“無(wú)窮的遠(yuǎn)方,無(wú)數(shù)的人們,都和我有關(guān)”寫作指導(dǎo)與范文

1、“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)”寫作指導(dǎo)與范文“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)”寫作指導(dǎo)與范文青青河畔草作文文題設(shè)計(jì)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。 ”這是魯迅先生的一句話。這里的“我”是指我們每個(gè)人自己， “我”的存在對(duì)所有的人和事物都有影響。當(dāng)世界變得越來(lái)越小，人們的情感和價(jià)值觀越來(lái)越多元化的時(shí)候， 無(wú)論看遠(yuǎn)方， 還是看身邊， 魯迅的這句話都會(huì)讓我們想到很多 ,請(qǐng)自擬題目，自定立意，自選文體（除詩(shī)歌外） ，寫一篇不少于800 字的文章。寫作指導(dǎo)“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)” ，出自大師魯迅的且介亭雜文末集?這也是生活 ， 2005 年“感動(dòng)中國(guó)” 頒獎(jiǎng)晚會(huì)主持人曾

2、經(jīng)引用過(guò)這句話。 無(wú)論何時(shí)重溫魯迅先生當(dāng)年說(shuō)的這句話， 永遠(yuǎn)撥 動(dòng)著人們的心弦，讓我們有很多的感悟。這個(gè)文題的構(gòu)思角度頗多。正面立論角度構(gòu)思角度一：心中有他人，眼里有世界；關(guān)愛他人，奉獻(xiàn)社會(huì)。正如材料所說(shuō)，每個(gè)人都與“我”有關(guān)，因?yàn)槲覀兌际巧鐣?huì)的一部分，都是祖國(guó)的一個(gè)成員，都是世界的一分子。記得美國(guó)作家海明威說(shuō)過(guò)： “沒(méi)有人是座孤島， 獨(dú)自一人， 每個(gè)人都是一座大陸的一片，是大地的一部分。如果一小塊泥土被海卷走，歐洲就少了一點(diǎn)，如同一座海島少一些一樣；任何人的死亡都是對(duì)我的縮小，因?yàn)槲沂翘幱谌祟愔小?”這句話和魯迅先生的名言多么相似！所以可以正面立意，呼喚“愛心與奉獻(xiàn)” 。構(gòu)思角度二：樹立高

3、度的責(zé)任感，肩擔(dān)天下。這更是一種大境界，一種大氣魄。放眼歷史， 那些彪炳千秋的偉人， 哪一個(gè)不是有高度責(zé)任感， 以天下為己任的人呢？他們認(rèn)為天下蒼生的疾苦與己有關(guān)，國(guó)家的興亡與己有關(guān)，所以才憂國(guó)憂民，救百姓于水火，挽狂瀾于既倒。在和平繁榮的新時(shí)代，我們同樣需要樹立責(zé)任意識(shí)，職業(yè)責(zé)任、社會(huì)責(zé)任、國(guó)家責(zé)任。 有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)， 我們這個(gè)時(shí)代所需要并正在形成的兩大精神： 一是以生命至上為核心的仁愛精神，二是以社會(huì)參與和承擔(dān)為核心的責(zé)任意識(shí)。 “ 80 后” 、 “ 90 后”的這一代青年絕不是“自私的一代” ，而是有責(zé)任感、有獻(xiàn)身精神的一代。汶川地震救災(zāi)前線上有他們的身影， 北京奧運(yùn)志愿者中有他們匆匆的

4、步履， 國(guó)慶閱兵式上有他們颯爽的英姿, 反面批駁角度（寫駁論文，先破后立，破立結(jié)合）構(gòu)思角度三：批駁“個(gè)人渺小”說(shuō)，呼喚從“我”做起，滴水匯成大海。材料中有這句提示語(yǔ)： “這里的我是指我們每個(gè)人自己， 我的存在對(duì)所有的人和事物都有影響。 ”這句話是說(shuō)每個(gè)人都可以為社會(huì)發(fā)揮力量。而現(xiàn)實(shí)中有一類人覺(jué)得自己的力量太弱小了， 弱小得幾乎可以忽略不計(jì)， 覺(jué)得有我一個(gè)不多沒(méi)我一個(gè)不少， 這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。殊不知，一個(gè)人的力量固然是有限的，但無(wú)數(shù)人的力量卻是不可估量的， 滴水匯入大海，就擁有了大海的力量。如：感動(dòng)中國(guó)人物叢飛、陳曉蘭、魏青剛、林秀貞、孟祥斌、李麗、徐本禹、 李桂林夫婦、 唐山十三農(nóng)民兄弟等

5、等。 正是這些平凡的普通人， 正是這滴滴水流才匯成了愛的海洋。構(gòu)思角度四：批駁錯(cuò)誤的情感價(jià)值觀，呼喚“與我有關(guān)”的高尚品行。文題中有 “當(dāng)世界變得越來(lái)越小， 人們的情感和價(jià)值觀越來(lái)越多元的時(shí)候” 這樣的提示，暗指人們受各種觀念的影響，如金錢觀、 名利觀、情感不必專一觀等。寫法上可以針對(duì)這些現(xiàn)象剖析挖掘， 寫深寫透。 比如媒體上曾經(jīng)披露的這些現(xiàn)象： 黑心棉做的被子， 致癌的牙膏，蘇丹紅的咸鴨蛋，避孕藥喂的黃鱔， 陳化糧的米飯，叫賣不停的假礦泉水， 坑害人命的假煙假酒， 害死嬰兒的毒奶粉，吃死病人的假藥, 所有這些，反映出一些人價(jià)值觀的扭曲，他們的心中只有自我，只有私欲，唯利是圖，喪盡天良！在他們

6、心中只有“金錢和我有關(guān)” ，而他人生命“和我無(wú)關(guān)” ，所以才視別人的生命如草芥，導(dǎo)致了一個(gè)個(gè)不應(yīng)發(fā)生的悲劇的發(fā)生。構(gòu)思角度五：批駁自私自利、 “與我無(wú)關(guān)”論，呼喚無(wú)私。“世界變得越來(lái)越小” 代表著人與人的交流不一定越來(lái)越多， 關(guān)系不一定越來(lái)越近， 人 們變得反而自私與冷漠。有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為自己與他人沒(méi)有關(guān)系， 事不關(guān)己， 高高掛起，明哲保身。在波士頓的猶太人死難紀(jì)念碑前有這么一段話:當(dāng)納粹來(lái)抓共產(chǎn)黨人時(shí)，我保持沉默，因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)黨人； 當(dāng)他們來(lái)抓猶太人時(shí)，我保持沉默，因?yàn)槲也皇仟q太人；當(dāng)他們來(lái)抓貿(mào)易工會(huì)主義者時(shí)，我保持沉默，因?yàn)槲也皇琴Q(mào)易工會(huì)主義者；當(dāng)他們來(lái)抓天主教徒時(shí)，我保持沉默，因?yàn)槲沂?/p>

7、新教徒；當(dāng)他們來(lái)抓我時(shí)，已無(wú)人替我說(shuō)話了。 釋義 : 這句話本身的意思實(shí)際上是你不為別人的正義站出來(lái)的話終將會(huì)傷及你自己。這就是別人的自由同樣也是你的自由，如果你不保護(hù)他人的自由，那么終將你的自由也會(huì)收到傷害。佳作示例一：與我相關(guān)不知何時(shí)， 這樣一句話時(shí)常被人們掛在嘴邊“與我無(wú)關(guān)” 。于是， 光天化日之下，有人搶劫行兇，肇事逃逸，你低頭匆匆而過(guò)， “與我無(wú)關(guān)” ，明哲保身為好；于是，雪災(zāi)、地震的捐款中一毛不拔，助學(xué)救貧的基金你一分不捐，與我無(wú)關(guān)嘛！然而，真的如此嗎？“無(wú)窮的遠(yuǎn)方， 無(wú)數(shù)的人們， 都和我有關(guān)。 ”魯迅先生的警戒之言回響耳畔， “ 與我無(wú)關(guān)” ？不，你并非生活于真空的瓶子之中，世態(tài)

8、冷暖、國(guó)家興衰與你息息相關(guān)。 “與我無(wú)關(guān)”不過(guò)是懦夫自保的借口， 不過(guò)是麻木者自我安慰的理由； 在道義與責(zé)任的拷問(wèn)下， 這些搪塞之辭就如陽(yáng)光下的積雪，瞬即逝，根本立不住腳。社會(huì)就像一個(gè)日夜不息、 運(yùn)不停的機(jī)器， 每個(gè)人都是其上一顆不可或缺的螺絲釘， 如果社會(huì)的發(fā)展、 國(guó)家的興衰果真與你無(wú)關(guān)， 那么， 你的作用又在哪里？你人生的價(jià)值又如何體現(xiàn)？顧炎武曾說(shuō)： “天下興亡，匹夫有責(zé)。 ”擁有國(guó)家責(zé)任感，才有了屈原的離騷 ，才有了文天祥的正氣歌 ，才有了梅蘭芳的蓄胡罷演，才有了劉和珍的為民請(qǐng)?jiān)?, 愛國(guó)主義是永恒不變的主題，國(guó)家責(zé)任感是責(zé)任意識(shí)的最高境界?；蛟S你又會(huì)說(shuō)，我對(duì)于社會(huì)不過(guò)是一粒沙，微不足道

9、，不過(guò)是一滴水，平凡無(wú)奇。國(guó)計(jì)民生的大事，我的努力不過(guò)九牛一毛，雪災(zāi)、地震的大難，我的付出也不過(guò)杯水車薪，無(wú)力回天。然而，朋友，積土成山，積水成淵，再大的困難除以十三億也會(huì)變得可以承擔(dān)，再小的奉獻(xiàn)乘以十三億也會(huì)變得重如泰山。 你的一小步， 對(duì)于社會(huì)就是一個(gè)飛躍， 為什么不把自己納入社會(huì)這架機(jī)器， 發(fā)揮自己的作用呢？或許我們很難名垂青史， 流芳百世， 但我們可以坦然地告訴子孫，我為國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步作了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，我無(wú)愧于心。無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們， 都與我有關(guān)， 從中我們看到了強(qiáng)烈的責(zé)任感，一種以天下興衰、民間疾苦為已任的精神，也正是這種精神，讓魯迅先生登上了二十世紀(jì)的巔峰，祓除苦痛，醫(yī)治

10、創(chuàng)傷。當(dāng)他身披“民族魂”的大旗遠(yuǎn)去時(shí)，華夏的青史上也早已刻下了他的功勛。朋友， 放棄那看似充分正當(dāng)，實(shí)則軟弱無(wú)力的借口吧，那只是掩耳盜鈴的自我安慰；重拾那被人忘卻但日益重要的社會(huì)責(zé)任感吧，這才是中華民族再次崛起的階梯。在他人遭受欺侮時(shí)，請(qǐng)出手相援；在他人深陷苦痛時(shí)，請(qǐng)以愛呵護(hù)；當(dāng)國(guó)泰民安時(shí)，我們才能自豪地宣布，這與我相關(guān)。點(diǎn)評(píng)：這是一篇典型的駁論文。先從反面切入，樹起批駁的靶子，批駁“與我無(wú)關(guān)”的 錯(cuò)誤論調(diào)。小從兩個(gè)方面批駁，條理清晰，一是“與我無(wú)關(guān)”的“自私冷漠”的思想，二是“與我無(wú)關(guān)”的“我的力量太渺小”的論調(diào)，然后再分別樹立正確觀點(diǎn)“與我有關(guān)”。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力，說(shuō)理深刻透徹，行文自然流暢，

11、“與我有關(guān)”的結(jié)論水到渠成，令人信服，頗有魯迅雜文的風(fēng)格。佳作示例：當(dāng)一滴水融入海洋滾滾河流中，“我”是一滴水。渺小嗎？也許“我”決定著一株植物的命運(yùn)。大千世界里，“我”是一朵花。卑微嗎？也許“我”改變了一片土地的荒蕪。魯迅說(shuō)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。我們的行為影響著周圍的世界，所以每個(gè)人都應(yīng)該樹立高度的責(zé)任感，肩擔(dān)天下，心懷他人。樹立責(zé)任感需要培養(yǎng)職業(yè)責(zé)任意識(shí)。是一只火把，就應(yīng)照亮一段道路；是一把斧頭，就應(yīng)開辟一片坦途；是一縷陽(yáng)光，就應(yīng)溫暖一方土地；是一捧清水，就應(yīng)洗凈一片濁污。人人 地位不同，個(gè)個(gè)責(zé)任重大?？死锬妨謱m的清潔工說(shuō)：“我的任務(wù)和葉利欽是一樣的，只不過(guò)他是在打掃俄羅

12、斯而已?！庇辛寺殬I(yè)責(zé)任感，才有了王順友幾十年行走在山間郵路，才有了 張藝謀推掉高額報(bào)酬， 為奧運(yùn)耗盡心血，才有了神七宇航員執(zhí)行任務(wù)時(shí)的沉著冷靜。樹立職業(yè)責(zé)任感，是樹立責(zé)任意識(shí)的基石。樹立責(zé)任感要培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)。每個(gè)人都是社會(huì)的一員， 每個(gè)人都與社會(huì)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，對(duì)自己負(fù)責(zé)，更要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。紅燭照深山，溫暖灑人間。李桂林、陸建芬懷著對(duì)二坪村的責(zé)任，將荒蕪變?yōu)橄Ｍ?將沙漠變?yōu)榫G洲，從此， 文明的種子在這里生根發(fā)芽，文化的光芒在這里耀亮奪目。“微塵”這個(gè)看似渺小的名字，卻代表著一個(gè)城市的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。無(wú)聲奉獻(xiàn)，更顯其偉大；心懷社會(huì)，更顯其崇高。樹立社會(huì)責(zé)任感更為重要，它是樹立責(zé)任感的保障。樹

13、立責(zé)任感要培養(yǎng)國(guó)家責(zé)任意識(shí)。顧炎武曾說(shuō)：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！本凵衬艹伤?，集腋能成裘，每個(gè)人樹立國(guó)家責(zé)任 感，國(guó)家必會(huì)長(zhǎng)盛不衰。擁有國(guó)家責(zé)任感，才有了屈原的離騷，才有了文天祥的正氣歌，才有了張自忠的殺敵報(bào)國(guó)，才有了梅蘭芳的蓄胡罷演。愛國(guó)主義是永恒不變的主題，國(guó)家責(zé)任感是責(zé)任意識(shí)的最高境界。反觀當(dāng)今，責(zé)任意識(shí)的缺失卻成為一大通病。范美忠一跑留罵名，專家們偏愛孔方兄， 學(xué)者們執(zhí)著于閃光燈， 媒體渲染浮夸成通病。 樹立責(zé)任意識(shí)，自古重要，而今更是必不可少。 因?yàn)檎嬲膫ゴ蟛皇恰白员！保皇恰蔼?dú)善其身”，而是奉獻(xiàn)、是博愛；真正的明智，不是割 裂自己與他人，而是始終將自己與他人聯(lián)系， 共同為一個(gè)崇高的

14、目標(biāo)去奮斗；有一天肉體不存在了，精神也會(huì)永存！相信自己對(duì)別人的影響，相信別人與我們息息相關(guān)，并為之付出行動(dòng)，播撒愛與善良。 如何讓一滴水不干涸？將它融入海洋！點(diǎn)評(píng)：巧借一滴水取譬，當(dāng)一滴水融入海洋便不再渺小，當(dāng)一個(gè)人融入社會(huì)奉獻(xiàn)社會(huì)便堪稱偉大。結(jié)構(gòu)上采用并列式兼對(duì)照式思路，從職業(yè)責(zé)任到社會(huì)責(zé)任再到國(guó)家責(zé)任逐層深入，有理有據(jù)。正反對(duì)照，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，批駁責(zé)任意識(shí)缺失的現(xiàn)象。結(jié)尾扣題，水到渠成。材料豐滿，語(yǔ) 言凝練。無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)古仁人之心是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。有家才能治國(guó)平天下。所以懷才不遇者多作詩(shī)填詞以發(fā)憤慨之情。“欲渡黃河冰塞JI,將登太行雪滿山”的艱難使人月下獨(dú)

15、酌，對(duì)影三人。偏安一隅而內(nèi)心茫然。然而，時(shí)代腳步浩浩蕩蕩，“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”使人們可以拿起比桿做槍，撕心裂肺地吶喊：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)。”這是何 等雄渾的醒世良言，即使窮途末路依舊“心懷天下這種陽(yáng)光讓我們?cè)诤诎抵刑剿髑叭酥腔塾∠笞钌畹氖且粋€(gè)微民寫了一句這樣 ”此言一出，兩個(gè)星期后，玉樹災(zāi)區(qū)每一個(gè)時(shí)代都有陰影， 因?yàn)樗谋澈蟪錆M陽(yáng)光。后普照下來(lái)。網(wǎng)絡(luò)流行的總是時(shí)不時(shí)傳來(lái)一些感人的只言片語(yǔ)。 的話“冬天來(lái)了，可玉樹的孩子們還只穿著兩件薄衣。的校長(zhǎng)說(shuō)：“謝謝各位的好意，只是你們的禮品都快讓我們抬不動(dòng)的?！蔽毅等?，其實(shí)，我們并不是缺少愛，只是缺少伸出雙手的方向。魯迅那句“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有 關(guān)?！闭俏覀兿胍磉_(dá)的。就算我們是微塵，即使我們手無(wú)縛雞之力，可仍無(wú)法阻礙我們 伸出愛心的雙手。并不一定要多么偉大不朽，只要心懷遠(yuǎn)方，將他人的困難放在心上并付諸行動(dòng)，那我們就能成為這個(gè)時(shí)代，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)民族的脊梁。讀魯迅的文字總是晦澀難懂，就像老子的道家思想一樣，需要一定的境界。然而， 現(xiàn)在我才突然明白過(guò)來(lái)，其實(shí)無(wú)需糾結(jié)于它的每一個(gè)字，每一個(gè)符號(hào)，因?yàn)樗麄兿胍嬲磉_(dá)的是一種關(guān)于民族的精神。我不是為自己而活著，我是為能拯救無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們而活。 時(shí)至今日，他們的“遠(yuǎn)方”在我看來(lái)是一種永恒而不是地域的局限。韓國(guó)人