2020年古文大賽提高篇

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)36后漢書- 班昭續(xù)漢書譯文：扶風曹世叔妻子，是同郡班彪的女兒，名叫昭，字惠班.班昭學識廣博，才華很高，曹世叔死得早，班昭潔身自愛，符合當時社會對婦會的要求。她的哥哥班固撰寫漢書，其中的八表及天文志還沒寫完就去世了，漢和帝下詔，令班昭到東觀藏書閣繼續(xù)編纂漢書?；实圻€常常把班昭詔進皇宮去，要皇后和眾貴人把她當作老師，稱她為大家。每當有人貢獻稀奇的東西來，皇帝就下詔命班昭作賦寫頌。當時漢書剛問世，有很多人不大讀得懂，班昭的同鄉(xiāng)馬融就住在藏書閣下，向她學習漢書。扶風：古地名，

2、今陜西境內(nèi)。班昭：當時著名學者。東觀藏書閣：皇家藏書樓。世叔早卒：曹世叔去世的早；令皇后諸貴人師事焉：并命令皇后和貴人們以老師之禮對待她；帝數(shù)召入宮：和帝多次下詔讓班昭進宮；其八表及天文志未及競而卒：其中有八卷表記和天文志沒有寫完就去世了；競：終、完卒：去世師：老師數(shù)：多次文化常識女文史家。班昭是中國歷史上第一個女文史家。她幫助哥哥班固完成了未竟的事業(yè)，而且對闡述漢書起到了重要作用，她的詩賦在當時也很著名。女性精通文史的在中國歷史上不多，另一個是漢末的蔡文姬(蔡琰，見后文)，還有一個是宋朝的李清照，她是杰出的女詞人，她早年還同丈夫一起研究金石書畫。37宋史-薛奎識范鎮(zhèn)譯文：范鎮(zhèn)字景仁，成都華陽

3、人。薛奎作四川地方長官時，初次見面就很喜歡他。把他拉到官府，讓他給自己的孩子講授學問。范鎮(zhèn)自己愈加謙讓，每每走過薛奎的府門便小跑而過（以示恭敬）。過了一年，人們都不知道他是地方長官的賓客。等薛奎從四川回調(diào)的時候，用馬車載著范鎮(zhèn)一同返回京城。有的人問薛奎在四川有什么收獲，薛奎回答道：“得到了一個不平凡的人物，應該會以文章才學為世所知。”1范鎮(zhèn)：宋朝人2守：太守，官職名3愛：賞識4綰wn：留5俾：使6子弟:學生7益：更加8退:讓9趨：小步急走10逾：過，超過11帥客：指太守的客人12及：到，等到13載：用車載，用車帶14偉人：不平常的人15名世：名于世，在世上出名文言知識“陽”與“陰”。古代山的南

4、面叫“陽”，山的北面叫“陰”。上文“華陽”，即華陽縣，它當在華山之南；又，“華陰”，當在華山之北。而水的南面稱“陰”，水的北面稱“陽”，恰與山相反。江蘇省的“江陰”市，當在長江的南面；“淮陽”縣當在淮河的北面。38劉基郁離子寓言故事-芮伯獻馬賈禍譯文：周厲王派芮伯率領軍隊攻打戎，得到一匹良馬，芮伯想把它獻給周厲王。芮季勸阻說：“不如舍棄這主意。大王貪欲無厭，而且又好聽信別人的讒言。現(xiàn)在在軍隊回來的時候獻上馬，大王的左右近臣必定認為你不止得到一匹好馬，就都要向你索求。你沒有東西應酬他們，他們就會在王面前說你的壞話，大王必定相信他們的話。這樣做是招引禍患啊?！避遣宦爠窀妫K于把馬獻給了周厲王。榮

5、夷公果然派人來向芮伯索求東西，沒有得到，就在大王面前誣陷中傷芮伯。說：“芮伯還有藏私啊！”周厲王大怒，將芮伯逐出。 君子談到這件事都說芮伯也有過錯。你既然知道大王貪得無厭，卻又誘引他的貪欲，這就是芮伯的過錯啊。帥：通“率”，統(tǒng)帥。戎：中國古代西部少數(shù)民族。捐：拋棄，舍棄。厭：滿足。以：在時候 。曉：嚷叫，爭吵。賈（g）禍：招引禍患。賈：招致。卒：最終，終于。譖：誣陷，中傷。逐：趕走，放逐。瀆貨：貪財貨。瀆：通“黷”，貪污。文言知識伯仲叔季?！安偈寮尽笔枪糯值苤g的排行。老大往往取名為“伯”。上文芮伯，看來是老大。老二叫“仲”。孔子排行第二，故取名仲尼，后人亦稱之為孔老二。老三叫“叔”，老四

6、叫“季”。上文“芮季”看來是芮伯的小弟了。月份是以“孟仲季”排列的，如春季第一個月為“孟春”，第二個月為“仲春”，第三個月為“季春”，夏、秋、冬以此類推。39韓非子-管仲破厚葬譯文：齊國人崇尚豪華的葬禮，產(chǎn)的布匹都被用來做壽衣上，而木材也都耗在了做棺材上。齊桓公很擔憂這樣的風氣，就把這個情況告訴了管仲，說：“布匹都用光了我們就沒有衣服穿，木材都耗盡了就沒有用來制作防御器材的材料，而豪華葬禮的風氣不能停息，如何禁止這種風氣？”管仲回答說：“但凡人們要做什么事，不是為了名聲就是為了利益?！庇谑驱R桓公下命令說：“今后如果棺材做得太高檔，就把那人的尸體示眾，并且把那些發(fā)喪的人治罪?！?（被陳尸示眾的人

7、得不到名聲，那些發(fā)喪的人得不到利益，人們?yōu)槭裁匆@樣做呢？）沒過多久，厚葬的風氣停止了。好：喜愛。布帛：泛指織物。于：被。衣裘：裘，皮衣。此指死人的衣著?；迹簱?。無以：沒什么可以用的了。對：回答。為：做事。戮：侮辱。罪：治的罪。當：主管。休：停止。已：停止。矣：了。盡：全部，用盡。槨：外棺。文化常識“棺槨”及其他。上文有“材木盡于棺槨”，意為優(yōu)質(zhì)的木材都用在做棺槨上了。“棺”即棺材，裝斂死人的器具；“槨”即棺外的套棺，也就是說是棺材外再套一具棺材。古代的貴族，生前富貴榮華，極盡奢侈，死后也希望不朽，且能無窮享受，因此十分講究喪葬。尸體穿綾羅綢緞，甚至金縷玉衣。棺之外要加槨，棺與槨之間存放金銀

8、財寶及生前用具，可惜這些都成了日后盜墓者的目標。40劉義慶世說新語王昭君出漢宮譯文：漢元帝后宮宮女很多，就讓畫工描繪下她們的相貌，元帝想找哪個宮女，就翻閱圖像召喚。宮女中姿色平庸的，都向畫工行賄。王昭君容貌姿態(tài)非常美麗，但她不肯茍且求畫工，畫工就把她的容貌畫得很難看。后來，匈奴前來和親，向漢元帝請求賞賜美女，元帝就讓王昭君充當出行。召見以后，看到她那么美麗，又舍不得了。但是王昭君的名字已經(jīng)送往匈奴，不好中途更改，于是王昭君就去了。宮人：宮女。和：和親。指異族之間用婚姻關系來保持雙方的友好關系。披：翻閱常識王昭君出塞。上文說的王明君，即西漢時的王昭君，她名嬙，字昭君。晉朝違避司馬昭的名字，故改王

9、昭君為王明君或明妃。王昭君出生南郡秭(z )歸(今湖北境內(nèi))。史書上說，她早年被選入宮，竟寧元年(公元前33年)，匈奴王單于來漢朝和親，她自請出嫁。按當時規(guī)定，和親者應是公主，而王昭君是普通宮女，故上文說“充行”(充當而行)。入胡后稱寧胡閼氏(ynzh)。閼氏是王后的意思。她對改善漢朝與匈奴的關系起了一定作用。今內(nèi)蒙古大青山麓尚有昭君墓。41劉向說苑-羊殖每變益上【譯文】趙簡子問成摶說：“我聽說羊殖是賢大夫，他的品行怎么樣?(成摶)回答說：“我不知道。趙簡子說：“我聽說你和他關系很親密，你卻不知道他的品行，為什么呢? ”成摶說：“羊殖的為人多次變化，他十五歲時，廉正不隱瞞自己的過錯；他二十歲時

10、，仁厚崇尚正義；他三十歲時，做晉國的中軍尉，勇敢又富有仁愛之心；他五十歲時，做駐守邊城的將領，讓已經(jīng)和晉國遠離的邊民又重新親近了。如今我和他已經(jīng)五年沒見面了，(我)恐怕他有變化，所以不敢說了解他。”趙簡子說：“(羊殖)果真是個賢大夫啊，他的每一次變化都是向好的方面發(fā)展!”趙簡子：名鞅，相傳為春秋末晉國正卿。 成摶(tun)：春秋末晉國大夫。 羊殖：春秋末晉國大夫，有賢名。 行奚然：品行怎么樣。行，品行。奚，疑問代詞，相當于“怎么樣”。 復親：重新親近。親，親近，和好。從羊殖的“數(shù)變”中，你得到了什么啟示? 人的一生可能會有許多改變，我們要嚴格要求自己，在一次次的改變中不斷地規(guī)范、完善自己的品德

11、修養(yǎng)。42明株宏-花香【譯文】當庭中百合花開的時侯，白天雖然也能聞到香味，但是香味微淡。到了夜深人寂的時侯，始能聞到一陣陣濃烈馥郁的香氣。這并不是我們的嗅覺白天不如夜深時敏感，而是因為白天到處都是喧動的聲音，種種紛雜的境界不斷地呈現(xiàn)在我們面前，我們的眼睛要觀察各種事物，耳朵要辨聽各種聲音，以致鼻的嗅覺受耳目的分散影響而無法專注，因此只能聞到微淡的香氣。莊子說：“意念不分散，才能使精神專注歸一。”確實如此。 蓮池大師 竹窗隨筆43晉 嵇含-南方草木狀-柑44孔子家語-文王教化【譯文】虞國和芮國為了爭田而打官司，打了幾年也沒結(jié)果，他們就相互說：“西伯是一位仁人，我們何不到他那里讓他給評判呢？”他們

12、進入西伯的領地后，看到耕田的人互相謙讓田地的邊界，走路的人互相讓路。進入城邑后，看到男女分道而行，老年人沒有提著重東西的。進入西伯的朝廷后，士謙讓著讓他人做大夫，大夫謙讓著讓他人做卿。虞國和芮國的國君說：“唉！我們真是小人啊！是不可以進入西伯這樣的君子之國的。”于是，他們就一起遠遠地退讓，都把所爭的田作為閑田。孔子說：“從這件事看來，文王的治國之道，不可再超過了。不下命令大家就聽從，不用教導大家就聽從，這是達到最高境界了?！庇?、芮：春秋時兩個小諸侯國。虞國在今山西平陰縣，芮國在今山西芮城縣。訟：打官司。西伯：即周文王。盍：何不。質(zhì)：評判。畔：指田地的邊界。提挈：提著，舉著，指負重。吾儕：我等，

13、我輩，我們這類人?！咀g文】魯哀公向孔子問道：“從前舜戴的是什么帽子啊？”孔子不回答。魯哀公說：“我有問題問你，你卻不說話，這是為什么呢？”孔子回答說：“因為您問問題不先問重要的，所以我正在思考怎樣回答?！濒敯Чf：“重要的問題是什么呢？”孔子說：“舜作為君主，他的政治是愛惜生命而厭惡殺戮，他用人的原則是以有才能的人替換無才能的人。他的仁德像天地一樣廣大而又清凈無欲，他的教化像四季一樣使萬物變化。所以，四海之內(nèi)都接受了他的教化，甚至遍及動植物之類，鳳凰飛來，麒麟跑來，鳥獸都被他的仁德感化。這沒有別的原因，就是因為他愛惜生命的緣故。您不問這些治國之道而問戴什么帽子，所以我才遲遲不做回答?！鄙隙问鞘?/p>

14、章，是孔子和魯哀公對話，哀公不問大事，孔子說的卻是大事。講舜“好生而惡殺”，“授賢而替不肖”，有德而善任人。這是從政的根本?！坝蒈嵌闭率菍ξ耐鯇嵤┙袒馁澝?。45宋沈括-夢溪筆談-隕星【譯文】北宋治平元年，一天太陽西下時，在常州的上空，忽然發(fā)出巨響，原來是一顆大星，幾乎像月亮一樣，在東南方出現(xiàn)。不一會兒又震響了一聲，移到西南方去了。又一震響后，星星就落在宜興縣一個姓許的人家的院子里，遠處近處的人都看到了，火光明亮照天，許家的籬笆都燒毀了。這時火熄滅了，看地面上有一個像茶杯大小的洞穴，很深。往下看，星星在洞穴里面，發(fā)著微弱的光。過了好久，才漸漸暗下來，還熱得不能靠近。又過了很長時間，掘開那個

15、洞穴，有三尺多深，才得到一塊圓形的石頭，還很熱，它大小像拳頭一樣，一頭略微尖些，顏色像鐵，重量也像鐵似的。常州的太守鄭伸得到它，送到潤州金山寺保存。到現(xiàn)在還在匣子里藏著，游人到了那里就打開匣子給人們看。王無咎為此寫了這篇文章，記載得很詳細。日禺:這里是太陽落下的意思。禺同隅，角落。古代傳說是日落的地方。也可以解釋為禺中，近正午時。幾:差不多，將盡竅:洞熒熒然:發(fā)出微弱的光樣子5常州:地名6治平:宋英宗的年號7發(fā):挖46明張岱-陶庵夢憶-天鏡園【譯文】天鏡園浴鳧堂，高高的槐樹，幽深的竹篁林蔭千層，坐對蘭蕩，一泓湖水蕩漾，水木明亮，瑟瑟多姿，魚烏藻荇，好像大乘空靈境界一樣。我讀書其中，撲面臨頭，受

16、用的全是綠色，推開窗子，打開書卷，所有的文字，全是一樣的青碧鮮綠。每年眷末，破塘筍越經(jīng)過這里。輕舟飛出，牙商就選擇最大一株筍拋擲到水面上。呼喚固中人說：撈筍!然后劃槳飛逝而去。園丁劃小舟拾起大筍，形狀有如象牙一樣白如雪。嫩如花藕，甜如蔗糖。煮著吃食，無可名言，只有慚愧。文學常識張岱（1597年明萬歷二十五年-1679年清康熙十八年），又名維城，字宗子，又字石公，號陶庵、天孫，別號蝶庵居士，晚號六休居士，明末清初山陰(今浙江紹興)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少為富貴公子，愛繁榮，好山水，曉音樂、戲曲。明亡后不仕，入山著書以終。 明末清初文學家、散文家、史學家，還是一位精于茶藝鑒賞的行家。是公認成

17、就最高的明代文學家，其最擅長散文，著有瑯?gòu)治募这謮魬浳骱魧と恍鄨D贊夜航船白洋潮等絕代文學名著。47呂氏春秋-黎丘齊鬼【譯文】梁國的北部有個黎丘鄉(xiāng)，那里有奇鬼，喜歡模仿別人的子 孫兄弟。鄉(xiāng)中有個老者到市集上喝醉了酒往家走，黎丘之鬼便 模仿他的兒子，一路攙扶著他折磨他。老者回到家中，酒醒了， 便責問他的兒子，道：“我作為你的父親，難道不慈愛嗎？我喝 醉酒，你在路上苦苦折磨我，這是為了什么？”兒子哭著以頭 觸地，道：“您這是遇到鬼怪了！沒有這回事！昨天我去東鄉(xiāng)討 倩，不信你可以問別人?！备赣H相信了兒子的話，道：“唉！ 一定 是那個奇鬼！我以前也聽人說起過它。”第二天，老者特意又 到集市上飲酒，

18、希望再次遇見奇鬼把它殺了。他天一亮就去集 市，喝醉后往回走，兒子怕父親回不了家，就去接他。老者看 見兒子，拔劍就刺。老者被像他兒子的奇鬼所迷惑，而殺死了 自己的真兒子。那些被像是賢士的人所迷惑的君主因而錯過 真正的賢士，這和黎丘老者是一樣的??！長者回到家后，酒醒了責罵他的兒子說：“我作為你的父親，難道說還不慈愛嗎？我喝醉了，你在路上折磨我，什么緣故？”他的兒子哭著用頭碰地說：“作孽??！沒有這件事。昨天我到城東去收債去了，人們都可以詢問?！彼母赣H相信了他，說：“嘻！這一定是那奇鬼了，我早已經(jīng)聽說過奇鬼效人之事。明天特意喝酒于街市，希望遇到并刺殺他！”第二天早上，長者到街市并喝醉。他真正的兒子恐

19、怕他的父親不能夠返回，隨即前往迎接他，黎丘老人看見他真正的兒子，拔劍而刺他。黎丘老人的聰明被仿效他兒子的奇鬼迷惑了，而殺害了他真正的兒子。被好像是士的人所迷惑而失去了真正的士，這就是黎丘老人的那種聰明?。?8明焦竑-玉堂叢語-章溢救侄不懼死【譯文】章溢，字三益，是(浙江)龍泉人。黃州強盜侵犯龍泉，章溢的侄子章存仁被抓去了，章溢挺身而出，對賊兵說：“我兄只這個兒子，寧愿我來代替他?！辟\人平素就聽到章溢的大名，想招他投降，把他捆在柱子上，章溢不屈服。到夜深，他哄騙看守人員，脫險而歸，把鄉(xiāng)民組織成“義勇兵”，打敗了賊兵。不久，府官帶兵來了，想把與賊兵有牽連的人斬盡殺絕。章溢連忙跑去勸說府官石抹宜孫：

20、“貧苦百姓是迫于又凍又餓，才跟著賊人跑，殺他們干什么？”府官認為章溢的意見很對，傳令軍隊停止行動，并留章溢于幕下。章溢又隨府官平定慶元和浦城兩地的賊兵。府官委任章溢做龍泉主簿，他推辭回到府官幕下。宜孫守衛(wèi)臺州的時候，被賊兵包圍。章溢帶著鄉(xiāng)兵救援，打敗了賊兵。不久，賊兵又攻陷了龍泉，縣檢察官寶忽丁逃跑了，章溢與他的將領打跑了賊兵。寶忽丁回到縣衙，自覺慚愧無面見人，殺了王毅去投靠賊人。章溢當時還在宜孫幕府，聽到這個消息，便趕回龍泉，同胡孫一起捉住并殺了首惡分子，并帶兵平定了松陽、麗水幾路賊兵。論功勞，多次被授予官職，做到浙東都元帥府僉事。章溢說：“我所帶的兵將都是本鄉(xiāng)本土的子弟，他們多在戰(zhàn)亂中慘死

21、，我獨自占取功勛名位，不忍心??！”推辭不接受，把“義勇兵”托給他的兒子章存道，自己隱退到匡山。 明朝的軍隊攻下了處州，章溢避亂入福建。朱元璋聘請章溢，章溢同劉基、葉琛、宋濂一同到應天府。明太祖慰勞他們說：“我為統(tǒng)一天下委屈了四位先生，現(xiàn)在全國亂紛紛的，什么時候才能統(tǒng)一呀？”章溢回答說：“天道運行沒有固定的規(guī)矩，天只輔佐有道德的人，只有不濫殺無辜的人才能統(tǒng)一天下??！”太祖認為章溢說的是高見，委任他僉營田司事官職。49元史-耶律楚材救民【譯文】耶律楚材，字晉卿，父親耶律履，因?qū)W問品行出眾得以奉事金世宗，特別受到親近和信任，去世時官至尚書右丞。楚材三歲時父親去世，母親楊氏教他讀書。長大后，博覽群書，

22、兼通天文、地理、律歷、術(shù)數(shù)以及佛、道、醫(yī)、卜等學問，下筆寫文章，好象早就做好似的。 太祖定都燕京，聽說楚材的名字，召見他。耶律楚材身高八尺，胡須漂亮聲音宏亮，太祖很看重他，說：“遼和金是世代的仇敵，我為你報仇雪恨。”楚材回答說：“我的父親和祖父都曾委身奉事金朝，既然做了金朝的臣民，怎敢仇恨自己的君主呢？”太祖很敬重他這番話，把他安排在自己身邊。太祖每次出師征討，必定要讓耶律楚材占卜吉兇，太祖自己也炙燒羊胛骨，判斷天意和人事是否相符。丙戌年冬天，跟隨太祖攻克靈武，將領們都爭著掠取人口錢財，唯獨耶律楚材專門收集失落的書籍和大黃等藥材。不久士兵們?nèi)旧弦卟?，用大黃一治就好了。太祖指著楚材對太宗說：“這

23、個人是上天賜給我家的。以后軍國大事都要交給他處理?！?太宗登上皇位，壬辰年春天，太宗南下征討，將要渡黃河，詔令逃難的百姓，前來投降的可以免死。有人說“這些人危急的時候就投降，沒事的時候就逃走，只對敵人有好處，不能寬大處理。”耶律楚材請求制作幾百面旗子，發(fā)給投降的難民，讓他們返回鄉(xiāng)里，很多人因此得以保全性命。耶律楚材又請求派人進城，尋求孔子的后代，找到孔子的五十一代孫孔元措，奏請由他繼承“衍圣公”的封號，將孔林、孔廟的土地交付給他。又率領大臣們的子孫，拿著經(jīng)書講解其中的含義，使他們知道圣人的學說。在燕京設置編修所，在平陽設置經(jīng)籍所，從此文明教化開始興盛。 丙申年春天，宗王們大聚會，太宗親自拿起酒

24、杯賜給耶律楚材說：“我之所以推心置腹地任用你，是因為先帝的命令。沒有你，中原地區(qū)就沒有今天。我之所以能夠高枕無憂，都是因為你的努力。”耶律楚材主持政務很長時間，把得到的俸祿分給自己的親族，從來沒有徇私情讓他們做官。行省劉敏嚴肅認真地向他提起此事，楚材說：“使親族和睦的道理，只應是用財物資助他們我不能為了照顧私人感情而讓他們?nèi)プ龉龠`法?！?冬十一月四日，太宗將出去打獵，楚材趕緊說不能打獵，左右侍從們都說：“不騎馬射箭，就談不上快樂?！贝颢C五天，太宗在行營中去世?；屎竽笋R真氏行使皇帝權(quán)力重用和信任奸邪之人，政務都被搞亂。楚材仍然爭辨不已，”皇后雖然恨他，也因為他是先朝的有功舊臣，對他既尊敬又畏懼。

25、甲辰年夏五月，耶律楚材死在官位上，終年五十五歲。后來有人誣陷楚材，說他當宰相時間很長，天下進貢的賦稅有一半都落到他的家中?；屎竺钍虖拇蟪悸槔镌叭ゲ榭?，只有十幾張琴、阮以及幾千卷古今書畫、金石和遺文。50北宋-司馬光-范仲淹督學【譯文】丞相晏殊留守南京，范公的母親去世，為母守喪借住在城下。晏公聘請他掌管府學。范公經(jīng)常住在學堂之中，訓導督促學生都很有方法和尺度，辛勤勞苦恭順謙虛，用自己的行動為學生樹立典范。晚上給學生上課，讀書睡覺吃飯，都定下了時間?？偸前蛋档厝S舍察看，見到睡覺的人，就責問他。那人撒謊說：“剛好有些疲倦，剛躺下休息一會?！狈吨傺蛦栃菹⒅翱吹氖鞘裁磿?，那人也胡亂對答，范仲淹馬

26、上取來書問他。那個人不能對答，于是懲罰了他。范仲淹出題目讓學生作賦，一定自己先作一篇，想了解題目的難易和用意，也讓學生把它作為標準，因為這個從四面八方趕來求學的人絡繹不絕。晏丞相殊：晏殊在宋仁宗時任同平章事兼樞密使，相當于丞相的職位。留守：官名?；实鄢鲅不虺稣鲿r指定親王或大臣留守京城，稱京城留守，在陪都和行都也設留守。南京：在今河南商丘縣南，為宋朝的陪都。范公：即范仲淹，蘇州吳縣人，北宋文學家，官至參政事。母憂：母喪。古代，為父母守孝時不能做官。掌：管理。府學：舊時州府所設立的學校。課：按規(guī)定的內(nèi)容和分量學習或教授。立時刻：規(guī)定時間。齋舍：學校的宿舍。適：恰巧。妄對：胡亂回答。賦：一種文體，有

27、韻，句式像散文。所當用意：應當注意的地方，指應該突出的重點。準以為法：按照這個作為標準。準：按照。法：標準。輻湊：車輻湊集在轂，車輪中心的圓木上，比喻人物聚集在一起。場屋：指考場。南朝宋范曄后漢書烈女傳蔡文姬求情【譯文】董祀作屯田都尉的官職，觸犯法律被判決死罪。蔡文姬面見曹操請求（赦免）他。當時大臣、名士以及從遠方外國來的使者滿滿的坐在殿里。曹操對他的客人們說：“蔡伯喈的女兒就在門外，今天我請諸位見一見?！辈涛募нM來的時候，頭發(fā)凌亂，光腳走路，向曹操磕頭請罪，說話條理清晰，語意非常酸楚哀痛，眾人都被她感動了。曹操說：“就算真的像你說得那么可憐，但是降罪的文書已經(jīng)發(fā)下去了，怎么辦呢?”蔡文姬說：

28、“明公您馬廄里的好馬成千上萬，勇猛的士卒不可勝數(shù)，還吝惜一匹快馬來拯救一條垂死的生命嗎？”曹操被她的話感動，于是派人追回文書赦免了董祀的罪。屯田都尉：職官名稱。當：判決。文姬：蔡文姬。使驛：使者。文狀：文書。明公：對曹操的敬稱。原：原諒，此指赦罪。文化常識文學常識蔡文姬。蔡文姬名琰，字文姬，東漢末年的女詩人，其父即蔡邕(字伯喈)。她博學有才辯，通音律。初嫁衛(wèi)仲道。夫亡后歸母家。遇漢末大亂，為董卓部將所虜，歸南匈奴左賢王，居匈奴12年，有子女二人。曹操平定中原后，念蔡邕無后代，便以重金贖歸，再嫁董祀。她憑記憶寫出了四百多篇古文。她的悲憤詩及琴曲歌辭胡笳十八拍最為著名。當代戲劇家曹禺創(chuàng)作有話劇蔡文

29、姬。北宋司馬光資治通鑒劉邦赦季布譯文】季布是楚地人，為人好逞意氣，愛打抱不平，在楚地很有名氣。項羽派他率領軍隊，曾屢次使?jié)h王劉邦受到困窘。等到項羽滅亡以后，漢高祖出千金懸賞捉拿季布，并下令有膽敢窩藏季布的論罪要滅三族。季布躲藏在濮陽一個姓周的人家。周家說：“漢王朝懸賞捉拿你非常緊急，追蹤搜查就要到我家來了，將軍您能夠聽從我的話，我才敢給你獻個計策；如果不能，我情愿先自殺?！奔静即饝怂?。周家便把季布的頭發(fā)剃掉，用鐵箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，把他放在運貨的大車里，將他和周家的幾十個奴仆一同出賣給魯?shù)氐闹旒?。朱家心里知道是季布，便買了下來安置在田地里耕作。朱家便乘坐輕便馬車到洛陽去了，拜見了汝

30、陰侯滕公。滕公留朱家喝了幾天酒。朱家乘機對滕公說：“季布犯了什么大罪，皇上追捕他這么急迫？”滕公說：“季布多次替項羽窘迫皇上，皇上怨恨他，所以一定要抓到他才干休?！敝旒艺f：“您看季布是怎樣的一個人呢？”滕公說：“他是一個有才能的人。”朱家說：“做臣下的各受自己的主上差遣，季布受項羽差遣，這完全是職分內(nèi)的事。項羽的臣下難道可以全都殺死嗎？現(xiàn)在皇上剛剛奪得天下，僅僅憑著個人的怨恨去追捕一個人，為什么要向天下人顯示自己器量狹小呢！再說憑著季布的賢能，漢王朝追捕又如此急迫，這樣，他不是向北逃到匈奴去，就是要向南逃到越地去了。這種忌恨勇士而去資助敵國的舉動，就是伍子胥所以要鞭打楚平王尸體的原因了。您為什

31、么不尋找機會向皇上說明呢？”汝陰侯滕公知道朱家是位大俠客，猜想季布一定隱藏在他那里，便答應說：“好?！彪却龣C會，果真按照朱家的意思向皇上奏明?；噬嫌谑蔷蜕饷饬思静?。在這個時候，許多有名望的人物都稱贊季布能變剛強為柔順，朱家也因此而在當時出了名。后來季布被皇上召見，表示服罪，皇上任命他做了郎中。季布的舅舅丁公擔任楚軍將領。丁公曾經(jīng)在彭城西面替項羽追逐漢高祖，使高祖陷于窘迫的處境。在短兵相接的時候，高祖感到危機，回頭對丁公說：“我們兩個好漢難道要互相為難嗎！”于是丁公領兵返回，漢王便脫身解圍。等到項羽滅亡以后，丁公拜見高祖。高祖把丁公捉拿放到軍營中示眾，說道：“丁公做項王的臣下不能盡忠，使項王

32、失去天下的，就是丁公??！”于是就斬了丁公，說道：“讓后代做臣下的人不要仿效丁公！”司馬光說：漢高祖從豐縣沛縣起兵以來，網(wǎng)羅豪杰，收容失敗叛逃的士卒，也是很多的。等到登上帝位，而丁公獨自因為不忠而被殺戮，為何呢？因為奪天下與守天下，它們的形勢不同。當各群雄爭奪天下，人民沒有固定的主子，因此來投靠的都接受，本來是應該如此。但等到自己做了天子，四海之內(nèi)，沒有誰不是自己的臣下，假如不明做天子的禮義來教育讓他們明白，使得做臣下的對國家不忠卻獲有大利，那么國家怎么能長久安定呢？所以，用治理國家的大義而殺丁公，使天下人都清楚地知道做臣子不忠于國家是不能活下來的；而那些懷有私心結(jié)恩義的行為，即使到了能使自己活

33、命的地步，還是要根據(jù)大義不贊許。殺了一人，而使天下千萬人害怕，他考慮事情難道不深遠嗎？他的子孫做皇帝有四百多年，就應該了。南宋施德操北窗炙輠錄魏公應斷案【譯文】魏公應(姓名與尊稱，不必譯)，為（擔任）徽州司理（地名與官職，不必譯）。有二日人約以五更乙會甲家（此句定有抄錯的地方，現(xiàn)只能譯個大概：有一天甲和乙二人相約在五更時去甲家會面），如期往（乙按約定時間去了）。甲至雞鳴（甲到雞叫時），往乙家呼乙妻曰（去乙家呼叫乙的妻子說）：“既相期五更（既然我已經(jīng)與乙相約在五更），今雞鳴尚未至（現(xiàn)在雞都叫了，乙還不到），何也（為什么）？”其妻驚曰（乙的妻子吃驚地說）：“去已久矣（他離家已很久了）。”復回甲家（

34、于是又回到甲家），乙不至（乙還是沒到）。遂至曉（就到天亮時），遍尋蹤跡（到處尋找乙的蹤影），于一竹叢中獲一尸（在一叢竹林中找到一具尸體），即乙也（就是乙）。隨身有輕赍【音基】物（隨身帶有的一點財物），皆不見（都不見了）。妻號慟謂甲曰（乙的妻子痛哭著對甲說）：“汝殺吳（應是“吾”字）夫也！（你殺死我的丈夫了）”遂以甲訴于官（就把甲告到官府），獄久不成（但這個案子久久不能定案）。有一吏問曰（有個衙門中的辦事員問甲道）：“乙與汝期（乙和你相約），乙不至（而乙卻不到），汝過乙家（后來你去乙家尋訪時），只合呼乙（只應呼叫乙才是），汝命（此“命”字定有誤）不呼（你不呼叫乙），乃呼其妻（卻去呼叫甲的妻子，可

35、見你知道甲已經(jīng)被殺而不在家），是汝殺其夫也（定是你殺害她的丈夫了）?！逼淙怂鞜o語（那人即乙就無話可說）。一言之間（辦事員只一句話之中），獄遂具（案子就結(jié)了）。明宋濂宋學士文集商於子駕豕【譯文】商於子家很貧窮沒有牛來耕田，就牽一頭大豬日出而作。大豬不肯就范（被套上軛），一套上又被掙脫，一天也不能耕完一小塊田。寧毋先生經(jīng)過時責備他道：“你錯啦！耕地應當用牛，因為牛的力氣很大能夠耕起土塊，蹄子的堅硬（有力）可以站立于泥淖之中。豬再大，怎么能耕地呢？”商於子很生氣，并且沒搭理他。寧毋子先生說：“：詩經(jīng)不是說過嗎？向豬的祖先祭告，在豬圈中抓豬，說的是要抓豬去殺了吃肉。如今您拿它來代牛耕地，不是差不多弄顛

36、倒了嗎？我同情你才告訴你，你反而發(fā)怒還不搭理我，為什么??？”商於子說：“您認為我顛倒是非，我還認為您顛倒是非呢。我難道不知道耕作田地必須用牛，也就如同治理百姓必須用賢人一樣。不用牛，雖然耕作不好田地，它的害處?。徊挥觅t人，那么天下遭受禍害，它的害處大。您怎么不用責備我的話去責備治理百姓的人?。繉幭壬仡^對弟子說：“這個人應該是（對現(xiàn)實）有激憤的（那種）人?！蔽膶W常識宋濂自幼家境貧寒，但聰敏好學，曾受 業(yè)于元末古文大家吳萊、柳貫、黃溍等。他一生刻 苦學習，“自少至老，未嘗一日去書卷，于學無所不通”。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養(yǎng)父母為由，辭不應召，修道著書。他為文主張“宗經(jīng)”“師古

37、”，取法唐宋，著作甚豐。他的著作以傳記小品和記敘性散文為代表，散文質(zhì)樸簡介，或雍容典雅，各有特色。 商於(w)子：作者虛構(gòu)的人物。豕(s h )：同“豬”。軛()：牛拉東西時駕在頸上的曲木。寧毋：作者虛構(gòu)的人物。淖(no)：爛泥。服田：駕牲口耕田。牧：統(tǒng)治、管理。有激者：(心中)有不平之氣的人。文言知識說“以”?！耙浴奔瓤勺鲃釉~用，也可作介詞、連詞用。它的解釋也相當靈活。上文“子以予顛之倒之”中的“以”，作動詞用，解為“認為”。有時“以”與“為”組合成“以為”或“以為”，也解為“認為”。上文“必以賢”中的“以”，解為“任用”，也作動詞用。又，上文“無犢以耕”中的“以”，作連詞用；又，“子何不以

38、尤我者尤牧民者耶”中的“以”，作介詞用，解為“把”。明袁宏道識張幼于慧泉詩后丘長孺東游【譯文】我的朋友麻城人叫丘長儒，向東游歷吳會地區(qū)，用車裝了30壇惠山泉水，到團風去，丘長儒先回去了，命奴婢們把水擔回去，奴婢們討厭水重，隨即把水倒在江中，到了倒灌河，才用山泉水把毯子裝滿，長儒不知道，還夸耀的很，第二天，就邀請承重好事者品嘗，眾好事者到時間都來了，圍坐在書齋中，十分高興的樣子，丘長儒拿出壇子瓷碗，盛了一點水，一個接著一個傳著評議，然后喝下，好事者聞著把玩了好長時間，才慢慢喝下，喉嚨中發(fā)出咕咕的聲響，于是，相互看了看，贊嘆說“誰真好啊！，如不是長儒興致高雅，我們這些人，那有機會喝到這個水呀？”都

39、贊嘆羨慕陸續(xù)走了，半個月后，那些奴仆發(fā)生紛爭，互相揭發(fā)原來隱瞞的事，丘長儒聽后十分憤怒，趕走了仆人，那些喝過水的好事者，只得慚愧慨嘆罷了。我的弟弟小修，先前也曾東游，也帶回惠山，中冷泉水兩壇，用紅色的便箋做了標記，一個多月到家后，便箋上的字都磨滅了，我問弟弟：那是惠山，哪是中冷？弟弟也分辨不清，嘗嘗水味道，壞事不能分辨，只得相對大笑。然而，惠山泉水實際上要比中冷泉水好，何況倒灌河的水？，自從我在吳地做官以來，唱過的水很多了，已經(jīng)能辨別了，偶然讀這個冊子，于是想起往事，不覺得笑到要跌倒。這事正好與蘇東坡關于河陽好豬肉的笑話相似，記下來供幼兒一笑。文學常識袁宏道（1568-1610） 明文學家。字

40、中郎，號石公，湖廣公安（今屬湖北）人 。公元1592年（萬歷二十年）進士，官吏部郎中。與兄宗道、弟中道，并稱“三袁”，為公安派創(chuàng)始者，文學成就居三袁中之首。其思想受李贄影響較深，重視小說戲曲和民歌在文學中地位。詩文不滿前后七子摹擬復古主張，強調(diào)抒寫“性靈”，在一定程度上突破儒家思想束縛。作品真率自然，內(nèi)容多寫閑情逸致，部分篇章反映人間疾苦，對當時政治現(xiàn)實有所批判。所著有袁中郎全集。晉書良吏傳鄧攸不受一錢【譯文】鄧攸，字伯道，是平陽襄陵鄧莊人。鄧攸七歲時父親去世，不久，母親與祖母也相繼去世，他守喪九年，以孝著稱。他為人清慎和氣，平易簡樸，貞正寡欲。起初，他祖父鄧殷有賜官，命令鄧攸接受。以后，太守

41、勸鄧攸辭去王官，準備推舉他為孝廉，鄧攸說：“這是出于先人所賜，不可改變?！彼グ菀婃?zhèn)軍將軍賈混，賈混把別人的訴狀及情況拿給鄧攸看，讓他作出決斷。鄧攸不看，說：“孔子說：聽理訴訟我與一般人一樣，應該作的是使人不進行訴訟。”賈混十分欣賞，把女兒嫁給鄧攸為妻。鄧攸歷任太子洗馬、東海王司馬越參軍。司馬越很欽佩他的為人，遷他為東海王世子文學，后轉(zhuǎn)任吏部郎。司馬越的弟弟司馬騰出任東中郎將，請鄧攸任長史。又出任河東太守。學科王 晉懷帝永嘉末，鄧攸被石勒俘虜。然而石勒一向忌恨享受俸祿兩千石的官吏，聽說鄧攸在營中，派人騎馬去召他，打算殺死他。鄧攸到達石勒門前，門干正是鄧攸為郎時的干，認識鄧攸，鄧攸就求他找來紙

42、筆，給石勒寫上一封書信。門干等石勒高興時，呈上鄧攸的書信。石勒賞識鄧攸的文辭，才沒有殺死他。石勒的長史張賓先前與鄧攸是鄰居，很看重鄧攸的名望節(jié)操，于是向石勒推薦鄧攸。石勒把鄧攸召到帳下，與他談話，談后很高興，就以他為參軍，給他車馬。石勒每次外出征伐，就把鄧攸安置在車營中。石勒夜間禁止點火，違犯者要處死。鄧攸的車子與胡人相鄰，胡人夜里失火燒毀車輛。官吏來調(diào)查，胡人就誣陷鄧攸。鄧攸自知無法與他爭辯，就回答說是因弟媳婦服藥，必須把酒溫熱而引起失火，石勒知道后，下令寬赦鄧攸。以后胡人深感鄧攸的恩德，捆上自己去見石勒，以辯明鄧攸的冤情。而且胡人暗中送給鄧攸馬、驢，胡人們聽說后，無不嘆息敬服鄧攸。 荀組任

43、命鄧攸為陳郡、汝南太守。晉愍帝征召他為尚書左丞、長水校尉，鄧攸都不能就職。晉元帝以鄧攸為太子中庶子。當時吳郡沒有太守，有許多人覬覦這個職位，元帝把這個職位授給鄧攸。鄧攸自己運載著米到吳郡赴任，不接受俸祿，只是飲用吳郡的水而已。當時郡中正鬧饑荒，鄧攸上表請求朝廷允許開倉振貸，朝廷還未答復，他就擅自開倉拯救饑民。尚書臺派遣散騎常侍桓彝、虞（馬斐）慰勞饑民，察看地方官員的政績，于是他們就彈劾鄧攸擅自開倉出谷。不久，朝廷下詔原諒鄧攸的作法。鄧攸在吳郡政治清廉，法紀嚴明，百姓歡悅，成為東晉中興時期著名的好太守。以后，他聲稱有病而離職。吳郡中常置備有送迎官員的錢數(shù)百萬，鄧攸離開吳郡時，一錢也不接受。百姓數(shù)

44、千人牽住鄧攸的船進行挽留，使船無法行駛，鄧攸于是暫時停住，到半夜時開船離去。百姓到尚書臺乞求再留鄧攸一年，未得到允許。鄧攸被任命為侍中。一年左右，轉(zhuǎn)任吏部尚書。他平時只吃蔬菜，穿舊衣，但經(jīng)常周濟別人的困乏。他性格謙順和氣，善與人交往，不分貴賤，一視同仁，只是有些敬媚權(quán)貴。 鄧攸每次遇到進退升黜的事情，都沒喜歡或怨怒的表情。過了一段時候，他被任命為尚書右仆射。成帝威和元年，鄧攸去世，追贈光祿大夫，加金章紫綬，并以少牢的規(guī)格對他進行祭祀。宋司馬光資治通鑒韓休為相【譯文】 唐玄宗任用韓休擔任門下侍郎、同平章事。韓休為人嚴峻剛直，不涉及名譽權(quán)勢。等到擔任宰相后，所做所為很得當時民心。唐玄宗有時在宮中宴

45、飲歡樂或在苑中打獵游玩，偶爾玩得過度，就對左右的人說：“韓休知道不知道？”話剛說完，勸諫的文書就遞上來了。唐玄宗常常對著鏡子默不作聲，左右的人說：“韓休擔任宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦多了，為什么不罷免他?！碧菩趪@息說：“我的容貌雖然清瘦，天下一定豐饒了許多。蕭嵩稟報事情常常順從旨意，他退下以后，我無法安睡。韓休經(jīng)常據(jù)理力爭，辭別以后，我睡得很安穩(wěn)。我任用韓休是為了國家，不是為了我自己啊。” 點評：寧為直伐，不為曲全。唐白居易與元九書白居易早年苦學【譯文】我出生六七個月的時候，乳母抱著我在書屏下邊玩，有人指著無字之字教給我。我雖然嘴上說不出來，但是心里已經(jīng)默默地記住了。后來有人拿這兩個

46、字問我，即使試驗十次百次，我都能準確地指出來。那么我是生來就與文字有緣了。到五六歲，就學習做詩，九歲通曉聲韻，十五六歲開始知道考中進士的榮耀，就刻苦讀書、二十歲以來，白天學習做賦，夜里刻苦讀書，間或也學習做詩，沒有空閑時間睡眠休息。甚至于嘴和舌頭都生瘡，手和肘都磨成繭。眸子里面總是一晃一晃的，好象飛著掛著珠，動不動就以萬計。這大概是刻苦學習奮力做詩造成的，自己感到很悲哀。因家庭貧困而又多事故，直到二十七歲我才應進士試。考中以后，雖然專心于分科考試，還是沒有停止做詩。到了做校書郎的時候，詩作足有三四百首。有時拿出來讓足下這樣的朋友們看。大家一見都說寫得工巧，其實我并沒有達到詩作者的水平。自從到朝

47、廷作官以來，年齡漸長，經(jīng)歷的事情也漸多，每逢與人談話，多詢問時政，每逢讀書史，多探求治理國家的道理。這才知道文章應該為時事而著作，詩歌應該為現(xiàn)實而創(chuàng)作。這時候，皇帝剛剛繼位，政府之中有正直的人士，屢次下詔書，調(diào)查人民的疾苦。全文月日，白居易，微之足下：自從足下被貶到江陵府到現(xiàn)在，你贈送和酬答我的詩已近一百首了。每逢寄詩來，你還不辭辛苦，有時作序，有時寫信，都冠在卷頭。這都是用來闡述古今詩歌的意義，并且說明自己做文章的緣由和年月的先后的。我既然接受了你的詩，又理解了你這番意圖，也就常常想要回答來信，概略地談談詩歌的基本道理，并陳述自己做文章的意圖，總起來寫一封信，送到足下面前。但是，幾年以來，為

48、事故拖累，很少空睱。偶然有了空閑，有時想做這件事，又想到我所說的并沒有超出足下的見解，所以有好幾次都是鋪開信紙又做罷了的。最終沒能實現(xiàn)過去的心愿，直到如今?，F(xiàn)在被貶調(diào)到潯陽任職，除去起居飲食之外，沒有別的事可做，于是就瀏覽你到通州去時留下的二十六軸新舊文章，開卷閱讀領會其中的含意，真好象和你會面談心一樣。我長時蓄積于內(nèi)心的想法，便想一吐為快，恍恍惚惚感覺你還在面前，竟忘記了你是在遙遠的通州。從而，我的郁積不平的感情想要有所發(fā)泄，于是就回憶起從前的心愿，勉力地寫了這封信。希望足下為我用心看一看，是很以為榮幸的。所謂文，起源真是太久遠了。三才都有自己的文：上天的文，以三光為首；大地的文，以五材為首

49、；人間的文，以六經(jīng)為首。就拿六經(jīng)來說，詩經(jīng)又是為首的。為什么呢？因為圣人就是用詩感化人心，而使天下和平的。能夠感化人心的事物，沒有比情先的，沒有比言早的，沒有比聲近的，沒有比義深的。所謂詩，就是以情為根，以詩為苗，以聲為花，以義為實的。上自圣賢，下至愚人，微小如豚魚，幽隱如鬼神，種類有別而氣質(zhì)相同，形體各異而感情一致。接受聲音的刺激而不產(chǎn)生反響，接觸到情感的影響而內(nèi)心不感應，這樣的事是沒有的。圣人懂得這個道理，就根據(jù)言語的狀況，把它納入六義，按照聲音的形態(tài)，把它鎔入五音，使之合于規(guī)范。五音有規(guī)律，六義有類分。韻律協(xié)調(diào)言語就通順，語言順暢聲音就容易動人。類分明確情感就得以表現(xiàn)，情感得以表現(xiàn)就容易

50、感人。這樣一來，其中就包含著博大精深的道理，貫串著隱密細微的事物。天子和平民就以上下溝通，天地之氣就能彼此相交，人們的憂樂相同，人人的心意也就達到和樂。三皇五帝所以按正確的道理去辦事，垂衣拱手就把國家治理很好，原因就在于掌握了詩的義和音，把這作為主要權(quán)衡；也辯明了詩的義和言，把這作為主要的法寶。因此，聽到“元首明，股肱良”這樣的歌，就知道虞舜時代治道昌明。聽到五子洛汭這樣的歌，就知道夏太康的政事已經(jīng)荒廢。用詩諷諭的人沒有罪過，聽到這種諷喻的人可以作為戒鑒。實行諷諭的和聽到這到諷諭的各盡自己的心力。到了東周衰落秦國興起的時候，采詩之官就廢除了。天子不以采詩觀風的辦法補救并考察政事的缺失，平民也不

51、以詩歌宣泄疏導自己的感情。于是頌揚成績的風氣興起來，補救政事缺失的道理遭到破壞。這時候，六義就不完整了。國風演變?yōu)槌o、五言詩開始于蘇武、李陵。蘇武、李陵、屈原遭遇都不好，他們都切合自己的情志，抒發(fā)感慨而寫成詩文。因此，“攜手上河梁”之類的詩句，僅止于表達離別的傷感，“行吟澤畔”這樣的吟詠最終也只歸于怨憤的思緒。詩中所表達的盡是彷徨難舍，抑郁愁苦，沒有寫到別的內(nèi)容。但是距離詩經(jīng)還相去不遠，六義的大概還保存著。因此，描寫離別就以雙鳧一雁起興，諷詠君子小人就用香草惡鳥打比方。雖然六義不完全，還能得到國風傳統(tǒng)的十分之二三。這時候，六義就缺欠了。晉宋以來，得到國風傳統(tǒng)的大概就罕見了。如謝康樂詩的深奧博

52、大，但是多耽溺于山水。如陶淵明詩的超撥古樸，但是又多放情于田園。江淹、鮑照之輩，又比這些詩還要偏狹。象梁鴻所寫的五噫歌那樣的例子，連百分之一二也沒有。這時候，六義就逐漸微弱，走向衰落了。到了梁、陳中間，大都不過是玩弄風雪、花草而已。唉，風雪花草這類事物，三百篇中難道就割棄了嗎？這只是看運用如何罷了。比如“北風其涼”，就是借風以諷刺威虐的，“雨雪霏霏”，就是借憐憫征役的，“棠棣之華”是有感于花而諷諭兄弟之道的，“采采苢”，是贊美車前草而祝賀婦人有子的。這都是以風雪花草起興，而表現(xiàn)的意義則在于刺威虐、愍征役、諷兄弟、樂有子的。與此相反怎么可以呢？這樣，“余霞散成，澄江靜如練，”離花先委露，別葉乍辭

53、風“這類篇章，辭確實華麗，我不知道它所諷諭的究竟是什么。因此，我說這些詩僅僅是玩弄風雪花草罷了。這時候，六義就完全消失了。大唐已經(jīng)興盛兩百年了，其間的詩人不可勝數(shù)。值得一提的，陳子昂有感遇詩二十首，鮑防有感興詩十五首。還有詩中的豪杰，世人把他們并稱稱為“李杜”。李白的作品，才華出群，不同凡響，普通人沒辦法與之相比！但是，探索其中的六義，在十首之中連一首也不具備。杜甫的作品最多，可以流傳下來的有一千多首。至于貫通古今，格律運用純熟，做到了盡善盡美，又超過了李白。但是舉出新安吏、石壕吏、潼關吏、塞蘆子、留花門這樣的篇章，“朱門酒肉臭，路有凍死骨“這樣的詩句，也不過三四十首。杜甫尚且如此，何況不如杜

54、甫的呢？ 我經(jīng)常對詩道的破壞感到痛心，恍恍惚惚地就激憤起來，有時正在吃飯就吃不下去了，夜里睡不著覺。我沒有估量自己才力的不足，就想的馬詩道恢復起來。唉！事竟與愿違，又不是幾句話可以說盡的，但是還不能不向您粗略地陳述一番。我出生六七個月的時候，乳母抱著我在書屏下邊玩，有人指著無字之字教給我。我雖然嘴上說不出來，但是心里已經(jīng)默默地記住了。后來有人拿這兩個字問我，即使試驗十次百次，我都能準確地指出來。那么我是生來就與文字有緣了。到五六歲，就學習做詩，九歲通曉聲韻，十五六歲開始知道考中進士的榮耀，就刻苦讀書、二十歲以來，白天學習做賦，夜里刻苦讀書，間或也學習做詩，沒有空閑時間睡眠休息。甚至于嘴和舌頭都

55、生瘡，手和肘都磨成繭。眸子里面總是一晃一晃的，好象飛著掛著珠，動不動就以萬計。這大概是刻苦學習奮力做詩造成的，自己感到很悲哀。因家庭貧困而又多事故，直到二十七歲我才應進士試。考中以后，雖然專心于分科考試，還是沒有停止做詩。到了做校書郎的時候，詩作足有三四百首。有時拿出來讓足下這樣的朋友們看。大家一見都說寫得工巧，其實我并沒有達到詩作者的水平。自從到朝廷作官以來，年齡漸長，經(jīng)歷的事情也漸多，每逢與人談話，多詢問時政，每逢讀書史，多探求治理國家的道理。這才知道文章應該為時事而著作，詩歌應該為現(xiàn)實而創(chuàng)作。這時候，皇帝剛剛繼位，政府之中有正直的人士，屢次下詔書，調(diào)查人民的疾苦。我正是在這時升做翰林學士

56、，又做左拾遺的官，親手領取寫諫章的用紙，除寫奏章直接向皇帝陳述意見之外，有可以解救人民疾苦，彌補時政的缺失，而又難于直接說明的事項，就寫成詩歌，慢慢地讓皇帝知道。首先是用來開闊皇帝的見聞，對他考慮和處理國家大事有所幫助。其次是報答皇帝的恩情獎勵，盡到諫官的職責。最后是實現(xiàn)個人平生振興詩道的心愿。沒有想到，心愿沒有實現(xiàn)而悔恨已經(jīng)產(chǎn)，詩歌沒有聞于上，而誹謗卻已經(jīng)形成了。我還要請你允許我把這件事徹底地說說。凡是聽到我的賀雨詩，眾人就一起喧嚷起來，已經(jīng)認為不合適了。聽到我的哭孔戡詩，眾人就面呈怒色，都不高興了。聽到秦中吟，有權(quán)勢的顯貴和近臣都相視變色。聽到我的樂游園寄足下詩，執(zhí)政者就扼腕痛恨。聽到我的

57、宿紫閣村詩，掌握軍權(quán)的人就切齒痛恨。大都這樣，不能全都舉出了。與我沒有交誼的人說我是沽名釣譽，惡意攻擊，嘲笑誹謗。假使是與我有交誼的，就以牛僧孺揭露時政而被斥逐的教訓警戒我，甚而我的兄弟妻子都認為我是錯的。那認為我沒錯的，整個世上也不過二三個人。有一個鄧魴，看見我的詩就高興，不久他就死了。還有一個唐衢，讀了我的詩就哭泣，不久唐衢也死去了。另外就是你的情況了，而你十年來又困頓到這步田地。唉！難道六義四始的傳統(tǒng)，上天就要破壞它而不能支持了嗎？還是我不知道上天的意愿就是不讓人民疾苦聞于皇帝呢？要不然的話，為什么有志于做詩的人不順利到這樣嚴重的地步呢？ 但是，我自己也思量過，我只不過是關東一個普通人罷

58、了。除去讀書作文之外，其它事是胡胡涂涂一無所知，甚至連書法、繪畫、弈棋、博戲那樣可以與眾人交換聯(lián)歡的事，我都一無通曉。就是說，我的愚笨是可想而知了。當初應進士試的時候，朝廷里面連一個疏遠的親戚也沒有，達官之中連一個曾有過一面之識的朋友也沒有。爭取功名我不善于奔走趨附?？婆e考試我也沒有可靠的憑借。但是，十年之間我卻三次中第，名聲為眾人所知，足跡達到侍從之官。在朝廷之外與賢俊之士相交結(jié)，在朝廷之中就服侍皇帝。開始我是由于文章知名的，最后又由于文章獲罪，那也是應該的。最近，又聽親戚朋友們私下說：禮部、吏部舉行贊揚人才的考試，多用我應試的賦和判詞做為標準。其余詩句，也經(jīng)常在人們的口上流傳。我感到很慚愧

59、，也不相信這件事。到第二次來長安的時候，又聽說有個軍使高霞寓，要聘娶一個歌妓。歌妓大夸其口說：“我能唱白學士的長恨歌，怎么能同別的歌妓一樣呢？”因此，就抬高了身價。足下書信中還說過，到通州的時候，看見近江的客舍柱子上有題寫我的詩的，那又是誰呢？以往我經(jīng)過漢南的時候，恰好趕上主人集合一群歌妓，為別的賓客做樂。那些歌妓看我來了，就指著我互相使眼色說：“這就是秦中吟、長恨歌的作者?！睆拈L安直到江西，一路三四千里，凡是地方學校、佛寺、施舍、行舟之中，經(jīng)常有題寫我的詩的，平民、僧眾、寡婦、未嫁的姑娘也總有歌唱我的詩的。這的確是微末的小枝，沒什么值得稱道的，但是現(xiàn)在時俗所重視的，也正是在這一點上。即使前代

60、有才能的人物如王褒、揚雄，前輩如李白、杜甫，心情也是注重這一點的。古人說：“名聲是天下所共有的器物，不要索取過多?！蔽沂鞘裁慈耍耀@得現(xiàn)時的名聲已經(jīng)夠多了。既要獲得現(xiàn)實的名聲，又要獲取現(xiàn)實的富貴，假使我自己成為造物主，能夠同時都給予嗎？我現(xiàn)在的困窮，是理所當然的。況且詩人向來是多難的，象陳子昂、杜甫，都是做一個普普通通的拾遣，而一直困難到死。李白、孟浩然一輩，連最低級的官職都沒做過，窮極潦落一生。近來，孟郊年已六十了，才最后試用做個協(xié)律郎，張籍已經(jīng)五十歲了，也沒超過一個太常寺的太祝。他們都是什么人物呵！他們是什么人物呵！況且我的才能又趕不上他們。現(xiàn)在我雖說被降職調(diào)到遠方的州郡，做個佐貳之官，但