專題十一古代希臘、羅馬文明課件

1、十二第1頁，共37頁。第2頁，共37頁。 (1)準(zhǔn)確理解和把握民主、公民、城邦三個概念。(2)通過比較三次改革的具體措施，理解民主政治發(fā)展的過程。(3)能夠?qū)γ裰鞯闹饕憩F(xiàn)形式，如公民大會、四百人議事會、陪審法庭以及“陶片放逐法”、“觀劇津貼”進(jìn)行評述。(4)聯(lián)系古代中國、近代西方國家，比較它們之間政治體制的差別，分析出現(xiàn)不同的原因?？枷蛞谎诺涿裰髡?3第3頁，共37頁。 雅典民主政治確立的歷史條件有哪些？其發(fā)展過程是怎樣的？ 【提示】條件：(1)獨(dú)特的自然地理環(huán)境：臨海，海岸線曲折，天然良港眾多，多山。使希臘出現(xiàn)了許多“城邦”，其特征是小國寡民，這一特征有助于古希臘民主政治的建立。(2)經(jīng)

2、濟(jì)條件：雅典奴隸制工商業(yè)發(fā)達(dá)。(3)階級條件：新興的工商業(yè)奴隸主階層出現(xiàn)。4第4頁，共37頁。過程：(1)梭倫改革：進(jìn)一步打擊了氏族制度殘余，為雅典的民主政治奠定基礎(chǔ)。(2)克利斯提尼改革：大大削弱了氏族貴族的勢力，確立了雅典的民主政治。(3)伯利克里改革：進(jìn)一步擴(kuò)大公民權(quán)利，民主政治發(fā)展到頂峰。(4)衰落：政治、經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展，最終突破了只適應(yīng)小國寡民的城邦制度；城邦的內(nèi)部混亂和城邦間的長期混戰(zhàn)。(公元前338年，馬其頓王國亞歷山大征服希臘)5第5頁，共37頁。雅典民主政治的主要表現(xiàn)形式有哪些？其特點(diǎn)是什么？【提示】表現(xiàn)形式：(1)公民大會。公民大會是國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，內(nèi)政、外交、戰(zhàn)

3、爭、和平、重要官員任免等一切國家大事，都由公民大會討論決定。(2)五百人議事會。國家最高常設(shè)行政機(jī)關(guān)是五百人議事會，負(fù)責(zé)處理日常政務(wù)，召集公民大會。(3)陪審法庭。陪審法庭是日常司法機(jī)關(guān)和監(jiān)察機(jī)關(guān)，對公民大會的決議擁有最終核準(zhǔn)權(quán)。(4)十將軍委員會。統(tǒng)率軍隊(duì)，參與政治。 6第6頁，共37頁。【提示】特點(diǎn)：(1)人民主權(quán)。雅典的國家管理大權(quán)掌握在全體公民手里。所有合法公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。公民大會、五百人議事會、陪審法庭和其他軍事、行政機(jī)關(guān)的人員構(gòu)成及運(yùn)轉(zhuǎn)原則，都是這一特征的充分體現(xiàn)。(2)輪番而治。所有公民輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治。公民內(nèi)部每個人都是平等的，人人有權(quán)參政議政

4、。(3)少數(shù)服從多數(shù)。五百人議事會、民眾法庭及其他軍事、行政機(jī)關(guān)內(nèi)部，在運(yùn)轉(zhuǎn)時實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)和少數(shù)服從多數(shù)的原則。(4)法律至上。雅典實(shí)行法治，主要表現(xiàn)為依法治國，法律面前人人平等。 7第7頁，共37頁。陶片放逐法是公元前5世紀(jì)雅典等若干古希臘城邦所實(shí)施的一項(xiàng)獨(dú)特的政治法律制度。有人形容，被陶片放逐法所放逐的名單簡直是一部雅典英雄榜。這一情況說明陶片放逐法( )A作為直接民主制的形式存在嚴(yán)重缺陷B起到了維護(hù)公民權(quán)利、防止個人專斷發(fā)生的作用C是成年男性公民的民主D自始至終是雅典城邦內(nèi)部政治斗爭的工具8第8頁，共37頁?！窘馕觥靠疾閷μ掌胖鸱ǖ睦斫猓禾掌胖鸱ㄊ茄诺涿裰鞯男问街?，它既有積極作用，

5、也有消極作用。“陶片放逐法”是直接民主制的形式，“所放逐的名單簡直是一部雅典英雄榜”說明這一制度有嚴(yán)重的缺陷，被人濫用。B、C與題干材料不符，可排除；D說法錯誤，可排除。答案A。 9第9頁，共37頁。 (1)掌握羅馬法形成、發(fā)展、成熟的表現(xiàn)；清楚演變的原因。 (2)能夠結(jié)合具體條款或情景，判斷屬于哪一時期的羅馬法或體現(xiàn)的法律原則，并能進(jìn)行評價。 (3)從對羅馬、對后世兩大方面掌握羅馬法的影響；能夠在與近現(xiàn)代法律的比較中，找到它們之間的聯(lián)系與區(qū)別。 考向二羅馬法10第10頁，共37頁。 羅馬法的主要內(nèi)容是什么？ 【提示】羅馬法指公元前6世紀(jì)末至公元7世紀(jì)古代羅馬(包括共和制和帝制兩個時期)制定和

6、實(shí)施的全部羅馬法律。主要包括：(1)十二銅表法，是第一部成文法，以往羅馬習(xí)慣法的匯編。(2)公民法。公元前509年到公元3世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律的統(tǒng)稱；專門適用于羅馬公民；注重形式，缺乏靈活性，側(cè)重國家事務(wù)，偏輕私法規(guī)范；使平民的社會地位和參政的積極性空前提高，貴族特權(quán)得到限制。 11第11頁，共37頁。(3)萬民法，產(chǎn)生于公元3世紀(jì)，適用于羅馬境內(nèi)各族人民；不觸動公民法體系，借鑒外邦人法規(guī)，注重調(diào)解私人關(guān)系；鞏固了羅馬政權(quán)，促進(jìn)了社會穩(wěn)定和帝國境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。(4)查士丁尼法典。成于公元6世紀(jì)，是歷代羅馬法的整理匯編，標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。 12第12頁，共37頁。羅馬法對古代

7、羅馬國家起了什么作用？對后世有什么影響？ 【提示】作用：羅馬共和國時期：平民是羅馬對外擴(kuò)張和社會建設(shè)的主體，通過公民法的實(shí)施，調(diào)整了公民內(nèi)部的階級關(guān)系，調(diào)動平民參政積極性，促進(jìn)羅馬的對外擴(kuò)張和發(fā)展。羅馬帝國時期：對于維系羅馬帝國的統(tǒng)治起了極其重要的作用；它維護(hù)了奴隸制度，保護(hù)了統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟(jì)利益，鞏固了帝國的社會基礎(chǔ)；它還順應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化，對公民平等權(quán)利予以理論上的承認(rèn)，對私有財產(chǎn)加以保護(hù)，籠絡(luò)了上層階級。13第13頁，共37頁。影響：對歐洲近代社會的影響：為近代新興資產(chǎn)階級的民權(quán)理論提供了思想淵源；為資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝教會和世俗的封建勢力提供了理論武器；為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和鞏固提供了現(xiàn)

8、成的法律形式；為近代歐洲大陸國家的立法提供了范本。羅馬法的影響還波及亞洲：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，日本、中國的民法，都受到羅馬法的影響；我國現(xiàn)在的民法通則和繼承法，也在一定程度上借鑒了羅馬法的原則。14第14頁，共37頁。羅馬法學(xué)說匯纂中記錄這樣一個案例：一人把洗衣人告上法庭，要求他賠償自己被老鼠咬破的衣服的損失。原告說：“按照約定，衣服洗好后你應(yīng)該妥善保管，事先考慮到各種可能出現(xiàn)的問題。你應(yīng)使用鼠夾和鼠藥來預(yù)防鼠害，可是在你的店里甚至連一只貓都沒有。”最后法官判定洗衣人要依照承攬之訴承擔(dān)責(zé)任。這一案例體現(xiàn)了羅馬法的原則是( ) A私有財產(chǎn)神圣不可侵犯 B提供證據(jù)的責(zé)任在陳述事實(shí)的一方，而非否認(rèn)

9、事實(shí)的一方 C原告證據(jù)優(yōu)先 D法律面前人人平等15第15頁，共37頁。【解析】注意對案例的概括，然后結(jié)合所學(xué)知識分析。案例簡單地說就是：衣服被損壞，洗衣人要賠償。原告的衣服屬于私有財產(chǎn)，在洗衣人處被老鼠咬破，法官裁定洗衣人賠償，體現(xiàn)了私有財產(chǎn)神圣不可侵犯的原則，A正確。B、C、D項(xiàng)均與案例有出入。 16第16頁，共37頁。(1)把握西方不同時期(古希臘、文藝復(fù)興和宗教改革、啟蒙運(yùn)動時期)人文精神的內(nèi)涵和發(fā)展線索。(2)弄清文藝復(fù)興運(yùn)動、宗教改革、啟蒙思想家對教會和上帝的態(tài)度。(3)解題時善于利用轉(zhuǎn)化思想，如把歷史事件或歷史運(yùn)動的原因、實(shí)質(zhì)、影響等轉(zhuǎn)化為某一具體人物主張或作品的出現(xiàn)原因、反映的實(shí)

10、質(zhì)、影響。考向三古希臘先哲的思想17第17頁，共37頁?！咎崾尽坑^點(diǎn)：人是萬物的尺度；反對迷信，強(qiáng)調(diào)自由；一切制度、法律和道德都是人為的產(chǎn)物；在社會道德方面，每個人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該強(qiáng)求一律。成果：(1)人的本質(zhì)是理性，人是有理性的動物，“有思想力的人(才)是萬物的尺度”。(2)人的靈魂(理性)是至善，德行即智慧，智與德是合一的。 智者學(xué)派的主要觀點(diǎn)是什么？蘇格拉底對“人”的探索取得了哪些成果？18第18頁，共37頁?！咎崾尽?3)一切罪惡都來源于人的愚昧無知。因此一切使人德行完善的只有知識，因此，“美德即知識”。(4)人之所以要求知，是因?yàn)椤拔抑雷约阂粺o所知”。(5)人要在理性

11、的支配下去追求和生活，“未受考察的生活是不值得過的”。19第19頁，共37頁。智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于人的價值的闡述有何異同？ 【提示】智者學(xué)派和蘇格拉底都以人為研究對象，肯定人的價值，都在人的價值方面強(qiáng)調(diào)理性、否定絕對權(quán)威。但是智者學(xué)派片面強(qiáng)調(diào)人的需要，否認(rèn)對人的約束；蘇格拉底強(qiáng)調(diào)個人的需要必須滿足一定的道德規(guī)范，強(qiáng)調(diào)美德對于人的重要性。智者學(xué)派提出“人是萬物的尺度”；蘇格拉底限定為“有思想力的人是萬物的尺度”。20第20頁，共37頁。 “你，我的朋友，偉大、強(qiáng)盛而且智慧的城市雅典的一個公民，像你這樣只注意金錢名位，而不注意智慧、真理和改進(jìn)你的心靈，你不覺得羞恥嗎？”這幾句話應(yīng)出自( ) A普

12、羅泰格拉 B蘇格拉底 C柏拉圖 D亞里士多德21第21頁，共37頁?！窘馕觥拷獯鸨绢}關(guān)鍵是明確四位思想家的主張。普羅泰格拉是智者學(xué)派的代表，重視人的作用，但忽視道德，而題中的話反映了對道德的重視，所以不是A；柏拉圖鼓勵人們獨(dú)立思考，題中材料沒有此種意思，不是C；亞里士多德強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的能力，材料中沒有這一意思，不是D；蘇格拉底重視道德價值觀，認(rèn)為教育可以改變?nèi)说男撵`，題中的話與蘇格拉底的思想一致，所以選B。 22第22頁，共37頁。 考點(diǎn) 高頻【例1】 (2011山東文綜)“想?yún)⒓优銓張F(tuán)的公民按先后順序依次進(jìn)入，直到既定的人數(shù)到齊為止開庭審理前，陪審員對案件一無所知，他們了解整個案情、進(jìn)行判決

13、的唯一依據(jù)是訴訟人的演說陳述?！惫叛诺涞倪@一制度 A體現(xiàn)了其民主的運(yùn)作方式 B表明公民只享有形式上的平等 C保證了案件判決的公平公正 D為后世提供了完備的司法程序23第23頁，共37頁?！窘馕觥?A。從材料的信息來看，陪審團(tuán)了解整個案情、進(jìn)行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說陳述。這樣的判決很難保證案件判決的公平公正，排除C。這個司法程序很難保證案件判決的公平公正，所以還有改進(jìn)的空間，不能說為后世提供了完備的司法程序，排除D。“直到既定的人數(shù)到齊為止”，說明雅典尊重公民的權(quán)力，“陪審員對案件一無所知，他們了解整個案情”，避免事先有人說情、賄賂等，所以公民的平等不僅僅是形式的，排除B。故選A。24第2

14、4頁，共37頁。【方法技巧點(diǎn)撥】組合選擇題的一般解答方法篩選法組合型選擇題的備選項(xiàng)一般由兩個或兩個以上的知識點(diǎn)組成，一般用篩選法。篩選法又分為肯定篩選法和否定篩選法。肯定篩選法是先根據(jù)試題要求分析各個選項(xiàng)，確定一個正確的選項(xiàng)，這樣就可以排除不包含此選項(xiàng)的組合，然后一一篩選，最后得出正確答案。否定篩選法又稱排除法，即確定一個或兩個不符合題意的選項(xiàng)，排除包含這些選項(xiàng)的組合，得出正確答案。25第25頁，共37頁。雅典民主與近代西方民主易混易錯分析：混淆雅典民主與近代西方民主的表現(xiàn)形式、實(shí)質(zhì)。辨析：1古希臘和近代西方的民主政治制度的聯(lián)系: 易混易錯點(diǎn)26第26頁，共37頁。易混易錯點(diǎn)雅典民主政治的表現(xiàn)

15、對近現(xiàn)代西方民主政治的影響 主權(quán)在公民發(fā)展為主權(quán)在民思想 輪番而治發(fā)展為選舉制、任期制 公民大會、五百人議事會、陪審法庭發(fā)展為分權(quán)與制約的思想與實(shí)踐 公民大會議會制的雛形 演講、陶片放逐法辯論、投票的起源 27第27頁，共37頁。 2.古希臘和近代西方的民主政治制度的區(qū)別：古希臘民主政治 近代西方民主政治 階級性質(zhì) 奴隸主階級的民主政治 資產(chǎn)階級的民主政治 實(shí)現(xiàn)方式 平民與貴族長期斗爭 革命戰(zhàn)爭或和平改革 民主形式 直接民主 代議制的間接民主 民主范圍 局限于城邦公民 民主范圍在資產(chǎn)階級范圍內(nèi)不斷擴(kuò)大 參政方式 抽簽、輪流坐莊 民主選舉代表參與國家政治；選舉和議會立法 28第28頁，共37頁。

16、【例2】 (2011廣東文綜)有學(xué)者認(rèn)為：“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上?！毕铝醒诺涿裰髡味κr期的史實(shí)，可以支持該論斷的是A公民大會是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)B居民中奴隸數(shù)量多于自由民C有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國外D五百人議事會的成員以抽簽方式從10個選區(qū)中選出29第29頁，共37頁?！窘馕觥?B。雅典民主只是少數(shù)人的民主，而婦女、奴隸和外邦移民都沒有享受民主權(quán)利，特別是占絕大多數(shù)的奴隸，沒有民主權(quán)利，因此，可以說明古代雅典政治是建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上。答案B。 30第30頁，共37頁?！究键c(diǎn)】雅典民主制度 【例3】下圖是某同學(xué)在學(xué)完卓爾不群的雅典一課后所繪制的漫畫

17、。該作品A準(zhǔn)確揭示了直接民主的缺陷B錯誤擴(kuò)大了雅典民主的范圍C直觀反映了雅典公民的盲從性D全面體現(xiàn)了民主政治的進(jìn)步性 歷史 圖解31第31頁，共37頁。【解析】 B。注意漫畫中的表層信息：一男一女和三句話。結(jié)合所學(xué)知識：雅典民主只是成年男性公民的民主，可以判斷出畫中男子說“好，一起去”是錯誤的。答案B。 32第32頁，共37頁?！痉椒记牲c(diǎn)撥】挖掘圖片中的表層信息與深層信息歷史圖片一般都包含表層信息和深層信息。在觀察圖片時，既要看出表層信息，也要挖掘深層信息。表層信息就是通過圖片(圖形、文字等)能夠直接看出來的信息(包括是什么東西、形狀、大小等等)；深層次信息是圖片內(nèi)容反映的當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)、政治

18、、思想狀況，是需要結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)一步思考才能挖掘出來的。33第33頁，共37頁。【背景材料】 2011年7月5日，由湖南大學(xué)羅馬法系研究中心與意大利羅馬第一大學(xué)、第二大學(xué)聯(lián)合舉辦的“羅馬法傳統(tǒng)與現(xiàn)代中國：回顧與前瞻”國際研討會在長沙隆重舉行。來自意大利、德國、匈牙利、日本等國的10多位外國學(xué)者以及北京大學(xué)、清華大學(xué)等國內(nèi)30多所高校的近80位專家參加了會議。會議對羅馬法及其影響、羅馬法與現(xiàn)代中國法治的關(guān)系進(jìn)行了研討。 熱點(diǎn)導(dǎo)練34第34頁，共37頁?！窘滩逆溄印勘匦?第二單元第6課：羅馬法的起源與發(fā)展。 35第35頁，共37頁。【例4】古羅馬神話中的正義女神朱斯提提亞(Justitia)的形象是身穿白袍，左手提天平，右手執(zhí)劍，雙眼蒙布。文藝復(fù)興時期，隨著羅馬法的全面復(fù)興，正義女神朱斯