




版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶(hù)提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡(jiǎn)介
1、第一頁(yè),編輯于星期一:八點(diǎn) 四十三分。第一頁(yè),編輯于星期一:十一點(diǎn) 五十一分。第一頁(yè),編輯于星期四:點(diǎn) 二十九分。第一頁(yè),編輯于星期四:一點(diǎn) 二十八分。第一頁(yè),編輯于星期四:八點(diǎn) 二十八分。第一頁(yè),編輯于星期四:十九點(diǎn) 一分??键c(diǎn)突破1物質(zhì)的根本屬性與物質(zhì)的唯一特性:客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性,是說(shuō)物質(zhì)的本質(zhì)。這個(gè)唯一特性是在物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立中規(guī)定的,是相對(duì)于人的意識(shí)、精神而言的??陀^實(shí)在性是從總體上泛指人們意識(shí)之外的客觀存在,這是可感知的物質(zhì)東西的共性,是說(shuō)物質(zhì)的絕對(duì)的、不變的特性,即存在于可感知的各種客觀實(shí)在之中的根本特性。第二頁(yè),編輯于星期一:八點(diǎn) 四十三分。第二頁(yè),編輯于星期一:十一點(diǎn)
2、 五十一分。第二頁(yè),編輯于星期四:點(diǎn) 二十九分。第二頁(yè),編輯于星期四:一點(diǎn) 二十八分。第二頁(yè),編輯于星期四:八點(diǎn) 二十八分。第二頁(yè),編輯于星期四:十九點(diǎn) 一分。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的“根本屬性”,是指物質(zhì)存在的狀態(tài)是怎樣的,是怎樣存在的,或者說(shuō)“客觀實(shí)在”本身有哪些屬性。物質(zhì)只有在運(yùn)動(dòng)中才能存在,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式,物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割。物質(zhì)除了運(yùn)動(dòng)這一屬性外,還有可知性、永恒性、無(wú)限性等許多屬性。這些屬性都是與物質(zhì)不可分的。在物質(zhì)所具有的一切屬性當(dāng)中運(yùn)動(dòng)屬性是關(guān)于物質(zhì)存在的屬性,也是物質(zhì)其他屬性存在的前提和基礎(chǔ)。因此,是物質(zhì)的最主要、最根本的屬性,占有最重要的地位。第三頁(yè),編輯于星期一:八點(diǎn) 四十三分
3、。第三頁(yè),編輯于星期一:十一點(diǎn) 五十一分。第三頁(yè),編輯于星期四:點(diǎn) 二十九分。第三頁(yè),編輯于星期四:一點(diǎn) 二十八分。第三頁(yè),編輯于星期四:八點(diǎn) 二十八分。第三頁(yè),編輯于星期四:十九點(diǎn) 一分。2運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的辯證關(guān)系。物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系表現(xiàn)在對(duì)立與統(tǒng)一兩方面(1)二者的對(duì)立即表現(xiàn)為二者含義不同。物質(zhì)是指不依賴(lài)于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。運(yùn)動(dòng)是指宇宙中一切事物的變化和過(guò)程。(2)運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的聯(lián)系物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。第四頁(yè),編輯于星期一:八點(diǎn) 四十三分。第四頁(yè),編輯于星期一:十一點(diǎn) 五十一分。第四頁(yè),編輯于星期四:點(diǎn) 二十九分。第四頁(yè),編輯于星期四:一點(diǎn)
4、二十八分。第四頁(yè),編輯于星期四:八點(diǎn) 二十八分。第四頁(yè),編輯于星期四:十九點(diǎn) 一分。世界的本質(zhì)是物質(zhì),物質(zhì)不是固定不變、靜止不變的,而是處于不停運(yùn)動(dòng)中的。只要是物質(zhì),它就是運(yùn)動(dòng)的,物質(zhì)不存在,運(yùn)動(dòng)也就消失了,因此,事物只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的。整個(gè)世界包括從宏觀到微觀,從無(wú)機(jī)界到有機(jī)界,從自然界到人類(lèi)社會(huì),都處于永恒的運(yùn)動(dòng)變化中。不運(yùn)動(dòng)、不變化的事物是沒(méi)有的。第五頁(yè),編輯于星期一:八點(diǎn) 四十三分。第五頁(yè),編輯于星期一:十一點(diǎn) 五十一分。第五頁(yè),編輯于星期四:點(diǎn) 二十九分。第五頁(yè),編輯于星期四:一點(diǎn) 二十八分。第五頁(yè),編輯于星期四:八點(diǎn) 二十八分
5、。第五頁(yè),編輯于星期四:十九點(diǎn) 一分。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。在運(yùn)動(dòng)的五種基本形式當(dāng)中,每一種運(yùn)動(dòng)形式都有它的主體,或者說(shuō)都有它的載體和物質(zhì)承擔(dān)者,不論是宏觀物體,還是微觀物體,還是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式,都統(tǒng)稱(chēng)為物質(zhì),運(yùn)動(dòng)通過(guò)它們得以體現(xiàn),離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是沒(méi)有的。第六頁(yè),編輯于星期一:八點(diǎn) 四十三分。第六頁(yè),編輯于星期一:十一點(diǎn) 五十一分。第六頁(yè),編輯于星期四:點(diǎn) 二十九分。第六頁(yè),編輯于星期四:一點(diǎn) 二十八分。第六頁(yè),編輯于星期四:八點(diǎn) 二十八分。第六頁(yè),編輯于星期四:十九點(diǎn) 一分。物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)密不可分,不能片面強(qiáng)調(diào)某一方面而忽視另一方面。離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì),設(shè)想沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),是形而上
6、學(xué)的觀點(diǎn),形而上學(xué)否認(rèn)物質(zhì)具有運(yùn)動(dòng)屬性,把物質(zhì)看成是不運(yùn)動(dòng)、不變化的,是不符合客觀實(shí)際的,如“刻舟求劍”。第七頁(yè),編輯于星期一:八點(diǎn) 四十三分。第七頁(yè),編輯于星期一:十一點(diǎn) 五十一分。第七頁(yè),編輯于星期四:點(diǎn) 二十九分。第七頁(yè),編輯于星期四:一點(diǎn) 二十八分。第七頁(yè),編輯于星期四:八點(diǎn) 二十八分。第七頁(yè),編輯于星期四:十九點(diǎn) 一分。離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng),設(shè)想沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),是唯心主義的觀點(diǎn),唯心主義否認(rèn)世界的客觀存在,把運(yùn)動(dòng)看作是一種精神的運(yùn)動(dòng),這是對(duì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)屬性的歪曲。壇經(jīng)中記載:“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)。一僧曰風(fēng)動(dòng),一僧曰幡動(dòng),議論不已。慧能曰:不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)?!?,這是一種唯心主義觀點(diǎn)。第八頁(yè)
7、,編輯于星期一:八點(diǎn) 四十三分。第八頁(yè),編輯于星期一:十一點(diǎn) 五十一分。第八頁(yè),編輯于星期四:點(diǎn) 二十九分。第八頁(yè),編輯于星期四:一點(diǎn) 二十八分。第八頁(yè),編輯于星期四:八點(diǎn) 二十八分。第八頁(yè),編輯于星期四:十九點(diǎn) 一分。(3)在理解物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分這一觀點(diǎn)時(shí),還要明確:一切物質(zhì)都在運(yùn)動(dòng),這既是從時(shí)間上來(lái)說(shuō)的,也是從空間上來(lái)說(shuō)的。從空間上看,一切事物,包括人類(lèi)思維,都在運(yùn)動(dòng)變化,從時(shí)間上說(shuō),正因?yàn)檫\(yùn)動(dòng),才有過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的變化發(fā)展,一切具體事物也都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷史。這就要求我們堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)。(4)運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的辯證關(guān)系原理的方法論要求要善于在運(yùn)動(dòng)中把握事物,不能靜
8、止地看問(wèn)題,要做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。第九頁(yè),編輯于星期一:八點(diǎn) 四十三分。第九頁(yè),編輯于星期一:十一點(diǎn) 五十一分。第九頁(yè),編輯于星期四:點(diǎn) 二十九分。第九頁(yè),編輯于星期四:一點(diǎn) 二十八分。第九頁(yè),編輯于星期四:八點(diǎn) 二十八分。第九頁(yè),編輯于星期四:十九點(diǎn) 一分。3正確理解靜止的內(nèi)涵(1)哲學(xué)上的靜止有兩種情形:第一,從空間上說(shuō),相對(duì)另一事物而言,空間位置保持相對(duì)不變。如,我們坐在教室里,相對(duì)于教室或者地面來(lái)說(shuō),我們沒(méi)有發(fā)生位置的移動(dòng),因而說(shuō)我們是靜止的,這種靜止是相對(duì)的靜止,實(shí)質(zhì)我們隨著地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)時(shí)時(shí)刻刻都在運(yùn)動(dòng),運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,靜止只是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。第十頁(yè),編輯于星期一
9、:八點(diǎn) 四十三分。第十頁(yè),編輯于星期一:十一點(diǎn) 五十一分。第十頁(yè),編輯于星期四:點(diǎn) 二十九分。第十頁(yè),編輯于星期四:一點(diǎn) 二十八分。第十頁(yè),編輯于星期四:八點(diǎn) 二十八分。第十頁(yè),編輯于星期四:十九點(diǎn) 一分。第二,從時(shí)間上說(shuō),一事物的性質(zhì)在一定時(shí)間內(nèi)未發(fā)生根本性的變化,該事物仍為該事物,從事物未發(fā)生性質(zhì)的變化來(lái)說(shuō),也表現(xiàn)為一種靜止?fàn)顟B(tài)。該事物雖未發(fā)生質(zhì)變,但它仍在發(fā)生量變,如一個(gè)蘋(píng)果還未腐爛變質(zhì),我們說(shuō)它是靜止的,實(shí)質(zhì)它的水分也在蒸發(fā)。第十一頁(yè),編輯于星期一:八點(diǎn) 四十三分。第十一頁(yè),編輯于星期一:十一點(diǎn) 五十一分。第十一頁(yè),編輯于星期四:點(diǎn) 二十九分。第十一頁(yè),編輯于星期四:一點(diǎn) 二十八分。第
10、十一頁(yè),編輯于星期四:八點(diǎn) 二十八分。第十一頁(yè),編輯于星期四:十九點(diǎn) 一分。(2)靜止是相對(duì)的、暫時(shí)的、有條件的,絕對(duì)靜止不變的事物是根本不存在的。靜止中也包含著運(yùn)動(dòng),它是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài):一是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式是復(fù)雜多樣的,當(dāng)我們說(shuō)某一物體是靜止的時(shí)候,指的是在一定條件下和范圍內(nèi),它沒(méi)有進(jìn)行這種或那種形式的運(yùn)動(dòng),如沒(méi)有進(jìn)行機(jī)械運(yùn)動(dòng),因而顯示出一定的靜止?fàn)顟B(tài)來(lái)。但是此時(shí)此地它還在進(jìn)行著其他形式的運(yùn)動(dòng),如物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)等等。二是,任何事物保持自身的性質(zhì),都只能是暫時(shí)的,物體在保持自身性質(zhì)不變的情況下,它還在進(jìn)行量的變化,當(dāng)量變積累到一定程度時(shí),某物就會(huì)發(fā)生根本性質(zhì)的變化而轉(zhuǎn)化成他物。第十二頁(yè),編
11、輯于星期一:八點(diǎn) 四十三分。第十二頁(yè),編輯于星期一:十一點(diǎn) 五十一分。第十二頁(yè),編輯于星期四:點(diǎn) 二十九分。第十二頁(yè),編輯于星期四:一點(diǎn) 二十八分。第十二頁(yè),編輯于星期四:八點(diǎn) 二十八分。第十二頁(yè),編輯于星期四:十九點(diǎn) 一分。4運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系(1)原理內(nèi)容。辯證唯物主義在肯定物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的同時(shí),也承認(rèn)靜止的存在,運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的,絕對(duì)的;靜止是有條件的,相對(duì)的,動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng),世界上一切事物的存在和發(fā)展,都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。第十三頁(yè),編輯于星期一:八點(diǎn) 四十三分。第十三頁(yè),編輯于星期一:十一點(diǎn) 五十一分。第十三頁(yè),編輯于星期四:點(diǎn) 二十九分。第十三頁(yè),編輯于星期四:一點(diǎn) 二十八分。
12、第十三頁(yè),編輯于星期四:八點(diǎn) 二十八分。第十三頁(yè),編輯于星期四:十九點(diǎn) 一分。(2)方法論要求。要求我們要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和處理問(wèn)題,又要看到事物相對(duì)靜止的存在。(3)反對(duì)的錯(cuò)誤傾向。反對(duì)割裂運(yùn)動(dòng)和靜止辯證關(guān)系的兩種錯(cuò)誤,一是否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性,把世界說(shuō)成是絕對(duì)靜止不變的形而上學(xué)的觀點(diǎn);二是否認(rèn)相對(duì)靜止,借口事物的運(yùn)動(dòng)變化,把事物說(shuō)成是不可捉摸的不可知論。第十四頁(yè),編輯于星期一:八點(diǎn) 四十三分。第十四頁(yè),編輯于星期一:十一點(diǎn) 五十一分。第十四頁(yè),編輯于星期四:點(diǎn) 二十九分。第十四頁(yè),編輯于星期四:一點(diǎn) 二十八分。第十四頁(yè),編輯于星期四:八點(diǎn) 二十八分。第十四頁(yè),編輯于星期四:十九點(diǎn)
13、一分。誤區(qū)警示事物發(fā)展過(guò)程終結(jié)后就是相對(duì)靜止。解析:這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。唯物辯證法認(rèn)為,整個(gè)世界都處于運(yùn)動(dòng)中,沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),運(yùn)動(dòng)是普遍的、永恒的、無(wú)條件的,因而是絕對(duì)的。而哲學(xué)上的靜止指的是事物之間的空間位置保持不變、事物某一方面的性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)基本不變。靜止是有條件的、相對(duì)的。運(yùn)動(dòng)和靜止兩種狀態(tài)之間沒(méi)有明確的界限,是動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng)。題目的觀點(diǎn)否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性,違背了運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系,因而是錯(cuò)誤的。第十五頁(yè),編輯于星期一:八點(diǎn) 四十三分。第十五頁(yè),編輯于星期一:十一點(diǎn) 五十一分。第十五頁(yè),編輯于星期四:點(diǎn) 二十九分。第十五頁(yè),編輯于星期四:一點(diǎn) 二十八分。第十五頁(yè),編輯于星期四:八點(diǎn)
14、 二十八分。第十五頁(yè),編輯于星期四:十九點(diǎn) 一分。真題再現(xiàn)例題(2009江蘇單科,26,2分)“少年安能長(zhǎng)少年,海波尚變?yōu)樯L??!碧拼?shī)人李賀的這一詩(shī)句體現(xiàn)了()A運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的B運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式D運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)第十六頁(yè),編輯于星期一:八點(diǎn) 四十三分。第十六頁(yè),編輯于星期一:十一點(diǎn) 五十一分。第十六頁(yè),編輯于星期四:點(diǎn) 二十九分。第十六頁(yè),編輯于星期四:一點(diǎn) 二十八分。第十六頁(yè),編輯于星期四:八點(diǎn) 二十八分。第十六頁(yè),編輯于星期四:十九點(diǎn) 一分。點(diǎn)評(píng):從題干李賀的詩(shī)句中“安能”、“尚變?yōu)椤笨梢钥闯鲈?shī)句主要強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)?!斑\(yùn)動(dòng)是有條件的”說(shuō)法
15、錯(cuò)誤,排除A;物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性,B錯(cuò)誤;靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài),D不正確。故選C。第十七頁(yè),編輯于星期一:八點(diǎn) 四十三分。第十七頁(yè),編輯于星期一:十一點(diǎn) 五十一分。第十七頁(yè),編輯于星期四:點(diǎn) 二十九分。第十七頁(yè),編輯于星期四:一點(diǎn) 二十八分。第十七頁(yè),編輯于星期四:八點(diǎn) 二十八分。第十七頁(yè),編輯于星期四:十九點(diǎn) 一分。考點(diǎn)突破1全面理解發(fā)展(1)世界上的任何事物都處于永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展之中,都有其產(chǎn)生、變化、發(fā)展的歷史。自然界、人類(lèi)社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)都是變化發(fā)展的。(2)發(fā)展的含義發(fā)展就是新事物不斷產(chǎn)生,舊事物不斷滅亡,新事物代替舊事物的過(guò)程。要正確把握發(fā)展概念,要著重注意以下兩點(diǎn)
16、:第十八頁(yè),編輯于星期一:八點(diǎn) 四十三分。第十八頁(yè),編輯于星期一:十一點(diǎn) 五十一分。第十八頁(yè),編輯于星期四:點(diǎn) 二十九分。第十八頁(yè),編輯于星期四:一點(diǎn) 二十八分。第十八頁(yè),編輯于星期四:八點(diǎn) 二十八分。第十八頁(yè),編輯于星期四:十九點(diǎn) 一分。第一,正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)和變化,但不能把任何變化都看成是發(fā)展,發(fā)展是一種前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)和變化。第十九頁(yè),編輯于星期一:八點(diǎn) 四十三分。第十九頁(yè),編輯于星期一:十一點(diǎn) 五十一分。第十九頁(yè),編輯于星期四:點(diǎn) 二十九分。第十九頁(yè),編輯于星期四:一點(diǎn) 二十八分。第十九頁(yè),編輯于星期四:八點(diǎn) 二十八分。第十九
17、頁(yè),編輯于星期四:十九點(diǎn) 一分。第二,要明確區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。所謂新事物,是指符合客觀規(guī)律,具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的東西。相反,那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西,則是舊事物。我們判斷一個(gè)事物是新還是舊,關(guān)鍵要看其是否符合客觀規(guī)律,有沒(méi)有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。不能以事物出現(xiàn)時(shí)間的先后、一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、事物的名稱(chēng)和旗號(hào)等表面形式上來(lái)判斷。第二十頁(yè),編輯于星期一:八點(diǎn) 四十三分。第二十頁(yè),編輯于星期一:十一點(diǎn) 五十一分。第二十頁(yè),編輯于星期四:點(diǎn) 二十九分。第二十頁(yè),編輯于星期四:一點(diǎn) 二十八分。第二十頁(yè),編輯于星期四:八點(diǎn) 二十八分。第二十頁(yè),編輯于星期四
18、:十九點(diǎn) 一分。(3)唯物辯證法關(guān)于發(fā)展觀點(diǎn)的原理和方法論要求:原理內(nèi)容:唯物辯證法認(rèn)為,世界上一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中,整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡,即新事物代替舊事物的過(guò)程。方法論要求:用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和處理分析問(wèn)題。要把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程;要明確事物處于怎樣的階段和地位;要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、培養(yǎng)創(chuàng)新精神,促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。第二十一頁(yè),編輯于星期一:八點(diǎn) 四十三分。第二十一頁(yè),編輯于星期一:十一點(diǎn) 五十一分。第二十一頁(yè),編輯于星期四:點(diǎn) 二十九分。第二十一頁(yè),編輯于星期四:一點(diǎn) 二十八分。第二十一頁(yè),
19、編輯于星期四:八點(diǎn) 二十八分。第二十一頁(yè),編輯于星期四:十九點(diǎn) 一分。反對(duì)的錯(cuò)誤傾向:堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn),就要反對(duì)認(rèn)為事物是一成不變的靜止的觀點(diǎn),破除思想僵化、因循守舊、墨守成規(guī)、抱殘守缺和安于現(xiàn)狀的舊觀念。2聯(lián)系和發(fā)展的關(guān)系:(1)區(qū)別:聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。發(fā)展是指新事物的產(chǎn)生,舊事物的滅亡,即新事物代替舊事物。第二十二頁(yè),編輯于星期一:八點(diǎn) 四十三分。第二十二頁(yè),編輯于星期一:十一點(diǎn) 五十一分。第二十二頁(yè),編輯于星期四:點(diǎn) 二十九分。第二十二頁(yè),編輯于星期四:一點(diǎn) 二十八分。第二十二頁(yè),編輯于星期四:八點(diǎn) 二十八分。第二十二頁(yè),編輯于星期四:十九點(diǎn)
20、 一分。(2)聯(lián)系:第一,由于事物的相互聯(lián)系和相互作用,才引起事物的狀態(tài)和性質(zhì)的改變,從而構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。事物的聯(lián)系和發(fā)展是統(tǒng)一的。聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)和發(fā)展,運(yùn)動(dòng)和發(fā)展表現(xiàn)為聯(lián)系。第二,唯物辯證法作為世界狀況正確反映的科學(xué)體系,聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是它的兩個(gè)總特征。只有聯(lián)系而沒(méi)有發(fā)展或者只有發(fā)展而沒(méi)有聯(lián)系都是不完整的,都不能從根本上正確地揭示事物的狀況。只有把二者統(tǒng)一起來(lái),才有可能正確地揭示世界的本來(lái)面目。第二十三頁(yè),編輯于星期一:八點(diǎn) 四十三分。第二十三頁(yè),編輯于星期一:十一點(diǎn) 五十一分。第二十三頁(yè),編輯于星期四:點(diǎn) 二十九分。第二十三頁(yè),編輯于星期四:一點(diǎn) 二十八分。第二十三頁(yè),編
21、輯于星期四:八點(diǎn) 二十八分。第二十三頁(yè),編輯于星期四:十九點(diǎn) 一分。3培養(yǎng)創(chuàng)新精神,學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維(1)培養(yǎng)創(chuàng)新精神的哲學(xué)依據(jù):世界上的一切事物都處在永不停息的變化發(fā)展中,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,就要培養(yǎng)創(chuàng)新精神,樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),提高創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是發(fā)展的表現(xiàn),發(fā)展是創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)。第二十四頁(yè),編輯于星期一:八點(diǎn) 四十三分。第二十四頁(yè),編輯于星期一:十一點(diǎn) 五十一分。第二十四頁(yè),編輯于星期四:點(diǎn) 二十九分。第二十四頁(yè),編輯于星期四:一點(diǎn) 二十八分。第二十四頁(yè),編輯于星期四:八點(diǎn) 二十八分。第二十四頁(yè),編輯于星期四:十九點(diǎn) 一分。(2)創(chuàng)新的重要性:創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)
22、步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。第二十五頁(yè),編輯于星期一:八點(diǎn) 四十三分。第二十五頁(yè),編輯于星期一:十一點(diǎn) 五十一分。第二十五頁(yè),編輯于星期四:點(diǎn) 二十九分。第二十五頁(yè),編輯于星期四:一點(diǎn) 二十八分。第二十五頁(yè),編輯于星期四:八點(diǎn) 二十八分。第二十五頁(yè),編輯于星期四:十九點(diǎn) 一分。(3)培養(yǎng)創(chuàng)新精神的要求創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐沒(méi)有止境,創(chuàng)新也沒(méi)有止境。我們要自覺(jué)地把思想和認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái),從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放出來(lái),從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)。要堅(jiān)持馬克思主義基本原理,又
23、要譜寫(xiě)新的理論篇章,要發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng),又要?jiǎng)?chuàng)造新鮮經(jīng)驗(yàn)。善于在解放思想中統(tǒng)一思想,用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。第二十六頁(yè),編輯于星期一:八點(diǎn) 四十三分。第二十六頁(yè),編輯于星期一:十一點(diǎn) 五十一分。第二十六頁(yè),編輯于星期四:點(diǎn) 二十九分。第二十六頁(yè),編輯于星期四:一點(diǎn) 二十八分。第二十六頁(yè),編輯于星期四:八點(diǎn) 二十八分。第二十六頁(yè),編輯于星期四:十九點(diǎn) 一分。(4)對(duì)于青年學(xué)生來(lái)說(shuō),就要做到:第一,看待事物和分析問(wèn)題要站在發(fā)展的立場(chǎng)上,促進(jìn)舊事物的滅亡、新事物的成長(zhǎng)和壯大,實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展。第二,破除思想僵化、墨守成規(guī)和安于現(xiàn)狀的舊觀念,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是。第三,要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí),培養(yǎng)科
24、學(xué)的思維方法,在學(xué)習(xí)和工作中,大膽革新,勇于創(chuàng)新。第二十七頁(yè),編輯于星期一:八點(diǎn) 四十三分。第二十七頁(yè),編輯于星期一:十一點(diǎn) 五十一分。第二十七頁(yè),編輯于星期四:點(diǎn) 二十九分。第二十七頁(yè),編輯于星期四:一點(diǎn) 二十八分。第二十七頁(yè),編輯于星期四:八點(diǎn) 二十八分。第二十七頁(yè),編輯于星期四:十九點(diǎn) 一分。誤區(qū)警示1不能把運(yùn)動(dòng)、變化等同于發(fā)展解析:三者既有區(qū)別又有聯(lián)系(1)區(qū)別:第一,含義不同。運(yùn)動(dòng)是指宇宙中一切事物的變化和過(guò)程;變化是指事物在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變,包括量變和質(zhì)變;發(fā)展是指新事物的產(chǎn)生,舊事物的滅亡,新事物代替舊事物的過(guò)程。第二十八頁(yè),編輯于星期一:八點(diǎn) 四十三分。第二
25、十八頁(yè),編輯于星期一:十一點(diǎn) 五十一分。第二十八頁(yè),編輯于星期四:點(diǎn) 二十九分。第二十八頁(yè),編輯于星期四:一點(diǎn) 二十八分。第二十八頁(yè),編輯于星期四:八點(diǎn) 二十八分。第二十八頁(yè),編輯于星期四:十九點(diǎn) 一分。第二,側(cè)重點(diǎn)不同。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式,它同靜止的觀點(diǎn)相對(duì)立,變化主要反映事物運(yùn)動(dòng)的多樣性、程度和狀態(tài),它與凝固的觀點(diǎn)相對(duì)立;發(fā)展側(cè)重指事物上升、前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)和變化,反映著事物由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的不斷更替和形成的過(guò)程。第三,范圍和深刻程度不同。發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)和變化,但不能說(shuō)運(yùn)動(dòng)和變化都是發(fā)展;運(yùn)動(dòng)和變化比發(fā)展范圍廣,而發(fā)展則比運(yùn)動(dòng)、變化深刻得多,它表明了事物運(yùn)動(dòng)和變化的總趨勢(shì)和
26、總方向。第二十九頁(yè),編輯于星期一:八點(diǎn) 四十三分。第二十九頁(yè),編輯于星期一:十一點(diǎn) 五十一分。第二十九頁(yè),編輯于星期四:點(diǎn) 二十九分。第二十九頁(yè),編輯于星期四:一點(diǎn) 二十八分。第二十九頁(yè),編輯于星期四:八點(diǎn) 二十八分。第二十九頁(yè),編輯于星期四:十九點(diǎn) 一分。(2)聯(lián)系:第一,總體方向相同。三者都屬于唯物辯證法科學(xué)體系中同一序列的要領(lǐng)和范疇,都表明事物不是絕對(duì)靜止的。第二,引起的原因相同。由于事物內(nèi)部諸要素和事物之間的相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系,構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。第三,表達(dá)的科學(xué)觀點(diǎn)相同。唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué),唯物辯證法把運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展結(jié)合在一起表達(dá)自己的發(fā)展觀。第三十頁(yè),編輯于星期一:八點(diǎn) 四十三分。第三十頁(yè),編輯于星期一:十一點(diǎn) 五十一分。第三十頁(yè),編輯于星期四:點(diǎn) 二十九分。第三十頁(yè),編輯于星期四:一點(diǎn) 二十八分。第三十頁(yè),編輯于星期四:八點(diǎn) 二十八分。第三十頁(yè),編輯于星期四:十九點(diǎn) 一分。2變化是
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶(hù)所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶(hù)上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶(hù)上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶(hù)因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 公司搬遷營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)方案
- 公司線下招募活動(dòng)方案
- 公司生產(chǎn)策劃方案
- 公司聯(lián)誼文案策劃方案
- 公司服裝秀活動(dòng)方案
- 公司職員聚餐活動(dòng)方案
- 公司聯(lián)誼特色活動(dòng)方案
- 公司茶藝沙龍活動(dòng)方案
- 公司節(jié)能減耗活動(dòng)方案
- 公司植樹(shù)節(jié)新穎活動(dòng)方案
- 誠(chéng)信與職業(yè)道德培訓(xùn)課程課件
- 巖土鉆探工程課件
- 兒科執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試常考題
- 工程建設(shè)項(xiàng)目的生命周期培訓(xùn)
- 顱內(nèi)感染預(yù)后預(yù)測(cè)模型建立
- 快消品行業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)渠道分析
- MOOC Web GIS原理與應(yīng)用-河南大學(xué) 中國(guó)大學(xué)慕課答案
- 福建省廈門(mén)市五年級(jí)第二學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)(含答案)
- 物流數(shù)據(jù)分析與決策
- 2024年河北交通投資集團(tuán)公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析
- 預(yù)防職務(wù)犯罪課件
評(píng)論
0/150
提交評(píng)論