2008年中考考前文言文知識(shí)分類復(fù)習(xí)

1、2008年中考文言文知識(shí)分類復(fù)習(xí)一、易誤讀的字。 我們在學(xué)習(xí)文言詩文時(shí)，應(yīng)特別注意三種“異讀”（指一個(gè)字有兩種或兩種以上的讀音）。 1、通假異讀。文字通假，在文言文中比較常見，通假字跟本字的讀音大多不同，我們在遇到這種情況時(shí)應(yīng)讀“本字”的音。如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”的“說”，就不能讀shu，而應(yīng)讀yu，這里的“說”通“悅”，愉快的意思。 2、古音異讀。古代人名、地名、官名、族名、器物名等專有名詞，凡是普通話異讀詞審音表未作出規(guī)定的，我們?nèi)詰?yīng)按傳統(tǒng)的音去讀。如：“可汗問所欲”中的“可汗”，是對(duì)過去少數(shù)民族君主的稱呼，按古音應(yīng)讀khn。 3、破音異讀。這是指通過改變字音的辦法來區(qū)別詞性和詞義的一

2、種異讀。如“騎”現(xiàn)在只用作動(dòng)詞，讀q，但文言文中它還常作名詞用，讀j，“但聞燕山胡騎鳴啾啾”中的“騎”就讀j。 另外，文言文中有一些現(xiàn)在不常用的字，我們要仔細(xì)辨清字形，查明字音，切不可以形近字的音去替代，或者讀“半邊字”。如“及郡下，詣太守”的“詣”，應(yīng)讀y，不能誤讀為zh。 下面列出課本中文言文易誤讀的字，括號(hào)里是正確讀音。 論語(ln)默而識(shí)之(zh) 貧者語于富者曰(y)曳屋許許聲(hh) 荷擔(dān)者三夫(h)曾不能損魁父之丘(zng) 始齔(chn)誨(hu)人不倦 戍(sh)輪臺(tái)何恃(sh)而往 蔽林間窺之(ku)赴戎(rng)機(jī) 朔氣傳金柝(tu)燕山胡騎(yn) 濯(zhu)清漣褻(

3、xi)玩焉 期年出之(j)如聞泣幽咽(y) 更相慶(gng)(y)然不動(dòng) 阡陌(m)胡不見我于王(xin) 八分有奇(j)以頭搶地耳(qing) 三年羈旅客(j)低綺戶(q) 皆次當(dāng)行(hng)為壇而盟(wi) 慕義強(qiáng)仁者(qing)水皆縹碧(pio) 青鳥殷勤為探看(kn)施施而行(y) 射者中(zhng)頹然乎其間(tu) 廿二日(nin)汗出浹背(ji) 曝沙之鳥(p)呷浪之鱗(xi) 風(fēng)怒號(hào)(ho)大庇天下寒士(b) 斜暉脈脈(m)以其語語之(y)(y) 寵辱偕忘(xi)謫(zh)守巴陵郡 岸芷汀蘭(tng)乞人不屑(xi) 中道崩殂(c)長(zhng)史 咨諏(zu)善道夙(s)夜憂

4、嘆 猥(wi)自枉屈陟罰臧否(p) 以彰其咎(ji)此殆天所以資將軍(di) 望其旗靡(m)方羲之不可強(qiáng)以仕(qing) 千騎卷平岡(j)五十弦翻塞外聲(xin) 又何間焉(jin)夫戰(zhàn)，勇氣也(f) 才略冠天下(gun)左備容臭(xi) 父母歲有裘葛之遺(wi)寧可共載不(fu) 窈窕淑女(yotio)乃丹書帛曰：“陳勝王”(wng) 吾惡知其今不異于古所云也(w)則命一上將將荊州之軍(jingjing) 二、通假字 古漢語中，有些字可以用聲音相同或相近（有時(shí)形體也相近）的字來代替，這種語言現(xiàn)象叫做文字“通假”（“通”是通用，“假”是借用）。“通假”是“本有其字”卻棄而不用，臨時(shí)借用了一個(gè)音

5、同或音近的別字。一般認(rèn)為，通假字的產(chǎn)生可能是由于書寫或抄書的人一時(shí)筆誤，寫了音同或音近的別字，或是因地方習(xí)慣而寫了另一個(gè)字。后人見古人有先例，便跟著寫，約定俗成，別字和本字就通用了，學(xué)會(huì)辨識(shí)通假字，對(duì)學(xué)習(xí)文言文是很重要的。 下面是我們所學(xué)課文中出現(xiàn)的通假字。 十則： 不亦說乎“說”通“悅”，愉快 由，誨女知之乎“女”通“汝”，你 扁鵲見蔡桓公： 扁鵲望桓侯而還走“還”通“旋”，回轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn) 疾在腠里，湯熨之所及也“湯”(tng)通“燙”，意思是用熱水焐 在腸胃，火齊之所及也“齊”(j)通劑 樂羊子妻： 日知其所亡“亡”通“無” 為學(xué)： 屏棄而不用“屏”通“摒” 賣油翁： 但手熟爾“爾”通“耳”

6、西江月： 路轉(zhuǎn)溪頭忽見“見”通“現(xiàn)”桃花源記： 便要還家“要”通“邀”，邀請 口技： 滿坐寂然“坐”通“座” 傷仲永： 日扳仲永環(huán)謁于邑人“扳”通“攀”，牽，引 愚公移山： 河曲知叟亡以應(yīng)“亡”通“無”，意思是沒有 寒暑易節(jié)，始一反焉“反”通“返”，還，返回 甚矣，汝之不惠“惠”同“慧”，聰明 一厝朔東，一厝雍南“厝”(cu)通“措”，放置 觀書有感： 問渠那得清如許“那”通“哪”，怎么 三峽： 略無闕處“闕”通“缺” 閑情記趣： 項(xiàng)為之強(qiáng)“強(qiáng)”通“僵”，僵硬 晏子故事兩篇： 儐者更道“道”通“導(dǎo)”，引導(dǎo) 縛者曷為者也“曷”通“何” 圣人非所與熙也“熙”通“嬉” 寓言四則： 輯以羽翠“輯”通“

7、緝”，連綴 宣王說之“說”通“悅”，高興 此何遽不為福乎“遽”通“詎”，豈 公輸： 子墨子九距之“距”通“拒”，抵抗 子墨子之守圉有余“圉”通“御”，防守，抵擋 公輸盤詘“詘”通“屈”，理屈 桃花記： 左手倚一衡木“衡”通“橫” 蓋簡桃核修狹者為之“簡”通“揀”，挑選 右手攀右趾“攀”通“扳”，往里拉 詘右臂支船“詘”通“屈”，彎曲 虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻“甫”通“父”，男子美稱 唐雎不辱使命： 寡人諭矣“諭”(y)通“喻”，知曉，明白 故不錯(cuò)意也“錯(cuò)”通“措”，籌劃 輕寡人與“與”通“歟”，表示詢問語氣，相當(dāng)于“嗎”“呢” 倉鷹擊于殿上“倉”通“蒼” 荔枝圖序： 華如橘“華”通“花” 山市： 裁如

8、星點(diǎn)“裁”通“才”，僅僅 陳涉世家： 發(fā)閭左適戍漁陽九百人“適”通“謫”，意思是遠(yuǎn)調(diào)，這里是強(qiáng)迫去守邊 為天下唱“唱”通“倡”，倡導(dǎo) 固以怪之矣“以”能“已”，已經(jīng) 將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳“被”通“披”，穿著 卜者知其指意“指”通“旨”，意圖 馬說： 食之不能盡其材“材”通“才”，能力 食馬者不知其能千里而食之“食”通“飼”，喂養(yǎng) 其真無馬邪？“邪”通“耶”，語氣詞，表疑問 始得西山宴游記： 自余為僇人“僇”通“戳”，遭到貶謫 峽江寺飛泉亭記： 而游者皆暴日中“暴”通“曝”，曬 茅屋為秋風(fēng)所破歌： 何時(shí)眼前突兀見此屋“見”通“現(xiàn)”，出現(xiàn) 孟子二章： 寡助之至，親戚畔之“畔”通“叛”，背叛 曾益其所不能

9、“曾”通“增”，增加 衡于慮“衡”通“橫”，意思是梗塞，指不順 入則無法家拂士“拂”通“弼”，輔佐 岳陽樓記： 政通人和，百廢具興“具”通“俱”，全 屬予作文以記之“屬”通“囑”，囑咐 越巫： 持其貲去“貲”通“資”，資財(cái) 三則： 尊君在不“不”通“否” 行路難： 玉盤珍饈直萬錢“直”通“值” 魚我所欲也： 故患有所不辟“辟”通“避”，躲避 萬鐘則不辯禮義而受之“辯”通“辨”，辨別 所識(shí)窮乏者得我與“得”通“德”，感激 鄉(xiāng)為身死而不受“鄉(xiāng)”通“向”，從前 隆中對(duì)： 欲信大義于天下“信”通“伸”，伸張 自董卓已來“已”通“以” 墨池記： 教授王君盛恐其不章也“章”通“彰”，顯著 曹劌論戰(zhàn)： 小惠

10、未徧“徧”通“遍”，遍及，普遍 送東陽馬生序： 四支僵勁不能動(dòng)“支”通“肢” 同舍生皆被綺繡“被”通“披” 君子于役： 雞棲于桀“桀”通“橛”，指為雞做的木架大道之行也： 選賢與能“與”(j)通“舉”，推舉 矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者“矜”(gun)通“鰥”，老而無妻的人 杜甫詩三首： 蕩胸生曾云“曾”通“層”三、一詞多義 一個(gè)詞在不同的語句中意義往往不同，閱讀時(shí)應(yīng)根據(jù)具體的語境確定詞在句子中的意義。現(xiàn)將初中文言文中常見的多義詞整理如下： 拂 入則無法家拂士（輔佐）二章 行拂亂其所為（違背，不順）二章 故 故天將降大任于是人也（所以）二章 溫故而知新，可以為師矣（舊的知識(shí)）十則 廣故數(shù)言欲亡（故意

11、）陳涉世家 公問其故（原因，緣故）曹劌論戰(zhàn) 而兩狼之并驅(qū)如故（原樣）狼 桓侯故使人問之（特意）扁鵲見蔡桓公 若 若為傭耕（你）陳涉世家 若夫霪雨霏霏（跟“夫”連用，用在一段話開關(guān)用以引起下文）岳陽樓記 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰（像，如同）送杜少府之任蜀州 曾不若孀妻弱子（及，比得上）愚公移山 若聽茶聲然好像，似乎核舟記 得 所識(shí)窮乏者得我歟？（通“德”，感激，感恩）魚我所欲也 一狼得骨止（得到，獲得）狼 入 意將隧入以攻其后也（進(jìn)入）狼 入則無法家拂士（國內(nèi)）二章 夫 其夫囈語（丈夫）口技 夫環(huán)而攻之發(fā)語詞二章 遂率子孫荷擔(dān)者三夫（成年男子的通稱）愚公移山 嗟夫！予嘗求古仁人之心（嘆詞，?。┰狸?/p>

12、樓記 觀 予觀夫巴陵勝狀（看，觀看）岳陽樓記 此則岳陽樓之大觀也（景象）岳陽樓記 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（看，細(xì)看）岳陽樓記 開 開我東閣門（打開）木蘭詩 旁開小窗（設(shè)置）核舟記 連月不開（放晴）岳陽樓記 一 一碧萬頃（都，一概）岳陽樓記 長煙一空（全部）岳陽樓記 孤帆一片日邊來（數(shù)詞）望天門山 傳一鄉(xiāng)秀才觀之（全，滿）傷仲永 一鼓作氣，再而衰，三而竭（第一次）曹劌論戰(zhàn) 芳 野芳發(fā)而幽香（花草）醉翁亭記 芳草鮮美（發(fā)出香味的）桃花源記 臨 把酒臨風(fēng)（面對(duì)著）岳陽樓記 臨溪而漁（靠近）醉翁亭記 東臨碣石（登臨）觀滄海 故臨崩寄臣以大事也（將要）出師表 秀 望之蔚然而深秀者，瑯琊也（秀麗）醉翁亭記 佳

13、木秀而繁陰（發(fā)榮滋長的意思）醉翁亭記 見 昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵（看見）木蘭詩 曹劌請見（拜見，謁見）曹劌論戰(zhàn) 何時(shí)眼前突兀見此屋（通“現(xiàn)”，出現(xiàn)）茅屋為秋風(fēng)所破歌 胡不見我于王（引見）公輸 書 乃丹書帛曰（寫）陳涉世家 得魚腹中書（帛書）陳涉世家 一男附書至，二男新戰(zhàn)死（書信）石壕吏 軍書十二卷，卷卷有爺名（名冊，公文）木蘭詩 語 卒中往往語（談?wù)摚f）陳涉世家 貧者語于富者（告訴）為學(xué) 章 又用篆章一（印章，圖章）核舟記 教授王君盛恐其不章也（“章”通“彰”，顯著）黑池記 然 吳廣以為然（對(duì)，是）陳涉世家 龐然大物也（的樣大）黔之驢 然而，北通巫峽（這樣）岳陽樓記 謂 太守謂誰（是）醉翁亭

14、記 太守自謂也（命名）醉翁亭記 何以謂之文也（稱作，叫作）論語十則 予謂菊，花之隱逸者也（認(rèn)為）愛蓮說 義興人謂為三害（稱為）周處 鄙 肉食者鄙（目光短淺）曹劌論戰(zhàn) 先帝不以臣卑鄙（淺陋）出師表 蜀之鄙有二僧（邊境）為學(xué) 益 不治將益深（更，更加）扁鵲見蔡桓公 曾益其所不能（增加）孟子二章 有所廣益（增益）出師表 志 人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？（志向，志趣）為學(xué) 尋向所志（標(biāo)記）桃花源記 處處志之（做標(biāo)記）桃花源記 尋 太守即遣人隨其往，尋向所志（尋找）桃花源記 欣然規(guī)往，未果，尋病終（不久）桃花源記 或 或以為死，或以為亡（有的）陳涉世家 而或長煙一空（有時(shí)）岳陽樓記 食 食之不能盡其材（

15、通“飼”，喂養(yǎng)）馬說 食不飽，力不足（吃）馬說 一簞食，一豆羹（吃的東西，糧食）魚我所欲也 道 會(huì)天大雨，道不能（路）陳涉世家 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（途）出師表 策之不以其道（方法，措施）馬說 得道者多助，失道者寡助（仁政，王道）孟子二章 伐無道，誅暴秦（道義）陳涉世家 不足為外人道也（說，講）桃花源記 令 乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東（命令）陳涉世家 攻陳，寬守令皆不在（官名）陳涉世家 令辱之（使，讓）陳涉世家 借第令毋斬，而戍死者固十六七（讓）陳涉世家 具 故人具雞黍（準(zhǔn)備飯食或酒席）過故人莊 此印者才畢，則第二板已具（準(zhǔn)備）活板 罔不因勢象形，各具情態(tài)（具備）核舟記 此人一一為具言所聞（

16、詳盡）桃花源記 政通人和，百廢具興（通“俱”，全，都）岳陽樓記 就 還來就菊花（親近，觀賞）過故人莊 此人可就見，不可屈致也（趨，赴）隆中對(duì) 瞬息可就（完成）活板 并 而兩狼之并驅(qū)如故（一起）狼 并殺兩尉（一共）陳涉世家 黃發(fā)垂髫并怡然自樂（全、都）桃花源記 對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四（和，以及）核舟記 國 僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)（國家）十一月四日風(fēng)雨大作 登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)（國都）岳陽樓記 名 名之者誰？太守自謂也（命名，起名字）醉翁亭記 軍書十二卷，卷卷有爺名（名字）木蘭詩 故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手（有名的，著名的）馬說 山不在高，有仙則名（出名，有名聲）陋室銘 不能

17、名其一處也（說出，解釋）口技 亡 今亡變死（逃跑，逃亡）陳涉世家 出則無敵國外患者，國恒亡（滅亡）孟子二章 河曲智叟亡以應(yīng)（通“無”，沒有）愚公移山 亡羊補(bǔ)牢（丟失） 為 吾從北方聞子為梯，將以攻宋（制作，制成）公輸 為壇而盟（修筑，建造）陳涉世家 唐人尚未盛為之（使用）活板 孰為汝多知乎？（以為，認(rèn)為）十則 宮中府中，俱為一體（是）出師表 備 前人之述備矣（詳盡）岳陽樓記 以備一板內(nèi)有重復(fù)者（準(zhǔn)備，防備）活板 急應(yīng)河陽役，猶得備晨飲（備辦，做）石壕吏 乘 車六七百乘（量詞，讀shng）陳涉世家 公與之乘（坐，駕）曹劌論戰(zhàn) 行 緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近（行走）桃花源記 日月之行，若出其中（運(yùn)行）觀滄

18、海 必能使行陣和睦（行列，指軍隊(duì)）出師表 行拂亂其所為（行動(dòng)）二章 將軍向?qū)櫍孕惺缇沸?，品德出師?行收兵（行軍）陳涉世家 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（行列）陳涉世家 會(huì) 會(huì)賓客大宴（適逢，正趕上）口技 號(hào)令召三老、豪杰與皆來會(huì)計(jì)事（會(huì)合，聚合）陳涉世家 遷客騷人，多會(huì)于此（聚會(huì)）岳陽樓記 長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)（必然，一定）行路難 每有會(huì)意（領(lǐng)會(huì)，理解）五柳先生傳 奔 屠乃奔倚其下（急走，跑）狼 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（指飛奔的馬）三峽 易 天下事有難易乎（容易）為學(xué) 愿以十五城易璧（交換）公輸 寒暑易節(jié)，始一反焉（改變）愚公移山 市 東市買駿馬（交易物品的場所，市場）木蘭詩 愿為市鞍馬，從此替爺征（買）

19、木蘭詩 百里奚舉于市（市井）二章 自 并自為其名（自己）傷仲永 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎（從）十則 數(shù) 居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸（幾個(gè)，讀sh）寓言四則 珠可歷歷數(shù)也（計(jì)算，讀sh）核舟記 類 佛印絕類彌勒（像）核舟記 其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之（一類）活板 策 執(zhí)策而臨之（鞭子）馬說 策之不以其道（鞭打）馬說 鮮 陶后鮮有聞（少，讀xin）愛蓮說 芳草鮮美（鮮艷，讀xin）桃花源記 卒 故余雖愚，卒獲有所聞（終于）送東陽馬生序 項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒（士兵）陳涉世家 生卒不詳（死） 環(huán) 環(huán)而攻之而不勝（包圍）二章 環(huán)滁皆山也（環(huán)繞）醉翁亭記 景 四時(shí)之景不同（景物）醉翁亭記 至若春和景明

20、（日光）岳陽樓記 極 北通巫峽，南極瀟湘（盡）岳陽樓記 感極而悲者矣！（極點(diǎn)）岳陽樓記 漁歌互答，此樂何極（窮盡）岳陽樓記 意 與君離別意（情意）送杜少府之任蜀州 望西都，意躊躕（心緒）山坡羊潼關(guān)懷古 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也（情趣）醉翁亭記 意將隧入以攻其后也（打算）狼 勝 予觀夫巴陵勝狀（美好的，好的）岳陽樓記 獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中，弗勝（勝利）陳涉世家 我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒（禁）水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有 師 子曰：三人行，必有我?guī)熝桑ɡ蠋煟┦畡t 十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)（軍隊(duì)）曹劌論戰(zhàn) 請 公將戰(zhàn)。曹劌請見（請求）曹劌論戰(zhàn) 戰(zhàn)則請從（請?jiān)试S）曹劌論戰(zhàn) 伐 賣炭翁，伐薪燒炭南

21、山中（砍伐）賣炭翁 十年春，齊師伐我（攻打）曹劌論戰(zhàn) 信 愿陛下親之信之（信任）出師表 犧牲玉帛，弗敢加也，必以信（信實(shí)）曹劌論戰(zhàn) 小信未孚，神弗福也（信用）曹劌論戰(zhàn) 復(fù) 更若役，復(fù)若賦（恢復(fù)）捕蛇者說 遂與外人間隔，不復(fù)出焉（再）桃花源記 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（復(fù)興）出師表 果 聞之，欣然歸往，未果（成為事實(shí)，實(shí)現(xiàn)）桃花源記 平心而度之，吾果無一失乎？（副詞，果然、果真）弈喻 固 汝心之固，固不可徹（固執(zhí)、頑固）愚公移山 人固不能無失（本來）弈喻 固國不以山溪之險(xiǎn)（鞏固）二章 顧 顧野有麥場（回頭看、看）狼 三顧臣于草廬之中（探望、拜訪）出師表 顧不如蜀鄙之僧哉？（副詞，反而、卻）為學(xué)

22、歸 太守歸而賓客從也（歸去、返回）醉翁亭記 世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之（歸附、歸屬）讀孟嘗君傳 微斯人，吾誰與歸（在一起）岳陽樓記 號(hào) 陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空（大聲號(hào)叫、呼喊）岳陽樓記 號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙（大聲哭）捕蛇者說 號(hào)為張楚（稱號(hào)）陳涉世家 號(hào)令召三老（命令，傳令）陳涉世家 和 至若春和景明，波瀾不驚（和煦）岳陽樓記 政通人和，百廢具興（和樂）岳陽樓記 其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之（混和）活板 節(jié) 寒暑易節(jié)，始一反焉（季節(jié)）愚公移山 此悉貞良死節(jié)之臣（操守、節(jié)操）出師表 將 爺娘聞女來，出郭相扶將（湊齊音節(jié)，無實(shí)意）木蘭詩 君有疾在腠里，不治將恐深（副詞，將要）扁鵲見蔡桓公 卿太重，將非鬼也？

23、（或者）宋定伯捉鬼 王侯將相寧有種乎？（帶兵的人、將領(lǐng)）陳涉世家 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（帶兵）陳涉世家 絕 往來而不絕者，滁人游也（斷、斷絕）醉翁亭記 佛印絕類彌勒（極、非常）核舟記 率妻子邑人來此絕境（隔絕）桃花源記 居 北山愚公者，年且九十，面山而居（居住）愚公移山 居廟堂之高，則憂其民（處在某種地位或某個(gè)地方）岳陽樓記 居十日（用在表時(shí)間的詞前面，表示經(jīng)過的時(shí)間）扁鵲見蔡桓公 間 頹然乎其間者，太守醉也（中間）醉翁亭記 肉食者謀之，又何間焉？（參與）曹劌論戰(zhàn) 中間力拉崩倒之聲（夾雜）口技 又間令吳廣之次所旁叢祠中（暗中）陳涉世家 遂與外人間隔（間隔、間斷）桃花源記 立有間（一會(huì)兒）扁

24、鵲見蔡桓公 加 而山不加增，何苦而不平？（增加）愚公移山 犧牲玉帛，弗敢加也（虛夸）曹劌論戰(zhàn) 舉 今亡亦死，舉大計(jì)亦死（發(fā)動(dòng)）陳涉世家 是以眾議舉寵為督（推舉）出師表 膠鬲舉于魚鹽之中（選拔）二章 去 則有去國懷鄉(xiāng)（離開）岳陽樓記 去死肌，殺三蟲（除掉）捕蛇者說 西蜀之去南海，不知幾千里也（距離）為學(xué) 屬 司合之所屬（隸屬、歸屬）扁鵲見蔡桓公 有良田美池桑竹之屬（類）桃花源記 神情與蘇黃不屬（相類似）核舟記 召令徒屬曰（部下）陳涉世家 是 世無孔子，誰能定是非之真？（正確，與“非”相對(duì)）弈喻 各是其所是，各非其所非（認(rèn)為正確）弈喻 當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲（代詞，這、這個(gè)）口技 問之，鬼言，我是鬼（

25、判斷動(dòng)詞）宋定伯捉鬼 習(xí) 學(xué)而時(shí)習(xí)之（反復(fù)練習(xí)）十則 新死，不習(xí)渡水故耳（通曉、熟悉）宋定伯捉鬼 向 狼不敢前，眈眈相向（朝向、對(duì)著）狼 向吾不為斯役（從前、往昔）捕蛇者說 許 由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳（答應(yīng)）出師表 雜然相許（贊許、贊同）愚公移山 高可二黍許（表約數(shù)）核舟記 曳屋許許聲（擬聲詞，“許許”讀hh）口技 應(yīng) 河曲智叟亡以應(yīng)（回答）愚公移山 殺之以應(yīng)陳涉（接應(yīng)、響應(yīng)）陳涉世家 凡所應(yīng)有，無所不有（應(yīng)該）口技四、古今異義詞 我們把古義和今義不相同的詞叫古今異義詞。概括起來，古今異義主要有這樣幾種：1、詞義擴(kuò)大，即今義大于古義。如“江”“河”二字，古代一般專指長江、黃河，現(xiàn)在除了指長江

26、、黃河外，更多用于泛指，指一切江、河。2、詞義縮小，即今義小于古義。如“寡助之至，親戚畔之”中的“親戚”，古代除了指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員外，通指自己家庭中的成員，現(xiàn)代漢語中則不能用于自己家庭中的成員。3、詞義轉(zhuǎn)移，即一個(gè)詞由表示某事物變?yōu)楸硎玖硗獾氖挛铩Ｈ纭盃奚癫?，弗敢加也”的“犧牲”，古代指祭祀用的牲畜，現(xiàn)在則表示為了正義的目的而舍棄自己的生命或利益。4、感情色彩發(fā)生變化。如“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”，古代是中性詞，“卑”指地位低下，陸游詩“位卑未敢忘憂國”的“卑”即此義，“鄙”指見識(shí)短淺；而現(xiàn)在則是個(gè)地道的貶義詞，用來形容人的行為品質(zhì)惡劣。 現(xiàn)代漢語中有些雙音節(jié)詞，在古

27、代漢語中是由兩個(gè)單音節(jié)詞組成的短語，這類詞不是太多，但一定要引起特別重視。如“無論”，現(xiàn)代漢語中是一個(gè)起關(guān)聯(lián)作用的連詞，而文言文里卻是兩個(gè)詞，如桃花源記中“乃不知有漢，無論魏晉”的“無論”就是兩個(gè)詞：無，不要；論，說。 下面擇要列出課文中出現(xiàn)的一些古今異義詞。 1、絕境古義：與世隔絕的地方。今義：無出路的境地。 例句：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。（桃花源記） 2、交通古義：交錯(cuò)相通。今義：主要用于稱各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)。 例句：阡陌交通，雞犬相聞。（桃花源記） 3、窮古義：窮盡。今義：經(jīng)濟(jì)貧困。 例句：復(fù)前行，欲窮其林。（桃花源記） 4、鮮美古義：鮮艷美麗。今義

28、：指（食物）味道好。 例句：芳草鮮美，落英繽紛。（桃花源記） 5、布衣古義：平民。今義：棉布衣服。 例句：臣本布衣，躬耕于南陽。（出師表） 6、感激古義：感動(dòng)振奮。今義：感謝。 例句：咨臣以當(dāng)世之事，由是感激。（出師表） 7、痛恨古義：痛心、遺憾。今義：無比憎恨。 例句：未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。（出師表） 8、可以古義：可以憑借。今義：對(duì)某事表贊同。 例句：可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請從。（曹劌論戰(zhàn)） 9、開張古義：擴(kuò)大。今義：開業(yè)（多指商業(yè)部門）。 例句：誠宜開張圣聽，以光先帝遺德。（出師表） 10、涕古義：淚。今義：鼻涕。 例句：今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（出師表） 11、兵古義：兵器。今義：士

29、兵。 例句：兵甲已足（出師表） 12、獄古義：案件。今義：監(jiān)禁犯人的地方（監(jiān)獄） 例句：小大之獄，雖不能察，必以情。（曹劌論戰(zhàn)） 13、池古義：護(hù)城河。今義：小水塘、池塘。 例句：城非不高也，池非不深也（二章） 14、居古義：停留、過了。今義：居住、住所。 例句：居十日，扁鵲復(fù)見（扁鵲見蔡桓公） 15、走古義：“跑”的意思。今義：行走。 例句：扁鵲望桓侯而還走（扁鵲見蔡桓公） 16、湯古義：熱水。今義：菜或面做的稀狀食物。 例句：及其日中如探湯（兩小兒辯日） 17、去古義：離開。今義：到去 例句：我以日始出時(shí)去人近（兩小兒辯日） 18、但古義：只，只不過。今義：轉(zhuǎn)折連詞。 例句：但聞黃河流水鳴

30、濺濺（木蘭詩） 19、妻子古義：妻子和兒女。今義：專指男子的配偶。 例句：率妻子邑人來此絕境（桃花源記） 20、其實(shí)古義：它的果實(shí)，是兩個(gè)詞。今義：表示所說的是實(shí)際情況。（承上文而含轉(zhuǎn)折），是一個(gè)詞。 例句：葉徒相似，其實(shí)味不同（晏子故事兩篇） 21、文理古義：文采和道理。今義：文章內(nèi)容方面和詞句方面的條理。 例句：其文理皆有可觀者（傷仲永） 22、致詞古義：對(duì)說話。今義：指在舉行某種儀式時(shí)說勉勵(lì)、感謝、祝賀、悼念等的話。 例句：聽婦前致詞（石壕吏） 23、再古義：第二次。今義：又一次。 例句：一鼓作氣，再而衰，三而竭。（曹劌論戰(zhàn)） 24、何苦古義：怕什么。今義：不值得做。 例句：而山不加增，

31、何苦而不平？（愚公移山） 25、捐古義：丟棄。今義：獻(xiàn)出。 例句：乃捐金于野。（樂羊子妻） 26、烈士古義：有雄心壯志的人。今義：為正義事業(yè)而獻(xiàn)身的人。 例句：烈士暮年，壯心不已（龜雖壽） 27、雖然古義：兩個(gè)詞，“雖”即“雖然”，“然”即“如此”“這樣”。今義：一個(gè)詞。 例句：雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易。（唐雎不辱使命） 28、然而古義：兩個(gè)詞?！叭弧贝干衔乃f的情況，“而”表示轉(zhuǎn)折，等于說“如此（這樣），可是”。今義：是一個(gè)表示轉(zhuǎn)折的連詞。 例句：夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。（得道多助，失道寡助） 29、所以古義：a、表示行為憑借的方式、方法或依據(jù)，

32、相當(dāng)于“用來的”，b、表示原因，相當(dāng)于“的原因”。今義：是一個(gè)表示因果關(guān)系的連詞。 例句：吾知所以距子矣，吾不言。（公輸） 再如：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。（出師表） 30、學(xué)者古義：兩個(gè)詞，求學(xué)的人。今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。 例句：其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？（墨池記） 五、詞類活用 在古代漢語里，某些詞，主要是實(shí)詞，可以按照一定的語言習(xí)慣靈活運(yùn)用，在語句中臨時(shí)改變它的功能，即改變原來的詞性。如狼中“一狼洞其中”的“洞”本為名詞，表示“洞穴”，這里臨時(shí)改變了詞性，用作動(dòng)詞作謂語，表示“打洞”；又如陳涉世家中“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳”中“堅(jiān)”和“銳”本是形容詞，這里也臨時(shí)改變了詞性，充

33、當(dāng)名詞，作賓語，表示“堅(jiān)固的鎧甲”和“銳利的武器”。這種現(xiàn)象就是詞類活用。古漢語詞類活用，常見的主要有：名詞活用為動(dòng)詞，名詞作狀語，名詞、動(dòng)詞、形容詞的使動(dòng)用法，動(dòng)詞活用為名詞，形容詞活用為動(dòng)詞或名詞，名詞、形容詞的意動(dòng)用法，數(shù)詞活用為動(dòng)詞，數(shù)詞的使動(dòng)用法等等。 （一）名詞活用為一般動(dòng)詞 名詞活用作一般動(dòng)詞，在古代漢語中是比較普遍的現(xiàn)象，活用后的意義仍和這個(gè)名詞的意義密切相關(guān)，只是動(dòng)詞化了。 1、一狼洞其中（狼）洞：打洞。 2、卒中往往語，皆指目陳勝（陳涉世家）目：用眼睛看 3、狼不敢前，眈眈相向（狼）前：上前，靠前 4、婦撫兒乳（口技）乳：喂奶 5、小信未孚，神弗福也（曹劌論戰(zhàn)）福：賜福，保

34、佑 6、不能名其一處（口技）名：說出 7、朝暉夕陰，氣象萬千（岳陽樓記）暉：陽光照耀 （二）形容詞用作動(dòng)詞 1、中峨冠而多髯者為東坡（核舟記）多：長了很多 2、馬之千里者，一食或盡粟一石（馬說）盡：吃盡，吃完 3、復(fù)前行，欲窮其林（桃花源記）窮：走完 4、香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植（愛蓮說）遠(yuǎn)：遠(yuǎn)播 5、以昭陛下平明之理（出師表）昭：顯示 6、威天下不以兵革之利（二章威：威震、威懾 （三）形容詞用作名詞 1、侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)（出師表）良實(shí)：善良誠實(shí)的人。 2、造化鐘神秀（望岳）神秀：“奇麗的景色”的意思。 （四）動(dòng)詞活用為名詞 動(dòng)詞一般來說，其主要作用是充當(dāng)謂語，但有時(shí)也出現(xiàn)在主

35、語或賓語的位置上，表示與這個(gè)動(dòng)詞的動(dòng)作行為有關(guān)的人或事，這就是動(dòng)詞活用為名詞了。 1、夫大國，難測也，懼有伏焉（曹劌論戰(zhàn)）伏：意思是“伏兵”。 2、吾射不亦精乎（賣油翁）射：意為射箭的本領(lǐng)。 3、殫其地之出，竭其廬之人（捕蛇者說）出、入：這里都活用作名詞，意為出產(chǎn)的東西、收入的錢財(cái)。 （五）名詞作狀語 1、表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所，如：道遇水，定伯令鬼走。（宋定伯捉鬼）道：名詞用作狀語，意為在道上、在途中。 2、表示動(dòng)作行為的工具、手段或依據(jù)，如：有好事者船載以入（黔之驢）船：用船?；芜\(yùn)于渤海之尾（愚公移山）箕畚：表示工具，意思是用箕畚裝運(yùn)土石。失期，法皆斬（陳涉世家）法：表示行為的憑借，意思

36、是依照法令、按照法律。石青糝之（核舟記）石青：用石青。 3、表示動(dòng)作行為的特征、狀態(tài)，如：少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前（狼）犬：是用比喻的方法修飾動(dòng)詞“坐”，表示狀態(tài)，意思是像狗一樣地坐。 4、時(shí)間名詞作狀詞，表示時(shí)間，如：日扳促永環(huán)謁于邑人（傷仲永）日：用在動(dòng)詞前，有“天天”、“每天”的意思。 （六）使動(dòng)用法 謂語動(dòng)詞含有“使賓語怎么樣”的意思。 1、山光悅鳥性，潭影空人心（題破山寺后禪院）悅、空：形容詞使動(dòng)用法，使悅，使空。 2、無案牘之勞形（陋室銘）勞：形容詞使動(dòng)用法：使勞累。 3、忿恚尉，令辱之（陳涉世家）忿恚：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使惱怒。 4、必先苦其心志（二章苦：形容詞使動(dòng)用法，使苦惱

37、。 （七）意動(dòng)用法 謂語動(dòng)詞含有“認(rèn)為賓語怎么樣”或“把賓語當(dāng)作什么”的意思。 1、稍稍賓客其父（傷仲永）賓客：名詞的意動(dòng)用法，把當(dāng)賓客。 2、而不知太守之樂其樂也（醉翁亭記）樂：形容詞意動(dòng)用法，以為樂。 3、吾妻之美我者，私我也（鄒忌諷齊王納諫）美：形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為美。 六、常見文言虛詞 之 （一）代詞 可以代人、代物、代事。代人多為第三人稱，譯作“他”（他們）、“它”（它們）。有時(shí)也活用作第一人稱。如： 1、公與之乘，戰(zhàn)于長勺（曹劌論戰(zhàn)） 2、陳勝佐之，并殺兩尉（陳涉世家） 3、孔文子何以謂之“文”也（十則） 4、桓侯故使人問之（扁鵲見蔡桓公） 5、君將哀而生之乎（捕蛇者說）之：用作

38、第一人稱，譯為“我”。 （二）助詞 1、結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”，有的可不譯。如：君之病在腸胃，不治將益深。（扁鵲見蔡桓公）予嘗求古仁人之心（岳陽樓記） 2、結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。如：醫(yī)之好治不病以為功（扁鵲見蔡桓公）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（愛蓮說） 3、音節(jié)助詞。用來高速音節(jié)，無義，一般不翻譯。如：公將鼓之（曹劌論戰(zhàn)）久之，目似瞑，意暇甚（狼）悵恨久之（陳涉世家） 4、結(jié)構(gòu)助詞，賓語提前的標(biāo)志。如：何陋之有？（陋室銘）宋何罪之有？（公輸） 其 （一）代詞 1、表示第三人稱，譯作“他”“他的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。 擇其善者而從之，其不善者而改之。（十則）

39、人有百手，手有百指，不能指其一端（口技） 屠大窘，恐前后受其敵（狼） 2、指示代詞，可譯為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”；也可表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。 其人視端容寂，若聽茶聲然（核舟記） 復(fù)前行，欲窮其林（桃花源記） 其一犬坐于前（狼） （二）副詞 放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，視情況可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。 其真無馬耶？其真不知馬也（馬說）前一個(gè)“其”可譯作“難道”，后一個(gè)“其”不譯。 其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎（岳陽樓記）其：可譯為“恐怕”。 安陵君其許寡人?。ㄌ砌虏蝗枋姑┢洌?/p>

40、可譯為“可要”。 者 （一）結(jié)構(gòu)助詞，譯“的人”“的事物”“的情況”等，相當(dāng)于名詞性短語。如：遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤（愚公移山）若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（出師表）為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣（為學(xué)） （二）語氣助詞，用在作主語的名詞或名詞性短語之后表示停頓，謂語部分一般用“也”字結(jié)尾，起判斷作用。如：陳勝者，陽城人也，字涉（陳涉世家）北山愚公者，年且九十（愚公移山） 而 主要作連詞用，可以表示以下關(guān)系： 1、并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。如：溫故而知新，可以為師矣（十則）中峨冠而多髯者為東坡（核舟記） 2、承接關(guān)系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如：扁鵲

41、望桓侯而還走（扁鵲見蔡桓公）尉劍挺，廣起，奪而殺尉（陳涉世家） 3、轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是”“可是”“卻”。如：人不知而不慍，不亦君子乎（十則）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（愛蓮說） 4、遞進(jìn)關(guān)系，譯作“而且”“并且”或不譯。如：欽少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也（醉翁亭記）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎（十則） 5、修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。如：河曲智叟笑而止之曰（愚公移山）吾恂恂而起（捕蛇者說） 以 （一）介詞 1、介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇薄?不以物喜，不以己悲（岳陽樓記） 世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之（讀孟嘗君傳） 扶蘇以數(shù)諫故，上使外

42、將兵（陳涉世家） 2、介紹動(dòng)作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。 策之不以其道，食之不能盡其材（馬說） 以殘年余力，曾不能毀山之一毛（愚公移山） 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利（二章 ）（二）連詞 1、表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語里的“來”。如： 意將隧入以攻其后也（狼） 以光先帝遺德（出師表） 2、表示結(jié)果，可譯作“以至”“因而”。如：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（出師表） 以“還可作動(dòng)詞（屬于實(shí)詞）用，可譯為”認(rèn)為“。如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（出師表） 于 介詞“于”的主要用法用： 1、表示動(dòng)作發(fā)生的處所、時(shí)間，譯作“在”“從”。 公與之

43、乘，戰(zhàn)于長勺（曹劌論戰(zhàn)） 子墨子聞之，起于魯（公輸） 2、表示動(dòng)作的對(duì)象，譯作“向”“對(duì)”“同”等。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（愚公移山） 貧者語于富者曰（為學(xué)） 每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（出師表） 3、用在被動(dòng)句中，介紹行為主動(dòng)者，可譯為“被”。如“受制于人”的“于”。 4、用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”。如：霜葉紅于二月花（山行） 為 動(dòng)詞“為”的基本用法用兩種，一是表判斷，一是表動(dòng)作。下面只介紹“為”作為介詞的用法。 用作介詞的“為”除了表示被動(dòng)讀陽平聲外，其余都讀去聲。 1、表示動(dòng)作行為的對(duì)象，可譯作“向”“對(duì)”等。 不足為外人道也（桃花源記） 此人

44、一一為具言所聞（桃花源記） 2、表示被動(dòng)，譯作“被”。如：其印為予群從所得，至今保藏（活板） 3、表示動(dòng)作、行為的替代?？勺g為“替”“給”等。如：于是為長安郡約車百乘（觸龍說趙太后） 4、表示動(dòng)作、行為的目的，可譯為“為著”“為了”。如：為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與（魚我所欲也） 5、表示動(dòng)作、行為的時(shí)間，可譯為“當(dāng)”“等到”，如：為其來也，臣請縛一人過王而行（晏子故事兩篇） 焉 1、疑問代詞，相當(dāng)于“怎么”“哪里”。如：不入虎穴，焉得虎子（熟語） 2、語氣助詞。如：寒暑易節(jié)，始一反焉（愚公移山 3、代詞，相當(dāng)于“之”。如：忽啼求之，父異焉（傷仲永） 4、兼詞，相當(dāng)于“于何”“在哪里”。如：且焉置土石（愚公移山） 5、兼詞，相當(dāng)于“于此”“在這里”“在那里”。如：夫大國，難測也，懼有伏焉（曹劌論戰(zhàn)） 雖 連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。 1、表示假設(shè)，可譯為“即使”。如：雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（唐雎不辱使命）雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（三峽） 2、表示轉(zhuǎn)折，可譯為“雖然”。如：故余雖愚，卒獲有所聞（送東陽馬生序） 然 （一）代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。如：父利其然也（傷仲永） （二）連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“然而”“但是”等。如：然足下卜之鬼乎（陳涉世家） （三）助詞 1