2022年《文化生活》重點(diǎn)知識(shí)歸納

1、佛山二中 2022-2022學(xué)年第一學(xué)期高二文化生活資料文化生活重點(diǎn)學(xué)問(wèn)歸納一. 文化與生活（一）文化與社會(huì) 1.文化的內(nèi)涵 ：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品；其中既包括世界、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形狀性質(zhì)的部分,又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形 態(tài)的部分；文化的特點(diǎn)： 是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象,是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物；每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng) 不是先天的,是后天逐步培育出來(lái)的；人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng),精神產(chǎn)品離不開物 質(zhì)載體；2. 文化的社會(huì)作用 ：文化作為一種精神力氣,能夠在人們熟悉世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化 為物質(zhì)力氣,對(duì)社會(huì)進(jìn)展產(chǎn)生深刻的影響 3. 文化

2、與經(jīng)濟(jì),政治的關(guān)系：（1）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映 ；（文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性）文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治,先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)展,落后的、腐朽的文化就會(huì)阻礙社會(huì)的進(jìn)展；（文化的社會(huì)作用 ）（ 2）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融：文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：在經(jīng)濟(jì)進(jìn)展中,科學(xué)技術(shù)、訓(xùn)練、高素養(yǎng)人才越來(lái)越重要；文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出；文 化與政治相互交融：隨著民主和法制建設(shè)的進(jìn)展,人們參與政治生活需要更高的文化素養(yǎng)；世 界范疇內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng),成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容；4. 文化在綜

3、合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的位置和作用：（文化的社會(huì)作用）（1）位置和作用：當(dāng)今時(shí)代,文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的位置和作用越來(lái)越突出；文化的力氣,深深熔鑄在民族的生命力、制造力和凝結(jié)力之中,成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志；（2）中國(guó)如何應(yīng)對(duì)文化競(jìng)爭(zhēng)：必需把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù),激發(fā) 全民族文化制造活力,提高國(guó)家文化軟實(shí)力,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)正確的方向保證、不竭的精神動(dòng) 力和強(qiáng)大的智力支持（二 ）文化對(duì)人的影響：1、文化對(duì)人的影響的來(lái)源：文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)；2. 文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)：交往行為、交往方式、實(shí)踐活動(dòng)、熟悉活動(dòng)、思維方式3. 文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)：潛移默

4、化,深久持遠(yuǎn)；核心和標(biāo)志；世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的4. 優(yōu)秀文化對(duì)塑造人生的作用：豐富人的精神世界；增強(qiáng)人的精神力氣；促進(jìn)人的全面進(jìn)展二. 文化傳承與創(chuàng)新（一）文化多樣性與文化傳播1.世界文化多樣性的表現(xiàn)：主要表達(dá)在 民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中1 民族節(jié)日： 包蘊(yùn)著民族生活的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素,是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀,慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中呈現(xiàn),也是民族情感的集中表達(dá)；2）文化遺產(chǎn)： 是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志；文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于討論人類文明的1 佛山二中 2022-2022學(xué)年第一學(xué)期高二文化生活資料演進(jìn)具有重要意義,而且對(duì)于呈現(xiàn)世界文化的

5、多樣性具有特殊作用,它們是人類共同的文化財(cái) 富；我們要賜予愛(ài)護(hù)；2.世界文化與民族文化的關(guān)系：由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性,有普遍的規(guī)律,在實(shí)踐中產(chǎn)生和進(jìn)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律；所以,文化是世界的,各民族文化都 是世界文化中不行缺少的顏色；各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不 同,打算了各民族文化之間存在著的差異,所以,文化是民族的,各民族都有自己的文化個(gè)性 和特點(diǎn)；世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的,文化是民族的,又是世界的 .3. 敬重文化多樣性 意義 ：是進(jìn)展本民族文化的內(nèi)在要求,是實(shí)現(xiàn)世界文化富強(qiáng)的必定要求 態(tài)度 ：既要認(rèn)同本民族文化,又要敬

6、重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,敬重世界文化 多樣性,共同促進(jìn)人類文明富強(qiáng)進(jìn)步 原就 ：遵循各民族文化一律公平；要求 ：在文化溝通中,要敬重差異,懂得個(gè)性,和諧相處,共同促進(jìn)世界文化的富強(qiáng)；4.文化傳播的多種途徑：貿(mào)易活動(dòng)、人口遷徙、訓(xùn)練是文化傳播的重要途徑;總之,小到親朋聚會(huì)、外出旅行,大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng),都可以成為文化傳播的途徑5.現(xiàn)代文化傳播手段（大眾傳媒）的特點(diǎn)：依靠現(xiàn)代信息技術(shù),大眾傳媒能夠能夠最大程度地超越時(shí)空的局限,聚集來(lái)自世界各地的信息,日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能,成為文化傳播的主要手段 6.推動(dòng)文化溝通的意義：既有利于本民族文化的進(jìn)展和進(jìn)步,也促進(jìn)

7、了世界文化的富強(qiáng)和進(jìn)展；（二）文化的繼承性與文化的進(jìn)展 1.傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)：傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想的繼承 特點(diǎn) ：相對(duì)穩(wěn)固性,鮮明的民族性 影響（作用） ：一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化,是維系本民族生存和進(jìn)展的精神紐帶；傳統(tǒng)文化假如能順 應(yīng)社會(huì)生活的變遷,不斷滿意人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求,就能對(duì)社會(huì)與人的進(jìn)展起積極作用；反之,假如一成不變,傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的進(jìn)展的消極作用2. 對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：取其精華,去其糟粕,批判繼承,古為今用,進(jìn)展是繼承的必3. 文化繼承與進(jìn)展的關(guān)系：是同一過(guò)程的兩個(gè)方面繼承是進(jìn)展的必要前提然要求在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)展,在進(jìn)展的過(guò)程中繼承,不斷推

8、陳出新,革故鼎新,成為自覺(jué)的 文化傳承者和享用者；4. 影響文化進(jìn)展的重要因素：社會(huì)制度的更替、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、思想運(yùn)動(dòng)的興起、訓(xùn)練；其 中, 訓(xùn)練是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),具有挑選、傳遞、制造文化的特定功能,在人 的教化與培育上始終扮演著重要的角色；訓(xùn)練通過(guò)訓(xùn)練者和受訓(xùn)練者的雙向互動(dòng),能夠以濃縮 的形式重演人類在漫長(zhǎng)的歷史中走過(guò)的熟悉世界的過(guò)程,使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有 的文化財(cái)寶；隨著訓(xùn)練方式的不斷變革,訓(xùn)練對(duì)人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的作用；（三）文化創(chuàng)新 1.文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力：社會(huì)實(shí)踐 2. 文化創(chuàng)新的意義：是文化富有生氣與活力的重要保證,可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)展

9、,促進(jìn)民族 文化的富強(qiáng)：立足于社會(huì)實(shí)踐（根本途徑）著眼于文化的繼承,“ 取其精華、去其糟 3. 文化創(chuàng)新的途徑 粕”,“ 推陳出新、革故鼎新” （重要途徑）面對(duì)世界,博采眾長(zhǎng),學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu) 秀文化成果 （重要途徑）2 佛山二中 2022-2022學(xué)年第一學(xué)期高二文化生活資料方向 ：要堅(jiān)持正確的方向,既要反對(duì)“ 守舊主義” 和“ 封閉主義”,又要克服“ 民族虛無(wú)主義” 和“ 歷 史虛無(wú)主義” 錯(cuò)誤傾向4、如何鑄造中華文化新輝煌？我們要立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐,著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求,發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),吸取世界各民族文化的特長(zhǎng),在內(nèi)容和形式上不斷

10、創(chuàng)新；三. 中華文化與民族精神（一）中華文化 1.中華文化的基本特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、包涵性（ 1）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證：漢字和史書典籍；漢字；文字是文化的基本載體 ,文字的發(fā) 明,標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代；漢字為書寫中華文化,傳承中華文明,是中華文明的重要標(biāo)識(shí)；史書典籍；是中華文化一脈相傳的重要見證；規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有；（2）中華文化博大精深的表現(xiàn)：中華文化的特殊性、區(qū)域性、民族性2.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要緣由：包涵性-即求同存異和兼收并蓄；（1）求同存異：能與其他民族的文化和諧相處；兼收并蓄：能在文化交往中吸取、借鑒其他民 族文化中的積極成分； （ 2）意義：有利

11、于各民族文化在和諧的關(guān)系中溝通,增強(qiáng)對(duì)自身文化的 認(rèn)同和其他民族文化的懂得；4.中國(guó)各民族對(duì)中華文化的奉獻(xiàn)（中華文化與民族文化的關(guān)系）中華各民族的文化,（1）中華民族是多民族的共同體,中華文化出現(xiàn)多種民族文化的豐富顏色；既有中華文化的共性,又有各自的民族特性；它們都是中華文化的珍寶,都是中華民族的自豪；（2）各民族文化的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn),共同制造中華文化；（3）意義：它表達(dá)了中華文化的博大精深；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感,顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝結(jié)力；（二）我們的民族精神 1. 中華民族精神的基本內(nèi)涵：中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心,團(tuán)

12、結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞 英勇、自強(qiáng)不息的宏大的民族精神；作用 :中華文化的力氣,集中表現(xiàn)為民族精神的力氣；中華民族精神始終是維系中華各族人 民共同生活的精神紐帶,支撐中華民族生存、進(jìn)展的精神支柱,推動(dòng)中華民族走向富強(qiáng)、強(qiáng)大 的精神動(dòng)力,是中華民族之魂；2.中華民族精神的核心：愛(ài)國(guó)主義（1）位置： 愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心；（2）作用：愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和激勵(lì)中國(guó)人團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不 息的精神支柱；（3）特點(diǎn)：愛(ài)國(guó)主義不是抽象,而是詳細(xì)的,有不同的詳細(xì)內(nèi)涵；在不同的歷史時(shí)期,愛(ài)國(guó)主義有共同的要求,也（4）新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題：在當(dāng)代中國(guó),愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)社會(huì)主義的本質(zhì)是一

13、樣的,進(jìn)展中國(guó)3 佛山二中 2022-2022學(xué)年第一學(xué)期高二文化生活資料特色社會(huì)主義,擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,就是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題；3.民族精神的時(shí)代特點(diǎn)：民族精神作為民族文化的結(jié)晶,其形成和進(jìn)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò) 程,也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過(guò)程近百年來(lái),中華民族精神的豐富和進(jìn)展,主要表達(dá) 在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奮斗的歷程之中,表達(dá)在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期；具有 深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性；4.（1）弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑：立足于中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)踐；最重要的是發(fā)揮“ 主心 骨” 的作用必需繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)必需正確對(duì)待外來(lái)思想文化必需與弘揚(yáng) 時(shí)代精神相結(jié)合（

14、2）弘揚(yáng)和培育民族精神的意義（必要性）：要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的狀態(tài),必需把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)；弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是提高 全民族綜合素養(yǎng)的必定要求是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要 四. 進(jìn)展中國(guó)特色的社會(huì)主義文化（一）走進(jìn)文化生活1.文化市場(chǎng)與傳媒商業(yè)化的影響：一方面,文化市場(chǎng)和大眾傳媒的進(jìn)展,給文化生活帶來(lái)了許多可喜的變化；另一方面,文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性,也引發(fā)了令人擔(dān)憂的現(xiàn)象；要 求加強(qiáng)治理、正確引導(dǎo)；2.進(jìn)展大眾文化：（1）緣由；隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展和人民生活水平不斷提高,豐富精神文化生活十越來(lái)越成為 我國(guó)人民的熱

15、切愿望,對(duì)文化的需求日益出現(xiàn)出多層次、多樣化的特點(diǎn)；（2）要求 （含義）：面對(duì)廣大人民,反映人民的利益與呼聲,為人民大眾所喜聞樂(lè)見的社會(huì) 主義文化,是我們所提倡的大眾文化；滿意人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求,應(yīng)當(dāng)供應(yīng)多種類 型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品,但應(yīng)是人民大眾真正需要的,都是先進(jìn)的、健康的有益的文化；3.落后文化與腐朽文化（1）含義、危害及計(jì)策：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等顏色的文化,都是落后文化；落 后文化是文化糟粕,經(jīng)常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái),需要不斷通過(guò)科學(xué)文化訓(xùn)練,予以改造 和剔除；封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、邪教、淫穢色情文化等,都屬于腐朽文 化；這些文化腐蝕人們的精

16、神世界、腐蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力進(jìn)展、危害社會(huì)主義事業(yè),必需堅(jiān)決抵制,依法取締；（2）落后文化和腐朽文化存在的緣由： 封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固,封建文化并沒(méi)有完全退出歷史舞臺(tái)； （封建殘余）西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖 擊；（西方?jīng)_擊）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的雙重影響 如何做： 堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)位置；大力 進(jìn)展先進(jìn)文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,堅(jiān)決抵制腐朽文化；（二）走中國(guó)特色社會(huì)主義文化進(jìn)展道路 4 1中國(guó)特色社會(huì)主義文化佛山二中 2022-2022 學(xué)年第一學(xué)期高二文化生活資料（ 1）含義： 是以馬克思主義為

17、指導(dǎo),以培育有抱負(fù)、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo) , 進(jìn)展面對(duì)現(xiàn)代化、面對(duì)世界、面對(duì)將來(lái)的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化；2 中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)：馬克思主義傳入中國(guó) 2、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)（1）與走中國(guó)特色社會(huì)主義文化進(jìn)展道路的關(guān)系（2）為什么要走中國(guó)特色社會(huì)主義文化進(jìn)展道路：是目標(biāo)與路徑的關(guān)系是由我國(guó)的社會(huì)制度、進(jìn)展道路和黨的性質(zhì)宗旨打算的；是由繼成和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文 化的要求打算的；是由我國(guó)文化自身進(jìn)展規(guī)律和人民群眾的根本意愿打算的；是由增強(qiáng)國(guó)家文 化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要打算的；3、文化自覺(jué)和文化自信（1）必要性： 走中國(guó)特色社會(huì)主義文化進(jìn)展道路,向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)

18、國(guó)雄偉目標(biāo)前進(jìn),關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化制造活力；為此,需要樹立高度的文化自覺(jué)和文化自信（2）二者含義：文化自覺(jué),十隊(duì)文化位置作用的深刻熟悉,對(duì)文化進(jìn)展規(guī)律的正確把握,對(duì)發(fā) 展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)；文化自信,來(lái)自于對(duì)時(shí)代進(jìn)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義宏大實(shí)踐 的深刻把握,來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分確定,對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)決信念；（3）要求： 最重要的就是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作；培育一代又一代有抱負(fù)、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民,提高整個(gè)中華民族的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng),以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要；4.建設(shè)社會(huì)主義精神文明這也是我們進(jìn)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)；（1

19、）為什么？在當(dāng)代中國(guó),進(jìn)展先進(jìn)文化, 就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明；精神文明建設(shè)搞好了,人心凝結(jié),精神興奮,各項(xiàng)事業(yè)全面興盛,否就,人心渙散,精神頹廢,各項(xiàng)事業(yè)難以搞好；（）是什么？ 建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)：培育一代又一代有抱負(fù)、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民,提高整個(gè)中華民族的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng),以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建 設(shè)的需要； 這也是我們進(jìn)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)；（）怎么辦？大力進(jìn)展訓(xùn)練、科學(xué)和文化事業(yè),投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的宏大實(shí)踐,建設(shè)和諧文化,培育文明風(fēng)尚,做新時(shí)期中國(guó)先進(jìn)文化的傳播者；（）怎么辦？大力進(jìn)展訓(xùn)練、科學(xué)和文化事業(yè),投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的宏大實(shí)踐,建

20、設(shè)和諧文化,培育文明風(fēng)尚,做新時(shí)期中國(guó)先進(jìn)文化的傳播者；（三）文化進(jìn)展的中心環(huán)節(jié) 1.思想道德建設(shè)的位置：思想道德建設(shè)是進(jìn)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)；思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向,是文化建設(shè)的靈魂,必需緊緊抓住這個(gè)中心環(huán)節(jié)；2.社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容：以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原就、以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)；以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求；以社會(huì)公德、職 5 佛山二中 2022-2022學(xué)年第一學(xué)期高二文化生活資料業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)；深化進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本 體會(huì)訓(xùn)練,引導(dǎo)人們樹立中國(guó)特色社會(huì)主義

21、共同抱負(fù),樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀 3.樹立社會(huì)主義榮辱觀： （1）主要內(nèi)容：“ 八榮八恥”（2）為什么要樹立社會(huì)主義榮辱觀：社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中表達(dá),是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)；社會(huì)主義榮辱觀為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,全體社會(huì)成員作 出道德挑選、判定行為得失,供應(yīng)了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)就；社會(huì)主義榮辱觀,充分 反映了我國(guó)公民“ 愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)” 的基本道德規(guī)范；它貫 穿于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,表現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)尚的方方面面；既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華,又融 入了當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神；既有先進(jìn)性的導(dǎo)向,也有廣泛性的要求；4. 追求更高的思

22、想道德目標(biāo)（個(gè)人）加強(qiáng)兩個(gè)修養(yǎng)（1） 思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系：相輔相成,第一良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能促進(jìn)思想 道德修養(yǎng),其次加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng),最終科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義是自覺(jué) 接受先進(jìn)文化的陶冶,為人民服務(wù)的本事不斷提高,是具有崇高抱負(fù)和高尚思想道德的人；（2）加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程,是不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過(guò)程,要求人們不斷追求更高的思想道德目標(biāo)；要腳踏實(shí)地,從我做起,建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,為 實(shí)現(xiàn)共同抱負(fù)而奮斗,為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大抱負(fù)而奮斗；學(xué)問(wèn)整合：文化生活第四單元主觀題依據(jù)不同的背景材料可以從三個(gè)不同的角度去應(yīng)對(duì)：1、面對(duì)有喜有憂的文化生活怎么辦？（） 政府 :：文化生活越富強(qiáng),越不能放任