人教版七年級歷史上冊教案 第一單元 史前時期：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源

1、第1課中國境內(nèi)早期人類的代表北京人知道北京人的特征，了解北京人發(fā)現(xiàn)的意義。知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)。知識與能力了解我國境內(nèi)的最早人類元謀人；了解北京人的發(fā)現(xiàn)、北京人的特征及山頂洞人等基礎知識，思考北京人發(fā)現(xiàn)的科學意義。過程與方法（1）識讀中國境內(nèi)主要古人類遺址分布圖等圖，掌握識圖的基本方法，培養(yǎng)從圖片中提取有效歷史信息的能力。（2）思考化石是怎樣形成的？對于我們研究早期人類有什么作用？培養(yǎng)查閱歷史資料、分析歷史問題的能力。情感態(tài)度與價值觀認識到中國是人類的發(fā)源地之一，周口店北京人遺址已列入世界遺產(chǎn)名錄，激發(fā)學生的歷史興趣，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識。iphiAu.iiit重占/、北京人

2、的發(fā)現(xiàn)；北京人的特征。難點北京人的特征。利用多媒體出示下列兩幅圖片：“達爾文猿身像”及真實畫像。圖圖.問題一：引導學生觀察教師出示的第一幅圖片有何特殊之處？據(jù)你所知，世界上這樣的生物存不存在？（人頭,但卻是猿身。不存在）教師提問：是的，很明顯，這是經(jīng)過拼接之后的畫面。那么這個蓄著長胡子的人到底是誰？為什么被人嫁接了猿猴的身體呢？哪位同學知道在他的身上又發(fā)生了哪些有趣的故事呢？學生回答：達爾文，因其宣揚人類是由猿猴演變而來，宣傳進化論思想，所以被神學者詆毀，才有了這樣的畫像。教師引導：（出示第二幅圖片），同學們說得很好，達爾文用生物進化理論徹底否定了神學家宣揚的“上帝造人說”，從自然科學的角度，

3、闡述了生物進化的規(guī)律和特點，用科學的視角告訴人們?nèi)祟惖钠鹪础Ｄ敲?，中國境?nèi)的古人類起源于何時、何地？他們的生存、生活狀況又如何呢？今天，我們就來學習第1課中國早期人類的代表一一北京人。、我國境內(nèi)的早期人類-我國最早的人類是什么人？他們生活在什么時候？什么地方？(學生根據(jù)課本回答)-那么，他們的生產(chǎn)和生活狀況又是怎樣的呢？(學生看書、討論、交流)教師小結：據(jù)考古學的研究成果表明，在元謀人曾經(jīng)生活過的地方發(fā)現(xiàn)了一些粗糙的石器，以及大量的炭屑和兩小塊燒骨，表明元謀人已經(jīng)會制造工具和知道使用火了。會制造工具，是人和動物的根本區(qū)別。教師過渡：同學們，剛才我們穿越時空隧道，回到了遠古時代，親歷了由猿到人的

4、過程，對古人類的產(chǎn)生有了初步認識。那么，早期的人類是怎樣生活的呢？下面我們看能否從本課的第二目一一“北京人”中找到答案。二、北京人教師講述：同學們，在我們接觸到的古人類文化的遺址中，北京人是非常具有代表性的。北京人遺址位于北京西南48千米的周口店龍骨山上。最早是在1921年發(fā)現(xiàn)的，正式發(fā)掘工作從1927年開始。1929年周口店的發(fā)掘工作由我國青年學者裴文中獨立主持，發(fā)現(xiàn)了第一個完整的北京人頭蓋骨化石。1935年至1937年，周口店發(fā)掘工作由我國考古學家賈蘭坡主持，又先后發(fā)現(xiàn)了三個比較完整的北京人頭蓋骨化石?？谷諔?zhàn)爭期間，發(fā)掘工作被迫停止。新中國成立后，發(fā)掘工作取得了很大進展。迄今為止，北京人遺

5、址共發(fā)現(xiàn)頭蓋骨化石6個，下頜骨化石15件，牙齒化石157顆，以及其他遺骨化石，共屬于40多個個體。北京人遺址豐富的發(fā)現(xiàn)內(nèi)容，尤其是眾多石器和用火遺跡的發(fā)現(xiàn)，使遠古確有直立人存在的推斷得到肯定，為從猿到人的偉大學說提供了有力的證據(jù)。經(jīng)過碳素斷代、古地磁斷代、樹木年輪斷代等科學技術測定，北京人生活在距今70萬20萬年之間。在北京人遺址中還發(fā)現(xiàn)了紫荊木炭，灰燼層，燒過的土塊、石塊、骨頭和樸樹籽等。這些發(fā)現(xiàn)證明“北京人”已經(jīng)用火，這些灰燼和燒過的東西一堆一堆限定在一定區(qū)域，說明他們已具有一定控制和管理火的能力。教師過渡：下面，我們來了解一下北京人的生活狀況。請同學們閱讀教材P45，回答問題。北京人使用

6、的工具有什么特征？說明了什么問題？北京人的生活方式和組織形式有什么特點？這是由什么決定的？北京人已學會使用天然火，火的使用對北京人來說有什么作用？在人類歷史發(fā)展過程中有什么意義？發(fā)揮想象力，想想北京人是怎樣取得天然火的。把全班學生分成三大組，每組討論一個問題。北京人制作石器的技術比較成熟，采用不同的打制方法，制成不同類型的工具。將石塊敲打成粗糙的石器，把樹枝砍成木棒，憑著極原始的工具同大自然進行艱苦的斗爭。北京人過的是群居生活，他們往往幾十個人在一起，共同勞動，共同分享勞動果實，這構成了早期的原始社會。這種生活方式是由生產(chǎn)力水平極端低下、生產(chǎn)工具極其簡陋決定的。因為在這種條件下，依靠個人的力量

7、無法生存下去，只有依靠集體的力量才能同大自然斗爭，從而獲得生存的機會。北京人可以用火來驅(qū)趕野獸、燒烤食物、照明、防寒，這使北京人又向前大大邁進了一步?；鸬氖褂?，增強了人們適應自然的能力，是人類進化過程中的一大進步。雷擊起火，礦物自燃，火山噴發(fā)，摩擦起火。教師提問：同學們剛才回答得很好。既然我們知道了北京人已經(jīng)會制造簡單的工具，過的是群居生活，又會使用天然火，那么，我們不妨想象一下，北京人的一天是怎樣生活的？他們穿什么，吃什么，住的又是什么？示例1：天亮以后，北京人開始成群結隊地往外走，一部分人去狩獵，一部分人去采集，天黑以后，采集、狩獵等尋找食物的人都回到洞中，把采集到的野果分給大家，幾個壯年

8、男子把狩獵到的動物剝皮，把肉割開，放在洞口的火堆上燒烤。熟了以后，根據(jù)每人的具體情況分配。當人們填飽肚子以后，便就著火進入夢鄉(xiāng)，由于洞口的火堆整夜不熄，也有人專門照看，遠處的野獸也不敢靠近。示例2：北京人的衣服一是把植物枝葉系在腰間，這類衣物不能抵御嚴寒，但多少可以起一點作用，而且容易得到；二是把獵到的動物剝皮后吹干，粗略加工當作衣服。在食物方面，一靠采集，二靠狩獵。住的是天然山洞。教師提問：同學們回答了有關北京人的一些問題，對北京人的生活狀況和體質(zhì)特征有了一些基本了解。那么相比元謀人，北京人有哪些進步呢？相比元謀人，北京人已經(jīng)能夠利用天然火，并能夠長時間保存火種。北京人的面相更接近于現(xiàn)代人，

9、腦容量也明顯高于元謀人。三、山頂洞人教師過渡：我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠古人類遺址最多的國家，除了元謀人、北京人外，祖國境內(nèi)的原始人類活動遺址還分布著好多，生活在北京周口店龍骨山頂部的洞穴里的山頂洞人就是其中之一。投放“山頂洞人復原頭像”“山頂洞人使用的骨針和裝飾品”圖片，要求學生結合圖片自讀教材，回答問題：山頂洞人的生活比北京人有哪些進步？答案提示：從生產(chǎn)工具上看，山頂洞人已掌握磨光和鉆孔技術；已會人工取火。從勞動對象上看，山頂洞人不僅采集、狩獵，還會捕魚，勞動對象的范圍擴大了。從活動范圍上看，山頂洞人能走到很遠的地方同別的原始人群交換生活用品，活動范圍擴大了。從生活上看，山頂洞人已用骨針縫制衣服，

10、懂得愛美，死后還要埋葬。今天我們學習了我國境內(nèi)幾個比較有代表性的遠古居民（元謀人、北京人、山頂洞人）的生產(chǎn)生活狀況。我們的祖先用自己辛勤的勞動，克服重重困難，緩慢進化著。在今后的學習生活中，我們也會遇到這樣那樣的困難，相信同學們一定會用自己的勤勞和智慧戰(zhàn)勝困難，愿同學們在今后的生活道路上勇往直前，一帆風順！板書設計第1課中國境內(nèi)早期人類的代表一北京人一、元謀人約170萬年前二、北京人（約70萬一20萬年前）體質(zhì)特點：保留了猿的某些特征生產(chǎn)工具：打制一一舊石器時代火的使用：保存、使用天然火生產(chǎn)活動：采集、狩獵社會組織：原始群居三、山頂洞人（約3萬年）體質(zhì)特征：和現(xiàn)代人基本相同生產(chǎn)工具：打制石器，

11、掌握磨光和鉆孔技術火的使用：懂得人工取火社會組織：過集體生活第2課原始農(nóng)耕生活：了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)。知識與能力了解半坡居民、河姆渡人的生活特點，知道原始農(nóng)業(yè)的興起過程及其標志。初步學習對具體歷史資料進行歸納、概括、分析、比較，得出歷史結論的歷史思維方法。過程與方法識讀半坡居民半地穴式圓形房屋復原圖和河姆渡人的干欄式建筑復原圖，形象地掌握半坡居民和河姆渡人房屋的特點；通過概括、比較，弄清半坡居民和河姆渡人生活的特點。情感態(tài)度與價值觀認識我們的祖先在生產(chǎn)勞動中表現(xiàn)出來的智慧與取得的成就，產(chǎn)生崇敬之情，從而達到對祖國悠久歷史的認同

12、和尊重。重占/、半坡居民、河姆渡居民的農(nóng)耕生活。難點原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。上節(jié)課我們學習了元謀人、北京人和山頂洞人的生活狀況。同學們還記得他們是怎樣獲得食物的嗎？保集、狩獵、捕魚）我們今天的食物來源于哪里呢？（來自于農(nóng)業(yè)種植和畜牧業(yè)的養(yǎng)殖）那么，我們的先民們是怎樣開始種植莊稼和養(yǎng)殖牲畜的呢？今天我們就來學習第2課原始農(nóng)耕生活。一、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展教師：閱讀教材第8頁正文部分內(nèi)容：中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)栽培稻的遺址在什么地方？學生：位于長江中下游。教師：在農(nóng)作物的栽培方面，我國還是世界上最早栽培什么的國家？學生：粟和黍。教師：閱讀教材第9頁中國原始農(nóng)耕時代重要遺址圖，提問：圖上有哪些主要的遺址？它們在分布上有何相

13、似之處？為什么會分布在這些地區(qū)？學生：遺址：紅山、半坡、良渚、河姆渡、仙人洞一吊桶環(huán)遺址等。都分布在江河附近。水源充足、土地肥沃有利于農(nóng)耕。教師：黃河是中國的母親河，也是中國原始農(nóng)業(yè)的發(fā)源地之一。伴隨著狩獵和原始農(nóng)業(yè)的興起，有時候人們將獵獲到但一時吃不完的，就先養(yǎng)起來留待以后再吃，由此逐漸使動物馴化，原始飼養(yǎng)業(yè)出現(xiàn)了。引導學生思考：中國原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標志有哪些？有何重要意義？學生：農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標志。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎。二、河姆渡人的生活教師：首先請各位同學閱讀河姆渡居民的生活，歸納出他們的

14、生活特點：1時間距今約7000年。2生活位置：河姆渡居民位于長江中下游地區(qū)。3農(nóng)業(yè)：河姆渡居民種植水稻。4畜牧業(yè)：飼養(yǎng)家畜。5工具：骨耜，磨制石器。6手工業(yè)：陶器、玉器和簡單的樂器骨哨。7建筑：河姆渡居民會建造房屋，還有水井。8會運用雕刻技術，懂得使用天然漆。教師：文中第11頁河姆渡遺址出土的稻谷，這就說明了江南氣候適宜水稻生長，河姆渡居民掌握了水稻種植技術，農(nóng)耕生產(chǎn)成為最主要的生活來源。我國是世界上最早種植水稻的國家之一，河姆渡居民不但進入了原始農(nóng)耕階段，而且有了較高的水平。請大家看教材第10頁河姆渡人的干欄式建筑復原圖和第11頁半坡居民半地穴式圓形房屋復原圖，比較一下：兩個房屋在結構上有什

15、么不同，而這些不同又說明了什么？因為長江流域和黃河流域氣候不同，故在農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、房屋建筑方面也有區(qū)別。因長江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對較少，且氣溫相對長江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長江流域的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn)，也決定了“半地穴式”的房子只能出現(xiàn)在北方，因為這種建筑形式可以適應北方寒冷的天氣。而長江流域河姆渡居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲猛獸之害。三、半坡居民的生活指導學生閱讀教材1112頁，討論回答。教師：結合教材，從時間、地點、食物、工具、建筑等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特征。1時間：距

16、今約6000年。2生活位置：陜西西安東部半坡村一帶，主要生活在黃河流域。3農(nóng)業(yè)：粟，我國是世界上最早種植粟的國家。4畜牧業(yè)：飼養(yǎng)豬狗等家畜，還用骨制箭頭、漁叉、漁鉤打獵捕魚。5工具：普遍使用磨制石器、骨器、角器。6建筑：半地穴式圓形房屋，定居生活。7手工業(yè)：彩陶，樂器。紡織、制衣。教師：看看半坡居民和北京人有哪些不同？從生產(chǎn)工具和生活用具來看：北京人使用打制石器，半坡原始居民已經(jīng)開始普遍使用磨制石器，還制造骨器、角器。與北京人使用的石器相比，已經(jīng)有了很大進步，許多石器已經(jīng)作了磨光處理。請同學們看教材第11頁半坡居民半地穴式圓形房屋復原圖，這說明了什么？（說明了半坡居民已經(jīng)開始定居生活）從居住條

17、件來看，北京人住在天然的洞穴里；而半坡人已會建造自己的房屋，而且能根據(jù)實際情況來確定房屋的結構和樣式。從食物來看：北京人主要靠采集、漁獵；而半坡人有了固定的食物來源，種植粟，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)。請同學們看教材第12頁半坡遺址出土的人面魚紋彩陶盆這說明了什么？（說明了半坡居民會制作彩陶。食物中有魚等，食物種類豐富）指導學生閱讀教材第12頁“問題思考”，討論回答：原始居民河姆渡居民半坡居民距今時間距今約7000年距今約6000年活動區(qū)域浙江余姚（長江流域）陜西西安（黃河流域）居住干欄式建筑半地穴式圓形房屋農(nóng)業(yè)種植水稻，農(nóng)業(yè)工具以骨耜最為典型磨制石器，骨器、角器等生產(chǎn)工具；種植粟飼養(yǎng)業(yè)以豬、狗和水牛為主飼

18、養(yǎng)豬狗等家畜；捕獵捕魚、采集野果手工業(yè)制陶器、玉器和簡單樂器骨哨，使用雕刻技術和天然漆使用彩陶，多紋飾；有裝飾品和樂器；有骨針、骨錐和紡輪，會紡織和制衣通過對黃河流域的半坡人和長江流域的河姆渡人兩個典型代表的學習，了解了原始的農(nóng)耕生活狀況。通過學習，我們知道原始農(nóng)耕生活有許多共同的特征是種植農(nóng)作物、使用磨制石器和骨器、建房定居、飼養(yǎng)家畜家禽等。但由于氣候環(huán)境的不同，河姆渡遺址與半坡遺址也具有很多不同之處，但是他們都創(chuàng)造了華夏文明。第2課原始農(nóng)耕生活一、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展-農(nóng)作物種植：稻、粟、黍；飼養(yǎng)業(yè)出現(xiàn)標志-意義二、河姆渡人的生活1-距今年代2-生產(chǎn)生活三、半坡居民的生活1-距今年代2-生產(chǎn)生活

19、第3課遠古的傳說知道炎帝、黃帝的傳說故事，了解傳說與神話中的歷史信息。知識與能力了解華夏族的形成，炎帝、黃帝的重要發(fā)明，堯、舜、禹的禪讓等遠古傳說。過程與方法搜集盤古開天、女媧補天、后羿射日、大禹治水等資料,講述相關傳說故事；思考和認識傳說與史實的區(qū)別。情感態(tài)度與價值觀認識我們的祖先對人類文明的發(fā)展所作的貢獻；炎帝和黃帝是中華民族的共同祖先，體驗作為炎黃子孫的驕傲和自豪；學習大禹的創(chuàng)新精神和奉獻精神。重占/、傳說中的炎帝和黃帝的發(fā)明。難點炎黃聯(lián)盟；禪讓制。（多媒體展示陜西黃帝陵圖片）教師介紹：黃帝陵位于陜西黃陵縣城北，是全國重點文物保護單位。每年的清明時節(jié),都有來自海內(nèi)外的炎黃子孫到這里祭拜，

20、黃帝陵被視為華夏子孫尋根祭祖之地，平日里到這里來瞻仰的人絡繹不絕。為什么黃帝會受到后人的尊敬和景仰，傳說中四五千年前的中國大地上又發(fā)生了哪些大事？給后人帶來了怎樣的影響？今天我們就來學習第3課遠古的傳說。一、炎黃聯(lián)盟學生活動：閱讀教材，熟悉內(nèi)容。教師講解：通過前面的學習，我們知道，隨著時間的推移，越來越多的人活躍在我國的黃河流域和長江流域，他們因為血緣關系而組成一個個的集團，我們稱之為“部落”你知道都有哪些部落嗎？學生回答：炎帝、黃帝、蚩尤等部落。教師講解：這些部落都是一個個獨立的個體，為了爭奪適宜放牧和淺耕的中原地帶，戰(zhàn)爭不斷，在戰(zhàn)爭中不斷地合并，形成部落聯(lián)盟。炎帝和黃帝部落就因一次戰(zhàn)爭而結

21、成部落聯(lián)盟，這場戰(zhàn)爭指的是哪場戰(zhàn)爭？（阪泉之戰(zhàn)）教師過渡：阪泉之戰(zhàn)中炎帝戰(zhàn)敗，歸順黃帝，兩大部落結成聯(lián)盟，可是黃帝的地位還沒有穩(wěn)固，黃帝地位的確立也經(jīng)歷了一場戰(zhàn)爭，你知道是哪場戰(zhàn)爭嗎？（涿鹿之戰(zhàn)）下面有請我們的評書大家為我們講述涿鹿之戰(zhàn)。學生講述：傳說距今約4600余年，神農(nóng)氏為帝王時，各氏族、部落互相掠奪，為害百姓，其中蚩尤最為暴虐，神農(nóng)氏、黃帝無力征討。阪泉之戰(zhàn)后，黃帝勢力大增，蚩尤仍繼續(xù)作亂，不肯聽命。黃帝征集各部落、聯(lián)盟兵眾，與蚩尤在涿鹿之野展開激戰(zhàn)。戰(zhàn)爭爆發(fā)后，正好趕上濃霧和暴雨天氣，這給來自東方多雨環(huán)境的蚩尤族提供了機會，便于他們展開軍事行動。所以在戰(zhàn)爭初期，適合于晴天作戰(zhàn)的黃帝部

22、落處境不利，曾經(jīng)九戰(zhàn)而九敗。然而，沒多久，雨季過去，天氣放晴，給黃帝部落轉(zhuǎn)敗為勝提供了重要契機。黃帝部落把握戰(zhàn)機，在玄女族的支援下，乘勢向蚩尤族發(fā)動反擊。其利用特殊有利的天氣狂風大作，塵沙漫天，吹號角，擊鼙鼓，乘蚩尤族部眾迷亂、害怕之際，率領部眾向蚩尤族進攻，終于一舉擊敗敵人，并在冀州之野擒殺首領蚩尤。涿鹿之戰(zhàn)就這樣以黃帝部落的勝利而宣告結束。教師講解：涿鹿之戰(zhàn)后，黃帝部落的勢力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領，同時，這場戰(zhàn)爭也加速了各氏族部落的交融，炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸成為華夏族的主體，炎帝和黃帝自然成為中華民族的人文初祖，因此，海內(nèi)外華人以“炎黃子孫”自稱。教師過渡：關于華夏民族的形成

23、，梁啟超先生也做了很好的詮釋，一起來看一下。華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。梁啟超飲冰室合集思考：從材料中可以看出華夏族的形成有什么特點？學生活動：閱讀材料，小組討論，提煉答案。（中華民族是在長期的交流交融中逐漸形成的）教師總結：戰(zhàn)爭雖然具有很大的破壞力，但是它卻打破了地域的界限，加速了民族之間的交流與交融，各民族在交往過程中語言、風俗習慣等逐漸趨同，逐漸形成一個全新的民族，這便是華夏族的形成過程。二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明教師過渡：黃帝和炎帝不僅對中華民族的形成起了很大的推動作用，而且為中華文明的發(fā)展作出了很大貢獻。他

24、們分別有哪些貢獻呢？（傳說炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，會煮鹽，教人們通商交換。傳說他還制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識）（相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會煉銅，并發(fā)明了弓箭。相傳在黃帝時期，倉頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈?，隸首發(fā)明算盤。黃帝的妻子嫘祖會繅絲，擅長紡織）教師過渡：通過同學們剛才精彩的講述，我們發(fā)現(xiàn)黃帝和炎帝有很多發(fā)明創(chuàng)造，這些發(fā)明創(chuàng)造對后世也產(chǎn)生了深遠的影響，你認為這些發(fā)明創(chuàng)造反映出當時人們生活的哪些變化？學生活動：閱讀教材，歸納總結。教師總結：通過這些發(fā)明我們可以看出這一時期人們的生活由游牧轉(zhuǎn)向定居，物

25、質(zhì)條件得到改善，精神生活開始萌芽，華夏五千年的文明由此揭開了序幕。設問：你認為有關早期社會的傳說是否有科學根據(jù)？學生活動：結合教材回答。（傳說炎帝會制作陶器,西安半坡、河南仰韶等遺址發(fā)現(xiàn)的大量彩陶,如尖底瓶、陶罐等，充分證明當時已有較高的制陶技術）教師活動：幻燈片出示圖片乍坡人制柞的間器甘亦舂安出上的彩閻食遼寧建平出土的彩的罐河崗三門咲出土的彩陶趁教師總結：我們發(fā)現(xiàn)遠古傳說雖然有神話的成分，但其中還是蘊藏著一些比較可靠的歷史資料。它們反映出當時社會的發(fā)展水平。上述考古發(fā)現(xiàn)反映了我國原始社會晚期的文明程度。遠古傳說沒被考古資料證明，而歷史事實則是經(jīng)過考古資料證明的，完全真實存在的客觀事實。同學們要注意遠古傳說和歷史事實的區(qū)別和聯(lián)系。教師活動：同樣作為時代引領者的孫中山和毛澤東對黃帝也給予了很高的評價，出示材料:孫中山先生曾經(jīng)這樣評價黃帝中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。毛澤東祭黃帝文赫赫始祖，吾華肇造胄衍祀綿，岳峨河浩聰明睿知，光被遐荒建此偉業(yè)，雄立東方。設問：炎帝和黃帝為人類文明的進步作出了巨大貢獻，成為華夏始祖，他們身上有一種什么樣的精神力量鼓舞后人？教師總結：炎帝和黃帝對人類的發(fā)展作出了巨大的貢獻。他們身上首要的是敢為人先的創(chuàng)造精神和