人教版高中語(yǔ)文選修-演講與辯論《愛(ài)國(guó)要培養(yǎng)完全的人格》教學(xué)設(shè)計(jì)（第一課時(shí)）

1、愛(ài)國(guó)要培養(yǎng)完全的人格教學(xué)設(shè)計(jì)第一課時(shí)【教學(xué)目標(biāo)】1.通讀課文并研討文本，把握文章的中心論點(diǎn)，交流研討文章的行文結(jié)構(gòu)與論證方法，學(xué)習(xí)其嚴(yán)密的邏輯性；2.理解蔡元培先生的人格理念，領(lǐng)悟其思想的先進(jìn)性，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、完全的人格?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1. 交流研討文章的行文結(jié)構(gòu)與論證方法，學(xué)習(xí)其嚴(yán)密的邏輯性；2. 理解蔡元培先生的人格理念，領(lǐng)悟其思想的先進(jìn)性?！窘虒W(xué)方法】問(wèn)題引導(dǎo)，合作探究【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入近日，我有幸讀到了姚小遠(yuǎn)先生的一篇文章北大：林建華的1919年和蔡元培的2018年，頗有感觸。內(nèi)容是這樣的：（課件展示）“2018年5月4日這一天，北大校長(zhǎng)林建華在朋友圈刷屏，原因是其在“五四青年節(jié)

2、”，也是北京大學(xué)120周年校慶日的紀(jì)念大會(huì)上，當(dāng)著數(shù)千校友將“鴻鵠之志”念成“鴻浩之志”，“莘莘學(xué)子”念成“菁菁學(xué)子”，貽笑大方，情何以堪！1919年5月4日這一天，以北大學(xué)生為主，爆發(fā)了后來(lái)被稱作“五四運(yùn)動(dòng)”的一個(gè)波及全國(guó)的抗議活動(dòng)。當(dāng)時(shí)北大校長(zhǎng)為蔡元培，5月4日這一天，蔡元培的行蹤行為不詳。5月7日，經(jīng)蔡元培為首的校長(zhǎng)團(tuán)斡旋，被捕學(xué)生返校，學(xué)生復(fù)課。5月8日，為抗議政府逮捕學(xué)生，蔡元培遞交辭呈。5月9日，為愛(ài)護(hù)北大，蔡元培懷著復(fù)雜的心情秘密出走。北大所以能夠成為五四運(yùn)動(dòng)的策源地和主力，則源于1917年，蔡元培聘請(qǐng)新青年主編陳獨(dú)秀為文科學(xué)長(zhǎng)，并聘請(qǐng)李大釗、胡適、錢玄同等“新派”人物在北大任教

3、，采用“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，實(shí)行“教授治?！钡闹贫?，提倡學(xué)術(shù)民主，支持新文化運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)，胡適從美國(guó)學(xué)成回國(guó)，并未獲得哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位，但蔡元培為了讓胡適進(jìn)入北大不惜幫其偽造學(xué)歷。蔡元培還是教育獨(dú)立的積極倡導(dǎo)和支持者。如果將人物和歷史做一個(gè)穿越或者顛倒，讓林建華回到1919年的北大，讓蔡元培回到2018年的北大，他們兩個(gè)都不可能成為北大校長(zhǎng)。前者會(huì)被北大師生驅(qū)逐，后者很有可能成為罪犯被捕，而北大，或者早就不存在了。”（節(jié)選）蔡元培先生為胡適先生偽造學(xué)歷犯罪與否我們今天姑且不談，但其為教育、為民主革命、為國(guó)家前途的莫大貢獻(xiàn)我們不得不談！其為人為學(xué)及愛(ài)國(guó)熱忱著實(shí)令人敬仰！值得學(xué)習(xí)！讓

4、人銘記！美國(guó)哲學(xué)家、教育家杜威評(píng)價(jià)蔡元培：“拿世界各國(guó)的大學(xué)校長(zhǎng)來(lái)比較，牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈佛、哥倫比亞等，這些校長(zhǎng)中，在某些學(xué)科上有卓越貢獻(xiàn)的不乏其人。但是，以一個(gè)校長(zhǎng)身份而能領(lǐng)導(dǎo)那所大學(xué)，對(duì)一個(gè)民族，對(duì)一個(gè)時(shí)代，起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培外，恐怕找不出第二個(gè)。”（課件展示）當(dāng)時(shí)就職北大的大先生辜鴻銘素以狂聞名，整個(gè)北大辜鴻銘只佩服一個(gè)人，那就是對(duì)他有知遇之恩的蔡元培校長(zhǎng)。辜鴻銘曾經(jīng)對(duì)學(xué)生說(shuō)：“現(xiàn)在中國(guó)只有兩個(gè)好人，一個(gè)是蔡元培先生，一個(gè)是我。因?yàn)椴滔壬c(diǎn)了翰林之后，不肯做官就去革命，到現(xiàn)在還是革命。我自從跟張文襄（張之洞）做了前清的官以后，到現(xiàn)在還是保皇?！?919年五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生后，蔡

5、元培向當(dāng)局提交辭職信，教授們集體挽留校長(zhǎng)，辜鴻銘也積極響應(yīng)，但是他的理由讓人哭笑不得，他說(shuō)：“校長(zhǎng)是我們學(xué)校的皇帝，非得挽留不可?！?923年1月，蔡元培因教育總長(zhǎng)彭允彝克扣經(jīng)費(fèi)以及行政干預(yù)教育，憤而辭去北大校長(zhǎng)一職，前往歐洲。辜鴻銘為了表示與蔡元培同進(jìn)退，隨即也辭去北大教職，就此離開(kāi)了北大。（課件展示）師生活動(dòng)：學(xué)生結(jié)合以往所學(xué)知識(shí)，介紹蔡元培先生。師生共同總結(jié)，并給出至少四條的關(guān)鍵性信息來(lái)總結(jié)蔡元培先生的貢獻(xiàn)及他人對(duì)其評(píng)價(jià)。毛澤東主席曾經(jīng)贊譽(yù)他是“學(xué)界泰斗，人世楷?！?； 周恩來(lái)總理評(píng)價(jià)他“從排滿到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，先生之志在民族革命；從五四到人權(quán)同盟，先生之行在民主自由?！?他曾提出“思想自由，兼

6、容并包”的辦學(xué)原則。北京大學(xué)因?yàn)橛辛怂鵁òl(fā)出勃勃生機(jī)，中國(guó)教育因?yàn)橛辛怂幯雠阂狻?二、情景朗讀，整體感知 1.學(xué)生情景朗讀（男生講臺(tái)處朗讀全文，模擬再現(xiàn)蔡元培先生演講） 2.快問(wèn)快答：本文的中心論點(diǎn)是什么？明確：愛(ài)國(guó)要培養(yǎng)完全的人格 論點(diǎn)是在哪段明確提出的？明確：第一段 從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論證的？明確：體育、智育、德育三個(gè)方面 這幾個(gè)方面是怎樣的關(guān)系？明確：首在體育，次在智育，德育實(shí)為完全人格之本。（體育是基礎(chǔ)，智育是精神，德育是根本）（板書） 3.思考：試列出全文的結(jié)構(gòu)提綱，并說(shuō)說(shuō)為什么要這樣安排？這樣安排的好處是什么？明確：與一般的文體不同，演講是借助于語(yǔ)言、聲音等將自己的思想、

7、觀點(diǎn)、主張傳遞給在場(chǎng)的聽(tīng)眾，時(shí)間有限，一聽(tīng)而過(guò)，即時(shí)性較強(qiáng)，聽(tīng)眾缺乏仔細(xì)品味、思考的時(shí)間。這就要求演講者要觀點(diǎn)鮮明，中心明確，論題集中，如此才能很快抓住聽(tīng)眾的注意力。第一段明確提出中心論點(diǎn)，就完美地抓住了聽(tīng)眾的注意力，而第二、三、四段分別代表三個(gè)方面，中心突出，層次清晰，條理分明，邏輯嚴(yán)密，既高屋建瓴又循循善誘。 三、問(wèn)題引導(dǎo)，深入探究文本（一）閱讀第一自然段，思考以下兩個(gè)問(wèn)題： 1、首段鮮明地提出中心論點(diǎn)：愛(ài)國(guó)要培養(yǎng)完全的人格，作者是如何抓住聽(tīng)眾的心來(lái)引出觀點(diǎn)的？（學(xué)生思考作答） 明確：蔡元培通過(guò)講述女校的建校歷史和教育目標(biāo)引出了自己的中心觀點(diǎn)。 演講起始，演講者就用簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言追根溯源，

8、談及愛(ài)國(guó)女校創(chuàng)辦之初的主旨-以教育救國(guó)。但是在當(dāng)時(shí)，愛(ài)國(guó)的含義與現(xiàn)在不同。當(dāng)時(shí)整個(gè)國(guó)家還在滿清的統(tǒng)治之下，愛(ài)國(guó)就意味著以實(shí)際行動(dòng)參加到革命運(yùn)動(dòng)中去。而愛(ài)國(guó)女校在這方面也確實(shí)做出了突出的貢獻(xiàn)：“辛亥革命時(shí)，本校學(xué)生多有從事于南京之役者，不可謂非教育之成效也?！倍裥梁ジ锩晒?，愛(ài)國(guó)的含義也應(yīng)該隨形式的發(fā)展產(chǎn)生變化。在這歷史轉(zhuǎn)折時(shí)刻，在社會(huì)、學(xué)校、個(gè)人面臨路往何處走的困惑的時(shí)候，蔡元培從一個(gè)教育家、思想家的角度出發(fā)，高屋建瓴地提出：現(xiàn)在的愛(ài)國(guó)就意味著要培養(yǎng)完全的人格的觀點(diǎn)，指出這才是國(guó)家興隆昌盛的根本。這也正是他本次演講的中心論點(diǎn)。這一觀點(diǎn)既富有針對(duì)性又具有現(xiàn)實(shí)意義，思想深刻，振聾發(fā)聵，激發(fā)了聽(tīng)眾

9、傾聽(tīng)演講的興趣。2、齊讀下面這段文字，比較這段文字和原文哪個(gè)更打動(dòng)你？為什么？（學(xué)生討論作答） 比較文本：本校初辦時(shí)，在滿清末年，含有革命性質(zhì)。蓋當(dāng)時(shí)一般志士，鑒于滿清政治之不良，國(guó)勢(shì)日蹙，故群起而謀革命。上海之革命團(tuán)體，名中國(guó)教育會(huì)，革命精神所在，無(wú)論其為男為女，均應(yīng)提倡，而以教育為根本。故女校有愛(ài)國(guó)女學(xué)，男校有愛(ài)國(guó)學(xué)社，以教育會(huì)會(huì)員擔(dān)任辦理之責(zé)，此本校校名之所由來(lái)也。女校幾經(jīng)變遷存立至今。當(dāng)滿清政府未推倒時(shí)，自以革命為精神，然于普通之課程，仍力求完備。至民國(guó)成立，則欲副愛(ài)國(guó)之名稱，其精神不在提倡革命，而在養(yǎng)成完全之人格。造成完全人格，使國(guó)家隆盛而不衰亡，真所謂愛(ài)國(guó)矣。完全人格，男女一也，茲

10、特就女子方面講述之。（課件展示）明確：原文更具說(shuō)服力。 原因： （1）“有如人之罹重病，恐其淹久而至不可救藥，必覓良方以治之”運(yùn)用了比喻論證，更為形象生動(dòng)的講出謀革命的緊迫性和必要性。比喻論證的運(yùn)用使抽象的觀念方便聽(tīng)眾讀者理解。（2）“男校因蘇報(bào)案而解散；中國(guó)教育會(huì)，亦不數(shù)年而同志星散；惟女校存立至今”運(yùn)用對(duì)比論證的方法，起到突出一方的作用。將女校的存立和男校的解散作對(duì)比，讓聽(tīng)眾在比較的過(guò)程中更直觀清晰地感受到女校存立至今之艱難。（3）“本校學(xué)生，多有從事于南京之役者，不可謂非教育之成效也?！边\(yùn)用舉例論證的方法，事實(shí)做例子，更有說(shuō)服力。突出女校的實(shí)際貢獻(xiàn)與對(duì)社會(huì)的積極影響。(4)“此猶家人一面

11、為病者求醫(yī)，一面于日常家事，仍不能不顧也。”運(yùn)用比喻論證形象生動(dòng)的寫出了女校于國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)的兼顧救濟(jì)國(guó)難與堅(jiān)守本職的歷史責(zé)任感與使命感。(5)“蓋國(guó)民而無(wú)完全人格，欲國(guó)家之隆盛，非但不可得，且有衰亡之慮焉”運(yùn)用假設(shè)論證的方式，假設(shè)不培養(yǎng)完全人格，聯(lián)想這樣做會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)怎樣的負(fù)面影響，從反方向證實(shí)國(guó)民是否擁有完全的人格和國(guó)家興衰存亡息息相關(guān)。小總結(jié)：首段僅僅370余字，就運(yùn)用了比喻論證、對(duì)比論證、舉例論證、假設(shè)論證四種方法來(lái)引出愛(ài)國(guó)要培養(yǎng)完全的人格這個(gè)主題。這里面蘊(yùn)藏的是蔡元培先生格外嚴(yán)密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S能力。而嚴(yán)密的邏輯性正是一篇演講詞富有思想性、富有說(shuō)服力的體現(xiàn)。 （二）閱讀二、三、四自然段，

12、邊閱讀邊思考三個(gè)問(wèn)題：（學(xué)生討論作答）1.本文針對(duì)誰(shuí)發(fā)表的演講？明確：針對(duì)女子2.蔡先生為什么從體育、智育、德育三個(gè)方面提出自己的見(jiàn)解？（可追問(wèn)論證方法是什么？）明確：針對(duì)舊時(shí)女性纏足等弱點(diǎn)，因此要提出發(fā)展體育；針對(duì)女性的依賴性、好虛榮等現(xiàn)象，提出發(fā)展德育。論證方法是對(duì)比論證。（回答“欣賞借鑒”第二題）3.蔡先生想達(dá)到什么目的？明確：目的是通過(guò)運(yùn)動(dòng)來(lái)發(fā)達(dá)其身體，培養(yǎng)自衛(wèi)能力和膽量。 深入研究，增長(zhǎng)知識(shí)，使女子處事精詳。 自謀生活減少虛榮之心； 開(kāi)闊視野減少家庭瑣碎爭(zhēng)斗； 理性為善授人以漁，讓善心變得更有意義 （三）閱讀第五自然段，思考兩個(gè)問(wèn)題：1.女子進(jìn)入學(xué)堂為什么會(huì)遭到父兄的反對(duì)？ 明確：女

13、學(xué)乃損壞女德之地。 2.對(duì)于社會(huì)上的這種認(rèn)識(shí)，蔡元培先生是如何駁斥的?（學(xué)生思考作答） 明確： （1）必也入學(xué)后，家庭間之舊習(xí)慣，有益于女德保持者，而益以學(xué)校中之新知識(shí)，則治理家庭各事，比較諸未受過(guò)教育者，覺(jué)井井有條。 （2）女子入校求學(xué)，固非脫離家庭間固有之天職也。求其使用，固可相輔而行者也。 （3）寓學(xué)問(wèn)于操作中，可見(jiàn)女學(xué)固養(yǎng)成女子完全之人格，非使女子入學(xué)后，即放棄其固有之天職也。 （4）亦可見(jiàn)徒知讀書。放棄家事，為不合于理矣。追問(wèn)：你是否贊同蔡先生關(guān)于女子入校求學(xué)對(duì)于家庭的功用的看法？ 明確：（學(xué)生分組討論后形成紙質(zhì)答案，學(xué)生代表闡述自己觀點(diǎn)自由作答）四、全課總結(jié)回顧 請(qǐng)一名學(xué)生幫助大家回顧一下本節(jié)課的主要內(nèi)容。 明確：第一段首先提出培養(yǎng)女子完全人格與國(guó)家興衰息息相關(guān)，第二部分指出女子人格不完全的一個(gè)側(cè)面依賴性，并從德育、智育、體育三個(gè)方面提出建議，構(gòu)建培養(yǎng)女子完全人格的策略。第三部分基于女子受教育受到社會(huì)阻