第五課第一框題《文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力》

1、第五課第一框題文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力2012年10月23日，潘基文會(huì)見(jiàn) Psy，并一起大跳“騎馬舞”。 潘基文說(shuō)：“江南Style為世界和平帶來(lái)強(qiáng)勁力量，我很驕傲?！?.1文化創(chuàng)新的源泉和作用學(xué)習(xí)目標(biāo)（一）知識(shí)目標(biāo)結(jié)合實(shí)例，體會(huì)并識(shí)記文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力；闡釋文化創(chuàng)新的原因；明確當(dāng)今時(shí)代對(duì)文化創(chuàng)新的具體要求。（二）能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生列舉實(shí)例說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用。（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)通過(guò)學(xué)習(xí)本課題內(nèi)容，初步理解文化創(chuàng)新的、意義、作用，做一個(gè)有“文化”的人，認(rèn)識(shí)到文化創(chuàng)新的重要性。深刻理解建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義，增強(qiáng)民族文化的自豪感。 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：文化創(chuàng)新的作用難點(diǎn)：文化

2、創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新、社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新有什么作用4、文化創(chuàng)新的作用？5、當(dāng)代中國(guó)文化工作者的使命和職責(zé)？自主預(yù)習(xí) 文化多樣性繼承性文化在交流中傳播文化在繼承中發(fā)展文化創(chuàng)新 趙本山，1957年生于鐵嶺開(kāi)原縣蓮花村石嘴溝，莊稼院長(zhǎng)大的民間演藝奇才。 趙本山6歲時(shí)成為孤兒，開(kāi)始跟二叔（盲人）學(xué)藝。拉二胡、吹嗩吶、拋手絹、打手玉子、唱小曲、二人轉(zhuǎn)、小帽等樣樣精通，尤其是三弦功底尤為突出?？嚯y的童年成了趙本山一生的財(cái)富，為其日后的小品、演藝生涯奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 探究問(wèn)題、為什么趙本山的小品能十幾年稱霸央視春晚舞臺(tái)，成為當(dāng)之無(wú)愧的“小品王”？3、材料反映出文化

3、創(chuàng)新有何作用？4、有人認(rèn)為趙氏小品的成功，應(yīng)歸功于主創(chuàng)人員的靈感，靠的是創(chuàng)作者的聰明才智。對(duì)此你有何看法？2、為什么不同時(shí)期趙本山小品的主題各異？1.文化創(chuàng)新文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)探究一： 為什么趙本山的小品能十幾年稱霸央視春晚舞臺(tái)，成為當(dāng)之無(wú)愧的“小品王”？ “趙本山的表演藝術(shù)來(lái)源于他深厚的東北農(nóng)村生活根基。他把中國(guó)農(nóng)民的樸實(shí)、機(jī)智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖?！庇嗲镉?、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。 不差錢引伸為不差能力，那差啥呢？差機(jī)會(huì)！當(dāng)前形勢(shì)下個(gè)人工作生活中對(duì)機(jī)會(huì)的渴望?？释晒Α⒖释雒?。這其中的手段，對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)

4、者的態(tài)度等都引人深思。 2009年不差錢2008年火炬手 2008年奧運(yùn)會(huì)在北京舉行。小品故事很簡(jiǎn)單，就是圍繞白云、黑土爭(zhēng)當(dāng)奧運(yùn)火炬手展開(kāi)。2007年策劃 策劃的題材有反諷現(xiàn)實(shí)的意味，以“公雞下蛋”為由頭，將博客、假?gòu)V告、耍大牌、狗仔隊(duì)、炒作等熱門話題在笑聲中一一揭開(kāi)。 探究二：為什么不同時(shí)期趙本山小品的主題各異？ 一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況、提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題。 另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。3、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新一、不盡的源泉,不竭的動(dòng)力2、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

5、3、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供豐富的資源和充足的條件。社會(huì)實(shí)踐不斷提出新情況、新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新。趙本山小品中的經(jīng)典語(yǔ)錄男 生女 生PK小樣兒，你穿個(gè)馬甲我就不認(rèn)識(shí)你了！秋波，就是秋天的菠菜。腦袋大，脖子粗，不是大款就是伙夫。無(wú)情的病魔正在吞噬著你健康的腦細(xì)胞，一個(gè)嶄新的植物人兒即將誕生！Hello啊，飯已OK啦，下來(lái)米西吧！一只公雞，居然要下蛋，不是它的活兒它要干。大公雞怎么看？鴨子怎么看？大鵝怎么看？跟它好過(guò)的小母雞怎么看？整個(gè)文藝界該怎么看？經(jīng)典回放 由于趙本山塑造的多為小人物，體現(xiàn)弱勢(shì)關(guān)懷，是人民大眾的代言人，具有廣泛而深刻的社會(huì)影響力。小品中的許多臺(tái)詞都成了

6、經(jīng)典的流行語(yǔ)。材料反映出文化創(chuàng)新有何作用？ 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 在二人轉(zhuǎn)小品的發(fā)展過(guò)程中，趙本山起著重要作用。他不僅幫助二人轉(zhuǎn)走出東北，更是為其注入了詼諧和諷刺元素，促進(jìn)了二人轉(zhuǎn)小品往一個(gè)更適宜大眾的健康方向發(fā)展，為豐富我國(guó)的民間藝術(shù)做出了貢獻(xiàn)。 材料反映出文化創(chuàng)新有何作用？文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮二、巨大的作用，深刻的意義1. 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展2. 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮（1）文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)（2）推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。歸納總結(jié).社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系社會(huì)實(shí)踐

7、 文化創(chuàng)新源泉 動(dòng)力 目的 標(biāo)準(zhǔn)（決定）推動(dòng)（反作用）辯證統(tǒng)一 誰(shuí)去創(chuàng)新？我們要怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新呢？ 探究四：有人認(rèn)為趙氏小品之所以成功，應(yīng)歸功于主創(chuàng)人員的靈感，靠的是創(chuàng)作者的聰明才智。所以文化創(chuàng)新是文化工作者的事，與普通人沒(méi)有關(guān)系。對(duì)此你有何看法？人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體 趙本山認(rèn)為小品是演給百姓看的，完事了才受學(xué)者和專家的關(guān)注。真正的實(shí)踐者是那些淳樸的老百姓，所有的智慧都在百姓那里。趙本山說(shuō)：“我非常關(guān)心百姓的態(tài)度，小品講究的是野性與原生態(tài)，希望通過(guò)變革能讓小品有一個(gè)新層次的發(fā)展?！蔽幕ぷ髡邞?yīng)自覺(jué)投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，從群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)中學(xué)生如何做

8、？ 2、人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。3、文化創(chuàng)新必須自覺(jué)地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中（走同人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路。）1、在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式，體制手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。三、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代認(rèn)識(shí)、關(guān)注、理解、虛心、創(chuàng)造文化創(chuàng)新的源泉與作用不盡的源泉，不竭的動(dòng)力文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力巨大的作用，深刻的影響推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展（根本目的和標(biāo)準(zhǔn)）促進(jìn)民族文化的繁榮呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代人民群眾是實(shí)踐的主體，文化創(chuàng)造的主體應(yīng)該自覺(jué)投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中本課小結(jié)分層作業(yè)1社會(huì)實(shí)踐是文化

9、創(chuàng)造和發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)此理解正確的有（ ）文化創(chuàng)新的需要來(lái)自社會(huì)實(shí)踐 文化創(chuàng)作的靈感最終來(lái)自社會(huì)實(shí)踐和創(chuàng)作者的聰明才智文化創(chuàng)作的動(dòng)力來(lái)自社會(huì)實(shí)踐 社會(huì)實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉A B C DB一、單項(xiàng)選擇題（必做題）2長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，廣東人民創(chuàng)作了賽龍奪錦、旱天雷、步步高、雨打芭蕉等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂(lè)，享譽(yù)中外。這說(shuō)明 人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化 人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 文化就是人類的精神產(chǎn)品 人民群眾需要健康有益的文化A B C DC3文化創(chuàng)新的作用，主要表現(xiàn)為（ ）不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 促進(jìn)民族文化的繁榮掃除民族文化交流的障礙 促使一種民族文化代替另一種民族

10、文化A. B. C. D.B4. 文化創(chuàng)新的主體和根本目的分別是（ ）A文化工作者 發(fā)展先進(jìn)文化 B藝術(shù)工作者 徹底拋棄傳統(tǒng)文化 C人民群眾 促進(jìn)民族文化的繁榮 D人民群眾 推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和人的全面發(fā)展D5.茂腔是山東獨(dú)特的地方戲曲。由茂腔經(jīng)典劇目墻頭記改編制作而成的茂腔動(dòng)漫劇日具有濃郁的民俗風(fēng)情又不乏時(shí)尚元素，深受觀眾喜愛(ài)。材料反映的文化生活道理是 A中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩 B創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證 C大眾傳媒是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化刨新的根本途徑 D不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律B1、社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新有什么樣的關(guān)系？（必做題）（1）社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力；（2）文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用，可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。能力提升（1）文化創(chuàng)新與創(chuàng)作者的靈感和聰明才智是分不開(kāi)的。但是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力在于社會(huì)實(shí)踐。（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出特有的文