散文在初中教材里占有一定量的篇幅

1、散文是 HYPERLINK /zhongxue/ t _blank 中學語文教材中數量最多的一種文體，六冊教材中，除去文言散文不算，大概有六十多篇為散文，占據總數的百分之四十。而且，根據新課標對中學生在閱讀和寫作方面所提的具體要求，散文教學是達到這一要求的最佳途徑。因此，散文教學在中學語文教學中占有極為重要的地位，同時也是一個教學的難點。許多的教師在教學散文時會面臨諸多的困惑，如：不能很好的把握教材、體會文本教師自己也存在讀不懂的問題；不知道通過什么方法讓學生領悟到散文的內涵；找不到教學的突破口等等。面對這些困惑我們應該如何做呢？一、我們應該了解在初中階段學生要掌握的有關散文的閱讀要求：把握文

2、章思路，概括文章中心；領會作者的思想情感及其態(tài)度；領略作品的人生哲理、優(yōu)美意境；理清句子的順序；領會修辭手法的運用（表達效果）；領會精彩詞語的妙用；能順著文章意思仿寫句子。積累也不容忽視，名家名篇最好能夠熟讀成誦。二、散文教學應該具備什么功底 說起來，這是教學外的功夫。我以為，要教好散文，首先要掌握散文的文體特征。散文的特點是題材廣泛，感情真摯；形式自由，寫法靈活；語言洗練，樸素自然；短小精悍，形散神聚。其次要掌握散文教學的基本套路。由于散文常以第一人稱娓娓“告白”，把“我”的思想情感、內心世界、情緒變化、心理體驗表現得形象生動，因此散文教學要抓線索，抓文眼，注意文中鮮明的自我和個性，注意形象

3、與精神情感的結合。第三，要教好散文還得要具有入情入境聲情并茂地朗讀課文的過硬本領。教師較高水平的范讀，可以營造良好的課堂氣氛，有利于感染學生調動學生。 三、散文教學怎樣來操作 舉凡操作性的東西，總得講究個方式方法和先后順序。散文教學，我以為初中的散文教學得有序地唱好三部曲：現在我以楊絳的散文老王（初中八年級（上）第二單元）為例 1、感知形象。散文，不管是敘事散文、抒情散文還是說理散文，一般都是通過具體的形象（景、物、人、事）的記述來抒情寫意、明理言志。通過閱讀文本，弄清文章的脈絡，從整體上把握文章的形象特征，這是閱讀散文的第一步。通過閱讀梳理可以發(fā)現，前半部主要寫他生活的艱苦和精神的凄苦，作者

4、從老王蹬三輪的職業(yè)、殘疾的身體、簡陋的居住環(huán)境等方面著筆；后半部以時間為序，回顧作者與老王交往的四個片段（A、愿意給我們送冰塊，車費減半。B、送錢先生看病，不要錢，拿了錢還不大放心，擔心人家看病錢不夠。C、“文革”時期，他的生計越來越困難。D、去世前一天硬撐著身子給“我”送香油、雞蛋。），寫老王的為人，著重突出其“善良”的品質。 2、把握情感。感知形象只是對文本內容的形式感知，接著要深入解剖，通過聯(lián)系背景、捕捉動情點、連接感悟線，從整體上把握文章的主旨及作家的情感。讀老王，通過對作者所寫的與老王交往的幾個片段的細心揣摩和分析，聯(lián)系作者當時所處的環(huán)境（文革期間受迫害，在干校勞動改造），結合“我”

5、的友善言行和愧疚的心理活動，就不難理解作者要表達“關愛弱者與不幸者”的主題。一般情況下，在歸納出散文的主題后，要順勢進行拓展，圍繞“人文性”做點文章，以陶冶學生的心靈。比如老王一課，要在理解主題的基礎上，引導學生去關心現實生活中像老王一樣處境的“老李”、“老張”，與人為善，同情關愛身邊的弱者。 3、賞析語言。散文的精妙或體現在其思想情感的含蓄深邃，或體現在其謀篇布局的匠心獨運，或體現在表現手法的多姿多彩，或體現在遣詞造句的精煉生動。散文的教學難得面面俱到，在對文章內容與思想情感有了宏觀理解的前提下，如果能就語言的表達應用方面細心揣摩咀嚼，說出文章的一二精妙之處，那么就做到了真正意義上的閱讀。揣

6、摩咀嚼的過程有一個發(fā)現問題提出問題到解決問題的過程。讀老王可以思考：作者為什么在老王“送雞蛋”一事上要濃墨重彩地刻畫老王的外貌？為什么要著意表現他的弱不禁風？文章是這樣寫的：“他面如死灰，兩只眼上都結著一層翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。說得可笑些，他簡直像棺材里倒出來的，就像我想像里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會散成一堆白骨。”“那直僵僵的身體好像不能坐，稍一彎曲就會散成一堆骨頭?！弊髡邽槭裁匆{用多種修辭手法來描繪他的外貌和形態(tài)呢？這是很值得去咀嚼的。獲得答案的過程，既是對文章的反芻，也是對自己思維的開發(fā)。揣摩咀嚼還可以借助聯(lián)想，圍繞文章內涵作發(fā)散思維。這樣的品賞，也可以說

7、是讀者自身思想性情陶冶的過程。 當然，在依次研討“形象”、“情感”、“語言”的過程中，“朗讀”這一最傳統(tǒng)的教學手段是不能疏忽的，是要貫穿始終的。多種形式的“朗讀”，有助于學生熟悉課文，有益于煥發(fā)課堂的生機?！皶x百遍，其義自見?！鄙⑽挠绕湟x，只有多讀，方能品出蘊藏在字里行間的韻味與真情實感，才能體會文章的精妙。優(yōu)美的篇章與文段若能熟讀成誦，對于豐富學生的文學素養(yǎng)和提高寫作水平也將大有裨益。 綜上所述，散文教學還是有路徑的。但是，教學的追求，難得臻于圓滿，教學的藝術總是遺憾的藝術。散文教學應教會學生鑒賞的內容1賞“我心”欣賞散文，看其是否真的寫出了鮮明的自我和個性，是很要緊的。賞析時，要走進那

8、個活生生的“自我”。文革后把主要精力轉向散文創(chuàng)作的老作家巴金，在總結他自己寫散文的“經驗”時說道：“我自己有一種看法，那就是我的任何一篇散文里都有我自己” 因此散文，是一種最適于抒寫作者主觀情感、心靈的文學形式。它是一種“自我”的文學，“個性”的文學！魯迅從百草園到三味書屋、阿長與山海經、朱自清背影、荷塘月色等，就是以“我”為主的散文名篇。在這些作品中，作者真實的“自我”個性，特別是其思想感情、內心波動、情緒變化、心理體驗等，都被表現得形象而生動，使“我”成為全文“表現”的主角。因此鑒賞散文就要賞“我心”。2、鑒“虛實”散文是一種“實”“虛”結合、因“實”出“虛”的藝術。所謂“實”，指的是現實

9、生活中人、事、物、景等真實的客觀外物。寫作“主體”（我）生活在社會現實里，處身于這些人、事、物、景的實生活環(huán)繞之中，他自然會有所觀照、感應，并產生出一系列的“生理心理”反映。因此，它實在是營造作品精神家園不可或缺的“基石”，是構筑整個情感大廈必不可少的“鋪墊”。散文需要寫“實”，但寫“實”并非終極目的。散文的真正用意或精神是在鋪墊好這些“基石”后，構建出一個精神或心靈的大廈！而這即是寫“虛”。欣賞散文要看到它是一種實、虛結合的藝術：虛，不離實（外物）的鋪墊，實，有待虛（精神）的上升，有實無虛，缺乏精神的含金量，而有虛無實，缺少心靈寄植的根基.真正是觸發(fā)作家的“激活點”，思想、精神的“閃光點”，

10、散文作品的魅力所在！3析“小大”散文寫作，題材廣泛，所謂宇宙之大、蒼蠅之微，皆可入文，即指此意；但從寫作實際來看，多數篇什卻具有“即小見大”的特點。郁達夫說：“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情，就是現代散文的特征之一。”他于此借引了兩句西方諺語。很明顯：在這里，“一粒沙”“半瓣花”，都確實小得不能再小了；但寫了這“小”，卻能從中“見世界”“說人情”，看出“大”來，這不是地道的“以小見大”嗎！在季羨林看來：時不分古今，地不分中外，作為“散文”寫作成功的一條“規(guī)律”，它無例外地都是“即小見大”！4品“情、文”。散文在各種文體中，偏于“陽春白雪”類，是一種高雅而精粹的“表現”（非“再現”）藝術。一般說

11、，它篇幅不長，但立意深，多見識，有真情，饒趣味，特別是其文字表現，有個性、富文采，是民族語言中最為雋美的部分。一篇好的散文，總能寫出一種獨有的“情致”來。所謂情致，也就是情趣（性情、志趣）和風味。它和所寫的內容自然有關；但它并非內容本身，而是透過全部內容所表現、散發(fā)出的那種氣韻、味道或筆致。這當然和作家的氣質、性情即風格有關。從某種意義上也可以說：散文就是一種“情趣”的藝術。像背影，寫父子親情：事很少，話不多，只以兒子的“視角”三寫父親“背影”在自己內心所激起的幽深微瀾，味之潸然，自有一番動人心弦的情致；而阿長與山海經，開篇即出以諧謔的文筆，繼之則莊諧并作，而最后竟變?yōu)橹t恭而肅敬，這種詼諧而多

12、變的筆墨，反映了作者對阿長自淺而深的認識過程，別有一種回甘余韻的情致；我兒子一家，以角色置換的新奇，造成了一種“童趣可掬”的情致美；紫藤蘿瀑布，頌贊生命的蓬勃向上，情致表現為熱烈、奔放.“文”即“文采”，是漢語散文寫作或鑒賞中一個重要概念。俗所贊“情文并茂”,由此可見,文與情的鑒賞是同等重要的.即鑒賞在遣詞造語上，文字表達的整齊之美、參差之美和回環(huán)之美；要講究文字達意的形象美、色彩美和聲音美等諸多方面.5 、明哲思鑒賞散文這種獨特的哲思美，需要開放性地理解散文的哲思。 觀照世界，無論作者或讀者都不能不基于一定的角度，受制于一定的時空，因而，無論其寄寓或所感受到的哲思都逃脫不了注定的死角。但歷史社會文明的復雜性卻時時提醒人們不可以用一種模式來詮釋世界，無限紛繁的世界、各式各樣的感悟，需要以多元的精神為導引，開放性地接納、理解，由