幼兒社會規(guī)范教育概述課件

1、本章知識結(jié)構(gòu)圖幼兒社會規(guī)范教育的概述 幼兒社會規(guī)范教育的內(nèi)容（不同類型的規(guī)范） 幼兒社會規(guī)范教育的原則 幼兒社會規(guī)范教育的途徑與策略 學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解幼兒社會規(guī)范教育的內(nèi)涵及內(nèi)容；2.熟悉幼兒社會規(guī)范教育的原則;3.掌握幼兒社會規(guī)范教育的途徑；4.掌握幼兒社會規(guī)范教育的策略。學(xué)習(xí)重點幼兒社會規(guī)范教育的策略。學(xué)習(xí)難點幼兒社會規(guī)范四種類型的差異及教育策略。學(xué)習(xí)提示在本章的學(xué)習(xí)過程中，一要注意觀察幼兒園一日生活各環(huán)節(jié)中社會規(guī)范教育實施的現(xiàn)狀，特別是對教師的教育行為要給予重點關(guān)注。二要注意觀察幼兒在實踐社會規(guī)范時的反應(yīng)，包括表情、動作、策略等。第一節(jié) 幼兒社會規(guī)范教育概述 主要知識點一、幼兒社會規(guī)范教

2、育的概念及社會規(guī)范學(xué)習(xí)的理論二、幼兒社會規(guī)范教育的內(nèi)容 三、幼兒社會規(guī)范教育的原則 一、幼兒社會規(guī)范教育的概念及內(nèi)容（一）幼兒社會規(guī)范教育的概念1.什么是社會規(guī)范?2.什么是幼兒社會規(guī)范教育?1.什么是社會規(guī)范?“大丈夫之見”打一字，謎底是什么？“規(guī)”字從夫從見?！胺颉北局浮罢煞颉?，轉(zhuǎn)義指圓規(guī)外側(cè)的“足”，即落在圓周上的足?！??！耙姟币鉃椤俺尸F(xiàn)”?！胺颉迸c“見”聯(lián)合起來表示“外足走動即呈現(xiàn)圓周 ”。本義：畫圓的器具，今指圓規(guī)。伏羲執(zhí)矩 女媧執(zhí)規(guī) 荀子說：“人生而有欲，欲而不得，則不能無求，求而無度量分界，則不能不爭。爭則亂，亂則窮?！?荀子禮論這里的度量分界如何解讀?這里的“度量分界”，實際

3、上就是指規(guī)范及節(jié)制。有了社會規(guī)范，便有了滿足個體物質(zhì)與精神需要的標(biāo)準(zhǔn)，從而使每一個體正常與他人相處，維護社會穩(wěn)定.規(guī)范的英文norm一詞來源于拉丁文norma，本義指木匠使用的規(guī)和尺，后被用來研究人的社會行為，作為人的行為標(biāo)準(zhǔn)。社會規(guī)范是哲學(xué)、倫理學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科共同研究的對象。思考：不同學(xué)科對概念解讀的側(cè)重點是什么？哲學(xué)家（Eduards,1967；馮鍥，1991）認(rèn)為，規(guī)范即范式，指共同體成員共有的一整套規(guī)定，它決定著共同體成員的共有信念和價值標(biāo)準(zhǔn)，即他們的世界觀、自然觀及價值觀。社會學(xué)家（Magill,1995）認(rèn)為，社會規(guī)范是歷史形成或規(guī)定的行為與活動的標(biāo)準(zhǔn)。社會規(guī)范

4、具有一系列的功能。它對人們的社會行為起著調(diào)節(jié)、選擇、系統(tǒng)、評價、穩(wěn)定與過濾作用，并限定著人與人之間的關(guān)系。行為科學(xué)家（winNorton，1993）認(rèn)為，社會規(guī)范指社會諸成員共有的行為規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)。規(guī)范可以內(nèi)化成個人意識，即使沒有外部的獎勵也會遵循。規(guī)范也可以因外部的正面裁決或反面裁決而發(fā)生作用。思考：不同學(xué)科對概念解讀的側(cè)重點是什么？我們認(rèn)為社會規(guī)范在本質(zhì)上是一種關(guān)系范疇，是調(diào)節(jié)主體間關(guān)系、規(guī)約主體參與社會生活的行為準(zhǔn)側(cè)。社會規(guī)范是一個有機系統(tǒng)，它由各類具有相對獨立性的規(guī)范構(gòu)成。 2.什么是幼兒社會規(guī)范教育?幼兒社會規(guī)范教育是一種在活動與交往中引導(dǎo)幼兒掌握適宜的道德規(guī)范、合群性規(guī)范（核心是交往

5、規(guī)范）、制度性規(guī)范和安全健康規(guī)范，初步內(nèi)化行為的建構(gòu)過程與活動。 （二）幼兒社會規(guī)范學(xué)習(xí)的相關(guān)理論在教育系統(tǒng)中，社會規(guī)范學(xué)習(xí)（social norm learning）指的是個體接受社會規(guī)范，內(nèi)化社會價值，將規(guī)范所確定的外在于主體的行為要求轉(zhuǎn)化為主體內(nèi)在的行為需要，從而構(gòu)建主體內(nèi)部的社會行為調(diào)節(jié)機制的過程，即社會規(guī)范的內(nèi)化過程。社會規(guī)范學(xué)習(xí)相關(guān)的理論有：認(rèn)知理論、情感理論與和行為理論等 1.社會規(guī)范的認(rèn)知理論 代有人物為：皮亞杰和科爾伯格皮亞杰在兒童的道德判斷（1932）一書中，詳細記錄了兒童對彈子游戲規(guī)則的態(tài)度變化。兩名3歲兒童玩彈子游戲，很可能會使用各自喜歡的不同的游戲規(guī)則。但到5歲左右，

6、兒童開始出現(xiàn)對規(guī)則的較多的注意和尊重。學(xué)前兒童對規(guī)則極少關(guān)注或缺乏意識。在彈子游戲中常常滿足于從彈子本身的多種操作方法中獲得樂趣，極少考慮要在一種統(tǒng)一的規(guī)則下獲勝。規(guī)則在兒童看來，代表著權(quán)威和神圣，是不可懷疑的、固定不變的。兒童常常依據(jù)教師、父母和某個令人敬重的長輩的話作為行動標(biāo)準(zhǔn)。皮亞杰稱這一時期的道德為他律道德階段。912歲兒童開始認(rèn)識到社會規(guī)則不是固定不變的，是一種可以改變的社會契約。對權(quán)威的遵從既非必要，也不總是正確的。違反規(guī)則并非總是錯誤的，不一定非要受懲罰。兒童判斷他人行為時開始考慮到動機與情感的問題，試圖尋求一種更為公正、平等的公理。這一時期的道德，皮亞杰稱之為自律道德。2社會規(guī)

7、范的情感學(xué)習(xí)理論 以弗洛伊德為代表的精神分析理論強調(diào)規(guī)范的情感成分，尤其是內(nèi)疚感與焦慮感在規(guī)范內(nèi)化過程中的影響。自我超我本我人的行為超我實際上代表著人格中的品德成分。它是通過社會規(guī)范的接受而產(chǎn)生的。弗洛伊德認(rèn)為，兒童的超我來自父母的倫理標(biāo)準(zhǔn)并通過自主作用形成。他強調(diào)兒童早期經(jīng)驗和父母對兒童的教養(yǎng)態(tài)度在社會規(guī)范學(xué)習(xí)中的作用。3.社會規(guī)范的行為學(xué)習(xí)理論 班杜拉是社會學(xué)習(xí)理論的代表。模仿學(xué)習(xí)是獲得包括道德行為和自我控制在內(nèi)的所有社會行為的基礎(chǔ)。 班杜拉社會模仿實驗.flv班杜拉的實驗在1961年，班杜拉等進行了一個兒童目擊侵犯行為的實驗。在一種條件下，讓一群兒童看到一個成人裝配一種金屬玩具（約一分鐘

8、）后，開始對另一個寶寶娃娃（約一米多高的充氣塑料娃娃）施加暴力行為。這個成人拿起這個寶寶娃娃拳打腳踢，還叫喊著“打它的鼻子”、“打倒它”等，施加了言語性暴力行為。這群兒童連續(xù)觀看了9分鐘（這叫做暴力模式組）。在另一種條件下，讓另一群兒童只看到成人安靜地擺弄（裝配）一種金屬玩具而不對寶寶娃娃施加任何暴力行為（這叫做中立模式組）。以上是實驗的第一步。過一會兒之后，進行了本實驗的第二步，即給兩組兒童一些玩具，在單獨情境中玩20分鐘。這些玩具中有一個不到一米高的寶寶娃娃（塑料娃娃）。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這兩組兒童中在獨自玩弄這些玩具時，暴力模式組兒童對暴力行為的模仿大大超過了中立模式組兒童。兩組兒童對侵犯行為的

9、模仿比較 總之，社會規(guī)范學(xué)習(xí)是認(rèn)知學(xué)習(xí)、情感學(xué)習(xí)和行為方式學(xué)習(xí)的統(tǒng)合。將個體對規(guī)范的認(rèn)知經(jīng)驗、情感經(jīng)驗和行為經(jīng)驗不斷整合，形成知、情、行相一致的一體化經(jīng)驗。從而產(chǎn)生與社會規(guī)范要求相一致的行為方式（即行為系統(tǒng)），實現(xiàn)社會規(guī)范的內(nèi)化。 （三）社會規(guī)范的接受過程社會規(guī)范接受過程中經(jīng)歷的三種水平，分別為： 社會規(guī)范依從 社會規(guī)范認(rèn)同 社會規(guī)范信奉1.社會規(guī)范依從作為社會規(guī)范的一種接受水平，依從是內(nèi)化的初級階段，是確立規(guī)范遵從態(tài)度的開始 。具有：盲目性 、被動性 、情境性等特點。美國社會心理學(xué)家詹姆斯瑟伯（James Thurber）對從眾現(xiàn)象作過如下的生動描述：突然，一個人跑了起來。也許是他猛然想起了

10、與情人的約會，現(xiàn)在已經(jīng)遲到了。不管他想些什么吧，反正他在大街上跑了起來，向東跑去（可能是去馬拉莫飯店，那里是男女情人見面的最佳地點）。另一個人也跑了起來，這可能是個興致勃勃的報童。第三個人，一個有急事的胖胖的紳士，也小跑了起來十分鐘之內(nèi)，這條大街上所有的人都跑了起來。嘈雜的聲音逐漸清晰了，可以聽清“大堤”這個詞?！皼Q堤了！”這充滿恐懼的聲音，可能是電車上一位老婦人喊的，或許是一個交通警察說的，也可能是一個小男孩說的。沒有人知道究竟是誰說的，也沒有人知道真正發(fā)生了什么事。但是兩千多人都突然潰逃起來?！跋驏|！”人群喊了起來東邊遠離大河，東邊安全?！跋驏|去！向東去！”一個又高又瘦、目光嚴(yán)厲、神色堅定

11、的婦女從我身邊擦過，跑到馬路中央。而我呢？雖然所有的人都在喊叫，我卻不明白發(fā)生了什么事情。我費了好大勁才趕上這個婦女，別看她已經(jīng)快六十歲了，可跑起來倒很輕松，姿勢優(yōu)美，看上去還相當(dāng)健壯?！斑@到底是怎么了？”我氣喘吁吁地問她，她匆匆地瞥了我一眼，然后又向前面望去，并且稍微加大了步子，對我說：“別問我，問上帝去！”2.社會規(guī)范認(rèn)同認(rèn)同作為社會規(guī)范的一種接受水平，一般指行為主體在認(rèn)識、情感和行為上對規(guī)范趨于一致，從而產(chǎn)生自愿對規(guī)范的遵從現(xiàn)象。具有自覺性、主動性和穩(wěn)定性。3.社會規(guī)范的信奉規(guī)范的信奉（believe）是規(guī)范的一種高級接受水平或高度遵從態(tài)度，是規(guī)范形成的最高階段。具有高度的自覺性、主動性

12、和堅定性總之，幼兒期對社會規(guī)范的理解主要是處于依從為主、向認(rèn)可過渡的階段，我們要結(jié)合幼兒的這一特點開展社會規(guī)范教育。第一節(jié) 幼兒社會規(guī)范教育概述 二、幼兒社會規(guī)范教育的內(nèi)容 二、幼兒社會規(guī)范教育的內(nèi)容（一）幼兒社會規(guī)范教育內(nèi)容劃分的必要性每一種社會規(guī)范都有其自身的獨立性和自我完善性，即它是區(qū)別于其它規(guī)范的合理地、有邏輯地組合在一起的一套自成系統(tǒng)的規(guī)范。 韋伯對社會規(guī)范進行類型劃分，明晰各類規(guī)范的功能和規(guī)范范圍（如把由道德領(lǐng)域進行規(guī)范的東西還給道德，由制度進行規(guī)約的東西還給制度等）是有效開展社會規(guī)范教育的前提不同的違規(guī)事件事件A：小朋友A看到自己喜歡看的圖書被B拿到了，便威脅B把書給他看。B不肯

13、，A便打B，同時把他推倒在地。B哭著求助于王老師，老師答應(yīng)B會批評A。在團體分享時間里，教師批評A說：“A今天不乖，因為他剛才打人了，還搶別人的書，這是違反咱們班的規(guī)定的，大家記住了，幼兒園里是不許打人的?！笔录﨎：小班的小朋友C未收拾積木便想跑出積木區(qū)時，被教師發(fā)現(xiàn)了，王老師告訴C說：“用完積木后要收拾，這是我們班的規(guī)定”。事件C：大班的小朋友E在用力的蕩秋千，秋千蕩得很高，王老師看見后說：“E小朋友注意安全，別太用力了，否則會摔下來的！” 問題：以上案例中幼兒違規(guī)事件的屬性有什么不同？王老師做出的反應(yīng)是否恰當(dāng)? 案例分析事件A涉及的是小朋友間的搶東西、打人，對這類行為的判斷往往根據(jù)行為的內(nèi)

14、在特征進行，如打人會引起受害者傷心、會有強烈的情緒反應(yīng)等，它們常常與道德有關(guān)；事件B直接涉及的是小朋友未收拾玩具，這違背了班里的集體規(guī)定，對這類行為的判斷主要取決于集體規(guī)定存在與否；事件C指向幼兒的安全健康問題，對它的判斷依行為是否會對幼兒的安全、舒適和健康等造成傷害。這要求幼兒教師根據(jù)不同事件的特征做出不同的反應(yīng)。 在這幾個案例中，教師對幼兒的“違規(guī)”反應(yīng)是差不多的，基本指向都是“你（你們）違反了班級規(guī)定了”，這種反應(yīng)是單一的。就拿事件A來說，教師的反應(yīng)“在幼兒園是不許打人的，”似乎也在說，“在家或在別處是可以打人的，不應(yīng)打人只是幼兒園的規(guī)定”，而忽視了打人會對幼兒造成傷害和疼痛、悲傷和難過

15、等內(nèi)在的行為屬性，忽視了道德規(guī)范的普適性。 （二）幼兒社會規(guī)范教育的內(nèi)容劃分內(nèi)容劃分道德規(guī)范 制度性規(guī)范 安全健康規(guī)范 合群性規(guī)范（交往規(guī)范） 1.道德規(guī)范 幼兒的道德違規(guī)主要表現(xiàn)在：身體上的傷害（如推人、擠人、打人）,心理上的傷害（如取笑別人、罵別人或傷害別人的情感）,公平和權(quán)利（如獨占玩具、破壞財物、偷竊等）等，同時道德領(lǐng)域也涉及一些積極的行為，如幫助有需要的人，合理的分享、謙讓等。道德規(guī)范往往指向行為的內(nèi)在本質(zhì)屬性，具有普適性和違規(guī)行為嚴(yán)重性等特征。以下對大班幼兒關(guān)于“搶占玩具”違規(guī)事件的訪談，可以加深我們對道德規(guī)范這種特性的理解：（R為教師,A為幼兒） 關(guān)于“搶占玩具”違規(guī)事件的訪談

16、R：他在做什么？（出示有故事情節(jié)的圖片）A：他在搶她的玩具。R：那他搶她的玩具對不對？A：不對。R：為什么？A：因為她在玩。R：我們班里有這方面的規(guī)定么？A：有。R：規(guī)定怎么說的？A：不能搶東西的。R：如果班里沒有這種規(guī)定，可不可以搶別人的東西嗎？A：不可以。R：為什么？A：別人會不高興的。R：那在別的幼兒園，小朋友可不可以搶東西？A：那也不可以。R：為什么？A：別的幼兒園也一樣。 思考:小朋友是如何看待“打人”這種現(xiàn)象的?在這里，小朋友認(rèn)為：在自己的幼兒園不能打人、搶東西，在家或在別的幼兒園也是不能打人、搶東西的。這體現(xiàn)出道德規(guī)范的普適性。 另外，幼兒在經(jīng)歷道德事件時，常常與強烈情感聯(lián)系在一

17、起。如幼兒會說：“打人是不對的，因為當(dāng)你打我時，我會痛，而且我會哭的”?！斑@不公平”通常意味著“我沒有得到我想要的東西”，或“他的行為讓我覺得受到了傷害?！卑咐∨笥袮從小朋友B手里搶來皮球，小朋友B傷心的說到：“又欺負我，我真難過！”。一個小女孩看到了這一現(xiàn)象，朝A喊到：“嗨，又搶他的皮球，真是的，老是欺負人，人家會傷心的?！比缓?，小女孩把皮球從A手里奪過來，并推了A一下，把皮球還給了B。B接過皮球又玩起來了。 2.合群性規(guī)范（核心是交往規(guī)范）合群性規(guī)范是以培養(yǎng)幼兒健康生活態(tài)度和能力為主要目標(biāo)的規(guī)范，如輪流、協(xié)商、合作、分享、表達等。合群性是人的基本屬性，它的主要功能是讓幼兒學(xué)會交往，讓幼兒

18、養(yǎng)成基礎(chǔ)性的生活態(tài)度，適應(yīng)群體生活，促進幼兒從“生物人”向“社會人”的轉(zhuǎn)化。 3.制度性規(guī)范主要在于保障集體生活的秩序化和有效運轉(zhuǎn)。如能遵守游戲和公共場所的規(guī)則；知道不經(jīng)允許不能拿別人的東西，借別人的東西要歸還；愛惜物品，用別人的東西時也知道愛護；做了錯事敢于承認(rèn)，不說謊；能認(rèn)真負責(zé)地完成自己所接受的任務(wù)；愛護身邊的環(huán)境，注意節(jié)約資源等。 4.安全健康規(guī)范所謂安全健康規(guī)范主要是指一系列調(diào)節(jié)幼兒安全與健康的行為準(zhǔn)則。一是公共衛(wèi)生規(guī)則；二是公共交通規(guī)則。思考與討論：四種規(guī)范的功能與屬性有什么區(qū)別？ 四種規(guī)范的區(qū)別違規(guī)事件舉例事件1：四個小朋友在積木區(qū)游戲，A和B在朝一個更小的小朋友C扔積木區(qū)中的輔

19、助材料（如小汽車、小動物等）。C：“壞蛋，你們打痛我了，我會對你們不客氣的！告訴王老師?！盇對B說：“聽到了嗎？，他會對我們不客氣，還要告訴老師?！比缓螅麄兇笮ζ饋?，并繼續(xù)向C拋東西，C跺著腳向A和B說到：“壞蛋”，便跑開了。違規(guī)事件舉例事件2：大班的小朋友A在草地上踢足球，女孩B對女孩C說：“他就喜歡在草地踢球，經(jīng)常這樣”。C說：“不要踢了”，B說：“老師說過的，不能在草地上踢球的，幼兒園里有規(guī)定的”。A看看B和C，抱著球走開了。違規(guī)事件舉例事件3：小朋友A在吃手指，小朋友B對C說：“他又在咬手指了?！盋說：“臟死了，”B說：“不要吃了，還流口水?！盇聽到后，不吮吸手指了。請判斷各屬于那種

20、事件？(三)幼兒對不同類規(guī)范的理解下面一個例子來自與一個大班級女孩的談話，以考察她對幼兒園里自然發(fā)生的違規(guī)事件的看法（C代表幼兒，R代表老師）。請分析幼兒C在面對不同違規(guī)事件時的反應(yīng)。 道德規(guī)范R：你看見發(fā)生的事了嗎？C：看見了，他們在打架，吳翰打他打得太重了。R：你會不會這么做？C：不會打那么做。R：班里有這方面規(guī)定么？C：有。R：規(guī)定怎么說的？C：不應(yīng)該打人呀。R：如果班里沒有不準(zhǔn)打人的規(guī)定，打人可以嗎？C：不行。R；那在家和在別的幼兒園小朋友可以打人么？C：那也不行！R：為什么不行？C：因為別人可能會哭、會受傷的。 制度性規(guī)范R：剛剛你看見發(fā)生什么事了嗎？C：看見了，他們太吵了。R：你會

21、不會這么做？C：不會。R：班里有不能太吵的規(guī)定么？C：有，老師也經(jīng)常說我們要安靜。R：如果沒有這樣的規(guī)定，吵鬧可以么？C：可以。R：為什么？C：因為沒有規(guī)定不許吵鬧。R：在家里可以吵鬧么？C：可以。R：為什么可以？C：因為我家里沒有規(guī)定不許吵鬧。請分析幼兒C在面對不同違規(guī)事件時的反應(yīng)。以上表明，這一大班幼兒已能對道德問題與制度性規(guī)范問題進行了一定程度上的區(qū)分，她認(rèn)為“不應(yīng)打人”這一道德規(guī)則具有普遍性，即使沒有“不應(yīng)打人”的規(guī)定也不能打人，她是根據(jù)打人行為的內(nèi)在屬性如“他可能會哭、會受傷的”來建構(gòu)其規(guī)則的。而她對“不許吵鬧”這一規(guī)則的判斷則體現(xiàn)出更具相對性的特征，她認(rèn)為在幼兒園不能吵鬧是因為幼兒

22、園有不許吵鬧的規(guī)定，而在家中沒有這一規(guī)定就可以吵鬧，即對社會制度、社會習(xí)俗而言，行為的狀態(tài)取決于支配性的規(guī)則存在與否。關(guān)于幼兒對不同規(guī)范理解的研究根據(jù)道德規(guī)范和制度的概念，我們選取來自幼兒班級生活中的事件，道德事件包括：打人、搶占玩具；制度事件包括：不睡午覺、玩具沒放回原處（借用圖畫進行描述），對幼兒園120名幼兒（其中大、中、小班各2個，每班在老師的協(xié)助下選取表達較好的幼兒各20名）進行個人訪談，要求幼兒從行為的嚴(yán)重性、一致性、普適性等維度進行判斷，并盡量要求幼兒說出判斷的理由，對違規(guī)者的懲罰量做出選擇。結(jié)果如下： 1.幼兒在一定程度上能對道德與制度進行了區(qū)分這主要表現(xiàn)在，大多數(shù)幼兒認(rèn)為道德

23、規(guī)范比制度更具有普適性、一致性，道德違規(guī)更具嚴(yán)重性，應(yīng)受更大的懲罰。同時，對于道德違規(guī)（如打人），幼兒認(rèn)為即使沒有規(guī)定（假如幼兒園里沒有不能打人的規(guī)定）也是錯誤的。 我們通過以下兩則訪談，來進一步說明我們的觀點（R：研究者，C：幼兒）：訪談一：打人小朋友A不小心撞倒了B所搭的積木，B很生氣，B狠狠的打了A一下，A哭了。（借用圖片描述）R：你認(rèn)為B打A的行為好、有點壞、還是很壞？（嚴(yán)重性）C：很壞。R：為什么？C：打人會痛的、會哭的。R：如果班里沒有“不可以打人”的規(guī)定，那么B可以打人么？（行為的一致性）C：那也不可以。R：假如在家里或在別的幼兒園，B打人是對的么？ （規(guī)范的普遍性）C：不對。R

24、：為什么？C：人家會哭的。R：你認(rèn)為老師要不要懲罰B？C：要。R：是給一點點，還是給重重的懲罰？（懲罰量）C：重重的。這里，幼兒C認(rèn)為“打人”是具有嚴(yán)重后果的行為，“不應(yīng)打人”不僅在自己的幼兒園，在別的幼兒園或家里也是不行的，這一規(guī)范具有普適性。因為幼兒認(rèn)為“打人”別人會痛、會哭，這說明幼兒是根據(jù)行為的內(nèi)在屬性對這一規(guī)范進行判斷的。同時幼兒要求給予打人者重重的懲罰。 訪談二：用完膠水沒放回原處美工區(qū)的小朋友A用完膠水后沒放回原處。（借用圖片描述）R：你認(rèn)為A的行為好、有點壞、還是很壞？（嚴(yán)重性）C：壞蛋。R：為什么？C：用完膠水要放回去的，有規(guī)定的。R：誰的規(guī)定？C：班里的規(guī)定，老師說過的。R

25、：如果班里沒有規(guī)定，那么A可以不把膠水放回原處么？（行為的一致性）C：不知道，嗯，不行、不行。R：假如在家里，A可以不把膠水放回原處么？ （規(guī)范的普遍性）C：可以，我家里的玩具一會放這、一會那的。R：為什么？C：家里沒有規(guī)定。R：你認(rèn)為老師要不要懲罰B？C：要。R：是給一點點，還是給重重的懲罰？（懲罰量）C：給一點點吧。這里，幼兒C認(rèn)為“用完膠水沒放回原處”是具有一定后果的違規(guī)行為，“用完膠水放回原處”在自己的幼兒園適用，在家里可能就不適用，這一規(guī)范具有相對性。因為幼兒認(rèn)為“用完膠水放回原處”是幼兒園班級中大家的規(guī)定。同時幼兒要求對違規(guī)者給予一點點的懲罰。這表明，這一幼兒對“不應(yīng)打人”和“用完

26、膠水放回原處”兩條規(guī)范已進行了一定的區(qū)分。2.不同的理由判斷對幼兒進行判斷的理由（幼兒把某行為納入道德類或制度類的原因）進行分析后，我們把它們歸為三種情況：內(nèi)在定向：幼兒認(rèn)為采取某一行為會給別人帶來身心傷害或不公等，如“打他，他會哭的”、“搶他的玩具，他會傷心的”。權(quán)威定向：幼兒認(rèn)為從事某一行為是由于外在的權(quán)威存在，如班里或老師的規(guī)定。如幼兒會說：“老師說的，中午要睡覺”，“班里有規(guī)定，不能亂扔玩具”。懲罰定向：幼兒認(rèn)為采取某一行為可能會帶來成人的懲罰。如幼兒會說：“不睡覺，老師會罵的”。權(quán)威和懲罰可以歸為：外在定向。我們來看看下面的理由解釋：打人R：為什么不能打人？C：老師說的，不能打人？R

27、：噢，老師說的，還有其它原因么？C：他（別的小朋友）會哭的，好痛的。R：為什么在別的幼兒園也不能打人？C：會生氣的、會哭的午睡R：可以不午睡么？C：不可以。R：為什么？C：老師要求的。R：噢，老師要求的，你不睡，老師會對你怎樣？C：會兇我的。R：那在家里可以不睡么？C：可以。R：為什么？C：媽媽同意我不睡。R：好的。從這里，可以看出，小朋友認(rèn)為“不能打人”主要是因為打人會造成別人的傷害，如會哭、會痛、會傷心等，雖然也會出于教師權(quán)威的考慮，但重點在于行為的內(nèi)在屬性；而“要睡午覺”在小朋友看來，這是教師的權(quán)威在發(fā)揮作用，因為他（她）們認(rèn)為在家里由于沒有老師或成人的要求，就可以不睡午覺。 總之，幼兒

28、對不同類規(guī)范的理解和反應(yīng)是有差異的，我們要理解幼兒的反應(yīng)，根據(jù)幼兒的不同反應(yīng)做出適宜的反應(yīng)。這樣規(guī)范教育才會針對性。第六章 幼兒社會規(guī)范教育與活動指導(dǎo)江西師范大學(xué) 裘指揮 教授第一節(jié) 幼兒社會規(guī)范教育概述三、幼兒社會規(guī)范教育的原則思考：你認(rèn)為，開展幼兒社會規(guī)范教育需要堅持哪些原則？幼兒社會規(guī)范教育的原則 正當(dāng)性原則活動性原則反復(fù)性原則反應(yīng)的適宜性原則（一）正當(dāng)性原則1.理解正當(dāng)性原則的內(nèi)涵“正當(dāng)”一詞同“應(yīng)當(dāng)”或“不應(yīng)當(dāng)”不同，正當(dāng)作為一種評價性意見是表示“同意”的意思。而不帶有像“應(yīng)當(dāng)”、“不應(yīng)當(dāng)”那樣通常所有的“命令”含義。即當(dāng)一個人在行使權(quán)利時，不管這種行為是利已還是利他，只要它不損害他

29、人的利益，都具有正當(dāng)性。 幼兒社會規(guī)范的正當(dāng)性即它要在幼兒幼小心靈中播下自主、權(quán)利、平等、正義等價值理念的種子，并且公正地平衡主體間的權(quán)利與義務(wù)、自由與秩序、個性與社會性的關(guān)系。 請根據(jù)正當(dāng)性原則對下面的現(xiàn)象進行分析：如當(dāng)小朋友間為一玩具而爭吵時，有的教師往往要求先拿到玩具的小朋友學(xué)會謙讓來解決問題。你是否贊同老師的做法？為什么？這種做法是不合理的，因為它違背了規(guī)范的正當(dāng)性原則，即在要求一個孩子利他的同時，也剝奪了這個孩子應(yīng)享有權(quán)利。 2.貫徹正當(dāng)性原則核心是要求處理好社會規(guī)范的規(guī)約與幼兒個人自主選擇權(quán)、個人領(lǐng)域的關(guān)系。任何孩子（不管是特別有才能的還是沒有才能的）的個人自主選擇、秘密都是對孩子

30、自我個性和獨特性的見證。這種認(rèn)知是所有教育工作者所應(yīng)具備的。 馬克斯范梅南 馬克斯.范梅南.兒童的秘密M.北京:教育科學(xué)出版社,2004.198.社會規(guī)范的正當(dāng)性原則要求社會規(guī)范的規(guī)約是有限度性的，這有利于幼兒個人領(lǐng)域的形成。為了進入我們的話題，先讓我們來思考下面的問題：誰能決定，誰是你最好的朋友？應(yīng)該由誰來決定你的發(fā)型和服飾？這里涉及的是個人領(lǐng)域，那個人領(lǐng)域的內(nèi)涵是什么?(1)個人領(lǐng)域的概念個人領(lǐng)域指的是主要和個體自身有關(guān)的，處在社會規(guī)范之外的系列涉已行為。個人領(lǐng)域行為一般不涉及“是非”判斷，而是個人偏愛和自由選擇的問題，是個人所擁有的合理特權(quán)。比如小朋友的同伴選擇、自由活動時的游戲活動選擇

31、、服飾選擇、幼兒的隱私和秘密、私人物品、獨處的時間和空間等，都屬于個人領(lǐng)域的范疇。下面觀察到的事件可以幫助我們對“個人領(lǐng)域”的理解 。午睡后的點心有香蕉和蘋果，許多小朋友都吃起了香蕉，不一會就只留下三根香蕉和許多蘋果了。老師：“豐豐，你看，香蕉不多了，你吃蘋果好么？”豐豐：“我不想吃蘋果。”老師：“蘋果也好吃呀？”豐豐：“可我喜歡吃香蕉?！崩蠋煟骸翱赡苓€有許多小朋友也想吃香蕉”豐豐：“我也想吃?！崩蠋煟骸柏S豐今天不聽老師的話，我都有點生氣了?！必S豐：“那好吧，我就吃蘋果吧”老師：“哦，豐豐真聽話”豐豐拿著蘋果，不高興的走開了。討論：你贊同老師的行為嗎？為什么？這個案例顯示的是：老師的要求（豐豐

32、必須吃蘋果）與幼兒個人事件選擇（幼兒選擇香蕉）間的沖突。在幼兒看來，選擇自己喜歡吃的東西是他們自身所擁有的權(quán)利。然而，老師運用自己的權(quán)威（你不聽老師的活）對幼兒進行不合理的控制，這說明教師沒有清楚的認(rèn)識到幼兒個人領(lǐng)域的內(nèi)涵和意義。(2)幼兒對個人領(lǐng)域的理解及其啟示幼兒個人領(lǐng)域主要指向幼兒個人偏愛、自由選擇、秘密、隱私、獨處時空等問題。依此概念，我們選取來自幼兒班級生活中的個人事件，即游戲活動選擇、同伴選擇、食物類型選擇（在確保營養(yǎng)的前提下）和衣服選擇，設(shè)計四個內(nèi)容沖突的故事（幼兒的選擇與老師的要求不一致，借用圖畫進行描述），對120名幼兒進行個人訪談，要求幼兒從多個維度（選擇順從性、選擇合理性

33、、選擇決定權(quán)、選擇一致性）對故事中的幼兒和教師的行為進行判斷，并要求幼兒給出判斷的理由。 A.幼兒個人領(lǐng)域意識初步形成 B.個人定向為主的理由判斷對幼兒進行判斷的理由（幼兒把某行為納入或不納入個人選擇的原因）進行分析后，我們把它們歸為五種情況：個人定向：幼兒認(rèn)為采取某一行為屬于個人選擇或權(quán)利的問題，只涉及自身的利益。如幼兒會說：“他可以坐他喜歡坐的任何小朋友旁邊” 。秩序定向：幼兒認(rèn)為采取某一行為可能會造成一些混亂的局面。如幼兒會有下列反應(yīng)：“如果由小朋友自己決定坐在哪里，會好亂的”。權(quán)威定向：幼兒依教師或父母的權(quán)威來做出判斷。如幼兒會說：“應(yīng)由老師來決定，老師知道的東西好多” 。懲罰定向：幼

34、兒認(rèn)為采取某一行為可能會帶來成人的懲罰。如幼兒會說：“如果他不聽老師的話，老師會不讓他參加大家的活動的”。除以上的分類外，還有一些判斷的理由是模糊的或是不符合邏輯的，可以歸為第五種情況。 C.零懲罰量傾向 零懲罰量傾向是指大多數(shù)幼兒認(rèn)為不應(yīng)對他們所謂的個人領(lǐng)域“違反”行為進行懲罰。 總之,我們要充分的把握幼兒對個人領(lǐng)域的理解,合理的協(xié)調(diào)好社會規(guī)范的規(guī)約與個人領(lǐng)域形成的關(guān)系.下面的案例值得我們反思.吃完早點后，老師宣布接下來小朋友可以自由活動，于是中班的幾個小朋友來到了積木區(qū)，可他們卻遭到老師的阻攔。老師：“不是說過么，早晨不能玩積木區(qū)。”A：“可是我們上午也想玩。”B：“對，上午也玩?！崩蠋煟?/p>

35、“不行，我們班有規(guī)定，早晨不能玩積木區(qū)，下午才能玩。”A：“我們昨天下午的房子還沒搭完呢？”C：“不是說是自由活動么？”老師：“早晨是不能玩的，這違反了規(guī)定，你們?nèi)ッ拦^(qū)吧?！庇谑?，小朋友們很失望的離開了。既然是自由活動時間，小朋友就有權(quán)選擇自己喜歡的活動，因此，小朋友選擇積木區(qū)開展活動是在行使自己個人領(lǐng)域的權(quán)利。老師對小朋友的干涉是一種無視幼兒個人領(lǐng)域行為的特性和意義的表現(xiàn)。 總之，社會規(guī)范的規(guī)約要有限度，即以不侵犯幼兒的個人領(lǐng)域為前提。在屬于兒童個人領(lǐng)域、合理自主選擇權(quán)時，成人應(yīng)允許兒童擁有自己的觀點，讓兒童自己做出選擇，這有利于兒童的自立和自尊的發(fā)展。（二）活動性原則思考與討論：為什么幼

36、兒社會規(guī)范教育要貫徹活動性原則？人際交往和社會適應(yīng)離不開社會規(guī)范，但社會規(guī)范的學(xué)習(xí)更離不開人際交往與社會生活。引導(dǎo)幼兒在生活中、活動中學(xué)習(xí)社會規(guī)范是開展幼兒社會規(guī)范教育的基本原則。(三)反復(fù)性原則思考與討論：為什么幼兒社會規(guī)范教育要貫徹反復(fù)性原則？社會規(guī)范學(xué)習(xí)是一個由外在要求向內(nèi)在自覺的轉(zhuǎn)化過程，這離不開學(xué)習(xí)者的體驗。即：一般知識學(xué)習(xí)：知之 為之社會規(guī)范學(xué)習(xí)：知之 信之 為之同時，幼兒社會規(guī)范學(xué)習(xí)是一種良好習(xí)慣養(yǎng)成的過程；是一種在生活與交往中不斷實踐與錘煉的過程。這需要堅持反復(fù)性原則。第六章 幼兒社會規(guī)范教育與活動指導(dǎo)江西師范大學(xué) 裘指揮 教授三、幼兒社會規(guī)范教育的原則（四）反應(yīng)的適宜性原則所

37、謂反應(yīng)的適宜性是指教師要根據(jù)不同類規(guī)范的屬性和功能做出適宜的反應(yīng)。為什么要貫徹反應(yīng)的適宜性原則，讓我們來看一則案例：小朋友A看到自己喜歡的玩具被B拿到了，于是威脅B把玩具給他玩。B不肯，A便打B，同時把他推倒在地。老師看到后，批評A說：“A不乖，因為你打人了，這是違反咱們班的規(guī)定的，大家記住了，幼兒園里是不許打人的?！闭埛治觯豪蠋煹姆磻?yīng)是否恰當(dāng)？你覺得如何反應(yīng)才是恰當(dāng)?shù)?？這里老師做出的其實是幼兒違背制度性規(guī)范時的反應(yīng)，因為這里老師似乎也在說“在別處是可以打人的，打人只有在幼兒園是不對的，”而忽視了道德違規(guī)事件的普適性和內(nèi)在性。教師應(yīng)該說“打人會傷害別人的，別人會疼的、會傷心的”，這樣的反應(yīng)更適宜些。皮亞杰的研究表明：幼兒在不同屬性的社會事件中進行不同的互動和建構(gòu)，經(jīng)歷不同的體驗，形成不同性質(zhì)的社會認(rèn)知結(jié)構(gòu)，最終產(chǎn)生不同類型的規(guī)范；