠有人比更強;無論你覺得自己多么不幸，永遠有人比你更不幸。5、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風光無限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會覺得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說

13、你的時候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠?。不必害怕，不要后退，不須猶豫，難過的時候就一個人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經(jīng)為了夢想而竭盡全力了?7、人往往有時候為了爭奪名利，有時驅(qū)車去爭，有時驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進取成功的催化劑。8、真想干總會有辦法，不想干總會有理由;面對困難，智者想盡千方百計，愚者說盡千言萬語;老實人不一定可靠，但可靠的必定是老實人;時間，抓起來是黃金，抓不起來是流水。9、成功的道路上，肯定會有失敗;對于失敗，我們要正確地看待和對待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無是處，會更失敗。1、快樂總和寬厚的人相伴，財富總與誠信

14、的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實是心態(tài)在控制個人的行動和思想。同時，心態(tài)也決定了一個人的視野和成就，甚至一生。4、無論你覺得自己多么了不起，也永遠有人比更強;無論你覺得自己多么不幸，永遠有人比你更不幸。5、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風光無限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會覺得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說你的時候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠?。不必害怕，?/p>

15、要后退，不須猶豫，難過的時候就一個人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經(jīng)為了夢想而竭盡全力了?7、人往往有時候為了爭奪名利，有時驅(qū)車去爭，有時驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進取成功的催化劑。8、真想干總會有辦法，不想干總會有理由;面對困難，智者想盡千方百計，愚者說盡千言萬語;老實人不一定可靠，但可靠的必定是老實人;時間，抓起來是黃金，抓不起來是流水。14、成長是一場和自己的比賽，不要擔心別人會做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。15、最終你相信什么就能成為什么。因為世界上最可怕的二個詞，一個叫執(zhí)著，一個叫認真，認真的人改變自己，執(zhí)著的人改變命運。

16、只要在路上，就沒有到不了的地方。16、你若堅持，定會發(fā)光，時間是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，將人生的不可能都變成可能。17、人生，就要活得漂亮，走得鏗鏘。自己不奮斗，終歸是擺設(shè)。無論你是誰，寧可做拼搏的失敗者9、成功的道路上，肯定會有失敗;對于失敗，我們要正確地看待和對待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無是處，會更5、別著急要結(jié)果，先問自己夠不夠格，付出要配得上結(jié)果，工夫到位了，結(jié)果自然就出來了。6、你沒那么多觀眾，別那么累。做一個簡單的人，踏實而務(wù)實。不沉溺幻想，更不庸人自擾。7、別人對你好，你要爭氣，圖日后有能力有所報答，別人對你不好，你更要爭氣望有朝一日，能夠揚眉吐

17、氣。8、奮斗的路上，時間總是過得很快，目前的困難和麻煩是很多，但是只要不忘初心，腳踏實地一步一步的朝著目標前進，最后的結(jié)局交給時間來定奪。9、運氣是努力的附屬品。沒有經(jīng)過實力的原始積累，給你運氣你也抓不住。上天給予每個人的都一樣，但每個人的準備卻不一樣。不要羨慕那些總能撞大運的人，你必須很努力，才能遇上好運氣。10、你的假裝努力，欺騙的只有你自己，永遠不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，來掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。11、時間只是過客，自己才是主人，人生的路無需苛求，只要你邁步，路就在你的腳下延伸，只要你揚帆，便會有八面來風，啟程了，人的生命才真正開始。12、不管做什么都不要急于回報，因為播種和收獲不在同一個季節(jié)，中間

18、隔著的一段時間，我們叫它為堅持。失敗。11、學(xué)會學(xué)習的人，是非常幸福的人。米南德12、你們要學(xué)習思考，然后再來寫作。布瓦羅13、在尋求真理的長河中，唯有學(xué)習，不斷地學(xué)習，勤奮地學(xué)習，有創(chuàng)造性地學(xué)習，才能越重山跨峻嶺。華羅庚14、許多年輕人在學(xué)習音樂時學(xué)會了愛。萊杰15、學(xué)習是勞動，是充滿思想的勞動。烏申斯基16、我們一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一，學(xué)習，第二是學(xué)習，第三還是學(xué)習。列寧17、學(xué)習的敵人是自己的滿足，要認真學(xué)習一點東西，必須從不自滿開始。對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。毛澤東18、只要愿意學(xué)習，就一定能夠?qū)W會。列寧19、如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習的結(jié)果是使自己什么也不會創(chuàng)造，那他的一生永遠是模仿和抄襲。列夫托爾斯泰20、對所學(xué)知識內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習動機。贊科夫21、游手好閑地學(xué)習，并不比學(xué)習游手好閑好。約翰貝