中國寺廟100座中課件

1、 泰山老叟編制 循環(huán)播放按【Esc】鍵結(jié)束 配樂：云水禪心自動(dòng)翻頁位于廣東省乳源縣云門山，是我國佛教禪宗五宗之一的云門宗發(fā)祥地。云門寺又名大覺禪寺，創(chuàng)建于五代末。因該寺座落有云門山，世人稱為云門寺。云門寺建成至今一千多年，1943年冬，虛云老和尚駐錫云門，大興土木，廣造梵宇，歷時(shí)九年，規(guī)模宏偉。文革中破壞一空。1982年后陸續(xù)重建。51.山河大地是如來-廣東云門寺沖虛觀，本為南庵又稱都虛觀，是東晉咸和年間葛洪創(chuàng)建，三百三十一年后宋哲宗賜沖虛觀匾額，于是嶺南羅浮山的這座小庵使以沖虛觀:大名穩(wěn)穩(wěn)的地居在中國道教的榜內(nèi)。52.嶺南道教圣地-廣東衡虛古觀.三元宮位于廣東省廣州市，光孝寺建寺已有一千七百

2、多年的悠久歷史。寺址在西漢時(shí)原是越王趙陀第三世孫趙建德的住宅。三國時(shí)吳國虞翻在此講學(xué)，名為虞苑。因苑中多植訶子樹，又稱訶林。虞翻逝后，舍宅建寺，名制止寺。東晉隆安元年(397)創(chuàng)建佛殿，改名王苑延寺(又名王園寺)，此為光孝寺有佛殿之始。其后寺名屢易。到1921年，寺院被國名黨zhengfu占用。新中國成立后至文革期間，一些機(jī)關(guān)、團(tuán)體先后遷入，大部分殿堂被改建，飽受摧殘。 1986年歸還佛教界，陸續(xù)恢復(fù)。53.嶺南名剎-廣州光孝寺座落在廣東省曲江縣馬壩東南郊曹溪之畔，是著名的禪宗古剎。南華寺始建于梁武帝天監(jiān)元年(502)，名寶林寺。唐高宗儀鳳二年(677)，六祖惠能來寺弘法，遂成為著名的禪宗道場

3、。唐中宗神龍?jiān)?705)，改名為中興寺；神龍三年(707)又改稱法泉寺。宋開寶元年(968)，改名為南華禪寺，沿稱至今。六祖惠能到南華寺后，傳授禪法三十七年，得法*四十三人，遍布各地，現(xiàn)寺內(nèi)建筑除靈興塔外，其余殿宇均為1934年虛云和尚修建。主要建筑有曹溪門、放生池、寶林門、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、靈興塔、六祖殿、方丈室，還有鐘樓、鼓樓等。六祖殿內(nèi)供奉有六祖惠能大師真身像。54.六祖道場談六祖-廣東曲江南華禪寺中國名觀眾多，國家級道教宮觀21座，地方級道教宮觀僅廣東便有11座，廟小神通大道教的主要神祠大都聚在這里、別開生面是這里供奉著佛教的觀音和中國宋時(shí)的名臣。55.廟小神通大-廣東惠州元

4、妙觀座位于江西廬山，是凈土宗的發(fā)祥地。東林寺始建于東晉，為著名高僧慧遠(yuǎn)所建。一千多年來，迭廢迭修。在唐代，以藏經(jīng)多而聞名。宋代一度圮廢。明代重建。清代順治、康熙年間又兩次重修。咸豐時(shí)遭毀壞，遺留的少數(shù)建筑物在文革期間又遭破壞。近年來逐漸修復(fù)。慧遠(yuǎn)一直以東林寺為中心，潛心佛學(xué)，著述佛書，弘揚(yáng)彌陀凈土法門，創(chuàng)立凈土一宗，并使之廣為流傳，聲震遐邇。他還邀集名士高僧鑿池種蓮，建白蓮社，故凈土宗又稱蓮宗，慧遠(yuǎn)被尊為凈土宗初祖?，F(xiàn)今寺中仍有蓮池。東林寺勝跡如林，著名的有六朝松(相傳為慧遠(yuǎn)親手所植)、三笑堂、虎溪橋、聰明泉、上方塔(據(jù)說供奉著佛馱跋陀羅帶來的五粒佛舍利)、下方塔(又稱雁門塔，即慧遠(yuǎn)墓塔)。5

5、6.凈土祖庭說凈土-江曲九江東林寺又名云居寺，位于江西省永修縣云居山。唐憲宗元和初年(806)，高僧道容在云居山創(chuàng)建云居禪院，此即真如寺的前身。唐禧宗中和三年(883)，豫章南平鐘王邀請高僧道膺禪師由廬凌轉(zhuǎn)錫云居，從此寺名遠(yuǎn)播，聲震天下。宋大宗祥符元年(1008)，宋真宗書賜真如禪院匾額。元明時(shí)期，真如寺迭興迭廢。明末兵燹。清代又行重修。清末民初，社會動(dòng)蕩，真如寺又趨衰敗?？箲?zhàn)時(shí)，寺遭日本侵略軍焚劫，殿宇坍塌，片瓦不存。文革期間，真如寺遭受嚴(yán)重破壞。 1982年起，逐漸修復(fù)。寺僧仍堅(jiān)持農(nóng)禪并重的傳統(tǒng)，經(jīng)營山林土地三千六百余畝。57.法門鼎盛讀心宗-江西九江真如寺天師至今已有六十三代，第六十三代

6、天師張恩傅嗣漢天師府歷代天師的起居之所、始鑒于宋崇寧四年位于今日江西省貴溪線上清鎮(zhèn)關(guān)門口，本古建筑大多是清時(shí)。是干隆至同治年間的遺物。58.仙靈都會-江西龍虎山天師府又名慧光寺、鹿苑、萬壽禪林，位于湖南省長沙市的岳麓山。該寺是湖南省最古老的佛教寺院，距今已有一千七百余年的歷史。麓山寺創(chuàng)建于西晉武帝泰始四年(268)。唐武宗會昌滅法時(shí)，寺被拆毀。唐朝末年重建，改名鹿苑。宋初，麓山寺被毀，后重建。明代，又一興一廢。萬歷年間(1573-1620)，在遺址上重建大雄寶殿、觀音閣、萬法堂、藏經(jīng)樓等，并經(jīng)朝廷命名為萬禪林。崇禎十六年(1643)，毀于兵火。清代重建。其后又幾經(jīng)興廢。1944年，大部分建筑被

7、日本飛機(jī)炸毀。1985年，開始修復(fù)，歷時(shí)四載，重建了大雄寶殿、彌勒殿、禪堂、講堂。59.湘西最古寺-湘江岳麓山寺60.紫微陽風(fēng)碧波潛龍-湘江開福寺開福寺始建于五代時(shí)期，后歷經(jīng)宋、元、明、清各朝，香火不絕，名僧輩出。寺院占地面積4.8萬平方米，建筑面積1.6萬平方米，有佛殿三進(jìn)，即三圣殿（彌勒殿）、大佛殿（大雄寶殿）和毗盧殿。東廂有客堂、齋堂、庫房、方丈居室，西廂為說法堂、禪堂等。寺內(nèi)有清康熙、光緒年間石碑各一道。開福寺是中國佛教重點(diǎn)開放寺院之一，被列為湖南省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，湖南省佛教協(xié)會和長沙市佛教協(xié)會均設(shè)在寺內(nèi)。位于湖北省當(dāng)陽縣玉泉山東麓。相傳東漢建安年間(196-219)，普凈禪師在玉

8、泉山結(jié)庵，后就原址建覆船山寺。隋開皇十二年(592)，天臺山智者移錫到此，在覆船山寺舊址重建寺廟，名玉泉寺。智者大師在此講經(jīng)說法三年之久。玉泉寺隨與南京的棲霞寺、山東長青的靈巖寺、浙江天臺的國清寺并稱為天下叢林四絕。唐代該寺又加以增建。儀鳳年(676-679)間，禪宗北派祖師神秀，從黃梅東山寺來此弘法，長達(dá)二十余年。北宋時(shí)大加擴(kuò)建，并名為景德禪寺。此后，玉泉寺幾經(jīng)興廢。61.荊楚叢林之冠-當(dāng)陽玉泉寺位于湖北省武漢市漢陽區(qū)翠微路。歸元寺建于清初，現(xiàn)存建筑是經(jīng)同治、光緒年間以及民國初期陸續(xù)重建的。歸元寺內(nèi)最著名的當(dāng)屬別具一格的五百羅漢堂。該堂始建于清道光年間，光緒時(shí)重修，前后花了九年時(shí)間才完成重建

9、工程。羅漢塑像的制作工藝與眾不同，采用泥胎塑成模型，然用葛布、生漆逐層粘貼套塑，既能固形，經(jīng)久不變，又能防腐，歷久不壞。(羅漢)形態(tài)各異，起伏坐臥，喜怒哀樂，各具姿態(tài)，個(gè)個(gè)神態(tài)逼真，栩栩如生，極富生活氣息。62.歸元無二路-武漢歸元寺長春觀位于武昌大東門雙峰山南麓，是我國道教著名十方叢林之一，為歷代道教活動(dòng)場所。稱“江南一大福地”。長春觀分別有:靈宮殿、太清宮、七真殿、會仙橋和三皇殿等.每年到此的香客總在數(shù)萬人。63.寶殿琳宮-武漢長春觀中國南部最久的宮殿群，湖南人杰地靈，據(jù)說秦漢時(shí)、岳廟便有了、正式建司天霍王廟是唐初，開元十三年司天霍王廟改為南岳真君祠。64.南岳獨(dú)如飛-南岳衡山大廟武當(dāng)非真

10、武不足當(dāng)之只有神，才配有八百里蒼茫，武當(dāng)山在湖北丹口境內(nèi)，由西南東去五里一觀、十里一宮最著名者當(dāng)然是足以當(dāng)之的真武神。65.天上瑤臺金-湖北武當(dāng)山開元寺始建于唐開元二十六年(738)。元代稱開元萬壽禪寺。明代先后稱開元鎮(zhèn)國禪寺、鎮(zhèn)國開元禪寺。清干隆元年(1736)改為十方叢林。 1933-37年，寺內(nèi)曾開辦嶺東佛學(xué)院，當(dāng)代名僧太虛法師任院長。并編輯出版佛教書刊，如人海燈、 海謳集 、 南詢集 等。1946年虛云和尚應(yīng)眾邀至寺弘法。近年來恢復(fù)了嶺東佛學(xué)院。開元寺主要建筑有金剛殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、后花園、地藏閣、伽藍(lán)殿、高堂、云水堂、觀音閣、祖堂、五觀堂、崇行堂、方丈廳等。66.紫云雙塔

11、利寺中-泉州開元寺HR 2015.6.1更多精彩請點(diǎn)擊這里訪問位于河南省登封縣，創(chuàng)建于北魏太和二十年(496)，因其位處少室山林中，故稱少林寺。迄今一千五百年來，少林寺屢興屢廢。北周大象年間(580)，曾改為涉山古寺，后復(fù)舊稱。隋代進(jìn)行修茸。唐代規(guī)模宏大。此后荒廢。元代中興。民國后，因軍閥混戰(zhàn)，寺遭兵燹焚毀。新中國成立后，屢加修繕，漸復(fù)舊觀?，F(xiàn)有山門，大雄寶殿、千佛殿(眾稱毗盧閣)、法堂、地藏殿、白衣殿、達(dá)摩亭及方丈室、僧寮等建筑。寺西北有初祖庵，后殿稱面壁庵，原有達(dá)摩面壁影石，現(xiàn)已毀。寺西有塔林。自唐代至清代，一千多年間少林寺僧人墓塔均建于此，是研究少林寺人物及歷代有關(guān)墓塔建筑的重要實(shí)物。6

12、7.亦武亦禪說少林-登封少林寺位于河南省洛陽市東部，1983年被定為漢族地區(qū)全國重點(diǎn)寺院。白馬寺始建于東漢永平十一年(68)，是中國佛教的第一座道場。白馬寺作為中國佛教傳播初期最早的譯經(jīng)道場，第一部漢文佛經(jīng)-四十二章經(jīng)即由攝摩騰、竺法蘭在白馬寺譯出。其后，曇柯迦羅譯出了第一本漢文戒本-僧袛戒心，并立羯摩受戒，為我國佛教戒律之始。此外，見于記載或相傳在白馬寺譯經(jīng)的，還有支婁迦識、安世高、竺佛朗、安玄、支曜、康孟祥、康巨、康僧鎧、曇諦、竺法護(hù)、佛陀扇多等許多古代西域高僧、譯經(jīng)大師，大量經(jīng)典的譯述與流通，為中國佛教進(jìn)入隋唐鼎盛時(shí)期，奠定了初步基礎(chǔ)。68.白馬駝經(jīng)跡有靈-洛陽白馬寺位于河南省開封市。該

13、寺原為戰(zhàn)國魏公子信凌君的故宅，北齊天寶六年(555)在此創(chuàng)修寺院，名建國寺，后毀于兵火。唐睿宗舊封相王時(shí)重建，延和元年 (712)改名大相國寺。北宋時(shí)規(guī)模擴(kuò)大，成為皇家寺院。明成化二十年(1484)改名崇法寺。明末黃河泛濫，開封被淹，寺院被毀。清順治十八年 (1661)重修，仍名大相國寺后又壞廢。干隆三十一年(1766)復(fù)修，規(guī)模遠(yuǎn)不及以前。1992年，相國寺歸還佛教界，并與日本相國寺結(jié)為友好寺院。相國寺現(xiàn)有建筑為：天王殿、大雄寶、八角琉璃殿、藏經(jīng)樓、東西二閣、鐘亭等。69.文風(fēng)依舊相國寺-開封大相寺太清宮的初步鼎盛，始于唐代，唐高祖武德三年，在羊角山為老子立廟。唐高宗干封元年，封老子為太上玄

14、元皇帝，造建紫極宮。位于鹿邑縣城東10里。唐朝創(chuàng)始人李淵為抬高自己身價(jià)，追認(rèn)老子為始祖。70.道德真源太清宮-鹿邑太清宮中國道教是在中國土生土長的，一千八百多年來，中國的大小神祇大約都被道家所恭敬，嵩山神君自然也被道教所接納。嵩山亦名嵩高，五岳中的中岳，道教稱為第六小洞天。71.五岳獨(dú)尊說中岳-登封嵩中岳廟岱廟，坐落于山東省泰安市區(qū)北，泰山的南麓，俗稱“東岳廟”。它是泰山最大、最完整的古建筑群，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。岱廟城堞高筑，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象萬千。岱廟創(chuàng)建于漢代，至唐時(shí)已殿閣輝煌。在宋真宗大舉封禪時(shí)，又大加拓建，修建天貺殿等，更見規(guī)模。其建筑風(fēng)格采用

15、帝王宮城的式樣，周環(huán)1500余米，廟內(nèi)各類古建筑有150余間。岱廟與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊并稱中國四大古建筑群。72.封禪大典“東岳廟” -泰山岱廟不識真面目，霧里上泰山。泰山傳說是中國開辟天地的盤石頭顱，神話給了泰山生命，道教給了泰山靈氣，中國道教的重要發(fā)祥地之一，碧霞宮在這里，岱廟也在這里。72.泰山神韻成吉存-泰山岱廟.碧霞宮白云觀是道教全真第一叢林也是龍門派祖庭，一千二百二十七年成吉思汗命名長春宮是集中了天長太極長春的名氣。宮觀里有:靈道殿、玉皇殿、老律堂、邱祖殿、三清殿、四御殿等。73.道教總持白云觀-北京白云觀北京有句老話說：先有潭拓寺，后有古幽林。是形容寺的年齡，根

16、據(jù)寺志的記載，這座古剎，最早建于晉朝，本名嘉福寺，后來屢改寺名，唐朝以后，名為龍泉寺。清朝以后，因寺后有龍?zhí)叮虑坝型貥?，于是大家叫他為潭拓寺?4.光有潭拓后京華-北京潭拓寺北京著名佛教古寺之一，位于西四阜城內(nèi)大街，為現(xiàn)今中國佛教協(xié)會所在地。廣濟(jì)寺創(chuàng)建的歷史，可追溯至金代。經(jīng)金、元戰(zhàn)火，寺成廢墟。明景泰年間 (1450-1456)。有人掘地得陶制佛像、供器、石龜、石柱頂?shù)任铮颂帪楣艅x遺址。至天順(1457-1464)初，山西普慧上人，偕*圓洪等，發(fā)愿復(fù)興，并得尚衣監(jiān)廖屏大力捐助，依址重建。費(fèi)時(shí)二年，寶剎得以重現(xiàn)。至清代，因廣濟(jì)寺所處地理位置為皇帝御駕出城的必經(jīng)之地，受到皇家重視，幾代帝王

17、都曾臨幸拈香，有的還為之題詩立碑，或賞賜匾額，這就使廣濟(jì)寺的地位陡升，成為京城一所重要的寺院。75.佛法無邊說廣濟(jì)-北京廣濟(jì)寺山東青島東南八十里外處海面上有山日嶗山，清代小說寫蒲松齡杜撰的著名的嶗山道士就是在這里學(xué)到的，嶗山道教謂之天下第二叢林是神仙之宅靈升之府，這里道教宮觀遺跡頗多以太清宮最為著名。76.洞天福地說嶗山-嶗山太清宮在河北省省會石家莊市西16公里處的鹿泉市境內(nèi)，有一座集歷史人文和自然風(fēng)光為一體的名山古寨-抱犢寨，舊名包犢山，又名萆山。抱犢寨海拔580米，自東北望之，若巨佛仰臥，眉目畢肖，神態(tài)安詳，蔚為奇觀。77.邊關(guān)古道報(bào)犢寨-河北獲鹿報(bào)犢寨千山，是中國東北名山之一，地處遼寧鞍

18、山市東20公里，遼陽東南30公里，原名千華山。共有峰巒九百九十座，以其近千，故稱千山。千山自隋唐以來，便逐漸成為中國的宗教圣地，其宮觀建于隋唐，而以明、清為極盛。78.未來佛前談未來-千山佛跡千山，是中國東北名山之一，千山自隋唐以來，便逐漸成為中國的宗教圣地，其宮觀建于隋唐 ，而以明、清為極盛。素以九宮、八觀、十 二茅庵等著稱。其中，當(dāng)首推道教無量觀。79.千山勝景無量觀-千山無量觀北岳恒山是我國著名的五岳之一。寺廟也都依絕壁懸崖而建，似成危樓懸閣，為恒山建筑景觀的一大特色。 懸空寺廟宇凌空欲飛，亭臺樓閣鱗次櫛比，在云霧繚繞中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。整個(gè)懸空寺都是在懸崖上鑿洞。80.北岳洞天寄幽情-北岳恒山

19、道觀五臺山是中國著名的佛教圣地，相傳為文殊菩薩應(yīng)化的道場，它與四川峨眉山(普賢菩薩道場)、浙江普陀山(觀音菩薩道場)和安徽九華山(地藏菩薩道場)并稱中國佛教四大名山。文殊菩薩是釋迦牟尼佛的左脅侍，與普賢、觀音菩薩合稱三大士。五臺山被確定為文殊菩薩道場，在四大名山中是唯一見于經(jīng)典的。81.名山古剎聽佛音-五臺山寺廟(上)五臺山是中國著名的佛教圣地，相傳為文殊菩薩應(yīng)化的道場，它與四川峨眉山(普賢菩薩道場)、浙江普陀山(觀音菩薩道場)和安徽九華山(地藏菩薩道場)并稱中國佛教四大名山。文殊菩薩是釋迦牟尼佛的左脅侍，與普賢、觀音菩薩合稱三大士。五臺山被確定為文殊菩薩道場，在四大名山中是唯一見于經(jīng)典的。8

20、2.名山古剎聽佛音-五臺山寺廟(下)山西芮城永樂宮原在山西芮城縣永樂鎮(zhèn)，1959年修建三峽水利工程，宮址適在淹沒區(qū)內(nèi)，于是全部建筑遷至芮城北側(cè)3公里的龍泉村附近復(fù)原保存 。83.呂祖仙祠話永樂-山西芮城永樂宮白云山道觀建于明萬歷三十三年（公元1605年）清雍正二 年（公元1724年）重修并增建。明清時(shí)期西北最大的建筑群是集建筑繪畫雕刻書法冶煉等民間技藝為一體的藝術(shù)精萃素以“關(guān)西名勝”聞名于世。84.白云深處覓仙蹤-陜西白云山道觀廣勝寺分上下兩寺，相距約半公里。上寺建于東漢桓帝建和元年(公元147年)，比中國第一寺白馬寺僅晚80年。上寺的飛虹塔、兩棵不同扭轉(zhuǎn)方向的柏樹、趙城金藏，以上合稱上寺三絕

21、。加上下寺水神廟的元代壁畫，合共四絕。廣勝寺-飛虹塔，飛虹塔始建于明正德十年(公元1515年)，高47米，八角，十三層，外表鑲嵌著以黃、綠、藍(lán)三彩琉璃燒制的對象，琉璃燒制的懸塑浮雕，溢光流彩，有羅漢、觀音、天王、龍、虎、花、鳥等，非常美麗觀。85.尋根洪洞說廣勝-山西洪洞廣勝寺座落山西省交城縣西北的石壁山中，又稱石壁寺，是我國漢傳佛教重要教派-凈土宗的發(fā)源地之一，也被日本佛教凈土宗和凈土真宗視為祖庭。玄中寺為曇鸞于北魏延興二年(472)創(chuàng)建，歷時(shí)四年，承明元年(476)竣工。其后兩次遭受火災(zāi)，殿宇被毀。修復(fù)后于金末再遭兵火，復(fù)歸灰燼。元代改稱龍山護(hù)國永寧十方大玄中禪寺，并由朝近捐助重修。自19

22、454年起，陸續(xù)進(jìn)行修繕，于1956年竣工。改善了交通條件，使這座具有一千四百多年歷史的古剎煥然一新。86.玄中古剎話凈土-山西交城玄中奇懸空寺在石壁上懸空架屋，右四層，左三層樓，兩殿沿石壁建有棧道回廊相通，別具心裁。相傳此寺創(chuàng)建于魏，為北岳絕景之一。它在山西渾源縣城南約二十里處，地處山西省極北之高原上，去此地的路徑，通常由輝原南行至磁窯口，即古之金龍峪口，宋將楊業(yè)守三關(guān)，亦鎮(zhèn)兵于此。87.鬼斧神工懸空寺-山西渾源懸空寺座落山西省交城縣西北的石壁山中，又稱石壁寺，是我國漢傳佛教重要教派-凈土宗的發(fā)源地之一，也被日本佛教凈土宗和凈土真宗視為祖庭。玄中寺為曇鸞于北魏延興二年(472)創(chuàng)建，歷時(shí)四年

23、，承明元年(476)竣工。其后兩次遭受火災(zāi)，殿宇被毀。修復(fù)后于金末再遭兵火，復(fù)歸灰燼。元代改稱龍山護(hù)國永寧十方大玄中禪寺，并由朝近捐助重修。自19454年起，陸續(xù)進(jìn)行修繕，于1956年竣工。改善了交通條件，使這座具有一千四百多年歷史的古剎煥然一新。88.玄中古剎話凈土-山西交城玄中奇位于大同市內(nèi)，是著名的遼金古剎。華嚴(yán)寺的始建年代已難稽查，兼具遼國皇室宗廟性質(zhì)，地地位顯赫。封院的重要建筑是大雄寶殿和薄伽教藏殿。自明代中葉，華嚴(yán)寺分為上(以大雄寶殿為主體)、下(以薄伽教藏殿為主體)兩座寺院，自成格局，建筑風(fēng)格古樸嚴(yán)謹(jǐn)。1963年，將上、下兩寺重新合并為一寺。文革時(shí)期，華嚴(yán)寺改做博物館，使寺內(nèi)建筑

24、、佛像、經(jīng)典、文物都得以完好地保存下來。1984年，寺院交還佛教界管理使用。經(jīng)過整理和修繕，這座珍貴的佛教名剎重現(xiàn)了往日的光華。89.祖庭重輝法華嚴(yán)-山西華嚴(yán)寺位于銀川市北郊，海寶塔高十一層，仿樓閣式建筑，由塔基、塔座、塔身、塔剎組成。塔的整體呈方形，南、西、已三面正中置拱券壁龕，東面正中設(shè)券門，券門前置券棚歇山頂抱廈一間，突出了入塔口。塔內(nèi)九，每層都設(shè)一個(gè)拱券壁龕。塔剎的剎頂由巨大的綠色桃型琉璃磚砌成，四角攢尖，無常見的相輪、華蓋、寶珠之類的飾物，造型奇特，實(shí)屬罕見。海寶塔以其優(yōu)美的造型、流暢的線條、豐富的層次、鮮明的棱角，給人以氣勢雄偉、巍峨莊嚴(yán)之感，為我國古塔建筑中之珍品。90.宗風(fēng)依舊

25、話寶塔-寧夏海寶塔寺萬壽觀位于甘肅省臨夏是北原之上舊有山門戲樓蒼海桑田僅存基石磚塊，建于元代，道士郭飛揚(yáng)隱居于此，所以又稱飛揚(yáng)仙院。91.教圣地萬壽觀-寧夏萬壽觀平?jīng)龅尼轻忌?，道教的第一名山，也是?dāng)年皇帝問道之處，后來的秦皇、漢武、唐太宗、清康熙也都曾來過。道教第一名山-平?jīng)鲠轻忌?，崆峒山色天下秀“之美譽(yù)，為天下道家第一名山，其名取道家空空同同、清凈自然之意。92.崆峒問道佛亦興-甘肅平?jīng)鲠轻忌礁拭C省天水市北天靖山麓。因觀內(nèi)有一清泉，其泉水清澈甘冽，且傳說常以泉水洗眼可醫(yī)眼疾，故人稱玉泉、明眼泉，觀以泉名，泉借觀貴。整座道觀，亭臺高下，碑碣遍布，四周林木蔥蘢，曲徑通幽。為甘肅省著名的道教宮觀之

26、一，是天水市風(fēng)景名勝游覽區(qū).93.人間天上玉泉觀-甘肅天水玉泉觀塔爾寺的藏語全稱是木絳巴林,譯為十萬佛像,位于青海省湟中縣.寺院創(chuàng)建于明嘉靖39年.萬歷11年,遵照三世達(dá)賴?yán)镏畤跀U(kuò)建,后經(jīng)四百年的陸續(xù)擴(kuò)建,逐步發(fā)展成現(xiàn)有規(guī)模.塔爾寺是我國藏語細(xì)佛教格魯派六大寺院之一,整個(gè)寺院建筑依山勢起伏,高低交錯(cuò),由塔殿,佛殿,經(jīng)堂,學(xué)院,和增寺組成,占地面積達(dá) 600畝.主要殿塔有菩提寶塔,菩提寶塔殿,賢康殿,覺康殿,官康殿,小召殿,文殊殿,護(hù)法神殿,祈壽殿,吉祥宮,文善逝塔以及四大學(xué)院,印經(jīng)院,增舍等94.青漲法院塔爾寺-青海塔爾寺大召,蒙古與稱為伊克召,位于內(nèi)蒙古呼和舊城玉泉井北端.他與呼和浩特舊城都是蒙古土默