人教版歷史必修三第六單元20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(共42張)課件

1、第六單元 20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果第16課 三民主義的形成和發(fā)展第1頁(yè)，共43頁(yè)。一、三民主義的提出1.背景社會(huì)狀況：19世紀(jì)末，民族危機(jī)不斷加深。階級(jí)狀況：以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上歷史舞臺(tái)。實(shí)踐狀況：各種不同的救國(guó)主張或方案屢屢碰壁。個(gè)人原因：1895年，孫中山發(fā)動(dòng)廣州起義。失敗后,在英國(guó)，他一邊學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)政治理論，一邊考察西方社會(huì)政治，大大豐富了民主革命思想。第2頁(yè)，共43頁(yè)。2.提出1905年，孫中山在同盟會(huì)綱領(lǐng)中提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”。不久，孫中山在民報(bào)發(fā)刊詞中這個(gè)綱領(lǐng)進(jìn)一步闡發(fā)為“民族”“民權(quán)”“民生”三大主義。第3頁(yè)，共43頁(yè)。3.內(nèi)

2、容民族主義即“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，就是用革命手段推翻帝國(guó)主義支持的清朝封建統(tǒng)治；民權(quán)主義指“創(chuàng)立民國(guó)”，就是通過(guò)政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)；民生主義即“平均地權(quán)”，主張核定地價(jià)，現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有，革命后因社會(huì)進(jìn)步所增漲的地價(jià)歸國(guó)家所有，由國(guó)民共享。第4頁(yè)，共43頁(yè)。4.評(píng)價(jià)（1）性質(zhì)：“三民主義”是孫中山受到美國(guó)林肯的“民有、民治、民享”思想啟迪而提出的民主革命綱領(lǐng)。（2）進(jìn)步性：表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)上的利益和要求。反映了中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民主權(quán)利的愿望（3）局限性：沒(méi)有明確提出反對(duì)帝國(guó)主義的要求，也沒(méi)有提出徹底的土地革命綱領(lǐng)，帶有明顯的時(shí)代局限和階級(jí)局限。第

3、5頁(yè)，共43頁(yè)。二、三民主義的實(shí)踐1.辛亥革命：1911年，辛亥革命爆發(fā)，建立了中華民國(guó)，推翻了清朝的封建統(tǒng)治。2.頒布中華民國(guó)臨時(shí)約法1912年，孫中山根據(jù)三民主義思想原則，領(lǐng)導(dǎo)制定并頒布了中華民國(guó)臨時(shí)約法。確認(rèn)國(guó)家主權(quán)屬于全體國(guó)民，國(guó)民在政治上一律平等。對(duì)建立資產(chǎn)階級(jí)共和制度、反對(duì)封建專(zhuān)制制度具有進(jìn)步意義。第6頁(yè)，共43頁(yè)。3.捍衛(wèi)民主共和的斗爭(zhēng)袁世凱竊取中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)職位后，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，企圖復(fù)辟帝制。孫中山先后領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了“二次革命”“護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”和兩次“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”，以捍衛(wèi)民主共和制度，但都以失敗告終。孫中山逐漸認(rèn)識(shí)到，過(guò)去的辦法行不通了，為救國(guó)必須尋求新途徑、新力量。第7頁(yè)，共43頁(yè)

4、。三、舊三民主義發(fā)展為新三民主義1.背景俄國(guó)十月革命的勝利，使孫中山看到希望。在共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨的影響與幫助下，孫中山?jīng)Q定改組國(guó)民黨。第8頁(yè)，共43頁(yè)。2.提出1924年1月，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)重新解釋了三民主義，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。第9頁(yè)，共43頁(yè)。3.內(nèi)容（新三民主義的核心是：“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”）民族主義：一為中國(guó)民族自求解放；二為中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等。民權(quán)主義：指民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對(duì)帝國(guó)主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利。民生主義：平均地權(quán)，節(jié)制資本，實(shí)行“耕者有其田”的政策。第10頁(yè)，共43頁(yè)。4.評(píng)價(jià)在內(nèi)容上仍屬于資產(chǎn)階級(jí)民主主義范疇

5、.和中國(guó)共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)有著基本相同的革命目標(biāo)，即反對(duì)帝國(guó)主義侵略，反對(duì)封建軍閥統(tǒng)治，這成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)和國(guó)民革命時(shí)期的旗幟。推動(dòng)了轟轟烈烈的國(guó)民革命在全國(guó)的展開(kāi)。第11頁(yè)，共43頁(yè)。5.新三民主義“新”的體現(xiàn)內(nèi)容新： 民族主義：明確提出反對(duì)帝國(guó)主義，爭(zhēng)取民族獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)民族平等； 民權(quán)主義：提倡普遍平等的民權(quán)； 民生主義：提出節(jié)制資本，實(shí)行“耕者有其田”。思想新：貫徹了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。第12頁(yè)，共43頁(yè)。6.民族、民權(quán)、民生之間的關(guān)系民族主義是三民主義的政治前提，民權(quán)主義是三民主義政治綱領(lǐng)的核心，是政治革命的根本。民生主義是三民主義的補(bǔ)充和發(fā)展，是三民主義中最具

6、思想特色的部分，是孫中山經(jīng)濟(jì)思想的核心。民族、民權(quán)、民生三者之間相互依存、相互影響、密不可分。第13頁(yè)，共43頁(yè)?！臼氛撘肌啃氯裰髁x的革命性和進(jìn)步性集中體現(xiàn)在“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策上。沒(méi)有三大政策，新三民主義就失去了靈魂。這也是新舊三民主義的根本區(qū)別。新三民主義是資產(chǎn)階級(jí)的革命綱領(lǐng)，是第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)。第14頁(yè)，共43頁(yè)。第17課 毛澤東思想第15頁(yè)，共43頁(yè)。毛澤東思想的發(fā)展時(shí)期、內(nèi)容、及著作1.醞釀時(shí)期時(shí)間：中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建到國(guó)民革命時(shí)期。著作：撰寫(xiě)了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告等文章。內(nèi)容：提出堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的主 張。

7、第16頁(yè)，共43頁(yè)。2.初步形成時(shí)期時(shí)間：國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期（土地革命時(shí)期）。原因：鑒于以城市為中心開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)一再失敗的教訓(xùn)。內(nèi)容：提出符合中國(guó)國(guó)情的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命思想，以及“星星之火，可以燎原”等理論，為中國(guó)革命指明方向。第17頁(yè)，共43頁(yè)。3.走向成熟時(shí)期時(shí)間：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。著作：論持久戰(zhàn)新民主主義論論聯(lián)合政府等文章。內(nèi)容：創(chuàng)造性地提出中國(guó)革命的“兩步走”戰(zhàn)略（即中國(guó)革命必須分兩步走：第一步是民主主義革命，第二步是社會(huì)主義革命）和新民主主義革命的科學(xué)概念。中國(guó)七大上被確立為黨的指導(dǎo)思想。第18頁(yè)，共43頁(yè)。4.豐富發(fā)展時(shí)期時(shí)間：解放戰(zhàn)爭(zhēng)及社會(huì)主義改造、建設(shè)時(shí)期著作：論

8、人民民主專(zhuān)政（1949年）、論十大關(guān)系（1956年）和 關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題（1957年2月）。內(nèi)容：指出黨的工作重心、工作中心轉(zhuǎn)移，黨的基本政策和總?cè)蝿?wù)；提出人民 人民民主專(zhuān)政的思想；闡明了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問(wèn)題。第19頁(yè)，共43頁(yè)。二、毛澤東思想的內(nèi)容、特點(diǎn)和科學(xué)內(nèi)涵1.毛澤東思想內(nèi)容新民主主義革命的理論；軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論；思想政治和文化工作的理論；國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策的理論；黨的建設(shè)和統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論。第20頁(yè)，共43頁(yè)。2.特點(diǎn)毛澤東思想是馬克思主義同中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義的中國(guó)化。是中國(guó)革命長(zhǎng)期斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?！皩?shí)事求是”“

9、群眾路線” “獨(dú)立自主”被視為毛澤東思想活的靈魂。第21頁(yè)，共43頁(yè)。3.科學(xué)內(nèi)涵 毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。第22頁(yè)，共43頁(yè)。三、毛澤東的影響1、理論方面：是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，在馬克思主義發(fā)展史上，起到了承上啟下的作用。2、實(shí)踐方面：是中國(guó)共產(chǎn)黨取得中國(guó)革命勝利的理論武器，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想根源。第23頁(yè)，共43頁(yè)?！疽谆煲族e(cuò)】毛澤東思想是全黨集體智慧的結(jié)晶，毛澤東個(gè)人的正確思想是毛澤東思想的一部分，不能因?yàn)槊珴蓶|晚年的錯(cuò)誤而

10、否定毛澤東的偉大功績(jī)和毛澤東思想的重要地位。第24頁(yè)，共43頁(yè)。第18課 新時(shí)期的理論探索第25頁(yè)，共43頁(yè)。一、偉大的轉(zhuǎn)折 1.背景“文化大革命”結(jié)束后，中國(guó)將向何處發(fā)展，引人關(guān)注。中央工作會(huì)議上，鄧小平的講話:著重闡述毛澤東實(shí)事求是的觀點(diǎn)，號(hào)召大家解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看,在中國(guó)面臨何去何從的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書(shū)。關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論：1978年5月，光明日?qǐng)?bào)發(fā)表實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)一文，掀起了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論。第26頁(yè)，共43頁(yè)。【易混易錯(cuò)】 1.“兩個(gè)凡是”的實(shí)質(zhì)：繼續(xù)堅(jiān)持“左”的錯(cuò)誤。 2.關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論

11、的作用：為重新確立解放思想、實(shí)事求是的馬克思主義思想路線指明了方向，直接推到了中國(guó)社會(huì)全面的撥亂反正。第27頁(yè)，共43頁(yè)。2.轉(zhuǎn)折1978年底，中共第十一屆三中全會(huì)召開(kāi)。會(huì)議確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，決定把黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。我國(guó)的改革開(kāi)放從此揭開(kāi)序幕，中國(guó)人民開(kāi)始走上建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。第28頁(yè)，共43頁(yè)。二、鄧小平理論的形成過(guò)程1.初步形成： 1978年底，十一屆三中全會(huì)，作出了把黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策。2.明確提出： 1982年中共十二大上鄧小平明確提出建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。第29頁(yè)，共43頁(yè)

12、。3.系統(tǒng)概況： 1987年，中共十三大召開(kāi)，根據(jù)鄧小平的意見(jiàn)，系統(tǒng)提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，確定黨在社會(huì)主義初級(jí)階段“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。會(huì)議第一次對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容作了系統(tǒng)概括。第30頁(yè)，共43頁(yè)。4.走向成熟： 1992年，鄧小平的一系列南方講話圍繞“什么是社會(huì)主義 怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，他指出，社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕；判斷各方面工作的是非標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是“三個(gè)有利于”，即是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。第31頁(yè)，共43頁(yè)。5

13、.形成完整體系： 1992年中共十四大明確提出改革的下一步目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。6.成為指導(dǎo)思想：1997年，中共十五大決定把鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫(xiě)入中國(guó)共產(chǎn)黨章程。第32頁(yè)，共43頁(yè)。三、鄧小平理論的豐富內(nèi)涵和歷史作用1.豐富內(nèi)涵建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。提出“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想。（提出時(shí)間：20世紀(jì)80年代初）闡述了和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題。第33頁(yè)，共43頁(yè)。2.指導(dǎo)意義 鄧小平理論是馬克思主義同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果，是引導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大旗幟。第34頁(yè)，共43頁(yè)。四、“三個(gè)代表”重要思想1.背景20世紀(jì)末2

14、1世紀(jì)初，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了許多新變化。在新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨怎樣完善自身、與時(shí)俱進(jìn)的新問(wèn)題。第35頁(yè)，共43頁(yè)。2.內(nèi)容：代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。第36頁(yè)，共43頁(yè)。3.歷史地位2002年，在中共十六大上，“三個(gè)代表”重要思想被確立為全黨的指導(dǎo)思想，寫(xiě)進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨章程?！叭齻€(gè)代表”思想進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性的回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。第37頁(yè)，共43頁(yè)。4.“三個(gè)代表”重要思想的辯證關(guān)系統(tǒng)一整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。代表“先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”是基礎(chǔ)和根本。代表“先進(jìn)文化的前

15、進(jìn)方向”是靈魂和先導(dǎo)。代表“最廣大人民的根本利益”是本質(zhì)和歸宿。第38頁(yè)，共43頁(yè)?！締?wèn)題綜合】中共從“走俄國(guó)人的路”到“走自己的路”的歷程1.新民主主義時(shí)期“走俄國(guó)人的路”指的是中心城市革命道路，使中國(guó)革命屢遭挫折?！白咦约旱穆贰敝傅氖侵袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民由城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，走“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路，農(nóng)村包圍城市，推翻了三座大山在中國(guó)的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利。第39頁(yè)，共43頁(yè)。2.新中國(guó)成立后“走俄國(guó)人的路”指的是照搬蘇聯(lián)建立高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制。中共進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，當(dāng)時(shí)除了蘇聯(lián)之外別無(wú)現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，由于統(tǒng)得過(guò)死，權(quán)力過(guò)于集中，長(zhǎng)期束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展，缺乏民主、監(jiān)督，妨礙了民主

16、政治的發(fā)展；第40頁(yè)，共43頁(yè)?！白咦约旱穆贰敝傅氖墙ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路。以鄧小平為代表的第二代黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，對(duì)內(nèi)改革，對(duì)外開(kāi)放，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，取得重大成就，20世紀(jì)末基本實(shí)現(xiàn)了小康水平這一戰(zhàn)略目標(biāo)。第41頁(yè)，共43頁(yè)。3.認(rèn)識(shí)不管是革命還是建設(shè)，既要借鑒學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，更要立足于中國(guó)國(guó)情，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。第42頁(yè)，共43頁(yè)。1、只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，就自然而然地會(huì)有能耐、機(jī)靈和知識(shí)。2、你們應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)自己，對(duì)自己的力量的信心，百這種信心是靠克服障礙，培養(yǎng)意志和鍛煉意志而獲得的。3、堅(jiān)強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使他們變得更堅(jiān)強(qiáng)。4、天行健，君子以自強(qiáng)不息。5、有百折

17、不撓的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是無(wú)敵的物質(zhì)力量有更強(qiáng)大的威力。6、永遠(yuǎn)沒(méi)有人力可以擊退一個(gè)堅(jiān)決強(qiáng)毅的希望。7、意大利有一句諺語(yǔ)：對(duì)一個(gè)歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子我現(xiàn)在按照這一公式拙劣地摹仿為：對(duì)一個(gè)要成為不負(fù)于高爾基所聲稱(chēng)的那種“人”的要求，首先是意志、意志和意志。8、執(zhí)著追求并從中得到最大快樂(lè)的人，才是成功者。9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。10、發(fā)現(xiàn)者，尤其是一個(gè)初出茅廬的年輕發(fā)現(xiàn)者，需要勇氣才能無(wú)視他人的冷漠和懷疑，才能堅(jiān)持自己發(fā)現(xiàn)的意志，并把研究繼續(xù)下去。11、我的本質(zhì)不是我的意志的結(jié)果，相反，我的意志是我的本質(zhì)的結(jié)果，因?yàn)槲蚁扔写嬖?，后有意志，存在可以沒(méi)有意志，但

18、是沒(méi)有存在就沒(méi)有意志。12、公共的利益，人類(lèi)的福利，可以使可憎的工作變?yōu)榭少F，只有開(kāi)明人士才能知道克服困難所需要的熱忱。13、立志用功如種樹(shù)然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花。14、意志的出現(xiàn)不是對(duì)愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個(gè)更高的意識(shí)水平上。15、無(wú)論是美女的歌聲，還是鬢狗的狂吠，無(wú)論是鱷魚(yú)的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會(huì)使我動(dòng)搖。16、即使遇到了不幸的災(zāi)難，已經(jīng)開(kāi)始了的事情決不放棄。17、最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念。18、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。19、意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。20、有了

19、堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對(duì)翅膀。21、意志堅(jiān)強(qiáng)，就會(huì)戰(zhàn)勝惡運(yùn)。22、只有剛強(qiáng)的人，才有神圣的意志，凡是戰(zhàn)斗的人，才能取得勝利。23、卓越的人的一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓。24、疼痛的強(qiáng)度，同自然賦于人類(lèi)的意志和剛度成正比。25、能夠巋然不動(dòng)，堅(jiān)持正見(jiàn)，度過(guò)難關(guān)的人是不多的。26、鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來(lái)的，所以才能堅(jiān)硬和什么也不怕。我們的一代也是這樣的在斗爭(zhēng)中和可怕的考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的，學(xué)習(xí)了不在生活面前屈服。27、只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒(méi)有征服不了的東西。28、立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事。29、功崇惟志，業(yè)廣惟勤。30、一個(gè)崇高的目標(biāo)，只要不渝地追求，就會(huì)居為壯舉；在

20、它純潔的目光里，一切美德必將勝利。31、書(shū)不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精；惟有志不立，直是無(wú)著力處。32、您得相信，有志者事竟成。古人告誡說(shuō)：“天國(guó)是努力進(jìn)入的”。只有當(dāng)勉為其難地一步步向它走去的時(shí)候，才必須勉為其難地一步步走下去，才必須勉為其難地去達(dá)到它。33、告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅(jiān)持精神。34、成大事不在于力量的大小，而在于能堅(jiān)持多久。35、一個(gè)人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)的社會(huì)中堅(jiān)定地高舉倫理的信念。36、即使在把眼睛盯著大地的時(shí)候，那超群的目光仍然保持著凝視太陽(yáng)的能力。37、你既然期望輝煌偉大的一生，那么就應(yīng)該從今天起，以毫不動(dòng)搖的決心和堅(jiān)

21、定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創(chuàng)造你和人類(lèi)的快樂(lè)。38、一個(gè)有決心的人，將會(huì)找到他的道路。39、在希望與失望的決斗中，如果你用勇氣與堅(jiān)決的雙手緊握著，勝利必屬于希望。40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。41、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。42、生命里最重要的事情是要有個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并借助才能與堅(jiān)持來(lái)完成它。43、事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見(jiàn)，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前。44、有志者事竟成。45、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。46、意志目標(biāo)不在自然中存在，而在生命中蘊(yùn)藏。47、堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。4

22、8、思想的形成，首先是意志的形成。49、誰(shuí)有歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦的意志，誰(shuí)就能達(dá)到任何目的。50、不作什么決定的意志不是現(xiàn)實(shí)的意志；無(wú)性格的人從來(lái)不做出決定。我終生的等待，換不來(lái)你剎那的凝眸。最美的不是下雨天，是曾與你躲過(guò)雨的屋檐。征服畏懼、建立自信的最快最確實(shí)的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經(jīng)驗(yàn)。真正的愛(ài)，應(yīng)該超越生命的長(zhǎng)度、心靈的寬度、靈魂的深度。生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口！人格的完善是本，財(cái)富的確立是末能力可以慢慢鍛煉，經(jīng)驗(yàn)可以慢慢積累，熱情不可以沒(méi)有。不管什么東西，總是覺(jué)得，別人的比自己的好！只有經(jīng)歷過(guò)地獄般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流過(guò)血的手指才能彈出世間的絕唱。對(duì)時(shí)間的價(jià)值沒(méi)有沒(méi)有深切認(rèn)識(shí)的人，決不會(huì)堅(jiān)韌勤勉。第一個(gè)青春是上帝給的；第二個(gè)的青春是靠自己努力的。不要因?yàn)榧拍鴳賽?ài)，孤獨(dú)是為了幸福而等待。每天清晨，當(dāng)我睜開(kāi)眼睛，我告訴自己：我今天快樂(lè)或是不快樂(lè)，并非由我所遭遇的事情造成的，而應(yīng)該取決于我自己。我可以自己選擇事情的發(fā)展方向。昨日已逝，明朝未及，我只有過(guò)好每一個(gè)今天，唯一的今天。昨日的明天是今天。明天的昨日是今天。為什么要計(jì)較于過(guò)去呢（先別急著糾正我的錯(cuò)誤，你確實(shí)可以在評(píng)判過(guò)去中學(xué)到許多）。但是我發(fā)現(xiàn)有的人過(guò)分地瞻前顧后了。為何不想想“現(xiàn)在”呢？為何