2021-2022學(xué)年江西省贛州市信豐縣第一中學(xué)第二學(xué)期高一第二次月考?xì)v史試題 解析版

1、 PAGE PAGE 10信豐一中2021級(jí)高一下學(xué)期第二次月考?xì)v史試卷一、選擇題（每小題3分，共48分）1東亞、南亞文明與西亞、北非、南歐文明，都以農(nóng)畜牧經(jīng)濟(jì)文化為起點(diǎn)，從而產(chǎn)生國(guó)家和文明，從奴隸制小邦開始，發(fā)展為奴隸制帝國(guó)。發(fā)展到后來，內(nèi)部關(guān)系和外部關(guān)系都日益復(fù)雜，文明地區(qū)的分區(qū)分界逐漸失去意義。這說明（）A不同文明區(qū)域發(fā)展道路相同 B早期文明普遍存在奴隸制度C不同文明區(qū)域在交流中攜手共進(jìn) D早期文明發(fā)展自有內(nèi)在歷史邏輯2用“文明”指某個(gè)區(qū)域或人群、時(shí)代，大多因?yàn)樗谏罘绞?、思考模式、觀感上有顯著的一貫性，與以外的區(qū)域、人群、時(shí)代不相同。下列項(xiàng)與表格中的序號(hào)對(duì)應(yīng)正確的是（）文明實(shí)行制度文

2、明成就君主專制制度楔形文字法老象形文字種姓制度摩訶婆羅多城邦制度神話、喜劇、悲劇A古埃及文明 古巴比倫文明 古印度文明 古希臘文明B古埃及文明 古巴比倫文明 古希臘文明 古印度文明C古巴比倫文明 古埃及文明 古印度文明 古希臘文明D古巴比倫文明 古埃及文明 古希臘文明 古印度文明3馬克斯韋伯在城市一文中，提到中世紀(jì)西歐城市這種“城市共同體”，大多具備如下幾個(gè)特征（見表1）這反映了中世紀(jì)的西歐（）表1“至少得具有”較強(qiáng)的工商業(yè)性格“還得有的特征”一防御設(shè)施二市場(chǎng)三自己的法庭、至少部分自己的法律四相關(guān)的團(tuán)體結(jié)社形式五至少得有部分的自律性與自主性A城市以軍事和政治功能為主 B城市在封建國(guó)家占主體地位

3、C城市管理方式的自治化特色 D城市中資產(chǎn)階級(jí)代議制形成4“那時(shí)的西歐是無可匹敵的，它擁有向外猛沖的推動(dòng)力宗教動(dòng)力、思想騷動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活力、技術(shù)進(jìn)步和有效動(dòng)員人力物力的民族君主國(guó)。”該材料可用于研究（）A全球航路開辟的動(dòng)因 B商業(yè)革命帶來的影響C工業(yè)革命開展的背景 D世界市場(chǎng)確立的途徑51519世紀(jì)，歐洲從美洲掠奪了約250萬公斤黃金與1億公斤白銀，這些金銀運(yùn)到歐洲后，就轉(zhuǎn)化成了資本，涌向了沉寂的市場(chǎng)，刺激著社會(huì)的方方面面，最終轟鳴的機(jī)器誕生。據(jù)此可知（）A殖民擴(kuò)張加速了歐洲的資本原始積累 B殖民掠奪成為歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型的主要?jiǎng)恿全球金融貿(mào)易中心由美洲轉(zhuǎn)向歐洲地區(qū) D美洲開發(fā)是資本原始積累的重要手段6

4、某學(xué)者認(rèn)為，歐洲之所以在近代能征服非洲和美洲，主要是由于“槍炮”“鋼鐵”和“病菌”。比如，西班牙168名士兵征服了印加帝國(guó)，并且俘獲了印加帝國(guó)的國(guó)王，除了依靠槍炮利器等軍事技術(shù)，天花病的流行也占據(jù)重要因素。這一觀點(diǎn)（）A研究樣本缺乏普遍性 B研究的視角過于狹窄C與唯物史觀根本對(duì)立 D具備一定的史實(shí)依據(jù)7有西方學(xué)者指出，文藝復(fù)興首先得花錢，這些財(cái)富來自危險(xiǎn)的東方航程，來自計(jì)算、投資、貸款、利息和分紅直到盈余足夠買下議院、政府而有余，他們便聘請(qǐng)一位米開朗琪羅把“金錢幻化成美，使財(cái)產(chǎn)帶著藝術(shù)的芳香?！鄙鲜霾牧峡捎糜谡f明文藝復(fù)興（）A得益于新航路的開辟 B是資本主義發(fā)展的結(jié)果C肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán) D促

5、進(jìn)了西歐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展8下表為17、18世紀(jì)歐洲文化水平進(jìn)步情況表由此反映出（）A工業(yè)革命推動(dòng)法國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)展 B文化教育進(jìn)步有助于啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展C歐洲社會(huì)注重婦女文化教育普及 D出版業(yè)是歐洲文化進(jìn)步的主要?jiǎng)恿?文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者熱情謳歌充滿人性要求和感性魅力的生活態(tài)度，并追求現(xiàn)世幸福和享樂；宗教改革的領(lǐng)導(dǎo)者主張?zhí)嵘浪渍?quán)在整個(gè)基督教世界中的地位；啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家相信人類有能力駕馭自然并通過自己的努力完善自身。這是因?yàn)樗麄兌迹ǎ〢重新審視人，沖破了傳統(tǒng)的束縛 B提升了新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位C強(qiáng)烈反對(duì)教皇和教會(huì)的反動(dòng)統(tǒng)治 D重視利用民眾世俗力量反對(duì)神權(quán)1017世紀(jì)英國(guó)革命的參與者并沒有把該

6、事件當(dāng)成“革命”，通常是稱作“清教運(yùn)動(dòng)”或“內(nèi)戰(zhàn)”，革命在當(dāng)時(shí)有“現(xiàn)存社會(huì)的動(dòng)蕩與破壞”之意。18世紀(jì)法國(guó)革命的參與者把自己所從事的斗爭(zhēng)稱作“革命”，革命成了天下最正當(dāng)、最神圣的事物。這主要是因?yàn)椋ǎ〢革命造成社會(huì)動(dòng)蕩減小 B工業(yè)革命發(fā)展水平不同C人民主權(quán)觀念廣泛傳播 D宗教改革沖擊天主教會(huì)111689年英國(guó)頒布權(quán)利法案，擴(kuò)大議會(huì)權(quán)力，限制王權(quán)，實(shí)行君主立憲制；1787年美國(guó)頒布憲法，確立“三權(quán)分立”原則，實(shí)行聯(lián)邦制；1789年法國(guó)頒布人權(quán)與公民權(quán)宣言，提出人權(quán)、自由、平等、法治、人民主權(quán)等原則。它們反映的共同主題是（）A資產(chǎn)階級(jí)革命勝利 B資本主義制度在全球擴(kuò)展C制度建設(shè)各有局限 D民主自由

7、平等的制度探索121600年，英國(guó)東印度公司成立，英國(guó)女王為其頒發(fā)了皇家特許狀，給予它在印度和亞洲的貿(mào)易特權(quán)；但是1813年英國(guó)議會(huì)通過法案取消了它對(duì)印度的貿(mào)易壟斷權(quán)，1833年又取消了其全部貿(mào)易業(yè)務(wù)。這一轉(zhuǎn)變說明（）A壟斷資本主義阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B工業(yè)革命推動(dòng)經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整C國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)不斷增強(qiáng) D英國(guó)君主立憲制逐步走向完善13圖3是一組反映了美國(guó)資本家心態(tài)的漫畫。圖3據(jù)此推知，1920世紀(jì)的美國(guó)（）A種族歧視觀念根深蒂固 B經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性地出現(xiàn)C工人階級(jí)斗爭(zhēng)成果顯著 D國(guó)家干預(yù)政策應(yīng)運(yùn)而生14共產(chǎn)黨宣言指出：“雇傭勞動(dòng)全是建立在工人的自相競(jìng)爭(zhēng)之上的。資產(chǎn)階級(jí)無意識(shí)中造成而又無力抵抗的工業(yè)

8、進(jìn)步，使工人通過結(jié)社而達(dá)到的革命聯(lián)合代替了他們由于競(jìng)爭(zhēng)而造成的分散狀態(tài)。”這段材料（ ）A強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾非常尖銳 B肯定了資本主義的積極作用C揭示無產(chǎn)階級(jí)新的斗爭(zhēng)策略 D宣告了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命15英國(guó)殖民者在經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的濫砍濫伐后，終于認(rèn)識(shí)到“過去六十年的愚蠢錯(cuò)誤和漫不經(jīng)心所釀成的惡果”，于19世紀(jì)中后期在印度各地設(shè)置了以保護(hù)森林、獲得稅收為主要目標(biāo)的森林管理機(jī)構(gòu)。這一轉(zhuǎn)變（）A有利于印度收回部分經(jīng)濟(jì)主權(quán) B旨在盡可能地維護(hù)經(jīng)濟(jì)侵略成果C表明英國(guó)放松了對(duì)印度的侵略 D預(yù)示著自由資本主義時(shí)代的到來161823年，門羅總統(tǒng)在致國(guó)會(huì)咨文中宣稱：“歐洲列強(qiáng)不得再在南、北美洲開拓殖民地；歐洲任

9、何列強(qiáng)控制或壓迫南、北美洲國(guó)家的任何企圖都將被視為對(duì)美國(guó)的敵對(duì)行為”。這反映出（）A美國(guó)支持拉丁美洲的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng) B歐洲殖民者在美洲的統(tǒng)治逐漸瓦解C美洲地區(qū)的民族主義思想廣泛傳播 D拉美人民面臨著新擴(kuò)張主義的威脅二、非選擇題（52分）17（14分）城市是人類文明的結(jié)晶、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的縮影。閱讀材料，回答問題。材料一 中世紀(jì)早期的西歐，貴族居住的城堡和高聳入云的教堂成為典型建筑。貴族都有莊園法庭的司法權(quán)，這在西歐是普遍的狀況。由地主貴族、俗人或僧侶，男爵或主教在一定的范圍內(nèi)，對(duì)那里的居民辦理行政、征收賦稅的制度，而國(guó)王被縮成一個(gè)陰影而已。據(jù)馬克垚歐洲封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究材料二 在中世紀(jì)晚期的西歐，

10、國(guó)王通過慷慨頒授城市特許狀甚至以各種手段吸引手工業(yè)者和商人到自己的領(lǐng)地建立城市，這些城市和商人成為國(guó)王的長(zhǎng)期盟友。隨著城市的興起，社會(huì)對(duì)教育提出新的需求，社會(huì)上出現(xiàn)一股“教育熱”，各級(jí)教育在規(guī)模上都有所擴(kuò)大。據(jù)武寅簡(jiǎn)明世界歷史讀本（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中世紀(jì)早期西歐的社會(huì)特征。（6分）（2）史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯指出：城市在中世紀(jì)晚期逐漸發(fā)展為現(xiàn)代社會(huì)的胚細(xì)胞。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（8分）18（12分）閱讀材料，回答問題。材料 15世紀(jì)末16世紀(jì)初，伊比利亞半島上的西班牙、葡萄牙借助于新航路開辟迅速崛起，成為海上霸主，并占有大量海外殖民地。尼德蘭革命后，荷

11、蘭資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。17世紀(jì)以后，荷蘭取代西班牙、葡萄牙成為海上霸主，其海船橫行海上，一時(shí)間，荷蘭被描述成“海上馬車”，荷蘭人被稱為“海上馬車夫”。工業(yè)革命以后，英國(guó)很快崛起，并逐漸在與法國(guó)的角逐中占據(jù)上風(fēng)，成為18世紀(jì)末期的海上最強(qiáng)帝國(guó)，史稱“日不落帝國(guó)”。英國(guó)稱雄海上100多年而不衰，但隨著科技創(chuàng)新能力的減弱和兩次世界大戰(zhàn)的相繼落幕，大英帝國(guó)的勢(shì)力受到很大削弱，不得不讓位于新興的霸主國(guó)家美國(guó)，戰(zhàn)后美國(guó)遂成為世界超級(jí)大國(guó)，關(guān)鍵因素是其持續(xù)不斷的創(chuàng)新能力。根據(jù)材料，談?wù)勀銓?duì)大國(guó)崛起的認(rèn)識(shí)。（12分）（要求：觀點(diǎn)明確，表述成文，持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰。）19（14分）閱讀下面材料，回答

12、問題。材料一 文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義作為對(duì)其所向往的人性的追求，摒棄了宗教教條，將價(jià)值取向由“神”轉(zhuǎn)向“人”，但它缺乏“科學(xué)”的基礎(chǔ)，仍然無法擺脫“神”的羈絆。 18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，以對(duì)科學(xué)知識(shí)的張揚(yáng)，對(duì)思想自由和個(gè)性解放的鼓吹，在日后轉(zhuǎn)化為一場(chǎng)旨在充分肯定人的根本價(jià)值、強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)的思想運(yùn)動(dòng)。馬龍閃近現(xiàn)代科技與思想文化材料二 路德認(rèn)為，只要堅(jiān)持基督，其他的諸如苦行禁欲等行為就不再成為表明信仰的標(biāo)記，神職人員是否結(jié)婚這等行為完全由人自由取舍，任何人不得禁止，否則就是違背上帝的旨意。同時(shí)基督徒有權(quán)對(duì)圣經(jīng)做出自己的理解，無需神職人員的中介。這些思想擺脫了天主教會(huì)的圣禮得救論與善功贖罪論，使人的信仰

13、擺脫了外在形式，獲得了真正的自由。路德還十分重視提高普通信徒在教會(huì)生活中的地位和作用。他認(rèn)為普通信徒在上帝面前是根本平等的，普通信徒均可成為祭司。答小群、孫琥瑭從路德的宗教改革談宗教與社會(huì)相適應(yīng)問題（1）根據(jù)材料一，指出文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義的差異。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析產(chǎn)生差異的原因。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析路德的平等觀的積極影響。（6分）20（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料一 從1763至1914年的一個(gè)半世紀(jì)，是歐洲獲得對(duì)世界大部分地區(qū)霸權(quán)的時(shí)期。1763年時(shí)，歐洲諸強(qiáng)國(guó)僅在非洲和亞洲有一些沿海據(jù)點(diǎn)，到1914時(shí)，已并吞整個(gè)非洲，并有效地建立了對(duì)亞洲的控制。它

14、們之所以能進(jìn)行這種前所未有的擴(kuò)張，是因?yàn)槿蟾锩嚎茖W(xué)革命、工業(yè)革命和政治革命，給了它們以不可阻擋的推動(dòng)力和力量。材料二 19世紀(jì)和20世紀(jì)初，全世界的人已習(xí)慣于整塊整塊的大陸為歐洲列強(qiáng)所瓜分，并開始認(rèn)為這幾乎就是事物正常秩序的一部分。但20世紀(jì)中期，發(fā)生的情況卻恰恰相反：歐洲本身正在被外來的兩個(gè)大國(guó)劃分成兩大勢(shì)力范圍；同時(shí)，歐洲的殖民地不管帝國(guó)同意與否，全都在擺脫歐洲的控制。以上均摘編自（美）斯塔夫理阿諾斯全球通史（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析歐洲殖民擴(kuò)張不可阻擋的原因及對(duì)世界格局產(chǎn)生的影響。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)殖民擴(kuò)張的認(rèn)識(shí)。（4分）參考答案和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、

15、選擇題題號(hào)12345678910答案DCCAADBBAC題號(hào)111213141516答案DBCCBD1【答案】D【解析】材料“都以農(nóng)畜牧經(jīng)濟(jì)文化為起點(diǎn)，從而產(chǎn)生國(guó)家和文明”“內(nèi)部關(guān)系和外部關(guān)系都日益復(fù)雜”可知不同地域的早期文明有著相似的發(fā)展進(jìn)程，故早期文明發(fā)展有著一定的歷史邏輯并在不同地域的文明發(fā)展中被驗(yàn)證，故選D項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，不同地域的早期文明發(fā)展進(jìn)程有相通之處，但具體發(fā)展道路分別有著不同情況，呈現(xiàn)多元發(fā)展格局，不能說相同，排除A項(xiàng)；材料中可知不同地域文明都經(jīng)歷了奴隸制小邦的歷史階段，這個(gè)共同點(diǎn)只是早期文明發(fā)展共同歷史邏輯的其中一部分，此種表述無法概括材料整體含義，排除B項(xiàng)；不同地區(qū)的文

16、明隨著歷史發(fā)展不斷加強(qiáng)交流，但材料中僅有文明交融的結(jié)果即“分區(qū)分界逐漸失去意義”，并未提及文明間交流推動(dòng)“共進(jìn)”的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)。2【答案】C【解析】約公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域，建立君主專制制度，楔形文字是世界上最古老的文字，為古巴比倫文明；古埃及法老被視為神在人間的代表，掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力，象形文字是古埃及人的發(fā)明，為古埃及文明 ；古印度出現(xiàn)貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等的種姓制度，包括婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個(gè)等級(jí)，摩訶婆羅多和羅摩衍那是世界上著名的史詩，為古印度文明；公元前8前6世紀(jì)，古希臘城邦逐漸發(fā)展起來，典型特征是小國(guó)

17、寡民，公民直接參與國(guó)家管理，古希臘的神話、悲劇和喜劇，是世界文學(xué)的瑰寶，啟迪了西方的文學(xué)創(chuàng)作和思想，為古希臘文明，選擇A項(xiàng)符合題意。3【答案】C【解析】據(jù)材料信息可知，中世紀(jì)西歐城市除表現(xiàn)出較強(qiáng)的工商業(yè)性格外，還有自己的法庭、半部分自己的法律以及部分自律性和自主性，這反映出中世紀(jì)西歐城市管理方式有自治化特色，故選C項(xiàng)；城市以經(jīng)濟(jì)功能為主，排除A項(xiàng)；材料反映的是城市的特征，并不能說明城市的地位，排除B項(xiàng)；資產(chǎn)階級(jí)代議制形成于近代，排除D項(xiàng)。4【答案】A【解析】“宗教動(dòng)力、思想騷動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活力、技術(shù)進(jìn)步和有效動(dòng)員人力物力的民族君主國(guó)”這體現(xiàn)了近代初期的歐洲狀態(tài)，正是這些民族國(guó)家支持了新航路的開辟，故

18、選A項(xiàng)；商業(yè)革命促使封建勢(shì)力的衰落，而不是封建政權(quán)的強(qiáng)大，排除B項(xiàng)；工業(yè)革命開始于資產(chǎn)主義已經(jīng)確立的國(guó)家，而不是封建國(guó)家，排除C項(xiàng)；世界市場(chǎng)的確立與殖民掠奪有一定的關(guān)系，但真正的建立卻是工業(yè)革命后商品資本在全球范圍內(nèi)的擴(kuò)張，此時(shí)民族君主國(guó)已被資產(chǎn)階級(jí)代議制取代，排除D項(xiàng)。5【答案】A【解析】據(jù)材料“這些金銀運(yùn)到歐洲后，就轉(zhuǎn)化成了資本，涌向了沉寂的市場(chǎng)，刺激著社會(huì)的方方面面，最終轟鳴的機(jī)器誕生”，可知新航路開辟后，歐洲殖民者在美洲掠奪了大量金白銀，促進(jìn)了資本原始積累，最終促使工業(yè)革命的開展，故選A項(xiàng)；社會(huì)轉(zhuǎn)型的主要?jiǎng)恿κ巧鐣?huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，排除B項(xiàng)；全球金融貿(mào)易中心當(dāng)時(shí)在歐洲，并不是由美洲轉(zhuǎn)向歐洲

19、，排除C項(xiàng)；對(duì)美洲的殖民掠奪是資本原始積累的重要手段，而不是開發(fā)，排除D項(xiàng)。6【答案】D【解析】據(jù)所學(xué)可知，由于印加人民缺少天花抗體，因此當(dāng)歐洲人將帶有天花病毒的物品帶入印加后，造成了大量印加人死亡，印第安總?cè)丝跍p少95，因此該觀點(diǎn)具有一定的史實(shí)依據(jù)，故選D項(xiàng)；作為一名生物學(xué)家，戴蒙德從大量物種的角度解釋了作物和動(dòng)物的傳播，由此可見，他的研究樣本具有普遍性，排除A項(xiàng)；學(xué)者認(rèn)為歐洲征服世界的方式有槍炮、鋼鐵和病菌，拓寬了研究視角，排除B項(xiàng)；歐亞大陸較早進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)，長(zhǎng)期馴養(yǎng)牲畜，讓人的身體更早產(chǎn)生抗體來對(duì)抗天花等流行病，因此傳染病是伴隨著人類文明進(jìn)程而來的，體現(xiàn)了唯物史觀點(diǎn)，排除C項(xiàng)。7【答案】

20、B【解析】結(jié)合綱要下冊(cè)第45頁所學(xué)：西歐中世紀(jì)晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽是文藝復(fù)興產(chǎn)生的根本原因，與題干中“文藝復(fù)興首先得花錢”等信息相合，故選B項(xiàng)；文藝復(fù)興開始于14世紀(jì)，而新航路開辟于15世紀(jì)晚期，排除A項(xiàng)；題干提及的是文藝復(fù)興與金錢即“經(jīng)濟(jì)”的關(guān)系，未提及文藝復(fù)興的核心人文主義，排除C項(xiàng)；題干提及的是文藝復(fù)興發(fā)生的原因，非其影響，排除D項(xiàng)。8【答案】B【解析】從表中“有閱讀能力的人占法國(guó)人口的比例”可以看出到18世紀(jì)中葉已經(jīng)大幅度上升，其婦女的識(shí)字率和出版的書籍，藏書量也是如此，說明當(dāng)時(shí)歐洲文化氛圍深厚，這對(duì)于啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有良好的文化基礎(chǔ)，故選B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)“17世紀(jì)中葉”工業(yè)革命在英

21、國(guó)發(fā)生，此時(shí)法國(guó)沒有工業(yè)革命，排除A項(xiàng)；表格中“法國(guó)婦女的識(shí)字率”不能代表整個(gè)歐洲，而且從數(shù)值上看，所占的比例也比較低，排除C項(xiàng)；“歐洲年均出版新書”只能說明知識(shí)的傳播速度快，無法說明傳播的是進(jìn)步文化，排除D項(xiàng)。9【答案】A【解析】由材料“人文主義者熱情謳歌充滿人性要求”、“宗教改革的領(lǐng)導(dǎo)者主張?zhí)嵘浪渍?quán)在整個(gè)基督教世界中的地位”、“啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家相信人類有能力駕馭自然”可知不管是文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)還是宗教改革都在強(qiáng)調(diào)人和人性的價(jià)值，將人從傳統(tǒng)的宗教的束縛當(dāng)中解脫出來，故選A項(xiàng)；在政治權(quán)利方面材料主要強(qiáng)調(diào)的是世俗權(quán)力對(duì)教會(huì)權(quán)利的突破，沒有表明新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位上升，排除B項(xiàng)；強(qiáng)烈反

22、對(duì)教皇和教會(huì)的反動(dòng)統(tǒng)治的主要是宗教改革，但材料強(qiáng)調(diào)的是三者的共同點(diǎn)，排除C項(xiàng)；重視利用世俗力量反對(duì)神權(quán)的主要是宗教改革，不是三者的共同點(diǎn)，排除D項(xiàng)。10【答案】C【解析】據(jù)材料“17世紀(jì)英國(guó)革命的參與者并沒有把該事件當(dāng)成革命18世紀(jì)法國(guó)革命的參與者把革命成了天下最正當(dāng)、最神圣的事物”可知，18世紀(jì)從法國(guó)開始了啟蒙運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)自由、平等觀念，因此法國(guó)革命者把革命當(dāng)成天下最正當(dāng)?shù)氖挛?，故選C項(xiàng)；據(jù)材料“革命在當(dāng)時(shí)有現(xiàn)存社會(huì)的動(dòng)蕩與破壞之意”可知，革命造成的社會(huì)動(dòng)蕩較大，排除A項(xiàng)；工業(yè)革命開始于18世紀(jì)40年代，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；宗教改革開始于16世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。11【答案】D

23、【解析】據(jù)材料“擴(kuò)大議會(huì)權(quán)力，限制王權(quán)”“確立三權(quán)分立原則”“提出人權(quán)、自由、平等、法治、人民主權(quán)等原則”可知，三者共同的主題都是權(quán)力的制約、自由和平等，故選D項(xiàng)；材料主旨是英、美、法在資產(chǎn)階級(jí)革命之后對(duì)制度的創(chuàng)新，而非革命本身，排除A項(xiàng)；材料只是英、美、法的制度創(chuàng)新，沒有涉及其他地區(qū)其他國(guó)家，不能說明資本主義制度在全球的擴(kuò)展，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及制度建設(shè)的局限問題，排除C項(xiàng)。12【答案】B【解析】工業(yè)革命后英國(guó)成為“世界工廠”，迫切需要廣闊的原料產(chǎn)地和商品傾銷地，主張自由貿(mào)易，反對(duì)貿(mào)易壟斷，因此工業(yè)革命后轉(zhuǎn)變對(duì)外貿(mào)易政策，故選B項(xiàng)；第二次工業(yè)革命結(jié)束后主要資本主義國(guó)家過渡到壟斷資本主義階段

24、，A項(xiàng)與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；二戰(zhàn)結(jié)束后國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)不斷加強(qiáng)，與材料時(shí)間不符，這一時(shí)期是自由資本主義階段，政府充當(dāng)“守夜人”的角色，排除C項(xiàng)；英國(guó)君主立憲制是英國(guó)的政治制度，而材料考查的是對(duì)外經(jīng)濟(jì)政策的轉(zhuǎn)變的原因，排除D項(xiàng)。13【答案】C【解析】從材料中看，美國(guó)資本家從不顧及工人權(quán)益到開始重視保障工人權(quán)益，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，1920世紀(jì)工業(yè)革命以后工人運(yùn)動(dòng)興起，工人階級(jí)通過罷工等斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取工人權(quán)益，故選C項(xiàng)；材料中僅在1887年體現(xiàn)了種族歧視，其他年份并沒有體現(xiàn)種族歧視，排除A項(xiàng)；材料中反映的是資本家對(duì)工人態(tài)度的變化，沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，排除B項(xiàng)；國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)政策是在20世紀(jì)出現(xiàn)，只有最后一張

25、圖有可能受到國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)政策影響，而材料中前5張圖片反映的是1920世紀(jì)的資本家態(tài)度的變化，排除D項(xiàng)。14【答案】C【解析】“雇傭勞動(dòng)全是建立在工人的自相競(jìng)爭(zhēng)之上的。資產(chǎn)階級(jí)無意識(shí)中造成而又無力抵抗的工業(yè)進(jìn)步，使工人通過結(jié)社而達(dá)到的革命聯(lián)合代替了他們由于競(jìng)爭(zhēng)而造成的分散狀態(tài)”說明工人只有聯(lián)合起來，才能與資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)，而不是自相競(jìng)爭(zhēng)，故選C項(xiàng)；“雇傭勞動(dòng)全是建立在工人的自相競(jìng)爭(zhēng)之上的”說明工人受苦的不是資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)加的結(jié)果，而工人自己競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，排除A項(xiàng)；“資產(chǎn)階級(jí)無意識(shí)中造成而又無力抵抗的工業(yè)進(jìn)步，使工人通過結(jié)社而達(dá)到的革命聯(lián)合代替了他們由于競(jìng)爭(zhēng)而造成的分散狀態(tài)”說明了工人階級(jí)聯(lián)合斗爭(zhēng)的可能

26、性，強(qiáng)調(diào)的斗爭(zhēng)策略問題，而不是突出資產(chǎn)階級(jí)的作用，排除B項(xiàng)；“使工人通過結(jié)社而達(dá)到的革命聯(lián)合代替了他們由于競(jìng)爭(zhēng)而造成的分散狀態(tài)”強(qiáng)調(diào)了斗爭(zhēng)方法，而不是工人階級(jí)的歷史使命和終極目的，排除D項(xiàng)。15【答案】B【解析】據(jù)題干信息可知，英國(guó)殖民者設(shè)置“以保護(hù)森林、獲得稅收為主要目標(biāo)”的森林管理機(jī)構(gòu)濫砍濫伐造成了極大的惡果，之前的濫砍濫伐是為了掠奪印度資源，設(shè)置森林管理機(jī)構(gòu)是為了長(zhǎng)久地、更好地掠奪印度資源，故選B項(xiàng)；印度1947年獨(dú)立之前，經(jīng)濟(jì)主權(quán)在英國(guó)殖民者手中，排除A項(xiàng)；“放松了”不合史實(shí)，應(yīng)為“表明英國(guó)對(duì)印度的侵略立足長(zhǎng)久”，排除C項(xiàng)；“自由資本主義時(shí)代”即第一次工業(yè)革命時(shí)期，印度被英國(guó)控制是在工

27、業(yè)革命前的17世紀(jì)，排除D項(xiàng)。16【答案】D【解析】“歐洲列強(qiáng)不得再在南、北美洲開拓殖民地；歐洲任何列強(qiáng)控制或壓迫南、北美洲國(guó)家的任何企圖都將被視為對(duì)美國(guó)的敵對(duì)行為”這句話體現(xiàn)了美國(guó)把美洲視為天然的殖民地，自己處于美洲絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)地位，對(duì)拉美人民而言，美國(guó)則成為新的殖民者，故選D項(xiàng)；“歐洲列強(qiáng)不得再在南、北美洲開拓殖民地”并沒說明美國(guó)不能在美洲進(jìn)行殖民活動(dòng)，本質(zhì)上講是美國(guó)和歐洲爭(zhēng)奪拉美的殖民領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，排除A項(xiàng)；“歐洲任何列強(qiáng)控制或壓迫南、北美洲國(guó)家的任何企圖都將被視為對(duì)美國(guó)的敵對(duì)行為”只能看到美國(guó)對(duì)于歐洲殖民者的排斥，但不能說明歐洲殖民者在美洲的殖民現(xiàn)狀，事實(shí)上歐洲在美洲的殖民體系還存在，排除B項(xiàng)

28、；“歐洲列強(qiáng)不得再在南、北美洲開拓殖民地；歐洲任何列強(qiáng)控制或壓迫南、北美洲國(guó)家的任何企圖都將被視為對(duì)美國(guó)的敵對(duì)行為”這種思想就是臭名昭著的“門羅宣言”，是美國(guó)的殖民宣言書，排除C項(xiàng)。二、非選擇題17【答案】（1）政治上實(shí)行封君封臣制度，王權(quán)較弱，國(guó)家呈不同程度的分裂割據(jù)；經(jīng)濟(jì)上實(shí)行莊園和農(nóng)奴制度；思想上基督教會(huì)擁有重要地位。（6分）（2）有利于商品經(jīng)濟(jì)（或：工商業(yè)；資本主義萌芽）的發(fā)展；有利于城市自治（或：市民階層壯大）；一些城市以財(cái)力支持王權(quán)，一定程度上推動(dòng)了王權(quán)的加強(qiáng)，為民族國(guó)家的形成奠定了基礎(chǔ)；城市興辦大學(xué)，推動(dòng)教育的發(fā)展，有利于打破基督教會(huì)對(duì)思想的束縛。（8分）【解析】（1）據(jù)材料一“

29、中世紀(jì)早期的西歐，貴族居住的城堡和高聳入云的教堂成為典型建筑”可知，思想上，基督教會(huì)擁有重要地位；據(jù)材料一“貴族都有莊園法庭的司法權(quán)，這在西歐是普遍的狀況”可知，經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行莊園和農(nóng)奴制度；據(jù)材料一“由地主貴族、俗人或僧侶，男爵或主教在一定的范圍內(nèi)，對(duì)那里的居民辦理行政、征收賦稅的制度，而國(guó)王被縮成一個(gè)陰影而已”，結(jié)合中世紀(jì)早期的西歐社會(huì)可知，在早期政治上實(shí)行封君封臣制度，王權(quán)較弱，國(guó)家呈不同程度的分裂割據(jù)。（2）據(jù)材料二“國(guó)王通過慷慨頒授城市特許狀甚至以各種手段吸引手工業(yè)者和商人到自己的領(lǐng)地建立城市，這些城市和商人成為國(guó)王的長(zhǎng)期盟友”可知，一些城市以財(cái)力支持王權(quán)，一定程度上推動(dòng)了王權(quán)的加強(qiáng)，

30、為民族國(guó)家的形成奠定了基礎(chǔ)；據(jù)材料二“隨著城市的興起，社會(huì)對(duì)教育提出新的需求各級(jí)教育在規(guī)模上都有所擴(kuò)大”可知，城市興辦大學(xué)，推動(dòng)教育的發(fā)展，有利于打破基督教會(huì)對(duì)思想的束縛；據(jù)材料二“以各種手段吸引手工業(yè)者和商人到自己的領(lǐng)地建立城市，這些城市和商人成為國(guó)王的長(zhǎng)期盟友”可知，其有利于工商業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)資本主義的萌芽；據(jù)材料二“這些城市和商人成為國(guó)王的長(zhǎng)期盟友。隨著城市的興起，社會(huì)對(duì)教育提出新的需求”可知，市民階層不斷壯大；結(jié)合近代西歐社會(huì)的政治發(fā)展特點(diǎn)可知，其有利于城市的自治。18【答案】示例：認(rèn)識(shí)：綜合國(guó)力的提升是大國(guó)崛起的基石。（2分）闡釋：西班牙、葡萄牙在新航路開辟后最早走上殖民擴(kuò)張的道

31、路，通過殖民擴(kuò)張掠奪大量財(cái)富，使得國(guó)家迅速強(qiáng)大；荷蘭通過海上運(yùn)輸業(yè)等優(yōu)勢(shì)積聚巨額財(cái)富，成就大國(guó)地位；17至19世紀(jì)，英國(guó)較早確立資本主義制度，最早開始工業(yè)革命、積極拓展海外市場(chǎng)，綜合國(guó)力迅速提升，崛起為世界霸主，但二戰(zhàn)后，實(shí)力削弱，淪為二流國(guó)家；19世紀(jì)至20世紀(jì)初以來，美國(guó)抓住兩次工業(yè)革命及兩次世界大戰(zhàn)的有利時(shí)機(jī)迅速發(fā)展，二戰(zhàn)后取代西歐掌握了資本主義世界霸權(quán)。（8分）總之，一個(gè)國(guó)家要崛起為大國(guó)并持久保持大國(guó)地位，歸根結(jié)底依靠的是綜合國(guó)力的提升。（2分）【解析】材料主要敘述了西班牙、葡萄牙、荷蘭、英國(guó)、美國(guó)等幾個(gè)大國(guó)崛起的史實(shí)，第一步，我們應(yīng)該把“認(rèn)識(shí)”先明確出來，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，世界上的大

32、國(guó)之所以跌宕起伏，其根本原因還在于綜合國(guó)力的升降，據(jù)此我們可以把“認(rèn)識(shí)”定位為“綜合國(guó)力的提升是大國(guó)崛起的基石”；第二步，我們應(yīng)該具體闡釋材料中所列舉的西班牙、葡萄牙、荷蘭、英國(guó)、美國(guó)等幾個(gè)大國(guó)崛起的原因，在解釋原因的時(shí)候，一定要結(jié)合其綜合國(guó)力，以呼應(yīng)“綜合國(guó)力”這一關(guān)鍵詞：如西班牙、葡萄牙在新航路開辟后最早走上殖民擴(kuò)張的道路，通過殖民擴(kuò)張掠奪大量財(cái)富，使得國(guó)家迅速強(qiáng)大；荷蘭通過海上運(yùn)輸業(yè)等優(yōu)勢(shì)積聚巨額財(cái)富，成就大國(guó)地位；17至19世紀(jì)，英國(guó)較早確立資本主義制度，最早開始工業(yè)革命、積極拓展海外市場(chǎng)，綜合國(guó)力迅速提升，崛起為世界霸主，但二戰(zhàn)后，實(shí)力削弱，淪為二流國(guó)家；19世紀(jì)至20世紀(jì)初以來，美國(guó)抓住兩次工業(yè)革命及兩次世界大戰(zhàn)的有利時(shí)機(jī)迅速發(fā)展，二戰(zhàn)后取代西歐掌握了資本主義世界霸權(quán)。最后，我們要對(duì)以上闡釋進(jìn)行總結(jié)，目的在于呼應(yīng)題干中的“認(rèn)識(shí)”，另外也使得論述的結(jié)構(gòu)更為完整，即總之，一個(gè)國(guó)家要崛起為大國(guó)并持久保持大國(guó)地位，歸根結(jié)底依靠的是綜合國(guó)力的提升。19【答案】（1）差異：文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)人性，未擺脫神學(xué)束縛；啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)理性和科學(xué)。（4分）原因：資本主義的發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大；自然科學(xué)的發(fā)展。（4分）（2）積極影響：打破了教會(huì)特權(quán)；使人們獲得信仰的自由、平等權(quán)；進(jìn)一步發(fā)展了人文主義