《動物行為的研究》【精美版】課件

1、第3節(jié) 動物行為的研究動物行為的研究PPT【精美版】動物行為的研究PPT【精美版】第1頁，共22頁?？纯聪旅鎴D片是動物的哪些行為？第2頁，共22頁。1.初步學(xué)會用觀察法研究一種常見小動物的行為。 2.學(xué)習(xí)并領(lǐng)會科學(xué)的研究方法，并將這些方法應(yīng)用到實踐中。第3頁，共22頁。1.三刺魚在繁殖季節(jié)有什么樣的行為表現(xiàn)?2.科學(xué)家是如何研究三刺魚生殖行為的?三刺魚的繁殖行為第4頁，共22頁。你知道：科學(xué)家們是怎樣研究動物行為的？第5頁，共22頁。法布爾是用觀察法研究昆蟲生活的第一位科學(xué)家，他觀察每一種昆蟲都花去大量的時間，如觀察土蜂20年、地膽過渡變態(tài)25年、隧蜂30年、蜣螂(屎克螂)40年，最后才寫成一

2、篇材料。 研究動物行為的案例1.法布爾對昆蟲的研究第6頁，共22頁。 蜣螂發(fā)現(xiàn)了一堆糞便后，便會用腿將部分糞便制成一個球狀，將其滾開。它會先把糞球藏起來，然后再吃掉。蜣螂還以這種方式給它們的幼仔提供食物。一對正在繁殖的蜣螂會把一個糞球藏起來，但是這時雌蜣螂會用土將糞球做成梨狀，并將自己的卵產(chǎn)在梨狀球的頸部。幼蟲孵出后，它們就以糞球為食。等到糞球被吃光，它們已經(jīng)長大為成年蜣螂，破土而出了。第7頁，共22頁。 奧地利動物學(xué)家。1886年11月20日生于維也納,1982年6月12日卒于慕尼黑。弗里施2.弗里施對蜜蜂色覺的研究第8頁，共22頁。如果相信蜜蜂色盲之說，就無疑是承認花卉的鮮艷色彩對蜂傳授花

3、粉并無吸引作用。于是他用顏色卡片進行了一系列簡單的實驗，證明了蜜蜂的確能分辨不同的顏色。第9頁，共22頁。第10頁，共22頁。銀鷗幼雛啄親鳥求食的行為是由親鳥啄上的紅斑引起的3.廷伯根對銀鷗幼雛求食行為的研究第11頁，共22頁。4.勞倫斯對小野雁學(xué)習(xí)行為的研究第12頁，共22頁。名字國籍研究對象研究方法法布爾弗里施廷伯根勞倫斯法國昆蟲觀察法奧地利蜜蜂色覺觀察法實驗法英國奧地利銀鷗幼雛求食行為小野雁學(xué)習(xí)行為觀察法實驗法觀察法實驗法第13頁，共22頁。1.觀察法：在野外的自然狀態(tài)下，實地觀察動物的各種行為。 特點：不對其施加任何外界影響或影響降低到最小，精確，仔細，真實地記錄。2.實驗法：對研究對

4、象施加不同程度的外界影響，然后再觀察研究動物的行為。 特點：強調(diào)根據(jù)研究目標的需要而改變動物的生活條件，在改變的環(huán)境中觀察動物的行為。動物行為的研究方法第14頁，共22頁。觀察法實驗法主要目標方法程序材料處理聯(lián)系描述動物的行為表現(xiàn)說明動物行為發(fā)生的變化借助器具直接觀察對動物不施加影響實驗處理后再觀察對動物施加影響實驗法以觀察為基礎(chǔ)3.觀察法與實驗法的聯(lián)系與區(qū)別第15頁，共22頁。一研究動物行為的案例1法布爾對昆蟲的研究2弗里施對蜜蜂色覺的研究3廷伯根對銀鷗幼雛求食行為的研究4勞倫斯對小野雁學(xué)習(xí)行為的研究第16頁，共22頁。區(qū)別觀察法實驗法主要目標描述動物的行為表現(xiàn)說明行為發(fā)生或變化方法程序借助

5、器具直接觀察實驗處理后再觀察材料處理對動物不施加影響對動物施加影響聯(lián)系實驗法以觀察法為基礎(chǔ)二動物行為的研究方法第17頁，共22頁。1.研究動物行為的方法主要有 和 。動物學(xué)家在森林中用攝象機偷拍下鹿群的生活狀況，這種研究方法屬于 ；將兩只幼兔同另外一窩幼兔放在一起，并在其中一只幼兔的身上預(yù)先涂上“新媽媽”的尿，看這只母兔如何識別自己的孩子，這種研究方法屬于 。 A.實驗法 B.觀察法ABBA第18頁，共22頁。2.下面是某同學(xué)在探究“螞蟻是否喜歡甜食”的實驗設(shè)計。材料用具：一截劈開的竹筒（長15cm）、一只螞蟻、一杯濃糖水、一杯清水、一個放大鏡、兩支滴管實驗步驟：在竹筒的兩端，分別用兩支滴管各

6、滴上一滴濃糖水和一滴清水，將一只螞蟻等距離放在兩滴水之間。（如右圖）用放大鏡觀察螞蟻的取食行為。第19頁，共22頁。請根據(jù)以上實驗設(shè)計回答下列問題：(1)本實驗的假設(shè)是（ ）。(2)本實驗的變量是（ ）。 (3)對實驗結(jié)果的預(yù)測和分析：預(yù)測一：若實驗結(jié)果是螞蟻爬向清水一端或停留在原處不動或不定向爬動，則不能說明螞蟻喜歡甜食。預(yù)測二：若實驗結(jié)果是螞蟻爬向濃糖水一端取食，則說明（ ）。(4)本實驗設(shè)計的不足之處是 。螞蟻喜歡甜食或螞蟻不喜歡甜食糖螞蟻喜歡甜食實驗螞蟻數(shù)量太少或沒有設(shè)置重復(fù)實驗第20頁，共22頁。業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。 韓愈第21頁，共22頁。1過去，文學(xué)一直被視為集真、善、美于一身的高雅文明。隨著大眾文化的流行，現(xiàn)在，文學(xué)成為融市場、消費、愛欲為一體的娛樂世界風(fēng)塵不羈的浪漫。2過去，文學(xué)是文明社會的“偉大的傳統(tǒng)”，引領(lǐng)人性走向美與自由的圣殿?，F(xiàn)在，文學(xué)更注重追趕時代經(jīng)驗的步伐，迎合大眾感性的一晌貪歡。3過去，文學(xué)尤其是現(xiàn)代性文學(xué)以其獨特的語言、形式與結(jié)構(gòu)，生成自己的文學(xué)性本質(zhì)，可謂風(fēng)華絕代?，F(xiàn)在，文學(xué)已經(jīng)泛化與擴容，祛除了現(xiàn)代性賦予文學(xué)的審美本質(zhì)主義迷魅，可謂洗盡鉛華。4過去，文學(xué)拘泥于紙媒的書寫空間，樣態(tài)固化?，F(xiàn)在，文學(xué)樣態(tài)全新，同電子媒介喜結(jié)連理，呈現(xiàn)的都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機文學(xué)、短信文學(xué)等嶄新的文學(xué)樣態(tài)。5有實物資料證實，西周時有交替