《成功哲學(xué)》資料講解

1、Good is good, but better carries it.精益求精，善益求善。成功哲學(xué)-你想成功嗎？想呀，非常的想！我做夢(mèng)都在想如何能成功？成功的滋味妙不可言，美不勝收。成功使人激動(dòng)不已，幸福不已，給人帶來無限的滿足。使人心甘情愿，樂此不疲的愿意為此而付出一切。成功可以使人獨(dú)占熬頭，占盡先機(jī)，人前顯貴，傲里多尊。成功可以改變命運(yùn)，改變一切。成功可以使人精神煥發(fā)，精力充沛，情緒高漲，心情舒暢從而，可以改變?nèi)梭w機(jī)能，增強(qiáng)健康，有助睡眠，增進(jìn)食欲，增加正氣，排除邪氣，氣血通暢，滿面容光使人的膚色更加潤(rùn)澤，使人變得更加年輕。一次成功勝過百次美容。一次成功勝過百劑良藥。既然你多知多懂。那好

2、，就讀成功哲學(xué)吧！無論你從事哪個(gè)領(lǐng)域、從事什么行業(yè)，成功哲學(xué)都可以幫助你早日實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，把握自己的成功，創(chuàng)造自己的輝煌。成功哲學(xué)第一部目錄第一章創(chuàng)造19創(chuàng)造的概念20創(chuàng)造的正向概念20融合創(chuàng)造自然規(guī)律23創(chuàng)造的逆向概念23分離創(chuàng)造自然規(guī)律24第二章激發(fā)作用29智慧融合創(chuàng)造的概念29智慧融合創(chuàng)造的動(dòng)力34激發(fā)作用35激發(fā)作用在一個(gè)人進(jìn)行創(chuàng)造過程中的作用35人的精神狀態(tài)與智慧工作狀況之間的關(guān)系36第三章智慧融合創(chuàng)造四要素與智慧分離創(chuàng)造四要素47智慧融合創(chuàng)造新方法需要具備的三項(xiàng)必要前提條件47智慧融合創(chuàng)造造新方法需要具備的最終條件48智慧融合創(chuàng)造四要素49智慧融合四要素的作用51智慧分離創(chuàng)造的概

3、念53智慧分離創(chuàng)造新方法需要具備的三項(xiàng)必要前提條件54智慧分離創(chuàng)造造新方法需要具備的最終條件54智慧分離創(chuàng)造四要素55第四章創(chuàng)造新方法與破解新方法57創(chuàng)造新方法58識(shí)別、區(qū)分、判斷、確定某種新創(chuàng)造61破解新方法63第五章喚醒沉睡的嬰兒70智慧的描述70人與自然的融合創(chuàng)造72激發(fā)智慧融合創(chuàng)造的原理74激發(fā)智慧融合創(chuàng)造原理的三種簡(jiǎn)述方式76激發(fā)智慧分離創(chuàng)造的原理79自然融合創(chuàng)造的原理80自然融合創(chuàng)造新能量需要具備的三項(xiàng)必要前提條件81自然融合創(chuàng)造新能量需要具備的最終條件81自然融合創(chuàng)造四要素82人與自然進(jìn)行的融合創(chuàng)造，創(chuàng)造原理、融合創(chuàng)造四要素之間的相互對(duì)比83融合創(chuàng)造的原理86融合創(chuàng)造四要素87分

4、離創(chuàng)造的原理88分離創(chuàng)造四要素89人與自然融合創(chuàng)造規(guī)律間的對(duì)比100人與自然進(jìn)行的融合創(chuàng)造，創(chuàng)造來源之間的對(duì)比101人與自然進(jìn)行的融合創(chuàng)造，融合場(chǎng)所之間的對(duì)比104人與自然進(jìn)行的融合創(chuàng)造，創(chuàng)造規(guī)律之間的對(duì)比106創(chuàng)造型思維方式112創(chuàng)造型思維方式112動(dòng)態(tài)思維方式113動(dòng)態(tài)融合創(chuàng)造思維方式114橫向思維方式116橫向融合創(chuàng)造思維方式117縱向思維方式（一）118縱向思維方式（二）118縱向融合創(chuàng)造思維方式（一）118縱向融合創(chuàng)造思維方式（二）119學(xué)習(xí)的過程是勞動(dòng)的過程126成功的來源口訣134成功的需要口訣137激發(fā)智慧融合創(chuàng)造的兩種主要形式144激發(fā)智慧融合創(chuàng)造主動(dòng)形式的創(chuàng)造概念145激發(fā)

5、智慧融合創(chuàng)造的主動(dòng)因素145激發(fā)智慧融合創(chuàng)造主動(dòng)形式的創(chuàng)造原理147激發(fā)智慧融合創(chuàng)造被動(dòng)形式的創(chuàng)造概念151激發(fā)智慧融合創(chuàng)造的被動(dòng)因素153激發(fā)智慧融合創(chuàng)造被動(dòng)形式的創(chuàng)造原理154第十一章智慧融合創(chuàng)造公式162激發(fā)智慧融合創(chuàng)造的概念公式165模糊的智慧融合創(chuàng)造公式175可怕公式178第十二章自然取代規(guī)律182新方法與舊方法關(guān)系的定理185自然取代規(guī)律190第十三章新方法需要具備的條件199新方法、新理念、新創(chuàng)造需要具備的五項(xiàng)條件202創(chuàng)造符合事物發(fā)展運(yùn)行規(guī)律的新方法202創(chuàng)造符合人類發(fā)展進(jìn)步要求的新方法208創(chuàng)造符合創(chuàng)造原理的新方法210第十四章激發(fā)智慧融合創(chuàng)造的表現(xiàn)形式214激發(fā)智慧融合創(chuàng)造

6、主動(dòng)形式包括的表現(xiàn)形式215激發(fā)智慧融合創(chuàng)造被動(dòng)形式包括的表現(xiàn)形式227激發(fā)智慧融合創(chuàng)造的幸運(yùn)形式252激發(fā)智慧融合創(chuàng)造的幸運(yùn)因素253激發(fā)智慧融合創(chuàng)造幸運(yùn)形式的創(chuàng)造原理253激發(fā)智慧融合創(chuàng)造幸運(yùn)形式的創(chuàng)造特點(diǎn)253激發(fā)智慧融合創(chuàng)造幸運(yùn)形式創(chuàng)造的新方法具有的創(chuàng)造特點(diǎn)254第十五章幸運(yùn)！會(huì)經(jīng)常恩賜給誰？261如何科學(xué)的利用幸運(yùn)形式創(chuàng)造的有效新方法264智慧的創(chuàng)造能力系數(shù)276第十六章創(chuàng)造先進(jìn)的新方法294激發(fā)智慧融合創(chuàng)造主動(dòng)形式的創(chuàng)造特點(diǎn)，以及，主動(dòng)形式中所包含的內(nèi)容304激發(fā)智慧融合創(chuàng)造被動(dòng)形式的創(chuàng)造特點(diǎn)，以及，被動(dòng)形式中所包含的內(nèi)容311第十七章求變思想316求變思想的概念318與時(shí)俱進(jìn)求變

7、思想的創(chuàng)造作用319第十八章先進(jìn)的創(chuàng)造型思維方式325單向思維方式325融合創(chuàng)造思維方式336分離創(chuàng)造思維方式336方法與方法間的融合創(chuàng)造思維方式338理論與實(shí)際間的融合創(chuàng)造思維方式341優(yōu)化融合創(chuàng)造思維方式347運(yùn)用分離創(chuàng)造思維方式創(chuàng)造新方法352第十九章成功公式360成功四要素365成功公式368成功公式表明的內(nèi)容369第二十章先進(jìn)的創(chuàng)造文明370創(chuàng)造文明的基本概念374鑄就輝煌哲學(xué)思想的來源、精解、屬性及作用382創(chuàng)造財(cái)富公式一435創(chuàng)造財(cái)富公式二435創(chuàng)造物質(zhì)文明公式437精神文明與物質(zhì)文明之間的關(guān)系438先進(jìn)的創(chuàng)造文明，在一個(gè)創(chuàng)造型群體中的作用438尊重的力量438高尚的力量444勇

8、氣的力量449與時(shí)俱進(jìn)的求變思想452第二十一章智慧水平的教育形式455智慧水平的教育455智慧水平的教育理念456智慧水平競(jìng)爭(zhēng)的概念469智慧水平競(jìng)爭(zhēng)的作用470前言成真，是一個(gè)人的夢(mèng)想人人都希望夢(mèng)想成真！夢(mèng)想，是美好的愿望、渴望、希望、目標(biāo)、理想、志向、抱負(fù)成真，是美好的夢(mèng)想、愿望、渴望、希望、目標(biāo)、理想、志向、抱負(fù)成為現(xiàn)實(shí)。到夢(mèng)想成真問：從夢(mèng)想到成真需要什么？成功哲學(xué)夢(mèng)想成真答：從夢(mèng)想到成真需要成功哲學(xué)。成功哲學(xué)夢(mèng)想成真答：從夢(mèng)想到成真需要成功哲學(xué)。什么是成功哲學(xué)？成功哲學(xué)：成功哲學(xué)是把人類在不同的歷史階段創(chuàng)造的成功現(xiàn)象放在一起進(jìn)行分析、思考、對(duì)比，從中總結(jié)、歸納、提煉出符合事物發(fā)展運(yùn)行

9、規(guī)律，符合人類發(fā)展進(jìn)步要求，符合創(chuàng)造原理的成功規(guī)律、成功原理，從成功的源頭認(rèn)識(shí)、掌握成功現(xiàn)象。這樣形成的理論就是成功的哲學(xué)理論。簡(jiǎn)稱：成功哲學(xué)。成功哲學(xué)有什么作用呢？成功哲學(xué)的作用：成功哲學(xué)可以幫助一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)群體、一個(gè)社會(huì)創(chuàng)造成功，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造輝煌?？梢岳贸晒φ軐W(xué)交叉、融合出服務(wù)于各種具體領(lǐng)域，各種具體行業(yè)的新的成功哲學(xué)理論。問：？=成功答：素質(zhì)+方法=成功問：素質(zhì)=？答：素質(zhì)=精神+能力+健康+知識(shí)問：方法是從哪里來的呢？答：方法是智慧創(chuàng)造的。怎樣才能表現(xiàn)出一個(gè)人運(yùn)用自己的智慧進(jìn)行創(chuàng)造的能力水平呢？創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、方法，能夠表現(xiàn)出：一個(gè)人運(yùn)用自己的智慧進(jìn)行創(chuàng)

10、造的能力水平。簡(jiǎn)稱：一個(gè)人的智慧能力水平。能否舉例說明嗎？比如：（1）腦筋這個(gè)機(jī)器的作用，是專門思想的。凡事應(yīng)該用腦筋好好的想一想。欲話說：“眉頭一皺，計(jì)上心來。”就是說多想出智慧。毛澤東（2）江澤民同志提出的“三個(gè)代表重要思想”，凝結(jié)著全黨智慧。（3）中華民族用自己的勤勞、智慧,創(chuàng)造了中華民族5000年光輝燦爛的民族文化。中華民族創(chuàng)造民族文化的過程，是中華民族創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、方法的過程。表現(xiàn)出：中華民族運(yùn)用自己的智慧進(jìn)行創(chuàng)造的能力水平。（4）創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、方法，能夠表現(xiàn)出：一個(gè)人運(yùn)用自己的智慧，創(chuàng)造符合實(shí)際需要的解決問題的新方法和創(chuàng)造財(cái)富的能力水平。（5）諸葛孔明創(chuàng)造性的運(yùn)

11、用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、方法，創(chuàng)造了三足頂立的歷史局面。表現(xiàn)出：諸葛亮運(yùn)用自己的智慧非凡、優(yōu)秀的創(chuàng)造能力。表現(xiàn)出：諸葛亮的大智慧。（6）燕人張翼德，創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、方法，突然想出了退敵之策，使身后塵頭大起，獨(dú)自一人橫槍立馬于長(zhǎng)板橋頭，一聲大吼，獨(dú)退曹操百萬兵。表現(xiàn)出：張飛運(yùn)用自己的智慧進(jìn)行創(chuàng)造的能力水平。（7）周瑜得知蔣干來到江東，靈機(jī)一動(dòng)、計(jì)上心來。通過創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、方法，巧設(shè)反間之計(jì)。表現(xiàn)出：周瑜運(yùn)用自己的智慧進(jìn)行創(chuàng)造的能力水平。（8）曹操在官渡不畏強(qiáng)敵，通過創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、方法而以少勝多，取得了官渡之戰(zhàn)的勝利。表現(xiàn)出：曹操非凡的大智慧，創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)例

12、。（9）曹子建創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、方法而七步成詩。表現(xiàn)出：曹植運(yùn)用自己的智慧非凡、優(yōu)秀的創(chuàng)造能力。（10）天工開物記錄了中華民族創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、方法而創(chuàng)造的各種先進(jìn)的新工藝和先進(jìn)的新技術(shù)。表現(xiàn)出：中華民族運(yùn)用自己的智慧創(chuàng)造新方法的能力水平。（11）孫子兵法，是孫子從過去的戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象中，總結(jié)、歸納、提煉出各種戰(zhàn)爭(zhēng)兵法的精髓，經(jīng)過智慧的創(chuàng)造，鑄就而成的戰(zhàn)爭(zhēng)兵法。表現(xiàn)出：作者非凡的大智慧。（12）孔明用智激周瑜，諸葛亮智算華容，諸葛亮智辭魯肅，玄德智激孫夫人，猛張飛智取瓦口隘，諸葛亮智取漢中，諸葛亮智取三城，鄧士載智敗姜伯約，晁天王智取生辰綱等等。你想出一個(gè)新方法，他想出一個(gè)新主意。表現(xiàn)出

13、：你們倆創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、方法，運(yùn)用自己的智慧創(chuàng)造新方法的能力水平！通過以上列舉的實(shí)例，能夠更好的證明，人類所有運(yùn)用自己的智慧，創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、方法的人，共同遵循著一種創(chuàng)造規(guī)律，共同符合一種創(chuàng)造原理。那么，這種共同的創(chuàng)造規(guī)律，共同的創(chuàng)造原理到底是什么呢？如欲了解創(chuàng)造規(guī)律和創(chuàng)造原理，請(qǐng)繼續(xù)進(jìn)行你的閱讀之旅，成功哲學(xué)將幫助你和所有的讀者找到這些困惑人類的答案。一個(gè)人運(yùn)用自己的智慧創(chuàng)造新方法的過程，能夠表現(xiàn)出什么呢？一個(gè)人運(yùn)用自己的智慧創(chuàng)造新方法的過程，能夠表現(xiàn)出智慧具有的功能。智慧的功能：（1）一個(gè)人運(yùn)用自己的智慧創(chuàng)造新方法的過程，是一個(gè)人運(yùn)用自己的智慧進(jìn)行高級(jí)腦力勞動(dòng)的過程。能夠表

14、現(xiàn)出：智慧具有勞動(dòng)功能。這樣的高級(jí)腦力勞動(dòng)過程，具有十分明顯的創(chuàng)造性。從一個(gè)人開始進(jìn)行思考到想出新方法的過程。是這個(gè)人運(yùn)用自己的智慧進(jìn)行融合思考或分離思考創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、方法進(jìn)行高級(jí)腦力勞動(dòng)的過程。能夠表現(xiàn)出：這樣的高級(jí)腦力勞動(dòng)，是智慧水平的高級(jí)腦力勞動(dòng)、創(chuàng)造水平的高級(jí)腦力勞動(dòng)、或包括創(chuàng)造性的高級(jí)腦力勞動(dòng)。（2）一個(gè)人運(yùn)用自己的智慧創(chuàng)造新方法的過程，是一個(gè)人運(yùn)用自己的智慧進(jìn)行創(chuàng)造的過程。能夠表現(xiàn)出：智慧具有創(chuàng)造功能，以及一個(gè)人的智慧能力水平。從一個(gè)人開始進(jìn)行思考到想出新方法的過程。是這個(gè)人運(yùn)用自己的智慧進(jìn)行融合思考或分離思考創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、方法的過程。能夠表現(xiàn)出：一個(gè)人運(yùn)用自己

15、的智慧、創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、方法進(jìn)行創(chuàng)造的能力水平。能夠表現(xiàn)出：智慧！是人類最優(yōu)秀、最獨(dú)特、最具潛力的人體功能。這一優(yōu)秀的人體功能，有待人類充分的開發(fā)利用，使之服務(wù)于創(chuàng)造者本人，服務(wù)于人類社會(huì)，服務(wù)于人類的發(fā)展進(jìn)步。什么是成功哲學(xué)的追求呢？成功哲學(xué)追求對(duì)一個(gè)問題、一種現(xiàn)象、一種行為、一個(gè)詞匯、一種東西事物，符合創(chuàng)造原理嚴(yán)謹(jǐn)單一的定義，嚴(yán)謹(jǐn)單一的注解，不二的法則。追求人類成就王霸之業(yè)需要運(yùn)用的哲學(xué)思想和哲學(xué)原理。追求事物內(nèi)部存在的基本規(guī)律和基本原理，希望用這些基本規(guī)律、基本原理、正確的知識(shí)闡述所有的成功現(xiàn)象，讓所有的讀者都能把握成功。成功哲學(xué)為哪些人所著呢？成功哲學(xué)為一切有志于追求學(xué)習(xí)、追求

16、科學(xué)、追求先進(jìn)、追求創(chuàng)造，通過創(chuàng)造符合事物發(fā)展運(yùn)行規(guī)律，符合人類發(fā)展進(jìn)步要求，符合創(chuàng)造原理的新方法、新理念、新創(chuàng)造而追求新的成功、新的發(fā)展進(jìn)步的人所著，為所有崇尚鑄就輝煌哲學(xué)思想的人所著。也許，你會(huì)提出疑問！成功，真的存在哲學(xué)嗎？真的會(huì)有成功的哲學(xué)理念嗎？真的會(huì)存在鑄就輝煌的哲學(xué)思想嗎？如果，你能夠集中精力、仔細(xì)閱讀、認(rèn)真思考！成功哲學(xué)將帶你走進(jìn)一個(gè)創(chuàng)造的世界用符合事物發(fā)展運(yùn)行規(guī)律、符合人類發(fā)展進(jìn)步要求、符合創(chuàng)造原理的目光，去探索發(fā)現(xiàn)一個(gè)人、一個(gè)群體、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族，在追求新的成功、新的發(fā)展進(jìn)步、創(chuàng)造輝煌的過程中，需要掌握的成功規(guī)律、成功原理和成功的哲學(xué)理念，去探尋鑄就輝煌的哲學(xué)

17、思想。當(dāng)你認(rèn)識(shí)、掌握了鑄就輝煌的哲學(xué)思想，成功的哲學(xué)理念，創(chuàng)造概念，創(chuàng)造原理，創(chuàng)造規(guī)律，智慧融合創(chuàng)造四要素，智慧分離創(chuàng)造四要素，智慧融合創(chuàng)造公式，自然取代規(guī)律，成功四要素，成功公式，創(chuàng)造財(cái)富公式將能夠幫助你通過創(chuàng)造新方法而獲得成功，走上自己的創(chuàng)造、成功、發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，創(chuàng)造自己輝煌的未來！孔子曰：邦有道則智，邦無道則愚。邦有道則智注解：邦：泛指一個(gè)群體，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)社會(huì)或一個(gè)人。有：指只有道：指知道，清楚，掌握。如：（1）我道是誰呢，原來是你。（2）我道是什么呢，原來是這個(gè)呀。這兩句話中都包含知道，清楚，掌握的意思。注：知道產(chǎn)生方法、想法，不知道不會(huì)產(chǎn)生方法、想法。則：指是，乃是。

18、如：我是一個(gè)兵。是表白、說明的意思,強(qiáng)調(diào)說。由此而進(jìn)行延伸也可指：用行動(dòng)表現(xiàn)，表露，顯示的意思。如：我表現(xiàn)、表露、顯示出我是一個(gè)兵。是用行動(dòng)表明、證明的意思,強(qiáng)調(diào)做。智：一般泛指智慧，但不具體，非常模糊。具體明確的指：一個(gè)人使用某種方法時(shí)所顯示出來的智慧能力水平的高低，或表現(xiàn)出一個(gè)人智慧的大小。邦有道則智解讀：指一個(gè)群體、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)社會(huì)或一個(gè)人，只有對(duì)某個(gè)問題，某種東西事物進(jìn)行充分的學(xué)習(xí)、觀察、思考、研究、了解以后，才能做到知道、清楚、掌握。從而產(chǎn)生解決這個(gè)問題，處理這種東西事物時(shí)所使用的方法。一個(gè)人使用某種方法水平的高低，能夠表露出這個(gè)人，在解決這個(gè)問題，處理這種東西事物時(shí)所顯示出來的智

19、慧能力水平的高低，或表現(xiàn)出一個(gè)人智慧的大小。邦無道則愚注解：邦：同上無：指不，沒有。無道：指無知，不知，少知，不知道，不清楚，沒有掌握。則：同上愚：一般泛指愚笨、愚蠢，但不具體、非常模糊。具體明確的指：一個(gè)人使用某種方法時(shí)所顯示出來的智慧能力水平極低，或沒有解決問題的方法，因而顯示出來的愚笨、愚蠢。邦無道則愚解讀：指一個(gè)群體、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)社會(huì)或一個(gè)人，沒有對(duì)某個(gè)問題，某種東西事物進(jìn)行充分的學(xué)習(xí)、觀察、思考、研究、了解因而會(huì)無知，不知，少知，不知道，不清楚或沒有掌握。在解決這個(gè)問題、處理這種東西事物時(shí)所使用某種方法的水平極低，或沒有方法、沒有辦法，或使用昏招兒、錯(cuò)法，蠢招兒、笨法，或沒招兒、沒

20、轍。一個(gè)人使用某種方法的水平極低，或沒有方法、沒有辦法，或使用昏招兒、錯(cuò)法，蠢招兒、笨法，或沒招兒、沒轍。能夠表露出這個(gè)人，在解決這個(gè)問題、處理這種東西事物時(shí)所顯示出來的智慧能力水平極低，或沒有解決問題的方法，因而表現(xiàn)出來的愚笨、愚蠢。換句話說就是：因無知、不知、少知、不知道、不清楚或沒有掌握，因而產(chǎn)生愚笨，愚蠢的結(jié)果。再說簡(jiǎn)單點(diǎn)兒就是：無知產(chǎn)生愚笨，無知產(chǎn)生愚蠢?；蛘哒f：因無知而無智，因不知而無智，無智則愚。還能說：因少知而無智，因不懂而無智，因模糊而無智，因迷糊而無智，因欠思而無智，因少思而無智，因沒思而無智，因迷信而無智，因錯(cuò)誤而無智，因不知道而無智，因不清楚而無智，因不明白而無智，因不

21、認(rèn)識(shí)而無智，因沒弄懂而無智，因沒掌握而無智無智的無智，還會(huì)有許多的無智無論有多少的無智，反正需要記住無智都愚。切記：邦有道則智，智則通達(dá)，智則先進(jìn)，智則強(qiáng)大。邦無道則愚，愚則不通，愚則落后，愚則弱小。說明：（1）上述的注解和解讀，從根本上不同于一般的注解，簡(jiǎn)單的注解，淺顯的注解，模糊的注解。這些注解，不能解讀中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有博大精深和內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)。比如一般的注解，簡(jiǎn)單的注解，淺顯的注解，模糊的注解多為以下的注解：邦：泛指一個(gè)群體，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)社會(huì)或一個(gè)人。有：表示領(lǐng)有（跟無或沒相對(duì)），存在。道：一般多指方法則：指是，乃是。智：指智慧無：指不，沒有。愚：指愚笨，愚蠢。邦有道則智，邦

22、無道則愚。一般解讀為：“一個(gè)群體、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)社會(huì)或一個(gè)人，有方法則智慧，沒方法則愚笨?！边@樣的注解，是對(duì)古人的思想，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比較淺顯、模糊的注解。不能解讀中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有博大精深和內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)。（2）上述的注解，是符合創(chuàng)造原理嚴(yán)謹(jǐn)單一的注解，是運(yùn)用不二的法則，對(duì)孔子的思想、對(duì)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)光大的解讀。能夠具體明確的表示出：事物之間存在的、符合創(chuàng)造原理的、必然的因果關(guān)系。只要你掌握這一注解和解讀即可，運(yùn)用時(shí)最好使用孔子的原話，會(huì)顯得非常簡(jiǎn)潔而精辟，請(qǐng)?jiān)谶\(yùn)用時(shí)說明這一符合創(chuàng)造原理嚴(yán)謹(jǐn)單一的注解和解讀即可。有了上述符合創(chuàng)造原理的認(rèn)識(shí)，再去研究、解讀中華民族

23、的傳統(tǒng)文化，才能使你認(rèn)識(shí)到：中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有博大精深和內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)。比如：孫子兵法中的開篇名句：“兵者，詭道也?！痹鯓咏庾x呢？一般的注解為：兵：指領(lǐng)兵，率兵，統(tǒng)兵，用兵。由此而延伸出領(lǐng)兵之道，領(lǐng)導(dǎo)之道，統(tǒng)兵之道，統(tǒng)帥之道等等。詭：指欺詐、奸猾。由此而延伸出詭詐，詭計(jì)，詭秘，詭異，奸詐，兵不厭詐等等。道：多指方向，方法，道理等。在中國(guó)古文當(dāng)中：XX者，XX也。表示：什么人，是做什么的?；蚴裁慈?，是哪個(gè)地方的等等。是一個(gè)說明句式。孫子兵法中講“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用?！保ü适撬?，因此的意思。）更有后面這兩句話“故能而示之不能，用而示之不用?！钡淖糇C。因此，一般的解

24、讀認(rèn)為：“兵者，詭道也?！敝割I(lǐng)兵、率兵、統(tǒng)兵、用兵的人，需要運(yùn)用欺詐、奸詐、兵不厭詐等方法、手段、技巧、技法等等，才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。這樣的解讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，是比較小的，是比較簡(jiǎn)單的，是其中之一的解讀，不能反映孫子兵法具有哲學(xué)性質(zhì)的特點(diǎn)。也有的解讀認(rèn)為：“兵者，詭道也?！敝割I(lǐng)兵、率兵、統(tǒng)兵、用兵的人，是需要運(yùn)用非同尋常的、異乎尋常的、超乎尋常的、變化莫測(cè)的、深不可測(cè)的、敵變我變的方法才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。這樣的解讀就更不夠，跟沒說一樣。這樣的解讀是不用說的、不用教的，旦凡長(zhǎng)著腦袋的人誰都會(huì)，誰都懂。還有的解讀認(rèn)為：“兵者，詭道也?！笔侵割I(lǐng)兵、率兵、統(tǒng)兵、用兵的人，需要從“兵無常勢(shì)，水無常形”這里

25、開始進(jìn)行思考。首先，需要研究水是如何運(yùn)動(dòng)的原理，水可載舟也可覆舟，水往低處流，水是無孔不入的道理等等。然后，再去領(lǐng)悟，只有不斷的去領(lǐng)悟，才能理解孫子兵法用兵的高深境界。這樣的解讀不叫解讀。嚴(yán)格的說，這樣的解讀應(yīng)該叫啟發(fā)、啟示、提示、啟迪才更為準(zhǔn)確。上述的三種解讀，是一般的解讀，簡(jiǎn)單的注解，淺顯的解讀，模糊的解讀。同樣不能解讀孫子兵法具有博大精深和內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)，不能使孫子兵法發(fā)揚(yáng)光大。如若想使孫子兵法能夠在今后繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，就需要對(duì)孫子兵法中的開篇名句“兵者，詭道也。”進(jìn)行符合創(chuàng)造原理的注解和解讀。這樣，才能使孫子兵法在今天和未來繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，表現(xiàn)出：中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有博大精深和內(nèi)涵豐

26、富的特點(diǎn)。那么，對(duì)“兵者，詭道也?！边@句簡(jiǎn)潔而精辟，適用于不同領(lǐng)域、不同行業(yè)，朗朗上口，具有哲學(xué)性質(zhì)的話語，到底應(yīng)該怎么解讀呢？是的！當(dāng)你閱讀完成功哲學(xué)，自然會(huì)找到這一問題的答案。那時(shí)，孫子兵法將會(huì)變得通俗易懂。能夠表現(xiàn)出：中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有博大精深、內(nèi)涵豐富、哲學(xué)性質(zhì)的特點(diǎn)。切記：一字解通，字字貫通。一字不通，困惑終生。如果你是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，頭腦中儲(chǔ)存著較多正確的知識(shí)，而且又勤于思考的人，讀起成功哲學(xué)一定會(huì)感覺非常的過癮。無論你從事哪個(gè)領(lǐng)域、從事哪個(gè)行業(yè)，都會(huì)對(duì)你有所幫助。如果你是一個(gè)懶于學(xué)習(xí)，頭腦中儲(chǔ)存著較少正確的知識(shí)，而且又懶于思考的人，我現(xiàn)在就求求你：一定不要讀成功哲學(xué)。原因很

27、簡(jiǎn)單，成功的原理上明確的寫著：成功與勤奮是密不可分的，勤奮是成功的基礎(chǔ)。成功與懶惰是背道而馳的，懶惰是失敗的基礎(chǔ)。誰具備了勤奮，誰就具備了通向成功的有效基礎(chǔ)。誰具備了懶惰，誰就具備了通向失敗的有效基礎(chǔ)。正所謂：種瓜得瓜，種豆得豆。各得其所，各有所獲。如果你遇到一個(gè)懶惰的人，你現(xiàn)在就可以預(yù)知他的未來。你可以明確的告訴他：未來，倒霉的事情會(huì)像惡魔一樣、接二連三、沒完沒了的追著你，因?yàn)槟憔邆淞送ㄏ蚴〉挠行ЩA(chǔ)。對(duì)于一個(gè)勤奮的人來說：未來充滿無限的希望，前途無限光明。對(duì)于一個(gè)懶惰的人來說：未來沒有絲毫的希望，前途一片黑暗。對(duì)于成功與失敗來說：成功的人或事，遵循著共同的規(guī)律。失敗的人或事，卻各有不同。

28、第一章創(chuàng)造什么是創(chuàng)造呢？是的！這個(gè)問題，問得非常出色！恭喜你！向你表示祝賀！提出了一個(gè)非常出色的問題！“創(chuàng)造”這兩個(gè)字，你一定會(huì)非常熟悉。也許，你上小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候就已經(jīng)學(xué)會(huì)了這兩個(gè)字。直到現(xiàn)在，你根本無法數(shù)清自己曾經(jīng)運(yùn)用過多少次“創(chuàng)造”二字。但是，你能夠準(zhǔn)確的說出：“創(chuàng)造”二字是怎么回事嗎？什么是創(chuàng)造？什么不是創(chuàng)造呢？現(xiàn)在，就請(qǐng)你試著說一說：“創(chuàng)造，是什么概念？”請(qǐng)發(fā)表你的觀點(diǎn)：？?也許！你會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，突然間！你對(duì)“創(chuàng)造”二字的認(rèn)識(shí)變得非常模糊，你無法準(zhǔn)確而清楚地說出：“創(chuàng)造，是什么概念？”創(chuàng)造來源于什么？創(chuàng)造是怎樣產(chǎn)生的？創(chuàng)造是怎樣的過程？創(chuàng)造需要什么前提條件？創(chuàng)造對(duì)一個(gè)人有哪些作用？創(chuàng)

29、造對(duì)一個(gè)群體有哪些作用？創(chuàng)造對(duì)一個(gè)人、一個(gè)群體意味著什么？創(chuàng)造與智慧之間的關(guān)系？創(chuàng)造與知識(shí)之間的關(guān)系？創(chuàng)造需要什么動(dòng)力？創(chuàng)造與文明之間的關(guān)系？創(chuàng)造與成功之間的關(guān)系？怎樣識(shí)別、區(qū)分、判斷、確定，不同形式的創(chuàng)造？如果，你想了解上述內(nèi)容，想了解自己怎樣才能通過創(chuàng)造新方法而獲得成功，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，創(chuàng)造自己輝煌的未來?，F(xiàn)在，請(qǐng)你集中精力、仔細(xì)閱讀、認(rèn)真思考！成功哲學(xué)將運(yùn)用“成功的哲學(xué)理念”幫助你找到這些問題的答案。要想不斷的創(chuàng)造新的成功、不斷的實(shí)現(xiàn)新的夢(mèng)想、不斷的創(chuàng)造新的輝煌，走出一條屬于自己的創(chuàng)造、成功、發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想之路，創(chuàng)造輝煌之路首先，需要弄懂：什么是創(chuàng)造？什么是創(chuàng)造的概念？什么是創(chuàng)造的概

30、念呢？創(chuàng)造的概念：創(chuàng)造，是由兩個(gè)相反的概念組成的。一個(gè)是創(chuàng)造的正向概念，另一個(gè)是創(chuàng)造的逆向概念。什么是創(chuàng)造的正向概念呢？創(chuàng)造的正向概念：是兩種或兩種以上的東西事物融合以后，使之產(chǎn)生出第三種新東西、新事物、新創(chuàng)造，產(chǎn)生新效果、新功能、新作用。這樣的概念，是創(chuàng)造的正向概念。在創(chuàng)造的正向概念中：兩種東西事物相互融合，取決于兩種東西事物相互融合的力度。兩種東西事物相互融合的力度，被稱為：兩種東西事物的融合作用力。簡(jiǎn)稱：融合作用。融合作用是創(chuàng)造的關(guān)鍵因素，是創(chuàng)造不能缺少的必要因素。因此，把創(chuàng)造的正向概念稱為：融合創(chuàng)造。為什么是這樣的呢？如果你不明白，可以從你身邊的、你所熟悉的東西想起，找一找：哪些東西？

31、是經(jīng)過融合以后創(chuàng)造出來的新東西，符合融合創(chuàng)造的規(guī)律呢？如果，你一時(shí)想不出來，一時(shí)找不到。不要緊！一起來看看下面的例子：（1）植物，經(jīng)過授粉，使雌雄兩種東西相互融合以后，產(chǎn)生出來的新東西叫種子、或者叫果實(shí)。想一想：是這樣的嗎？這樣產(chǎn)生出來的新東西，你認(rèn)為是創(chuàng)造嗎？（2）動(dòng)物，經(jīng)過交配，使雄性的東西與雌性的東西相互融合以后，產(chǎn)生出來的新東西叫新生命。想一想：哪些新生命是在這種形式下誕生的呢？這樣誕生的新生命，你認(rèn)為是創(chuàng)造嗎？（3）在自然界中，一條河流的水與另一條河流的水相互融合以后，產(chǎn)生新河流、產(chǎn)生新能量。想一想：是這樣的嗎？這樣產(chǎn)生出來的新河流、產(chǎn)生的新能量，你認(rèn)為是創(chuàng)造嗎？（4）氫氣與氧氣融合

32、以后，經(jīng)過點(diǎn)燃，產(chǎn)生的新東西是水。想一想：還有哪些化學(xué)反應(yīng)是經(jīng)過融合以后，產(chǎn)生出來的新東西呢？（5）一種作用力與另一種作用力在某一點(diǎn)相遇、匯合、融合以后，產(chǎn)生新的作用力。想一想：在你學(xué)過的物理知識(shí)當(dāng)中，還有哪些東西是經(jīng)過融合以后，產(chǎn)生出來的新東西呢？（6）茶葉與沸水融合以后，產(chǎn)生的新東西叫茶水。（7）鹽與菜在容器中融合以后，產(chǎn)生的新東西叫咸菜。（8）沙子、石子、洋灰和水融合以后，產(chǎn)生的新東西叫混凝土。混凝土產(chǎn)生新效果、新功能、新作用。混凝土再與鋼筋融合以后，產(chǎn)生的新東西叫鋼筋混凝土。鋼筋混凝土又會(huì)產(chǎn)生更新的效果、更新的功能、更新的作用。鋼筋混凝土，按照創(chuàng)造者的設(shè)計(jì)要求與其它東西融合以后，產(chǎn)生的

33、新東西叫新建筑、新工程。新建筑、新工程能夠產(chǎn)生更進(jìn)一步的新效果、更進(jìn)一步的新功能、更進(jìn)一步的新作用。（9）一種方法與另一種方法融合后產(chǎn)生新方法。（10）一種知識(shí)與另一種知識(shí)融合后產(chǎn)生新知識(shí)。（11）一種文化與另一種文化融合后產(chǎn)生新文化。（12）一種思想與另一種思想融合后產(chǎn)生新思想。（13）一種理念與另一種理念融合后產(chǎn)生新理念。（14）一種文明與另一種文明融合后產(chǎn)生新文明。（15）一種技術(shù)與另一種技術(shù)融合后產(chǎn)生新技術(shù)。（16）理論與實(shí)際融合后，產(chǎn)生符合實(shí)際需要的解決問題的新方法。經(jīng)過融合以后產(chǎn)生出來的這些新東西、新事物，能夠產(chǎn)生新效果、新功能、新作用。經(jīng)過上述的啟發(fā)、啟示、提示、啟迪想一想：世界

34、上還有什么東西，還有什么事物，是經(jīng)過兩種東西事物相互融合以后創(chuàng)造（產(chǎn)生）出來的新東西、新事物？符合融合創(chuàng)造的規(guī)律呢？請(qǐng)思考：?經(jīng)過你認(rèn)真的思考、仔細(xì)的驗(yàn)證以后，你會(huì)不會(huì)認(rèn)為：“融合創(chuàng)造，是一種自然存在的普遍規(guī)律呢？”相信！經(jīng)過你認(rèn)真的思考，一定能夠得到這樣的答案：融合創(chuàng)造，是自然存在的一種普遍規(guī)律。因此，將這一普遍規(guī)律稱為：融合創(chuàng)造自然規(guī)律。融合創(chuàng)造！是十分重要的創(chuàng)造概念。是學(xué)習(xí)創(chuàng)造、進(jìn)行創(chuàng)造、管理創(chuàng)造、識(shí)別創(chuàng)造、改變創(chuàng)造、研究創(chuàng)造的基礎(chǔ)，是通過創(chuàng)造新方法而獲得成功，需要掌握的基礎(chǔ)性概念。什么是融合創(chuàng)造自然規(guī)律呢？融合創(chuàng)造自然規(guī)律：需要每種形式的融合創(chuàng)造，自身包含符合融合創(chuàng)造自然規(guī)律所要求的、

35、與融合創(chuàng)造的新東西、新事物、新創(chuàng)造水平相當(dāng)?shù)娜?xiàng)必要前提條件和一項(xiàng)最終條件。這樣的規(guī)律，是融合創(chuàng)造自然規(guī)律。什么是創(chuàng)造的逆向概念呢？創(chuàng)造的逆向概念：是一種東西事物經(jīng)過分離以后，使之分離出兩種或兩種以上組成這種東西事物的基本元素、基本內(nèi)容、基本形態(tài)等等，產(chǎn)生新東西、新事物、新創(chuàng)造，產(chǎn)生新效果、效功能、新作用。這樣的概念，是創(chuàng)造的逆向概念。在創(chuàng)造的逆向概念中：一種東西事物進(jìn)行分離，取決于一種東西事物進(jìn)行分離的力度。一種東西事物進(jìn)行分離的力度，被稱為：一種東西事物的分離作用力。簡(jiǎn)稱：分離作用。分離作用是創(chuàng)造的關(guān)鍵因素，是創(chuàng)造不能缺少的必要因素。因此，把創(chuàng)造的逆向概念稱為：分離創(chuàng)造。一起來看看下面的例

36、子：（1）石油，經(jīng)過分離以后，產(chǎn)生出來的新東西分別是：汽油、柴油、煤油、塑料、化纖、瀝青等等。（2）鐵礦石，經(jīng)過分離以后，產(chǎn)生出來的新東西是鐵和其它的東西。（3）海水，經(jīng)過分離以后，產(chǎn)生出來的新東西是鹽或淡水。（4）一種作用力經(jīng)過分離以后，可以產(chǎn)生出兩種不同方向的新的作用力。（5）一種東西事物經(jīng)過分離以后，可以分離出組成這種東西事物的基本元素、基本內(nèi)容、基本形態(tài)、基本內(nèi)涵、基本原理、基本規(guī)律等等。（6）一個(gè)大群體經(jīng)過分離以后，可以產(chǎn)生兩個(gè)或兩個(gè)以上的小群體。（7）一種方法經(jīng)過分離以后，可以找到組成這種方法的基本元素。（8）一種事物經(jīng)過分離以后，可以找到這種事物的本質(zhì)、內(nèi)涵、原理，可以找到這種事

37、物的運(yùn)行規(guī)律、運(yùn)行軌跡、運(yùn)行特點(diǎn)。經(jīng)過分離以后產(chǎn)生出來的這些新東西，同樣能夠產(chǎn)生新效果、新功能、新作用。經(jīng)過上述的啟發(fā)、啟示、提示、啟迪想一想：世界上還有什么東西，什么東西事物、是經(jīng)過分離以后創(chuàng)造（產(chǎn)生）出來的新東西、新事物？符合分離創(chuàng)造的規(guī)律呢？請(qǐng)思考：？經(jīng)過你認(rèn)真的思考，同樣能夠得到：分離創(chuàng)造，是自然存在的另一種普遍規(guī)律。因此，將這一普遍規(guī)律稱為：分離創(chuàng)造自然規(guī)律。分離創(chuàng)造！同樣是十分重要的創(chuàng)造概念。是學(xué)習(xí)創(chuàng)造、進(jìn)行創(chuàng)造、管理創(chuàng)造、識(shí)別創(chuàng)造、改變創(chuàng)造、研究創(chuàng)造的基礎(chǔ)，是通過創(chuàng)造新方法而獲得成功，需要掌握的另一個(gè)基礎(chǔ)性概念。什么是分離創(chuàng)造自然規(guī)律呢？分離創(chuàng)造自然規(guī)律：需要每種形式的分離創(chuàng)造，

38、自身包含符合分離創(chuàng)造自然規(guī)律所要求的、與分離創(chuàng)造的新東西、新事物、新創(chuàng)造水平相當(dāng)?shù)娜?xiàng)必要前提條件和一項(xiàng)最終條件。這樣的規(guī)律，是分離創(chuàng)造自然規(guī)律。什么是一個(gè)人的哲學(xué)能力呢？一個(gè)人的哲學(xué)能力：就是一個(gè)人能夠把紛繁復(fù)雜、原本歸屬于不同領(lǐng)域、不同時(shí)間的東西事物放在一起進(jìn)行分析、思考、對(duì)比，從中總結(jié)、歸納、提煉出事物具有的共同特點(diǎn)、遵循的共同規(guī)律和共同原理；或者，運(yùn)用這些特點(diǎn)、規(guī)律、原理使之形成比較完整的、系統(tǒng)的、哲學(xué)思想或哲學(xué)理論的能力。這樣形成的哲學(xué)思想或哲學(xué)理論反過來又會(huì)適用指導(dǎo)于各種紛繁復(fù)雜、歸屬于不同領(lǐng)域、不同時(shí)間、具體的東西事物。這樣的能力，是一個(gè)人的哲學(xué)能力。因此，真正宏大的哲學(xué)思想或哲

39、學(xué)理論一定是海納百川的，具有與時(shí)俱進(jìn)、無所不包、無所不在的特點(diǎn)，不會(huì)隨著時(shí)間的改變而改變。具有適用指導(dǎo)于各種不同領(lǐng)域、不同時(shí)間、具體的東西事物的特點(diǎn)，功能和作用。這樣的能力每個(gè)人都有，只是每個(gè)人能力的大小因人而異，每個(gè)人掌握正確知識(shí)的多少因人而異，每個(gè)人追求的東西因人而異，每個(gè)人用心專一的程度因人而有所區(qū)別而已。能否舉例說明嗎？是的！比如：一個(gè)人總結(jié)了所有美女具有的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)了美女具有的共同特點(diǎn)、遵循的共同規(guī)律和共同原理；并運(yùn)用這些特點(diǎn)、規(guī)律、原理鑄就了美女哲學(xué)。這樣的美女哲學(xué)是單一的、簡(jiǎn)單的、只適用于美女的哲學(xué)。能夠表現(xiàn)出這個(gè)人簡(jiǎn)單的智慧。又比如：一個(gè)人總結(jié)了所有美男具有的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)了美男具

40、有的共同特點(diǎn)、遵循的共同規(guī)律和共同原理；并運(yùn)用這些特點(diǎn)、規(guī)律、原理鑄就了美男哲學(xué)。這樣的美男哲學(xué)同樣是單一的、簡(jiǎn)單的、只適用于美男的哲學(xué)。同樣能夠表現(xiàn)出這個(gè)人簡(jiǎn)單的智慧。再比如：一個(gè)人能夠把美男、美女、青春美、山川美、河流美、瀑布美、田園美、家園美、山河美、朝陽美、自然美、物理美、數(shù)學(xué)美、幾何美、建筑美、人體美、雕塑美、油畫美、國(guó)畫美、天體美、星云美、星系美、文學(xué)美、詩歌美、散文美、舞蹈美、音樂美、歌舞美、藝術(shù)美等等，這些原本歸屬于不同領(lǐng)域的美、放在一起進(jìn)行分析、思考、對(duì)比；從中總結(jié)、歸納、提煉出“美”所具有的共同特點(diǎn)、遵循的共同規(guī)律和共同原理。這樣提煉出來的美，將是超出所有人想像的、具有哲學(xué)

41、性質(zhì)的抽象美。這樣宏大抽象的哲學(xué)美，反過來又會(huì)適用指導(dǎo)于各種紛繁復(fù)雜、歸屬于不同領(lǐng)域的具體的美。也許你會(huì)提出疑問，能夠誕生這樣的哲學(xué)美嗎？答案是肯定的，簡(jiǎn)單到只有一個(gè)字：能！正所謂：世上無難事，只要肯登攀。難者不學(xué)，學(xué)者不難；難者不知，知者不難；難者不會(huì)，會(huì)者不難；難者不思，思者不難；難者不入，入者不難；難者不明，明者不難；難者不為，為者不難；難者不勤，勤者不難；懶者難，勤者易。還比如：如果一個(gè)人能夠把所有的失敗現(xiàn)象放在一起進(jìn)行分析、思考、對(duì)比，從中總結(jié)、歸納、提煉出失敗具有的共同特點(diǎn)、遵循的共同規(guī)律和共同原理；并運(yùn)用這些特點(diǎn)、規(guī)律、原理使之形成比較完整的、系統(tǒng)的、專門論述失敗的哲學(xué)思想或哲學(xué)

42、理論。這樣的哲學(xué)思想或哲學(xué)理論反過來又會(huì)適用指導(dǎo)于各種紛繁復(fù)雜、歸屬于不同領(lǐng)域、不同時(shí)間、具體的失敗現(xiàn)象。失敗的哲學(xué)思想或哲學(xué)理論能夠最大程度的警示、提示、啟發(fā)、教育人類，在未來從事的各種活動(dòng)當(dāng)中如何避免失敗，或者能夠幫助人類立于不敗之地、將會(huì)產(chǎn)生不可估量的作用?？偨Y(jié)失敗的哲學(xué)思想或哲學(xué)理論，無論在難度上和復(fù)雜程度上，都將比研究、總結(jié)、成功的哲學(xué)思想或哲學(xué)理論高出數(shù)十倍、甚至數(shù)百倍。因?yàn)?，?duì)于成功與失敗來說：成功的人或事、遵循著共同的規(guī)律，失敗的人或事、卻各有不同。成功與失敗相比較，成功是比較簡(jiǎn)單的，失敗就復(fù)雜的多。所以，失敗的哲學(xué)思想或哲學(xué)理論、在沒有誕生之前就能夠預(yù)知：這樣的哲學(xué)將超越以往

43、任何一種簡(jiǎn)單的哲學(xué)、一般的哲學(xué)，稱得上是：真正宏大的哲學(xué)思想或真正宏大的哲學(xué)理論。也許你還會(huì)提出疑問，能夠誕生失敗的哲學(xué)思想和失敗的哲學(xué)理論嗎？答案還是肯定的，也簡(jiǎn)單到只有一個(gè)字：能！只是一個(gè)時(shí)間問題。在所有的失敗當(dāng)中，最大的失敗是方向上的失敗，其次是戰(zhàn)略上的失敗，再次是戰(zhàn)術(shù)上的失敗，而后還有無知上的失敗，還有欠思上的失敗，還有預(yù)知上的失敗，還有情報(bào)上的失敗，還有信息上的失敗，還有計(jì)算上的失敗，還有被動(dòng)上的失敗，還有懶惰上的失敗，還有水平上的失敗，還有速度上的失敗，還有態(tài)度上的失敗，還有精神上的失敗，還有情緒上的失敗，還有心理上的失敗，還有思想上的失敗還有決定了就已經(jīng)失敗了的失敗還有從一開始思

44、考就已經(jīng)失敗了的失敗等等。請(qǐng)思考：哪一種失敗不值得人類去學(xué)習(xí)、去借鑒呢？這樣的哲學(xué)不宏大嗎？因此，研究哲學(xué)的人，研究的領(lǐng)域越廣泛、研究對(duì)象的時(shí)間越久遠(yuǎn)、他的哲學(xué)成就會(huì)越高。他的哲學(xué)思想或哲學(xué)理論適用指導(dǎo)的領(lǐng)域就越廣泛，使用起來效果就越好、功能就越多、作用就越大、使用的時(shí)間就越久遠(yuǎn)。對(duì)未來事物的判斷、走向、趨勢(shì)、把握的程度就越準(zhǔn)確，對(duì)未來事物的預(yù)知能力就越強(qiáng)。在哲學(xué)領(lǐng)域中占據(jù)的地位就越高，是簡(jiǎn)單的哲學(xué)思想或簡(jiǎn)單的哲學(xué)理論所不可比擬、不能撼動(dòng)的。能夠表現(xiàn)出一個(gè)研究哲學(xué)的人、研究領(lǐng)域的廣泛程度，非凡的精神追求、非凡的求知欲望、非凡的探索發(fā)現(xiàn)能力，以及一個(gè)研究哲學(xué)的人、所表現(xiàn)出來的追求事物的基本特點(diǎn)、

45、基本規(guī)律、基本原理和非凡的大智慧。提示：為了便于你進(jìn)行閱讀，又能夠準(zhǔn)確的表達(dá)一個(gè)完整的意思，使你和所有的讀者能夠更好的掌握成功哲學(xué)。在以下向你介紹的內(nèi)容中，書中反復(fù)出現(xiàn)的句子，將根據(jù)書中的需要處理成以下形式。以便使你一目了然，能夠快速、高效的進(jìn)行閱讀，節(jié)省你更多的寶貴時(shí)間。比如：將：知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)，方法。處理成：（知識(shí)+經(jīng)驗(yàn)+方法）。將：已掌握的知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)，方法。處理成：已掌握的（知識(shí)+經(jīng)驗(yàn)+方法）。將：新方法，新理念，新創(chuàng)造。處理成：（新方法+新理念+新創(chuàng)造）。將：正確的、科學(xué)的、有效的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、方法。處理成：正確科學(xué)有效的（知識(shí)+經(jīng)驗(yàn)+方法）。將：“已掌握的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、方法”與“另一種已掌握

46、的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、方法”相融合。處理成：“已掌握的（知識(shí)+經(jīng)驗(yàn)+方法）”與“另一種（知識(shí)+經(jīng)驗(yàn)+方法）”相融合。以上經(jīng)過處理后的文字，與原來的文字意思相同、讀法相同。請(qǐng)?jiān)陂喿x的過程中提起注意！在閱讀的過程中，如果你感覺到實(shí)在太枯燥，沒有辦法繼續(xù)讀下去的話，那么，你只需要閱讀成功哲學(xué)的前言與后記部分就可以了。你同樣能夠收獲一定量的、正確的知識(shí)。第二章激發(fā)作用一個(gè)人是怎樣運(yùn)用自己的智慧融合創(chuàng)造新方法的呢？是的！在前面介紹的內(nèi)容中。已知一：融合創(chuàng)造，是自然存在的一種普遍規(guī)律。因此，將這一普遍規(guī)律稱為：融合創(chuàng)造自然規(guī)律。已知二：融合創(chuàng)造自然規(guī)律：需要每種形式的融合創(chuàng)造，自身包含符合融合創(chuàng)造自然規(guī)律所要求的

47、、與融合創(chuàng)造的新東西、新事物、新創(chuàng)造水平相當(dāng)?shù)娜?xiàng)必要前提條件和一項(xiàng)最終條件。因此，一個(gè)人運(yùn)用自己的智慧、運(yùn)用已掌握的（知識(shí)+經(jīng)驗(yàn)+方法）融合創(chuàng)造新方法，同樣需要符合融合創(chuàng)造自然規(guī)律的要求，需要?jiǎng)?chuàng)造者具備與融合創(chuàng)造的新方法水平相當(dāng)?shù)娜?xiàng)必要前提條件和一項(xiàng)最終條件。以下，將“一個(gè)人運(yùn)用自己的智慧、運(yùn)用已掌握的（知識(shí)+經(jīng)驗(yàn)+方法）融合創(chuàng)造新方法的過程?！焙?jiǎn)稱為：智慧融合創(chuàng)造。首先，一起來看看：什么是智慧融合創(chuàng)造的概念？智慧融合創(chuàng)造的概念：人，運(yùn)用“已掌握的（知識(shí)+經(jīng)驗(yàn)+方法）”與“另一種（知識(shí)+經(jīng)驗(yàn)+方法）或其它的東西”相融合，進(jìn)行某種形式的融合思考當(dāng)人運(yùn)用已掌握的（知識(shí)+經(jīng)驗(yàn)+方法）尋找到兩種東

48、西的融合點(diǎn)，成功的使之融合后，能夠使創(chuàng)造者創(chuàng)造出第三種（新東西+新方法+新創(chuàng)造），創(chuàng)造新效果、新功能、新作用。這樣的概念，是智慧融合創(chuàng)造的概念。融合思考的表達(dá)式為：（知識(shí)+經(jīng)驗(yàn)+方法）+其它的東西或：（知識(shí)A+經(jīng)驗(yàn)A+方法A）+（知識(shí)B+經(jīng)驗(yàn)B+方法B）在智慧融合創(chuàng)造的概念中：一個(gè)人對(duì)已掌握的（知識(shí)+經(jīng)驗(yàn)+方法）進(jìn)行這樣的運(yùn)用，是創(chuàng)造性的運(yùn)用。能夠表現(xiàn)出：一個(gè)人運(yùn)用自己的智慧、運(yùn)用已掌握的（知識(shí)+經(jīng)驗(yàn)+方法）進(jìn)行融合創(chuàng)造的能力?；蛘哒f，能夠表現(xiàn)出：一個(gè)人運(yùn)用自己的智慧、運(yùn)用已掌握的（知識(shí)+經(jīng)驗(yàn)+方法）融合創(chuàng)造新方法的能力?；蛘哒f，能夠表現(xiàn)出：一個(gè)人的智慧能力水平。能否舉例說明嗎？是的！比如：三

49、國(guó)演義第四十六回“用奇謀孔明借箭獻(xiàn)密計(jì)黃蓋受刑”中：諸葛亮運(yùn)用已掌握的氣象知識(shí)，算定長(zhǎng)江之上三日之內(nèi)大霧垂江，從而，創(chuàng)造了“草船借箭”的戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡?！翱酌鬟\(yùn)用已掌握的氣象知識(shí)，有效的計(jì)算出長(zhǎng)江之上三日之內(nèi)大霧垂江”。是孔明奇謀借箭的前提，是孔明在周瑜面前承諾：“三日之內(nèi)造出十萬只雕翎箭的必要前提條件?！敝T葛亮運(yùn)用“已掌握的氣象知識(shí)，有效的計(jì)算出長(zhǎng)江之上三日之內(nèi)大霧垂江”與“戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際需要”進(jìn)行有效的融合思考，得到了符合事物發(fā)展運(yùn)行規(guī)律（符合氣象規(guī)律）、符合創(chuàng)造原理（符合戰(zhàn)爭(zhēng)原理）、準(zhǔn)確的結(jié)論以后，才能使諸葛亮創(chuàng)造出“草船借箭”的戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡，才能創(chuàng)造出“在沒有掌握氣象知識(shí)的周瑜、魯肅等人看來，無法想

50、像的戰(zhàn)爭(zhēng)神話”。諸葛亮對(duì)“已掌握的氣象知識(shí)”進(jìn)行這樣的運(yùn)用，是創(chuàng)造性的運(yùn)用。表現(xiàn)出：諸葛亮運(yùn)用自己的智慧、運(yùn)用已掌握的（知識(shí)+經(jīng)驗(yàn)+方法）進(jìn)行融合創(chuàng)造的能力?；蛘哒f，表現(xiàn)出：諸葛亮運(yùn)用自己的智慧、運(yùn)用已掌握的（知識(shí)+經(jīng)驗(yàn)+方法）融合創(chuàng)造新方法的能力?；蛘哒f，表現(xiàn)出：諸葛亮的智慧能力水平。表現(xiàn)出：羅貫中進(jìn)行的文學(xué)創(chuàng)作“是符合事物發(fā)展運(yùn)行規(guī)律、符合創(chuàng)造原理的文學(xué)巨著”。表現(xiàn)出作者非凡，優(yōu)秀的大智慧。又比如：三國(guó)演義第四十九回“七星壇諸葛祭風(fēng)三江口周瑜縱火”中：諸葛亮再一次運(yùn)用已掌握的氣象知識(shí)，算定江南農(nóng)歷十一月二十甲子日必有一股東南風(fēng)。從而，創(chuàng)造了“借東風(fēng)，火燒赤壁”以少勝多的戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡。“孔明運(yùn)用

51、已掌握的氣象知識(shí)，有效的計(jì)算出江南農(nóng)歷十一月二十甲子日必有一股東南風(fēng)”。是諸葛亮借東風(fēng)，火燒赤壁，以少勝多的必要前提條件。諸葛亮運(yùn)用“已掌握的氣象知識(shí)，算定江南農(nóng)歷十一月二十甲子日必有一股東南風(fēng)”與“戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際需要”進(jìn)行有效的融合思考，得到了符合事物發(fā)展運(yùn)行規(guī)律（符合氣象規(guī)律）、符合創(chuàng)造原理（符合戰(zhàn)爭(zhēng)原理）、準(zhǔn)確的結(jié)論以后，才能使諸葛亮創(chuàng)造出呼風(fēng)喚雨，火燒赤壁，以少勝多的戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡，才能再一次創(chuàng)造出“讓沒有掌握氣象知識(shí)的周瑜、曹操、劉備，讓世人目瞪口呆的戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡、戰(zhàn)爭(zhēng)神話”。諸葛亮對(duì)“已掌握的氣象知識(shí)”進(jìn)行這樣的運(yùn)用，是創(chuàng)造性的運(yùn)用。又一次表現(xiàn)出：諸葛亮運(yùn)用自己的智慧、運(yùn)用已掌握的（知識(shí)+經(jīng)驗(yàn)+

52、方法）進(jìn)行融合創(chuàng)造的能力?；蛘哒f，又一次表現(xiàn)出：諸葛亮運(yùn)用自己的智慧、運(yùn)用已掌握的（知識(shí)+經(jīng)驗(yàn)+方法）融合創(chuàng)造新方法的能力。或者說，又一次表現(xiàn)出：諸葛亮的智慧能力水平。又一次表現(xiàn)出：羅貫中進(jìn)行的文學(xué)創(chuàng)作“是符合事物發(fā)展運(yùn)行規(guī)律、符合創(chuàng)造原理的文學(xué)巨著”。又一次表現(xiàn)出作者非凡，優(yōu)秀的大智慧。再比如：老師教會(huì)了你，數(shù)學(xué)當(dāng)中的加法和減法。在實(shí)際生活當(dāng)中，你將能夠運(yùn)用老師教會(huì)你的加法和減法，對(duì)生活當(dāng)中你所遇到的實(shí)際問題進(jìn)行符合實(shí)際需要的計(jì)算。算一算：你到超市買一塊巧克力和一袋牛奶加起來一共是多少錢？算一算：你的家庭收入是多少？你的生活費(fèi)用、學(xué)習(xí)費(fèi)用是多少？你是多花掉一些家庭收入更好，還是盡可能的少花掉

53、一些家庭收入更好？你節(jié)省下來的家庭收入、做一些什么事情更好呢？算一算：你身上的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處、成績(jī)、文明言行、高尚行為，積極主動(dòng)、自覺勤奮、認(rèn)真負(fù)責(zé)、追求進(jìn)步的行為是在逐漸增多？還是逐漸減少？逐漸增多，對(duì)你有多少益處？逐漸減少，對(duì)你有多少不益？算一算：你身上的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤、不文明的言行、唯我獨(dú)尊的行為，消極、被動(dòng)、懶惰、不自覺、不認(rèn)真、不負(fù)責(zé)、不追求進(jìn)步的行為是在逐漸增多？還是逐漸減少？逐漸增多，對(duì)你有多少不益？逐漸減少，對(duì)你有多少益處？算一算：這樣的計(jì)算，還能被你更加廣泛的用在哪些地方？這樣的計(jì)算，這樣的思考，能夠告訴你些什么？能夠使你明白些什么道理？你將從中獲得多少新認(rèn)識(shí)，新發(fā)現(xiàn)，新答案，新結(jié)論

54、？你將找到多少符合實(shí)際需要的解決問題的新方法呢？你運(yùn)用老師教會(huì)你的“你已掌握的數(shù)學(xué)知識(shí)”，是你對(duì)“你所遇到的實(shí)際問題或?qū)嶋H需要”進(jìn)行有效計(jì)算的必要前提條件。你運(yùn)用“你已掌握的數(shù)學(xué)知識(shí)”與“你所遇到的實(shí)際問題或?qū)嶋H需要”進(jìn)行有效的融合思考以后，才能夠使你獲得“符合實(shí)際問題或?qū)嶋H需要”的解決問題的新認(rèn)識(shí)，新發(fā)現(xiàn)，新答案，新結(jié)論，新方法。你對(duì)“你已掌握的數(shù)學(xué)知識(shí)”進(jìn)行這樣的運(yùn)用，是創(chuàng)造性的運(yùn)用。能夠使你表現(xiàn)出：你運(yùn)用自己的智慧、運(yùn)用已掌握的數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行融合創(chuàng)造的能力?；蛘哒f，能夠使你表現(xiàn)出：你運(yùn)用自己的智慧、運(yùn)用已掌握的數(shù)學(xué)知識(shí)融合創(chuàng)造“符合實(shí)際問題或?qū)嶋H需要”的解決問題的新方法的能力?；蛘哒f，能夠

55、使你表現(xiàn)出：自己的智慧能力水平。通過對(duì)上述列舉的三個(gè)實(shí)例，以及對(duì)更多的創(chuàng)造者運(yùn)用自己的智慧、運(yùn)用已掌握的（知識(shí)+經(jīng)驗(yàn)+方法）融合創(chuàng)造新方法的實(shí)例，進(jìn)行總結(jié)、歸納、對(duì)比、實(shí)驗(yàn)?zāi)軌虻玫剑骸耙粋€(gè)人掌握某種（知識(shí)+經(jīng)驗(yàn)+方法）的有效性，是這個(gè)人運(yùn)用自己的智慧、運(yùn)用已掌握的（知識(shí)+經(jīng)驗(yàn)+方法）進(jìn)行所有形式創(chuàng)造的必要前提條件；一個(gè)人掌握（知識(shí)+經(jīng)驗(yàn)+方法）的豐富性，同樣是這個(gè)人運(yùn)用自己的智慧、運(yùn)用已掌握的（知識(shí)+經(jīng)驗(yàn)+方法）進(jìn)行所有形式創(chuàng)造的必要前提條件。”因此，能夠準(zhǔn)確的得到符合創(chuàng)造原理、符合創(chuàng)造規(guī)律的以下結(jié)論：一個(gè)人掌握（知識(shí)+經(jīng)驗(yàn)+方法）的有效性和豐富性，是這個(gè)人運(yùn)用自己的智慧、運(yùn)用已掌握的（知識(shí)+

56、經(jīng)驗(yàn)+方法）進(jìn)行所有形式的創(chuàng)造活動(dòng)，需要具備的必要前提條件之一。這樣的原理，符合融合創(chuàng)造自然規(guī)律的要求。是一個(gè)人學(xué)習(xí)創(chuàng)造、進(jìn)行創(chuàng)造、管理創(chuàng)造、識(shí)別創(chuàng)造、改變創(chuàng)造、研究創(chuàng)造，需要掌握的創(chuàng)造原理之一。一個(gè)人運(yùn)用自己的智慧融合創(chuàng)造新方法，需要具備的必要前提條件之二，是什么呢？是的！一個(gè)人運(yùn)用自己的智慧、運(yùn)用已掌握的（知識(shí)+經(jīng)驗(yàn)+方法）融合創(chuàng)造新方法，需要這個(gè)人對(duì)“兩種已掌握的（知識(shí)+經(jīng)驗(yàn)+方法）、或兩種已掌握的東西事物”進(jìn)行某種有效的融合思考。融合思考，產(chǎn)生：融合作用。融合作用是一個(gè)人運(yùn)用自己的智慧進(jìn)行融合創(chuàng)造的標(biāo)志，是一個(gè)人運(yùn)用自己的智慧、運(yùn)用已掌握的（知識(shí)+經(jīng)驗(yàn)+方法）融合創(chuàng)造新方法，需要具備的

57、必要前提條件之二。這樣的原理，符合融合創(chuàng)造自然規(guī)律的要求。是一個(gè)人學(xué)習(xí)創(chuàng)造、進(jìn)行創(chuàng)造、管理創(chuàng)造、識(shí)別創(chuàng)造、改變創(chuàng)造、研究創(chuàng)造，需要掌握的創(chuàng)造原理之二。一個(gè)人運(yùn)用自己的智慧融合創(chuàng)造新方法，需要具備的必要前提條件之三，是什么呢？是的！一個(gè)人運(yùn)用自己的智慧、運(yùn)用已掌握的（知識(shí)+經(jīng)驗(yàn)+方法）融合創(chuàng)造新方法，需要這個(gè)人具備“智慧融合創(chuàng)造的動(dòng)力”。什么是智慧融合創(chuàng)造的動(dòng)力呢？智慧融合創(chuàng)造的動(dòng)力：在一個(gè)人運(yùn)用自己的智慧、運(yùn)用已掌握的（知識(shí)+經(jīng)驗(yàn)+方法）融合創(chuàng)造新方法的過程中激發(fā)作用，是一個(gè)人進(jìn)行創(chuàng)造的動(dòng)力。是一個(gè)人運(yùn)用自己的智慧、運(yùn)用已掌握的（知識(shí)+經(jīng)驗(yàn)+方法）進(jìn)行所有形式的創(chuàng)造活動(dòng)，需要具備的必要前提條件

58、之三。這樣的原理，符合融合創(chuàng)造自然規(guī)律的要求。是一個(gè)人學(xué)習(xí)創(chuàng)造、進(jìn)行創(chuàng)造、管理創(chuàng)造、識(shí)別創(chuàng)造、改變創(chuàng)造、研究創(chuàng)造，需要掌握的創(chuàng)造原理之三。什么是激發(fā)作用呢？是的！這個(gè)問題，十分重要。是學(xué)習(xí)創(chuàng)造需要掌握的重中之重的內(nèi)容！不弄懂“激發(fā)作用”將無法學(xué)會(huì)創(chuàng)造，無法在未來完成自己應(yīng)有的創(chuàng)造。從而，無法創(chuàng)造應(yīng)有的成功，無法走上自己的創(chuàng)造、成功、發(fā)展之路，無法創(chuàng)造自己輝煌的未來。因此，需要你從現(xiàn)在開始就集中精力、仔細(xì)閱讀、認(rèn)真思考、不斷的練習(xí)、實(shí)驗(yàn)，弄懂這個(gè)創(chuàng)造過程中最關(guān)鍵的問題。下面，一起來看看：什么是激發(fā)作用？激發(fā)作用：一個(gè)人受到某種足夠的激發(fā)（激勵(lì)、鼓勵(lì)、鼓舞、啟發(fā)、啟示、提示、刺激、震憾、調(diào)動(dòng)、影響

59、等等），能夠使人脫離萎靡不振、無精打采、昏昏欲睡、反應(yīng)遲鈍的精神狀態(tài)。使人進(jìn)入精神振奮、情緒高漲、心情舒暢、充滿活力、反應(yīng)敏銳、思維活躍的精神狀態(tài)。振奮的精神狀態(tài)，能夠使人的智慧進(jìn)入工作狀態(tài)；智慧進(jìn)入工作狀態(tài)，一個(gè)人能夠運(yùn)用自己的智慧、運(yùn)用已掌握的（知識(shí)+經(jīng)驗(yàn)+方法）完成某種創(chuàng)造所需要的融合思考或分離思考，從而，產(chǎn)生某種形式的融合創(chuàng)造或分離創(chuàng)造。這樣的聯(lián)動(dòng)過程，是對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生的激發(fā)作用。激發(fā)作用，在一個(gè)人進(jìn)行創(chuàng)造的過程中起什么作用呢？激發(fā)作用在一個(gè)人進(jìn)行創(chuàng)造過程中的作用：激發(fā)作用，是一個(gè)完整的聯(lián)動(dòng)過程，是一個(gè)人進(jìn)行創(chuàng)造的動(dòng)力，是一個(gè)人積極性、主動(dòng)性、自覺性、勤奮性、創(chuàng)造性的來源，在人進(jìn)行所有形

60、式的創(chuàng)造過程中起著不可替代的決定性的作用。什么是振奮的精神狀態(tài)呢？振奮的精神狀態(tài)：人的精神振奮健康，情緒飽滿高漲，心情舒暢，反應(yīng)敏銳，思維活躍，積極向上，渾身充滿活力，能夠集中精力的運(yùn)用自己的智慧、運(yùn)用已掌握的（知識(shí)+經(jīng)驗(yàn)+方法）完成某種創(chuàng)造所需要的融合思考或分離思考的精神狀態(tài)。這樣的精神狀態(tài)，被稱為：振奮的精神狀態(tài)。人的精神狀態(tài)與智慧的工作狀況之間是怎樣的關(guān)系呢？是的！這個(gè)問題是“激發(fā)作用”的繼續(xù)，同樣是學(xué)習(xí)創(chuàng)造需要掌握的重中之重的內(nèi)容！因此，同樣需要你集中精力、仔細(xì)閱讀、認(rèn)真思考、不斷的練習(xí)、實(shí)驗(yàn)，弄懂這個(gè)創(chuàng)造過程中最關(guān)鍵的問題。人的精神狀態(tài)與智慧工作狀況之間的關(guān)系人的精神狀態(tài)反映智慧的工