唐代帝王陵墓之冠乾陵課件

1、“關(guān)中十八陵” （渭河平原：地處陜西省中部包括西安、寶雞、咸陽、渭南、銅川五市及楊凌區(qū) ） 唐代的陵墓建設(shè)是繼秦漢以后的又一次高潮。唐代290年的歷史中，包括武則天在內(nèi)的唐21帝，除武氏與高宗合葬，末代的兩位皇帝唐昭宗李曄y 、唐哀帝李祝的陵寢分別葬在河南澠min州和山東荷澤外，其余都在陜西渭水北岸，號稱“關(guān)中十八陵”。 渭河平原：地處陜西省中部包括西安、寶雞、咸陽、渭南、銅川五市及楊凌區(qū)陜西渭水北岸 “關(guān)中十八陵”。 從今陜西蒲城向西，經(jīng)富平、三原、涇陽、咸陽、禮泉直至乾縣，共6縣一市，直線距離150公里。這也是大陵三百里一名的來源。蒲城（橋陵、泰陵、景陵、光陵）富平（豐陵、元陵、豐陵、章陵

2、、簡陵）三原（獻(xiàn)陵、莊陵、端陵）涇陽（崇陵、貞陵）禮泉（昭陵、建陵）乾縣（乾陵、靖陵） 陵址的選擇： 各陵以層巒起伏的北山為背景，南面橫亙廣闊的關(guān)中平原，與終南、太白諸山遙遙相對。渭水遠(yuǎn)橫于前，涇水縈繞其間，近則淺溝深壑，前望一帶平川，黍苗離離，廣原寂寂，更襯出陵山主峰的高顯。 渭 河涇河太白山終南山渭河平原唐的大陵制度唐的大陵制度沿襲漢代，是經(jīng)歷了魏晉南北朝的動(dòng)亂歲月，將堆土為陵轉(zhuǎn)變?yōu)橐郎綖榱甑漠a(chǎn)物。陵區(qū)一般可以分為3個(gè)部分：陵山、陵園（內(nèi)外城）、下宮和陪葬墓群。 我們眼前連綿起伏的三座山峰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去宛如一個(gè)仰面而臥的婦人，頭北足南，仰面躺在藍(lán)天白云之下，這就是梁山，是有“歷代諸皇陵之冠”和

3、“睡美人”之稱的中國歷史上唯一的女皇帝武則天與其夫唐高宗李治的合葬地乾陵。 乾陵的地位乾陵，是中國乃至世界上獨(dú)一無二的一座兩朝帝王、一對夫妻皇帝合葬陵，是唐代帝王“因山為陵”葬制的典范和聞名中外的旅游勝地，是唯一一個(gè)沒有被盜過的唐代帝陵。 唐太宗開創(chuàng) “因山為陵” 葬制在秦漢時(shí)期，皇陵的主要建筑封土堆，是由人工挖掘堆砌起來的。唐太宗李世民汲取歷史教訓(xùn)，即古往今來無不亡之國，無不掘之墓，從他與長孫皇后的昭陵起，開創(chuàng)了“因山為陵”的葬制，唐高宗與武則天的乾陵，發(fā)展、完善了昭陵這種形制。而乾陵?duì)I建之時(shí)，正值唐朝盛世，國力強(qiáng)大，國庫充盈，陵園規(guī)模宏大，建筑雄偉富麗，雖經(jīng)一千四百年風(fēng)雨滄桑，仍處處顯示當(dāng)

4、年風(fēng)采！ 唐朝第三代皇帝公元618年唐王朝建立，定都長安。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，唐帝國成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的帝國之一，帝國的統(tǒng)治權(quán)也成為權(quán)利漩渦中所有人的夢想。唐高宗李治是唐太宗李世民的第九個(gè)兒子，母親是長孫皇后，因得到舅舅長孫無忌的幫助被選為太子。公元649年即位，成為唐朝第三代皇帝。因其體弱多病，實(shí)權(quán)操控在皇后武則天手中。高宗在位34年，公元683年病死于洛陽觀貞殿，葬于乾陵。中國歷史上唯一的女皇帝武則天，名瞾zho ，祖籍山西文水，生于四川廣元。父親是個(gè)木材商，隨李淵起兵反隋。唐初，因功被封為工部尚書。武則天從小隨父母四處奔走，增加了許多見識。14歲時(shí)，因才貌出眾被唐太宗召入宮中，封為才人，

5、賜名媚娘。因?yàn)槠渑c皇太子李治早有接觸，太宗死后，她到感業(yè)寺做起了尼姑。高宗即位不久，便將她從感業(yè)寺迎回宮中，封為昭儀。武則天使用手段害死了蕭淑妃和王皇后，公元655年，被立為皇后。從此，她開始參與朝政，從公元660年開始，朝廷大事幾乎全由武則天裁決，朝臣稱高宗和武則天為二圣，實(shí)際上掌握最高權(quán)力的是武則天。高宗死后，武則天先后廢中宗、睿宗、于公元690年自稱圣神皇帝，改國號為周，成為中國歷史上唯一的女皇帝?！扒辍泵Q由來武則天繼承了“貞觀之治”開啟了“開元盛世”，不愧為封建社會(huì)杰出的女政治家。公元705年，她傳位于中宗李顯，不久因病死于洛陽上陽宮。臨終遺詔“去帝號，稱則天大圣皇后”。次年5月，

6、與高宗合葬于乾陵。因李治尊號為“大圣天皇”，武則天尊號為”則天大圣皇后”。二人尊號中都有“天”。在易經(jīng)八卦中，乾為天。陵址又正好位于唐京都長安西北，即八卦之乾方，因此稱其陵園為乾陵 。乾陵依梁山的自然山勢修建公元683年。唐高宗病死，次年葬入乾陵。乾陵坐北朝南，依梁山的自然山勢，將梁山主峰（北峰）和南面兩個(gè)山峰作為布局的骨架。北峰呈圓錐形，為山陵之主體，即墓室所在地。南二峰東西對峙，如女子乳房分列左右，稱奶頭山，構(gòu)成陵園的天然門戶。乾陵以山為闕，氣勢雄偉，規(guī)模宏大，陵園周圍40公里，為唐陵中具有代表性的一座?？涨暗幕始伊陮嬏聘咦谙略釙r(shí)，乾陵還只是初具規(guī)模，真正促使它建成的是武則天。當(dāng)武則天忙于

7、宮廷斗爭和國家大事時(shí)，始終牽掛著乾陵，既然在生時(shí)獲得了一般女人難以企及的權(quán)力，那么，在百年之后，安息之所也要與眾不同。在武則天的主持下，乾陵的修建工程一直繼續(xù)，工程艱巨而浩大，前后長達(dá)28年之久才告竣工，終于造就了一座空前的皇家陵寢。 這是一座氣勢恢弘的陵墓，以司馬道為中軸，四周環(huán)繞著兩重城垣，城垣的西南方建有宮殿，東南方分布有太子，公主及大臣的17座陪葬墓。整個(gè)領(lǐng)域周長四十公里，占地面積約20萬畝，從乾陵的俯瞰圖上不難發(fā)現(xiàn)，它的形狀就好似一座雄偉的城市。 城垣的西南方建有宮殿實(shí)際上，乾陵就是仿照當(dāng)時(shí)唐朝的都城長安城建造的。呂氏春秋有一句話叫做:”陵墓若都邑”公元七世紀(jì)的長安城是當(dāng)時(shí)世界上最大

8、的城市,設(shè)計(jì)周詳,布局井然.一條南北中軸線貫穿全城,東西左右均衡對稱,城市的南部是商業(yè)區(qū)和平民居住區(qū)，中間是皇城，集中了唐朝中央的主要政治機(jī)構(gòu)，北部中心是宮城，也就是皇家的領(lǐng)域。 唐長安城復(fù)原平面太極宮皇城西市東市乾陵就是長安城的微縮景觀乾陵的正門位于南面,自南向北建有三座高聳入云的大門。他們象征著帝國都城長安的三座城門，三座城門中間的區(qū)域分別象征著長安城的外郭城，皇城和宮城。宮城和長安城一樣，在四個(gè)方向設(shè)有青龍門，朱雀門，白虎門，玄武門。里面建有寢殿和地宮，這是帝王死后的宮城。在乾陵的東南部分分布著17座陪葬墓，按照墓主人生前的地位高低，由遠(yuǎn)及近地排列開來。乾陵規(guī)模之宏大，建筑之雄偉，堪稱歷

9、代皇陵之冠。 規(guī)模比南京的中山陵還大出三分之一歷經(jīng)千年的滄桑之后，今天的乾陵，已經(jīng)有了很大的改變，當(dāng)年地面上曾經(jīng)建有很多建筑，如今蕩然無存。但是陵墓曾有的氣勢，并沒有因此而減損。兩面的山峰形成一道自然的大門，陵前的登陵石階襯托了帝陵的宏偉氣勢。它的規(guī)模比南京的中山陵還大出三分之一，多出139級臺(tái)階。 匠心獨(dú)具的設(shè)計(jì)賦予了平臺(tái)與臺(tái)階種種深刻的含意十八座平臺(tái)象征唐朝皇帝在關(guān)中的十八座陵墓；第一層34級臺(tái)階象征唐高宗在位34年；第二層的21級臺(tái)階象征女皇武則天執(zhí)政21年；第九層的108級臺(tái)階象征佛教的108顆念珠。每月的初9為吉祥日，12個(gè)月的9相加起來正好為108，象征每年會(huì)降下108個(gè)吉祥；第1

10、7層的21個(gè)臺(tái)階象征唐朝歷任21個(gè)皇帝；最后一個(gè)平臺(tái)8級臺(tái)階象征八卦。八卦以乾為首、為上，因而乾陵也意味著天陵。 從乾陵頭道門踏上石階路，計(jì)537級臺(tái)階，其臺(tái)階高差為8168米。走完臺(tái)階即是一條平寬的道路直到“唐高宗陵墓”碑，這條道路便是“司馬道”，長約4公里，寬闊的司馬道直通地宮墓門。兩旁排列著巨大的石刻群，統(tǒng)稱為石像生。在陵墓前安放石像生的做法，開創(chuàng)于唐朝，在唐朝第二個(gè)皇帝太宗李世民的陵墓昭陵有文明世界的精美石刻昭陵六駿。兩旁現(xiàn)有華表1對，翼馬、鴕鳥各1對，石馬5對，翁仲10對，石碑2道。東為無字碑，西為述圣記碑。陵區(qū)另有王賓像61尊，石獅1對，周圍還有17座陪葬墓。 八菱形柱身覆蓋蓮花座

11、圓石仰盆蓮花頂座雙層方形基座這對石柱稱為華表又稱神道石柱。這種建筑起源于遠(yuǎn)古，最初是木質(zhì)柱 身上端橫穿交叉橫木，用來標(biāo)識路徑或讓國人在上面表示政見，因此又叫“誹謗木”，后來逐漸演變成宮殿或陵墓的標(biāo)志物，東漢以后發(fā)展為石料建造。乾陵華表高8米，由圓石、仰盆蓮花頂座、八菱形柱身、覆蓋蓮花座、雙層方形基座五部分組成。蓮花冰清玉潔，是佛門“善”的象征。則天崇佛，又因蓮與憐諧音，所以又象征佛以慈悲為懷，肩負(fù)普度眾生的大任。因此，華表上下皆刻有蓮花，其頂端的圓石，象征著天降甘露，如意吉祥之意。這對華表巍然屹立于司馬道最前端是作為陵墓的象征，后統(tǒng)洋洋百余件巨型石雕，襯托出乾陵莊嚴(yán)肅穆的神圣氣氛，它意味這里是

12、神道（司馬道）的起端。 翼馬，又稱天馬或飛龍馬。位于司馬道南端華表之北。兩馬東西相距25米，均用巨型優(yōu)質(zhì)墨玉石精琢而成。傳說武則天和唐高宗每晚各乘一匹翼馬巡游太空，天明飛回，立于原地。 當(dāng)時(shí)唐朝之所以能將自己的勢力擴(kuò)張到中亞地區(qū)與擁有一支強(qiáng)大的軍隊(duì)是分不開的。而在當(dāng)時(shí)的軍隊(duì)中戰(zhàn)馬起到了非常重要的作用。在乾陵也有著這種長著翅膀的飛馬，這是古代傳說中，一種象征吉祥的動(dòng)物。它們昂首凸目，雙翼雕刻成優(yōu)美的卷云紋。四蹄蹬地，堅(jiān)實(shí)有力，洗練而有力的刀法，使馬的神態(tài)英姿煥發(fā)，瀟灑自如。 石刻雕刻的鴕鳥姿態(tài)十分活潑，位于翼馬之北，兩尊東西相對，為鏤空立體高浮雕。兩鴕鳥皆為行進(jìn)狀，體態(tài)活躍，昂首挺胸，憨拙可愛，

13、刀法簡潔，造型獨(dú)特。由于鴕鳥的兇猛和 神秘怪異，立于陵前有警衛(wèi)作用。鴕鳥是來自非洲的稀罕動(dòng)物。史籍記載，唐高宗在位的時(shí)候，中亞地區(qū)的吐火羅國，曾經(jīng)派遣特使獻(xiàn)鴕鳥，刻石鴕鳥與陵墓前，就是為了紀(jì)念這樁盛事。石馬及牽馬石人，位于鴕鳥之北，東西相向排列共五對，皆為圓雕。石人最高者1.42米，頭均遭破壞。石馬高1.8米，長2.43米。牽馬石人穿圓領(lǐng)緊羞武士袍，腰束帶，兩手置胸前作牽馬狀。石馬鞍韉蹬轡俱全，形態(tài)溫順。唐王朝為了夸耀文治武功，用石馬及牽馬石人再現(xiàn)其儀仗隊(duì)威武顯赫嚴(yán)整的場面。在乾陵所有石像生中，氣勢最磅礴的還是司馬神道兩側(cè)保留的這十對石人像。傳說，這些石人像的原型叫翁仲，翁仲為秦朝大將，曾經(jīng)大

14、勝北方的匈奴。他死后，中國第一個(gè)皇帝秦始皇為他鑄銅為像，置于自己的皇宮門外，以后帝王紛紛仿效，相沿成習(xí)。最為精妙的是，這些侍衛(wèi)將軍，被雕刻大師賦予了不同個(gè)性神態(tài)。有的皺眉，若有所思；有的莊重嚴(yán)肅，氣宇軒昂；有的神態(tài)虔誠，小心謹(jǐn)慎；有的面帶憂慮，心情略顯悲傷；有的精神愉快，嘴角掛著微笑。與將軍像相對的還有這些石獅子，它們使整個(gè)陵區(qū)蒙上一層神圣不可侵犯的氣勢，一千多年來，它們默默佇立，在歷史的刀光劍影中巋然屹立。乾陵對中國皇陵制度的影響，一直持續(xù)到公元十九世紀(jì)中國的最后一個(gè)封建王朝清朝，特別是在神道兩邊擺放石像生的形式成為中國古代皇陵的標(biāo)志之一。61尊王賓像：坐落在在司馬神道北端，與真人一般大小，

15、分東西四行站立，這些石人多數(shù)身穿武士袍，和唐代一般官宦的打扮很不一樣，而從這尊殘留著頭部的石像來看，它的原型原本是一個(gè)大胡子，頭發(fā)在腦后梳成辮子。這肯定不是唐人的形象，那么這些石人究竟是什么身份呢？是高宗駕崩后，61個(gè)國家和地區(qū)的王侯與使節(jié)，紛紛來唐都長安（今日之西安）吊唁，并親往乾陵送葬。為紀(jì)念當(dāng)時(shí)的盛況，武則天命人將參加葬儀的各地王賓和使節(jié)，仿真人服飾及大小雕刻成61尊像分站兩旁，其神態(tài)逼真，每尊像都寬腰束帶，躬禮侍立，表現(xiàn)出對唐朝皇帝的尊敬與仰慕之情。遺憾的是頭都被砸掉了，追其因果，傳說紛壇。61尊王賓像有的人已經(jīng)在問，石人的頭怎么都沒有了？是的，61個(gè)雕像絕大多數(shù)的頭早已毀掉，現(xiàn)只有兩

16、尊有頭，高鼻子、深眼睛，可能是來自西域的使臣。每個(gè)石人背后原來刻有國名、官職和姓名，因長期風(fēng)化，多數(shù)字跡已無法辨認(rèn)，僅有兩尊石像背面字跡比較清晰。從字跡分析，一人來自如今的阿富汗，另一人來自伊朗。唐墓壁畫：中外交往的見證者 這幅從乾陵陪葬墓中發(fā)現(xiàn)的壁畫，更加生動(dòng)地描繪出當(dāng)時(shí)國際交流的狀況，畫面上三名唐朝外交官員，正在商談接待事宜，另外三位服裝各異的外國使節(jié)站在一旁，耐心的等候謁見唐朝的太子。所有這一切都讓我們看到一幅太平盛世的景象。 在那個(gè)以男子為中心的時(shí)代，武則天的行為還是備受質(zhì)疑，武則天自己的內(nèi)心也充滿了矛盾，公元705年武則天在臨終前還位給了自己的兒子-唐中宗李顯，李顯并沒有把母親當(dāng)做一

17、個(gè)篡位者，而是下令重啟乾陵玄宮隧道，將她以皇后的身份入葬乾陵。 述圣記碑在朱雀門外的西闕樓前，是述圣記碑。這是安葬高宗李治時(shí)，武則天為他立的功德碑。碑文由武則天撰寫，中宗李顯書，8000余字，內(nèi)容是歌頌高宗的文治武功，開帝王陵前立功德碑的先例。碑高6.3米，重89.6噸，由七塊巨石組成，因此也稱為“七節(jié)碑”，象征七曜yo ，七曜是古人認(rèn)為構(gòu)成世界的七種基本物質(zhì)：日、月、金、木、水、火、土。七節(jié)碑寓意唐高宗的文治武功如日月星辰，普照天下，光耀千秋。西闕樓前的述圣記碑與述圣碑遙遙相望的是無字碑與述圣記碑遙遙相望的是無字碑無字碑：她高大雄偉，聞名于世。整個(gè)碑用一塊巨石雕成，高7.53米，寬2.1米，

18、厚1.49米，重98.8噸，碑首刻8條蟠龍，碑身兩側(cè)各刻有冉冉騰飛的升龍圖一副，龍騰若翔，栩栩如生。龍首上有一振翅欲飛的金鳳凰，出神入化，形象逼真，令人嘆為觀止。碑座陽面正中刻有獅馬圖，雄獅昂首怒目，十分威嚴(yán)，駿馬屈蹄俯首溫順可愛。此碑初立時(shí)未刻一字，故名“無字碑”。 無字碑關(guān)于它的由來，歷來說法很多：一說表示武則天功高德大，取論語“民無得而名焉”之意；一說：武則天雍容大度，立下此碑，供后人評說自己；一說：此碑乃中宗李顯所立，他既不滿武則天的獨(dú)斷專行，不愿違背自己的心意去恭維她，又不愿意以兒子的身份對自己的母親提出非議，故而立下此碑。這就給我們留下了一個(gè)未解之謎。宋金以后，開始有人在“無字碑”

19、上刻字，從此，無字碑成了有字碑。其中最珍貴的是用女真文字題寫，旁有漢字翻譯的郎君行記，女真文字早已絕跡，這段文字，為我們研究女真族歷史文化提供了珍貴的資料。.武則天死后兩百年，公元907年唐王朝滅亡，中國陷入軍閥割據(jù)的混亂狀態(tài)。一個(gè)叫溫韜to的軍閥手里握著唐代陵墓的圖紙,于是,包括昭陵在內(nèi)的十多座唐陵盡遭浩劫?？晌┆?dú)乾陵的地宮沒有被盜鑿,這是為什么呢?相傳當(dāng)溫韜和他的部隊(duì)企圖開掘乾陵時(shí),朗朗的晴天突然間狂風(fēng)驟雨,電閃雷鳴.溫韜恐懼不已,慌忙停止挖掘，帶兵撤退。七月份,雷雨交加，一直打不開,武則天的名聲也不好,不吉利,乾陵幸運(yùn)地逃過了這次浩劫。更讓人感到難以置信的是，再往后的一千多年里，很多盜墓

20、賊企圖盜挖乾陵,但是都沒有成功。二十世紀(jì)六十年代,考古工作者曾對乾陵墓道進(jìn)行了勘測,發(fā)現(xiàn)墓門和隧道內(nèi)全由石條疊砌,石條的疊砌約有39層,非常牢固。各層石條均用鐵栓板固定，并以鉛灌縫。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，要想挖開，確非易事。考古勘查還證明，陵墓四周沒有盜洞，墓道的石條和夯土仍為原來合葬武則天時(shí)的樣子。因此，乾陵有幸成為一座至今未被盜過的帝王墓。但是乾陵里的陪葬墓就沒有這么幸運(yùn)了,這是乾陵的17座陪葬墓之一-永泰公主墓。二十世紀(jì)六十年代，永泰公主墓被發(fā)掘，當(dāng)考古工作者進(jìn)入永泰公主墓，發(fā)現(xiàn)墓室斜上方有一個(gè)從地面直通墓室的盜洞，在盜洞的下面還有一具骷髏,骷髏的手上緊握著一把斧頭，他很可能是一個(gè)盜墓賊，

21、臨死前似乎還在和絕情的同伙做最后的拼搏。 唐代胡人狩獵彩繪陶俑永泰公主墓雖然遭受過盜墓的毀壞,但永泰公主墓中,還是得以保存了一些文物。在狹窄的雨道兩旁,洞墻內(nèi)有6個(gè)小龕，里面放著彩繪陶俑、騎馬俑和三彩馬等隨葬品，造型逼真，工藝精湛。永泰公主墓壁畫：更讓人驚喜的遺存文物在墓室的墻壁上，這里繪有一幅精美的壁畫，堪稱絕妙的藝術(shù)品，通過這幅壁畫，我們或許能夠領(lǐng)略到當(dāng)年唐代宮廷生活的原貌，特別是唐代女子的風(fēng)采，圖中宮女們個(gè)個(gè)豐滿性感,留著特別的八字眉，梳著各式各樣的發(fā)髻。人物比例勻稱，顧盼如生。特別是這位端杯宮女，雖然地位不高，但容貌出眾，氣質(zhì)優(yōu)雅，所有人第一眼都會(huì)被她的美麗所折服，美學(xué)家稱她為“東方第

22、一美女”。 永泰公主墓壁畫永泰公主很可能也是這樣美麗的公主，她是武則天的孫女，唐中宗李顯的第七個(gè)女兒，叫李仙蕙。 李仙蕙死于公元701年，時(shí)年僅僅十七歲，在永泰公主的墓志銘上，記載有”珠胎毀月”的字樣，意思是她死于難產(chǎn)。1960年挖掘時(shí)，考古隊(duì)曾發(fā)現(xiàn)了永泰公主的盆骨碎片，進(jìn)行復(fù)原后，發(fā)現(xiàn)永泰公主的骨盆比正常婦女偏小，生育是容易難產(chǎn)?？墒歉鼮槠毡榈目捶ㄊ撬蛔约旱母赣H唐中宗李顯處死，據(jù)說武則天登基后，私生活不太檢點(diǎn)，有一次永泰公主和自己的哥哥李重潤以及丈夫在一起，說了些不滿的話。武則天聞?wù)f后，盛怒之下，逼著李顯將參與議論的人全部殺死 。四年之后,李顯復(fù)位登基,四年前愛子愛女慘死的一幕，對李顯來說

23、是刻骨銘心的傷痛，于是他追封李重潤為“懿德太子”，追封李仙蕙為“永泰公主”，并隆重地將他們的尸骨放入乾陵埋葬，李顯特意提高了懿德太子墓的規(guī)格，使他在死后獲得了帝王的等級。 今天,懿德太子墓也已經(jīng)被打開，地下玄宮中的景象,展現(xiàn)在我們的眼前。這是安放懿德太子尸骨的石槨，槨身石板內(nèi)外，用細(xì)膩的手法，雕刻有花卉、草木及各種珍惜的動(dòng)物 。今天,懿德太子墓也已經(jīng)被打開，地下玄宮中的景象,展現(xiàn)在我們的眼前。這是安放懿德太子尸骨的石槨，槨身石板內(nèi)外，用細(xì)膩的手法，雕刻有花卉、草木及各種珍惜的動(dòng)物 。長100.8米的墓道 墓道壁上的精美壁畫 精美的陰紋花草圖案雕刻 而這幅描繪宮女的石刻畫,更讓人著迷。門上刻著相

24、對而立的兩個(gè)美麗的宮女，她們頭上戴著鳳冠,上身穿著短衫，袖口寬大,下身穿長裙，形象豐滿，顯得優(yōu)美而高貴。有的手捧包裹， 有的手捧三足盤， 有的手捧蠟燭臺(tái)，表現(xiàn)了墓主人的宮廷生活。甬道頂部平有團(tuán)花、寶相花、海石榴等圖案花。在唐代的文物中,女子的形象總是特別突出 。乾陵的另一個(gè)陪葬墓-章懷太子墓壁畫觀鳥捕蟬圖,引人注目的是,畫中這位頭梳雙髻的少女,竟然穿著胡服的男裝。乾陵的另一個(gè)陪葬墓-章懷太子墓在這幅名為打馬球圖的壁畫中，二十多個(gè)年輕貴族騎馬在山巒間奔跑追逐，壁畫上的任務(wù)體態(tài)矯健，馬匹奮蹄疾馳，散發(fā)著一種雄健的氣息，除了馬球打獵也是當(dāng)時(shí)貴族休閑的重要活動(dòng)。乾陵的另一個(gè)陪葬墓-章懷太子墓狩獵出行圖

25、（局部）唐代貴族熱衷于馴養(yǎng)獵豹，可見，在那個(gè)時(shí)代中國人十分崇尚健美的體形和強(qiáng)悍的氣質(zhì)，不過在這些壁畫中，我們絲毫看不到墓主人真實(shí)的故事。 章懷太子 章懷太子是武則天的親生兒子，唐中宗李顯的哥哥，曾被立為太子，但是因?yàn)榉磳ξ鋭t天而被貶為平民，后來又被武則天逼著自殺，死時(shí)年僅31歲，唐中宗李顯復(fù)位后，也沒有忘記把可憐的哥哥接到乾陵安葬，生前因?yàn)闋帣?quán)奪利而反目成仇的親人，死后要被埋葬在一起。這是一種諷刺，我們無法揣測當(dāng)年武則天下令殺死自己的兒子、孫子和孫女時(shí)是什么樣的心態(tài)，她有沒有過一絲懊悔呢？ 人們對神秘地宮的向往武則天身上表現(xiàn)出來的復(fù)雜的人性，使得人們對乾陵產(chǎn)生了濃厚的興趣，而幾座陪葬墓的挖掘，

26、更引發(fā)人們對神秘地宮的向往。乾陵地面的恢宏氣勢壓倒了與它同時(shí)代的所有陵墓，與之相配的地宮，無疑也有著非同一般的規(guī)模。考古工作者通過局部探測，了解到了更多關(guān)于乾陵地宮的情況。 墓道里的天井事實(shí)上是在挖掘墓室時(shí)用來運(yùn)土的通道，所以墓室越大所需要的出口就越多，天井也就越多，那么，安放帝王棺槨的墓室究竟是什么樣子呢？天圓地方，后室里頭有個(gè)天象圖，漢代就有。拱頂?shù)南旅媸窍笳鲝d堂的前室，擺放著皇帝生前的日用品。地宮后室設(shè)有石床上面放著兩具棺槨，左邊躺著唐高宗，右邊躺著武則天，據(jù)考證，乾陵地宮的空間約為五千立方米，按其四分之一的比例來計(jì)算陪葬品，那么陪葬品的體積也在一千二百立方米左右，這些文物會(huì)是什么樣的呢

27、？ 在陜西曾經(jīng)發(fā)掘過一座唐代的皇家寺院法門寺的地宮，出土了大量的皇室用品，特別是其中的金銀器，華美典雅令人眼花繚亂。法門寺地宮中還出土了一件武則天的繡裙，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一件武則天的遺物。而在神秘的乾陵地宮中，一定保存著更多炫目的皇家器物和武則天的遺物。這讓人們對乾陵地宮產(chǎn)生了巨大的探尋熱情，是否挖掘乾陵一度成為考古界爭論的一大熱點(diǎn)。 但是，在現(xiàn)有的技術(shù)條件下，貿(mào)然挖掘乾陵能不能對地下的文物有效地實(shí)行保護(hù)，還是一個(gè)疑問。學(xué)者們相信這座陵墓所蘊(yùn)藏的秘密，會(huì)與武則天傳奇的命運(yùn)一樣，驚世駭俗。至于將來還有沒有可能目睹武則天的真容，還有多少出人意料的發(fā)現(xiàn)，這些懸念將長期困擾著世人。謎底的真正揭開

28、，尚待來日。唐朝帝陵的形制，可分為兩種：一種是積土為冢。 系仿照秦漢陵墓所建，封土高大，形如覆斗。即選擇高阜之地，從地面向下深鑿墓室，墓室古代稱“方中”，地面以上的封土稱“方上”。此種形制的陵墓稱作“山陵”，亦稱作“山”。只不過是因其形狀像似高山而已。唐初，貞觀九年（公元635年）高祖李淵去世，營建獻(xiàn)陵。太宗下詔：“山陵依漢長陵（漢高祖劉邦陵）故事，務(wù)在崇厚?！?后來仿照獻(xiàn)陵積土為冢的帝陵，還有敬宗李湛莊陵，武宗李炎端陵，以及僖宗李儇靖陵。共4座。然而，獻(xiàn)陵仿照漢制是因?yàn)樘瞥鯂鴦葚?cái)力尚不強(qiáng)盛所致；而莊陵、端陵和靖陵倒是由于晚唐國勢衰微財(cái)力不支，朝廷政權(quán)惶惶不安所致，尤其靖陵，乃是草率為之。另一種是依山為陵。 始自太宗昭陵，完善于高宗乾陵，此后形成制度，共14座。依山為陵的制度，亦源自前朝，漢文帝治霸陵，“因山為陵”，“因其山，不起墳”地面上不起封土。東晉時(shí)諸帝亦多因山為陵，南朝諸帝亦多仿照。至唐貞觀十年（公元637年）文德皇后長孫氏病故，太宗下詔，因九嵕山層峰而造昭陵石宮，并詔令子孫永遵此法。 依山為陵的營造方法，是從半山