統(tǒng)編版（2019）高中語文必修下冊1.3庖丁解牛課時訓練

1、 1.3 庖丁解牛一、基礎知識1.下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是()A.乃中經首之會中:合乎B.批大郤,導大窾,因其固然 導:指引刀進入C.族庖月更刀,折也 族:眾D.謋然已解,如土委地 委:堆積2.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是()A.足之所履,膝之所踦茅屋為秋風所破歌B.進乎技矣君子博學而日參省乎己C.因其固然因之以饑饉D.善刀而藏之青,取之于藍,而青于藍3.與例句中加點詞語的用法相同的一項是()例:良庖歲更刀,割也A.君為我呼入,吾得兄事之 B.吾師道也C.以光先帝遺德D.唐浮圖慧褒始舍于其址4.下列加點詞語的意義和用法與例句不同的一項是()例:奏刀然A.謋然已解

2、B.雖然,每至于族C.吾見其難為,怵然為戒 D.砉然向然5.下列加點詞的意思與現(xiàn)代漢語相同的一項是()A.視為止,行為遲B.雖然,每至于族C.依乎天理,批大郤,導大窾D.三年之后,未嘗見全牛也6.下列對庖丁解牛內容的闡述和分析,不正確的一項是()A.本文論理層層相扣,邏輯嚴密。先說“所好者道也”,提綱挈領;然后具體分述解牛經歷過的三個階段迷惘,執(zhí)著,頓悟;最后,以“怵然為戒”說明要想獲得自然之道以達到養(yǎng)生的目的,還必須注意即使技藝再高超,關鍵處仍要小心謹慎,專心致志。B.本文語言精練而富有表現(xiàn)力?！坝|、倚、履、踦”四個字活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了庖丁解牛的嫻熟動作;“合于桑林之舞,乃中經首之會”比擬庖丁

3、進刀,有形有聲有態(tài);而“提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志”,使解牛結束之后的怡然自得的神態(tài)躍然紙上。C.庖丁解牛的技藝之所以高超,原因主要有:重視對技藝的追求;在反復實踐中積累經驗,探求、尊重并運用規(guī)律;鋒芒內斂,謹慎小心(“怵然為戒,視為止,行為遲,動刀甚微”),從不驕傲大意。簡言之即“依理謹行藏鋒”。D.這是一篇以寓言形式闡述養(yǎng)生之道的文章。莊子認為,人世間充滿錯綜復雜的矛盾,應該像庖丁那樣,“依乎天理”“因其固然”,避開錯綜復雜的矛盾。也啟示人們:在反復實踐中積累經驗,按規(guī)律辦事,才能做到游刃有余。二、課文精讀閱讀下面的文字,回答問題。庖丁釋刀對曰:“臣之所好者道也,進乎技矣。始臣之解牛

4、之時,所見無非牛者;三年之后,未嘗見全牛也。方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,導大窾,因其固然,技經肯綮之未嘗,而況大乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚;以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然,每至于族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲,動刀甚微。謋然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之。”7.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是()A.庖丁釋刀對曰釋:擦拭B.臣以神遇而不以目視遇:接觸C.彼節(jié)者有間間:空隙D.善刀而藏

5、之善:這里是“擦拭”的意思8.下列句子中,加點詞語的意義與用法不完全相同的一項是()A.臣之所好者道也始臣之解牛之時B.臣以神遇而不以目視是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎C.吾見其難為耳得之而為聲D.臣之所好者道也良庖歲更刀,割也9.下列關于文本內容的說法有誤的一項是()A.庖丁解牛技巧發(fā)展到第二階段:三年后,不再把牛看成是一個不可分割的整體,因為他對牛的身體結構已完全了解。這反映了他技藝的精湛。B.庖丁技藝高超的原因之一是他對技術的追求超過了對“道”的追求。C.庖丁解牛的故事說明:凡事只有經過反復實踐,才能認識并掌握其客觀規(guī)律;只有認識并掌握了它的客觀規(guī)律,才能在做的時候得心應手。D.庖丁解牛的故

6、事啟示我們:技藝的高超并非天生而來,而是長期反復實踐的結果。10.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。譯文:(2)雖然,每至于族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。譯文:三、拓展閱讀閱讀下面的文言文,回答問題。(一)莊子者,蒙人也,名周。周嘗為蒙漆園吏,與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不窺,然其要本歸于老子之言。故其著書十馀萬言,大抵率寓言也。作漁父盜跖胠篋,以詆訾孔子之徒,以明老子之術。畏累虛亢桑子之屬,皆空語無事實。然善屬書離辭指事類情用剽剝儒墨雖當世宿學不能自解免也其言洸洋自恣以適己故自王公大人不能器之。楚威王聞莊周賢,使使

7、厚幣迎之,許以為相。莊周笑謂楚使者曰:“千金,重利;卿相,尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎?養(yǎng)食之數(shù)歲,衣以文繡,以入大廟。當是之時,雖欲為孤豚,豈可得乎?子亟去,無污我。我寧游戲污瀆之中自快,無為有國者所羈,終身不仕,以快吾志焉。”(選自史記)(二)莊子釣于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境內累矣!”莊子持竿不顧,曰:“吾聞楚有神龜,死已三千歲矣,王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者,寧其死為留骨而貴乎,寧其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰:“往矣!吾將曳尾于涂中?！?選自莊子外篇秋水)(三)宋人有曹商者,為宋王使秦。其往也,得車數(shù)乘。王說之,益車百乘。反于宋,見莊子曰:“

8、夫處窮閭厄巷,困窘織屨,槁項黃馘者,商之所短也;一悟萬乘之主而從車百乘者,商之所長也?！鼻f子曰:“秦王有病召醫(yī),破癰潰痤者得車一乘,舐痔者得車五乘,所治愈下,得車愈多。子豈治其痔邪,何得車之多也?子行矣!”(選自莊子雜篇列御寇)11.下列對文中畫波浪線部分的斷句,全都正確的一項是()A.然善屬書離辭/指事類情/用剽剝儒/墨/雖當世宿學不能/自解免也/其言洸洋自恣/以適己/故自王公大人不能器之B.然善屬書/離辭指事類情/用剽剝儒/墨/雖當世宿學不能自解免也/其言洸洋自恣/以適己/故自王公大人不能器之C.然善屬書離辭/指事類情/用剽剝儒/墨/雖當世宿學不能自解免也/其言洸洋自恣以適己/故自王公大人

9、不能器之D.然善屬書/離辭指事類情/用剽剝儒/墨/雖當世宿學不能/自解免也/其言洸洋自恣/以適己/故自王公大人不能器之12.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是()A.老子,姓李名耳,曾為周“守藏室之史”,是春秋時道家學派創(chuàng)始人。B.寓言,文學作品的一種體裁,常帶有諷刺或勸誡的性質,用假托的故事或擬人手法說明某個道理或教訓。C.大夫,古代官職名。先秦諸侯國中,在國君之下有卿、大夫、士三級。D.乘,量詞,用于計算車、馬、舟等。文中“數(shù)乘”“百乘”均指兵車。13.下列對原文有關內容的理解和分析,不正確的一項是()A.莊周撰寫的書籍,大都是寓言之類,他善于運用敘事寓情等手法,用語一點也

10、不拘束,肆意汪洋,然而都是空話,沒有事實依據。B.楚威王聽說莊周很有才干,便派使者送給他豐厚的禮物,并許以相位。莊周以犧牛為喻,表明了自己不愿意為官的立場。C.楚王派遣兩位大臣請莊周出仕時,莊周說愿意做“曳尾于涂中”的龜,而不愿意做死去后被珍藏在宗廟里以顯示尊貴的神龜。D.曹商以喪失尊嚴為代價去換取財富,不以為恥,反以為榮。莊子對曹商的諷刺,是對那些不擇手段追逐名利之徒的痛斥。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)子獨不見郊祭之犧牛乎?養(yǎng)食之數(shù)歲,衣以文繡,以入大廟。譯文: (2)子亟去,無污我。我寧游戲污瀆之中自快,無為有國者所羈。譯文:15.選文(一)反映了莊子怎樣的政治態(tài)度?答:

11、四、語言運用16.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密。每處不超過15個字。在莊子以及之后的道家看來,。它有性格,有意志,有活力,江河海是它的血脈,新疆天山北部有個洞,那是地球的嘴巴,地球通過它呼吸和嘆氣。我們人類不過是。作為細菌,要遵守細菌的守則,不然地球會痛會生病,最后先倒霉的還是細菌自己。17.閱讀下面一則寓言,寫出寓意。莊周夢見自己變成蝴蝶,感到自由自在,于是他積極修煉,終于化成了蝴蝶。蝴蝶日日為食物奔波,還要防備天敵,蝴蝶很懷念曾經是莊周的日子。答:參考答案1.D【解析】 委:散落,卸落。2.B【解析】 A項,用于動詞前,構成名詞性詞組,指代

12、人或事物/與“為”連用,表被動;B項,介詞,相當于“于”,可不譯;C項,動詞,依照、順著/動詞,接續(xù);D項,連詞,表順承/連詞,表轉折。3.A【解析】 A項,名詞做狀語,與例句相同。B項,名詞用作動詞,學習。C項,名詞的使動用法,使發(fā)揚光大。D項,名詞用作動詞,筑房定居。4.B【解析】 B項,代詞,意思是“這樣”,與例句不同。其他三項中均為助詞,表示“的樣子”。5.D【解析】 A項,古義,“行為”為兩個詞,行,動作;為,因為。今義,受思想支配而表現(xiàn)出來的活動。B項,古義,雖然這樣;今義,轉折連詞。C項,古義,指牛的自然結構;今義,指自然的法則,天然的道理。6.C【解析】 錯在“重視對技藝的追求

13、”,原文有“臣之所好者道也,進乎技矣”。庖丁解牛技藝之所以如此出神入化,主要并非因其重視對技藝的追求,而在于其“依理謹行藏鋒”。7.A【解析】 釋:放下。8.C【解析】 C項,動詞,處理/動詞,成為。A項,助詞,用于主謂之間,取消句子獨立性。B項,連詞,表轉折,但、卻。D項,句末語氣詞,表判斷。9.B【解析】 應為“對道的追求超過了對技術的追求”。10.(1)現(xiàn)在,我只是以精神去接觸(牛),而不是用眼睛去看,(我的)視覺停止了,而精神卻在活動。(2)雖然這樣,每當碰到(筋骨)交錯聚結的地方,我看到那里很難下刀,就小心翼翼地提高警惕,眼睛因為筋骨交錯聚結的地方而凝視不動,動作也因此緩慢下來。11

14、.C【解析】 “然善屬書離辭”意為“可是莊子善于連綴文字以成辭章”,中間不能斷開,排除B、D兩項?！安荒茏越饷庖病币鉃椤安荒苊庥谠馐芄簟?中間不能斷開,排除A項。12.D【解析】 “均指兵車”錯,文中指普通的車,并非兵車。13.A【解析】 “然而都是空話”理解錯誤,“皆空語無事實”中的“空語”并非“空話”之意,這里應是“虛構之語”的意思。14.(1)您難道沒見過在郊外祭祀天地時用的牛嗎?喂養(yǎng)它好幾年,給它披上帶有花紋的綢緞,把它牽進太廟。(關鍵詞:“獨”“養(yǎng)食”“衣”)(2)您趕快離去,不要玷污了我。我寧愿在污濁的小溝渠中游玩而自尋快樂,也不愿被掌權的人束縛。(關鍵詞:“亟”“污瀆”“羈”)

15、15.不為治人者所用,追求自由無為?！窘馕觥?解答這類題目,要讀懂題干,抓住關鍵詞句理解選文思想內涵,再進行概括。由“我寧游戲污瀆之中自快,無為有國者所羈,終身不仕,以快吾志焉”可知,莊子的政治態(tài)度是不為治人者所用,追求自由無為。參考譯文(一)莊子是蒙地人,叫周。他曾經擔任過蒙地漆園的小吏,和梁惠王、齊宣王是同一時代的人。他學識淵博,涉獵、研究的范圍無所不包,但他的中心思想來源于老子的學說。因此他撰寫了十余萬字的著作,大多是寓言。他寫了漁父盜跖胠篋,用來詆毀孔子學派的人,來彰顯老子的學說。畏累虛亢桑子這些文章,都是虛構之語,沒有事實依據?？墒乔f子善于連綴文字以成辭章,描摹事物譬喻情狀,用來攻擊

16、儒家和墨家,即使是當世博學之士也不能免于遭受攻擊。他的語言汪洋恣肆,隨心所欲,所以那些王公大臣都無法重用他。楚威王聽說莊周賢能,派遣使臣帶著豐厚的禮物去聘請他,答應讓他出任宰相。莊周笑著對楚國使臣說:“千金,確是厚禮;卿相,確是尊貴的高位。您難道沒見過在郊外祭祀天地時用的牛嗎?喂養(yǎng)它好幾年,給它披上帶有花紋的綢緞,把它牽進太廟。在這個時候,它即使想做一頭孤獨的小豬,難道能辦得到嗎?您趕快離去,不要玷污了我。我寧愿在污濁的小溝渠中游玩而自尋快樂,也不愿被掌權的人束縛,我愿終身不做官,以便暢快地去實踐我的志向啊?！?二)莊子在濮水邊釣魚,楚王派兩個大夫先去傳達他的旨意,說:“楚王想以楚國的事勞累先

17、生啊(把國事拜托給您)!”莊子拿著釣竿頭也不回,說:“我聽說楚國有只神龜,已經死了三千年了。楚王用潔凈的巾布把它包起來裝進竹箱里,放在廟堂供奉。這個神龜,愿意死了以后留下骨頭被人們供奉呢,還是寧愿活著在爛泥里搖它的尾巴呢?”兩個大夫回答說:“它更愿意活著在爛泥里搖它的尾巴?！鼻f子說:“請回吧!我要在爛泥里搖我的尾巴?！?三)宋國有個叫曹商的人,替宋國國君出使秦國。他前往(秦國)的時候,得到(宋王贈予的)幾輛馬車。(到了秦國,)秦王十分高興,加(賜)給他百輛馬車。回到宋國后,曹商拜見莊子(炫耀)道:“住在偏僻狹窄的里巷,因為貧窮而要編織鞋子,餓得面黃肌瘦,這是我曹商的短處;一旦使秦王醒悟,隨從的車子有一百輛之多,這是我曹商所擅長的啊?！鼻f子說:“聽說秦王有病召請醫(yī)生,割開瘡癰、擠出膿水的人可獲得車輛一乘,舔治痔瘡的人可獲得車輛五乘,凡是療治的部位越是低下,所能獲得的車輛就越多。你難道給秦王舔過痔瘡嗎?怎么獲得的