納西族民俗文化

1、納西族民俗文化【完整版】（文檔可以直接使用，也可根據(jù)實(shí)際需要修訂后使用，可編輯放心下載）納西族民俗文化【民族概況】我國(guó)的納西族主要聚于云南省 麗江市古城區(qū)、玉龍納西族自治縣、 維西、中甸 寧蒗縣、永勝縣及四川省鹽源縣、木里縣和西藏自治區(qū)芒康縣鹽井鎮(zhèn)等。現(xiàn)有人口為 324679 人。農(nóng)業(yè)是納西族的主要經(jīng)濟(jì)部門(mén)，主要從事農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，種植大米、玉米、土豆 麥類(lèi)、豆類(lèi)和棉、麻，“麗江馬聞名全國(guó)。金沙江“河套地帶，是著名的林區(qū)。玉 龍山區(qū)植物種類(lèi)繁多，以享有“植物倉(cāng)庫(kù)之稱(chēng)聞名于世?，F(xiàn)已有機(jī)修、是煤、發(fā)電 化肥、電機(jī)、輕工等中、小企業(yè)。中華人民共和國(guó)成立后，納西族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，順利地進(jìn)行了土

2、地改革， 完成了社會(huì)主義改造，并于1961年成立了麗江納西族自治縣。納西族人民繹討40多年的開(kāi)發(fā)建設(shè)，發(fā)生了翻天覆地的變化有了自己的大學(xué)生和科技人員，2003年麗江地區(qū)撤地設(shè)市，麗江市包括了古城區(qū)、玉龍納西族自治縣、寧蒗縣、華坪縣及永勝 縣。以往納西族地區(qū)缺醫(yī)少藥，經(jīng)常流行多種疾病和 瘟疫；現(xiàn)在醫(yī)療衛(wèi)生人員普及鄉(xiāng) 村，根本上消滅了流行的疾病，人民的健康水平顯著提高。the Naxi (Nahsi) ethnic group or the Naxis(Nahsis)【納西溯源】納西的傳承納西族在麗江的居住上限可追溯到何時(shí)？從族源的考察，有三說(shuō):一是土著說(shuō)：主要基于考古發(fā)現(xiàn)。據(jù)此說(shuō)，納西族在麗江的

3、生成、生息時(shí)間最古、 最長(zhǎng)。二是南遷說(shuō)：據(jù)史學(xué)家 方國(guó)瑜等研究認(rèn)為，麗江納西族源自古代從西北河湟地區(qū) 南遷的羌人，秦漢時(shí)遷至 大渡河、雅礱江流域，即今四川鹽源、木里、鹽邊一帶，再 西遷至今寧蒗永寧、中甸白地、麗江奉科、 大具，再西遷入麗江壩。秦漢時(shí)稱(chēng)旄m ao牛夷、白狼夷，晉賞璩?華陽(yáng)國(guó)志?稱(chēng)摩沙suo夷，隋唐時(shí)稱(chēng)摩些suo夷。 據(jù)唐樊綽？蠻書(shū)?記載，其實(shí)麗江縣境金沙江沿岸多是些摩些部落，因而把金沙江稱(chēng)為 “摩些江。三是融合說(shuō)：即麗江納西族由土著者和南遷者融合而成。此說(shuō)已被多數(shù)學(xué)者認(rèn)同。 按此說(shuō)，古納西族的分布中心，在漢唐時(shí)期逐漸完成了從滇川交界的東部向西部麗江 的大轉(zhuǎn)移?！緰|巴發(fā)軔】納西族普

4、遍信奉“東巴教，一局部人信仰 喇嘛教，佛教，道教以及天，地仙，水等自 然神，具有多神信仰的性質(zhì)。東巴經(jīng)是東巴念詠的經(jīng)書(shū)，納西語(yǔ)稱(chēng)為“東巴久。東巴經(jīng)書(shū)是東巴文化的書(shū)面 載體，自然成為東巴文化的核心局部。其內(nèi)容包羅萬(wàn)象，博大精深，因而被稱(chēng)為古代 納西族的百科全書(shū)東巴象形文字，納西語(yǔ)叫做“森究魯究。東巴文有兩種，一是象形文字，二是 格巴文一對(duì)一些象形文字簡(jiǎn)化或再造而成一字一音的標(biāo)音文字。1957年設(shè)計(jì)了拉丁字母形式的文字。【禮儀與禁忌】一、日常生活中的禮儀及禁忌納西族具有熱情、知書(shū)達(dá)禮、尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德。納西族內(nèi)部團(tuán)結(jié)和睦，對(duì)外 開(kāi)放吸納、以禮相待，形成了豐富的禮儀文化。在公共場(chǎng)所忌高聲喧嘩、說(shuō)粗

5、話(huà)。騎馬到村前必須下馬，也不能把馬拴在祭天的地方。納西族重信用講義氣，一般不計(jì) 較客人因不懂納西族的習(xí)俗禮儀而產(chǎn)生的過(guò)失，但很看重平等與信用，所以在與納西 族交往時(shí)有什么要求最好能直接說(shuō)明，不可欺瞞哄騙。在一般民居中，白天待客多喜 歡在檐廊下，晚間待客多在正房堂屋。如在木楞房里，那么在火塘邊。座位雖無(wú)嚴(yán)格 區(qū)分，但講究老幼尊卑、男女有別。如在飯桌或火塘邊，其正位稱(chēng) 上八位或格故魯 ，是老人的優(yōu)先位子。因此，到納西族人家里，只要有老人在，即便主人邀請(qǐng)，也 要把上八位讓給老人，進(jìn)餐時(shí)，更應(yīng)先請(qǐng)老人和長(zhǎng)輩入座，切不可主動(dòng)占據(jù)。如果 有老人進(jìn)來(lái)，年輕人要起身讓座，或主動(dòng)問(wèn)候。有老人的場(chǎng)合，不可高翹二郎

6、腿。在 會(huì)客和飲食場(chǎng)合要坐姿端正，忌高聲喧嘩、猜拳行令，不要踩踏飯桌橫檔，當(dāng)主人敬 煙酒、盛飯時(shí)，宜用雙手相接，并表謝意。吃飯時(shí)忌敲碗筷，忌翻菜，忌接連不斷地 夾菜。一般夾菜時(shí)要招呼旁人一起動(dòng)筷，夾一次，停一會(huì)兒，待上一口下咽后再夾第 二箸。雞頭應(yīng)讓年長(zhǎng)者享用，雞爪不能給小孩吃。不要在碗底留剩飯。如果坐二人凳， 起立時(shí)要照顧旁人坐好，防止旁人翻翹跌倒，造成傷痛。共同進(jìn)餐時(shí)，假設(shè)已經(jīng)吃完飯，最好陪旁人一會(huì)兒。假設(shè)想提前離席，要招呼別人 請(qǐng)慢用。進(jìn)納西人家時(shí)，不 可打主人家的狗，不可當(dāng)著主人或客人的面打罵小孩，不要擅自進(jìn)入老人和女人臥室。 在滬沽湖地區(qū)，不得隨意進(jìn)入姑娘的花樓，不要詢(xún)問(wèn)阿夏的情況。

7、不能翻弄灶里 的灰。祭天、祭祖先、祭戰(zhàn)神時(shí)，忌外人觀看。忌跨豎在大門(mén)口的陸石、色石，忌跨火塘。忌坐在門(mén)檻上，忌用刀斧在門(mén)檻上砍東西。忌獵殺進(jìn)入家宅的小動(dòng)物，蛙 蛇進(jìn)屋，應(yīng)恭送出門(mén)。不能傷害逗轉(zhuǎn)耳畔的蜜蜂。不準(zhǔn)在廚房鍋灶里煮貓或其他野生 動(dòng)物。不許殺耕牛、馱馬和報(bào)曉的雄雞；忌吃狗肉、馬肉、貓肉和水牛肉，傳說(shuō)他們 都為納西族祖先立下功績(jī)，無(wú)比忠誠(chéng)，任勞任怨，平時(shí)要善待，死后要善葬。不得在 家中唱情歌、吹口哨。公公不得進(jìn)入媳婦的臥室。太陽(yáng)落山后不能掃地?？腿嗽谧?能掃地。不得在客人離去時(shí)馬上關(guān)門(mén)，應(yīng)送客人至大門(mén)外。不宜在大庭廣眾下晾曬女 性?xún)?nèi)衣褲，不可將褲子、裙子晾曬在主人進(jìn)出的通道上方。忌戴斗笠

8、進(jìn)屋，忌扛著鋤 頭進(jìn)廚房。晚上點(diǎn)火回家，忌把火點(diǎn)進(jìn)屋內(nèi)。晚上回家先入火塘屋，忌先入臥室。早 晨忌講晚上做的夢(mèng)。孕婦不能爬結(jié)果子的樹(shù)木，不能從韁繩上或釣魚(yú)竿上跨過(guò)。忌吃 不見(jiàn)血的肉。禁止污染水源、砍伐水源林。忌反手給人添飯、倒水。忌喝他人喝過(guò)的 殘酒、殘茶。參加祭天或三多節(jié)的人，事前要凈手，并要跨過(guò)由杜鵑枝等燃起的 煙火堆，以示除穢。除夕晚忌不洗腳，而吃團(tuán)年飯的碗筷忌洗刷。除夕晚忌留出嫁女 在娘家。正月初一晨忌陌生人進(jìn)家門(mén)，忌婦女早起床。歷史上納西族信奉東巴教，這 是一種以自然崇拜為主要內(nèi)容的原始宗教。東巴教規(guī)定：不得砍伐水源林，不準(zhǔn)在樹(shù)木生長(zhǎng)期進(jìn)山砍伐，不準(zhǔn)獵殺懷孕母獸和幼獸，不準(zhǔn)殺死進(jìn)入家宅

9、的小動(dòng)物，每年進(jìn) 人1月至7月這段時(shí)間，不準(zhǔn)打鳥(niǎo)、不準(zhǔn)狩獵，不準(zhǔn)捕魚(yú)。不得污染水源，不準(zhǔn)向水 源吐痰、大小便、傾倒垃圾，不準(zhǔn)在河流里洗滌污穢物品，取用井水要遵守規(guī)定。二、婚喪、生育中的禮儀及禁忌在納西族地區(qū)，你不必因?yàn)橐痪潆S口而出的邀請(qǐng)便貿(mào)然參加婚宴，也不能因?yàn)橹?人的謝絕而錯(cuò)過(guò)吊喪的時(shí)機(jī)。因?yàn)閷?duì)納西族來(lái)說(shuō)，災(zāi)難和悲哀時(shí)刻得到的幫助將是 友情最可靠的根底，甚至可以消除平時(shí)的積怨。反之，如果你只知在喜慶時(shí)道喜，不 知在悲哀時(shí)慰問(wèn)，將被視作是為人差。辦紅、白喜事，禮品種類(lèi)和數(shù)量要根據(jù)血親的遠(yuǎn)近和交情的深淺而定。辦事當(dāng)天，一般較親密的親友在公開(kāi)場(chǎng)合要送米、麥、糖、 酒和適量的錢(qián)。這些禮品統(tǒng)稱(chēng)為人情，

10、由兩位專(zhuān)人當(dāng)場(chǎng)清點(diǎn)記錄，稱(chēng)為掛人情， 當(dāng)日結(jié)算后當(dāng)面交給主人。更親近的親友那么在內(nèi)部場(chǎng)合贈(zèng)送衣物、家具等。如果是 外地來(lái)客或一般朋友參加這種儀式，可隨意掛一點(diǎn)人情禮錢(qián)，以表心意。納西族 自古通行火葬，改土歸流后改為土葬。對(duì)死者一般都要念經(jīng)超度亡靈。麗江的喪葬 在很多方面保存著民族傳統(tǒng)，人一斷氣，全家即號(hào)陶大哭，派人向親友報(bào)喪。家屬披 麻戴孝，跪在亡者兩旁守靈。來(lái)吊祭的親友，向亡靈鞠躬或磕頭或以哭泣表示哀悼。 然后，再向主人表示慰問(wèn)，請(qǐng)主人節(jié)哀。死者入棺或火葬時(shí)，屬相相克者忌在現(xiàn)場(chǎng)。出靈發(fā)喪前族中長(zhǎng)者或單位領(lǐng)導(dǎo)主持追悼會(huì)，宣讀祭文或哭文，情景十分哀婉凄 切。發(fā)喪出靈時(shí)屬相相同者須回避。孕婦忌給死

11、者引路搭橋。孝男孝女忌食死者的伴 魂雞肉。東巴祭司忌吃獻(xiàn)給死者的犧牲。披麻戴孝的人，忌進(jìn)別人家的門(mén)。孝男孝女 不參加婚禮。 納西族對(duì)生育較為重視，其中頭客禮儀較為獨(dú)特：當(dāng)主人家有嬰兒 出世的時(shí)候，第一個(gè)偶然進(jìn)入該家庭的人即稱(chēng)為 頭客亦稱(chēng)扯生。這時(shí)候，無(wú)論這 個(gè)人是男女老少、遠(yuǎn)近親疏、貴人乞丐，都要當(dāng)貴客接待。主人家首先要舀一瓢潔凈 的冷水幸福水請(qǐng)頭客喝，以此祝福母子平安、健康幸福，然后主人再煮米酒雞 蛋款待頭客。【婚俗】納西族男女社交大都在節(jié)日期間進(jìn)行，男女青年相識(shí)后，通過(guò)媒人撮合，雙方家 長(zhǎng)合完八字，男方就請(qǐng)媒人送給女方茶二筒，糖四盒或六盒、米二升，有的地方還要 加上砣鹽兩個(gè)，以表示山盟海誓

12、，算是訂婚，訂婚時(shí)要擺定婚宴，婚禮要進(jìn)行 3-5天， 屆時(shí)男、女雙方都要置辦酒席。席上分上八位，下八位，均由新郎跪請(qǐng)客人入座，然 后奏樂(lè)上菜，上至第三道菜時(shí)，主婚人敬酒；第五道菜時(shí)，新郎、新娘向客人敬雙杯 酒。宴畢主人及親屬要站在門(mén)外關(guān)客。在局部納西族地區(qū)，仍存在著一種搶婚遺風(fēng)。這也是一種古老婚俗的遺風(fēng)， 反映了女子對(duì)父系制從夫居的對(duì)抗。妻方要堅(jiān)持舊傳統(tǒng)住在母家，男子就用搶婚來(lái)實(shí) 現(xiàn)把妻子留在夫家居住的愿望?，F(xiàn)代社會(huì)中的“搶婚，僅是一種形式，并非真的強(qiáng) 搶?zhuān)悄信p方的一種默契，為了以“生米已成熟飯來(lái)搪塞對(duì)婚姻持有異議的女 方父母?！臼乘住考{西族一日三餐。早餐一般吃饅頭或水燜杷杷，中餐和晚餐

13、較為豐富，一般都有 一兩樣炒菜和咸菜、湯等，特別喜食回族的牛肉湯鍋和干巴。不管平原或山區(qū)，蔬菜品種較多，四時(shí)應(yīng)市，山區(qū)廣種洋芋、蔓菁和瓜豆，并以當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)做成各種風(fēng) 味名菜。如：清蒸蟲(chóng)草鴨、貝母雞、天麻雞等。其中納西族傳統(tǒng)名菜 “釀松茸是用 松茸菌帽，釀入肉泥，蒸熟后做為祭祀、特別是祭祖的一道專(zhuān)用菜肴。肉食以豬肉為主，大局部豬肉都做成腌肉，尤以麗江和永寧的琵琶豬最為有名， 可以保存數(shù)年至十余年不變質(zhì)。外出勞動(dòng)攜帶麥面杷杷或糌杷寺。就餐時(shí)圍桌而坐， 冬天喜移至向陽(yáng)地方就餐。典型食品主要有：麗江火腿杷杷、麻補(bǔ)、雪蓮花拼盤(pán)、麗春銅火鍋等?！竟?jié)慶】納西族主要節(jié)日有春節(jié)、清明節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)、火把節(jié)

14、、“正月農(nóng)具會(huì)棒 棒會(huì)、“三月龍王廟會(huì)、“七月騾馬會(huì)等。春節(jié)、清明、端午、中秋等均與當(dāng)?shù)?漢族大致相同，三朵節(jié)是最大的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)年俗1,打瓦納西努麗江的過(guò)年其實(shí)是從臘月開(kāi)始的。納西語(yǔ)中有一個(gè)比擬形象的說(shuō)法：“打瓦納西努。意思是臘月開(kāi)始，納西人就了瘋了。為什么這么說(shuō)呢？其實(shí)這個(gè)瘋是因?yàn)椴少I(mǎi) 年貨，納西人如同瘋了一樣。從前，一進(jìn)入臘月，整個(gè)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)就分外地?zé)狒[起來(lái)。人們?nèi)缤彼话阌縿?dòng)在市 場(chǎng)中，似乎一切都是免費(fèi)的?，F(xiàn)在瘋得比原來(lái)推遲了不少，只是，一過(guò)臘月二十，那種瘋的 場(chǎng)面總是會(huì)出現(xiàn)的。似乎全國(guó)臨除夕都是會(huì)瘋狂購(gòu)物的。2，刷佯撐納西族在春節(jié)快到的時(shí)候，差不多還有五六天就是丁光二十四。然后就會(huì)

15、到山上 砍來(lái)一種長(zhǎng)青的樹(shù)，白蠟樹(shù)。然后全家大小都清掃，而白蠟樹(shù)一般刷迷煙和蜘蛛網(wǎng)一 類(lèi)的。其形式主要表達(dá)，刷去不好的，刷去倒霉，清掃好衛(wèi)生，除舊迎新，迎接春節(jié)。3，春聯(lián)從前納西族的春聯(lián)都是用東巴文所寫(xiě)。到了除夕這天，剛吃過(guò)午飯，每家每戶(hù)的男人們就開(kāi)始忙著清洗大門(mén)，刮去舊聯(lián)，換 上新的春聯(lián)。婦女們當(dāng)然在做年飯嘛。年飯過(guò)后，慢慢地走，麗江古城里，欣賞剛帖好的春聯(lián)，那是很有風(fēng)雅的味道了。雖然 現(xiàn)而今的春聯(lián)絕大多數(shù)充滿(mǎn)了銅臭味，但偶爾遇到一付好的，就更是難得了。納西人秉承漢族文化傳統(tǒng)，對(duì)春聯(lián)極為重視，以前是自己不會(huì)寫(xiě)的也一定要請(qǐng)個(gè) 他們認(rèn)為不錯(cuò)的書(shū)法家書(shū)寫(xiě)一副，以表喜慶。4，水飯?jiān)诩{西族中，不管過(guò)節(jié)，

16、還是家里做了好吃的，都會(huì)在大門(mén)口順墻角潑水飯。水 飯主要去各種菜的丁點(diǎn)，作為意思，然后摻進(jìn)茶，水，酒等食品，節(jié)氣點(diǎn)香，順墻而 潑。以表達(dá)對(duì)祖先的尊重和一家人的表現(xiàn)。5，年飯年飯開(kāi)始前，必須的是在擺滿(mǎn)菜擺完所有的菜后，在桌的上位擺上幾碗飯，一般 三碗，或者按離去的至親人數(shù)擺，飯要盛很滿(mǎn)。然后全家一次向那個(gè)方向磕頭，以表 示對(duì)祖先的的尊敬和對(duì)逝去的人的思念和一家團(tuán)團(tuán)圓圓的意思。對(duì)于納西族的年飯， 在除夕起床后，老人就會(huì)告誡小孩，這天里不能玩或摸鐵的器物或者竹子，因?yàn)槊?鐵或竹子的話(huà)，會(huì)在吃年飯的時(shí)候，會(huì)把肚子吃撐吃得很鐵實(shí)玩鐵器物或者空空 的什么都沒(méi)吃到摸玩竹子。年飯于對(duì)每個(gè)納西人都顯得那么重要

17、，重要到只能在自己家吃，嫁出去的女兒都不能回娘家去吃的。年飯一般都會(huì)有豬頭肉、公雞（必須是騸了的）肉。納西話(huà)叫“布古挨排施。這兩年生活透著好了 ，吃什么都不太重要了，重 要的是一家人團(tuán)圓的氣氛。年飯吃了，就開(kāi)始洗腳，取“來(lái)年事事都趕趟之意?？磥?lái)我們的先民以前并不是每 天都洗腳的，才會(huì)有除夕晚上必須洗腳的習(xí)俗吧：）。洗完腳，就該給家里小孩子們發(fā)壓歲錢(qián)了。這幾年行情看漲啊。朋友、其他的親 戚在春節(jié)中候補(bǔ)就是了。在我兒時(shí)的印象中，那碗油汪汪的豬頭肉下面泡著油豆豉，真是天下美味啊。6，初一初一，也就是過(guò)了除夕，初一 00: 00開(kāi)始，就要到溝邊塘邊或者水源處，放鞭 炮，挑一擔(dān)新的一年最新的水，新氣象，

18、健健康康。然后早早起來(lái)，把大門(mén)完全翻開(kāi)， 代表新的一年財(cái)源滾滾。而初一代表新的開(kāi)始，代表今年要所發(fā)生的，所以男女老少 在初一就不做什么活快快樂(lè)樂(lè)高快樂(lè)興的，象征這一年就快快樂(lè)樂(lè)，高快樂(lè)興，和和 美美的。7，掃墓納西族十分注重禮節(jié)，也十分尊敬祖先。掃墓一般是書(shū)面說(shuō)法，而土語(yǔ)就是上墳 拜年。納西的拜年就是拜年長(zhǎng)的，輩數(shù)大的，無(wú)論遠(yuǎn)近。但首先要拜的是祖先，是習(xí) 俗，也是尊敬。所以一般初二屬性不相克納西屬虎不上墳，就初二上，屬性相克 就提前初一上。納西人春節(jié)有掃墓的習(xí)俗。每個(gè)家族的墓地一般都是山清水秀的地方。 所以如果有時(shí)機(jī)和納西朋友上墳，就當(dāng)成游玩好了。其實(shí)本來(lái)也是這樣，納西人掃墓根 本找不到悲傷的

19、氣氛的。一般是初一或者初二去上山的。9，春客其實(shí)春客對(duì)納西來(lái)說(shuō)是還禮，因?yàn)樵诩{西族里一樣有拜年，而拜年就是提著一些 土產(chǎn)品現(xiàn)代很少）去比族里較親的輩數(shù)大的族人家里拜年。而輩數(shù)大的就不用去回 拜，然后就以春客形式請(qǐng)回輩數(shù)小的。納西人家有春節(jié)期間互相請(qǐng)客的習(xí)慣，特別是家庭中如果有新婚去年春節(jié)后結(jié)婚的都算夫婦,那就更是必須請(qǐng)的。如果家庭夠 大，這對(duì)新婚夫婦可就吃苦了，可能春節(jié)中一天就要趕好多個(gè)飯局。還必須帶上米、糖 什么的禮品。順便被請(qǐng)的陪客就多了 ，如果家族夠大，請(qǐng)一對(duì)新婚夫婦，陪客可能多到三 五桌。另外被請(qǐng)的重要的對(duì)象是在外地工作的族里人。請(qǐng)他可能得排隊(duì)，你家初一，我家初二的往下排，只排到人家必

20、須離開(kāi)的那天。幸好現(xiàn)在春節(jié)放假都?jí)蜷L(zhǎng)的。10，放鞭炮這跟漢族文化一致11，正月十五棒棒會(huì)春節(jié)到正月十五才算真正收官。除了象其他地方一樣吃元宵外，納西族有這天還 有一個(gè)重要的節(jié)日叫“棒棒節(jié)，本來(lái)是買(mǎi)賣(mài)農(nóng)俱、果樹(shù)的，這幾年這些東西依然在買(mǎi)賣(mài) 但主角根本變成了花卉，特別是蘭花。市場(chǎng)根本都在鎮(zhèn)東路上，近一公里的長(zhǎng)度，人聲鼎 沸。愛(ài)湊熱鬧者可以如魚(yú)得水了。很有意思的節(jié)日。12，聚眾演出春節(jié)的時(shí)候，四方街將會(huì)搭起一個(gè)高臺(tái)，有各種表演。晚上,在包括四方街的很多有小廣場(chǎng)的地方，或者賓館酒店前都會(huì)有民族打跳，這些是游客可以參與的，因?yàn)槲璨?極其簡(jiǎn)單，一學(xué)就會(huì)了，學(xué)不會(huì)也沒(méi)什么，亂跳就是，玩的就是這個(gè)氣氛，免費(fèi)的

21、哦。13，東巴祭天儀式這是納西傳統(tǒng)文化中最重要的祭祀活動(dòng)，納西人被稱(chēng)為“祭天的民族?，F(xiàn)在這種 宗教儀式已經(jīng)不怎么搞了，偏遠(yuǎn)的納西族地區(qū)可能還在進(jìn)行。海坡會(huì)在云南永寧納西族人民居住的地方，有一個(gè)神秘美麗的 瀘沽湖，在湖的 兩岸，俯臥著一個(gè)雄奇的山峰 一一獅子峰。獅子峰是納西神話(huà)傳說(shuō)中的一位女神，名叫“干木。她絕美的容貌，致使各地的男神都為之傾倒。不過(guò)她和永寧納西人一樣， 沒(méi)有固定的丈夫，過(guò)著男不娶，女不嫁的自由偶居生活。每年農(nóng)歷七月二十五日，眾 山神都要到永寧與干木女神聚會(huì)娛樂(lè)，接受祝福。后來(lái)，納西人在農(nóng)歷七月二十五日 這天，都要?dú)g聚瀘沽湖圈，參加一年一度的海坡會(huì)，人們載歌載舞，盡情娛樂(lè)，一是

22、為女神助威，二是用隆重的儀式祭祀女神，祈示她保佑人們平安，五谷豐收，畜牧興 旺。男女青年也趁此良機(jī)，互結(jié)“阿注。三朵節(jié)三朵節(jié)是云南麗江一帶納西族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷十月初八舉行。相傳，遠(yuǎn)古時(shí) 代，納西先祖三朵曾在這里降服了妖魔，從那以后，每年農(nóng)歷十月初八日，人們聚集 到三朵廟里祭拜保護(hù)神三朵。祭品有整豬、全羊、雞、魚(yú)等。節(jié)日期間，納西族男女老少踏著游春賞花，小伙子騎上駿馬，進(jìn)行撥旗、拾銀圓 賽馬活動(dòng)，勝者，倍受姑娘們的青睞。晚飯后，人們圍坐在篝火旁，能歌善舞的納西 姑娘跳起歡快的“阿哩哩?！痉棥葵惤粠Ъ{西族男子服飾與當(dāng)?shù)貪h族相同，寒冬加穿羊皮披肩，中甸一帶的穿大 襟長(zhǎng)衫，著過(guò)膝肥腿褲，腰系羊

23、皮兜，扎綁腿。寧蒗、永寧、鹽源、木里地區(qū)的男子， 上穿短衫，下著長(zhǎng)褲，寧蒗一帶的男子還喜戴手鐲，老人穿麻布無(wú)領(lǐng)長(zhǎng)衫，外加青布 坎肩，系腰帶。近幾十年來(lái)穿藏服者漸多。納西族婦女的服飾因地區(qū)而異。麗江納西族婦女穿長(zhǎng)過(guò)膝、寬腰、大袖的大褂， 外加坎肩，腰系百褶圍腰，下著長(zhǎng)褲，披羊皮披肩。寧蒗納西族婦女穿短衫，下系長(zhǎng) 可及地的百褶裙，披羊皮，裹青布頭巾，戴金、銀、玉、石等制作的耳環(huán)和手鐲， 并喜歡束“羊皮帶或“圍腰帶。羊皮帶用棉布制成，每根長(zhǎng)約四尺半，寬約二寸， 使用時(shí)必須是成對(duì)的。圍腰帶非常精致，只有在節(jié)日才系。它是一對(duì)長(zhǎng)約三尺、寬約 兩寸的棉布帶子，上面繡有盆栽菊花、二龍戲珠等圖案。永寧納西族婦女

24、用耗牛尾巴 上的毛編成粗大的假發(fā)辮，再在假發(fā)外邊纏上一大圈藍(lán)、黑兩色絲線(xiàn)，并將絲線(xiàn)后垂 至腰部。每逢節(jié)日，納西族婦女都要穿上傳統(tǒng)的民族服裝和披上她們最喜愛(ài)的服飾 七星披肩。這種披肩五彩繽紛，十分美麗。它是用整塊的黑羊皮做成的，上部縫著6厘米的黑呢子邊，兩肩處有用絲線(xiàn)繡成的日月圖案和一字排列的 “七星。人們稱(chēng)這 種披肩為“披星戴月。它象征著納西族婦女披星戴月地辛勤勞動(dòng)。披肩既有裝飾的 作用，又非常實(shí)用。納西族婦女勞動(dòng)時(shí)，不習(xí)慣用肩挑，多是喜歡用背馱，因此披肩 又可當(dāng)墊肩使用。一物兩用。【天文歷法】根據(jù)已翻譯的二十多卷？東巴經(jīng)？的記載，古代關(guān)于天象的專(zhuān)有名詞即有數(shù)十種之 多。?創(chuàng)世紀(jì)?里還出現(xiàn)了專(zhuān)

25、管氣象、星辰和歷法的忍勞、蘇陀、尼羅、吉阿等人的名 字；從?巴格圖?和？十二生肖的來(lái)歷？等經(jīng)書(shū)上看，納西族早就對(duì)四方四隅（類(lèi)似漢族 的八卦）有了較為明確的概念；確定了二十八宿的方位和用陰陽(yáng) “精畏（“五行）配合 十二生肖推算六十花甲的方法；創(chuàng)制了以月亮圓缺定月，每月三十天，一年十二個(gè)月， 共三百六十天的歷法，并用十二屬相來(lái)記日、記月和記年。民間還從對(duì)天象及生物活 動(dòng)觀察，摸出一套關(guān)于風(fēng)、雨、花、雪，以及 布谷鳥(niǎo)、野鴨、大雁、白鶴等的活動(dòng)規(guī) 律，來(lái)分別季節(jié)的特征，不誤農(nóng)時(shí)地進(jìn)行農(nóng)事活動(dòng)?！炯{西族民居】納西民居大多為土木結(jié)構(gòu)，比擬常見(jiàn)的形式有以下幾種：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一進(jìn)兩院等幾種形式。其中，三坊一照壁是麗江納西民居中最根本、最 常見(jiàn)的民居形式。所謂“三坊一照壁，即指正房較高，兩側(cè)配房略低，再加一照壁，看上去主次 清楚，布局協(xié)調(diào)。在結(jié)構(gòu)上，一般正房一坊較高，方向朝南，面