第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-2022-2023學(xué)年高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

1、中外歷史綱要（上）第四單元 明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn) 第15課 明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化 （13581840）8/12/2022一、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限自主整理：閱讀教材第1子目，歸納自明朝后期起，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)各經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)的新現(xiàn)象。（一）社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展領(lǐng)域新現(xiàn)象農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)8/12/2022一、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限自主整理：閱讀教材第1子目，歸納自明朝后期起，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)各經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)的新現(xiàn)象。（一）社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展領(lǐng)域新現(xiàn)象農(nóng)業(yè)新作物品種輸入并推廣江南農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營興盛手工業(yè)出現(xiàn)少量新的經(jīng)營方式商業(yè)白銀貨幣化影響深遠(yuǎn)，商幫出現(xiàn)且活躍各地工商業(yè)市鎮(zhèn)大批興起8/12/2022一、

2、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限材料一：美洲在17世紀(jì)和18世紀(jì)分別產(chǎn)生的3.7萬噸和7.5萬噸白銀，大約一半轉(zhuǎn)手到亞洲，這些白銀最終主要流入中國中國獲得了大約6萬噸白銀，大概占世界有記錄的白銀產(chǎn)量的一半。中國大量的生絲、絲綢、棉布流向各國，這就是著名的“絲銀”對流。摘編自弗蘭克白銀資本2009201020112012中國絲綢白銀白銀太平洋貿(mào)易西班牙墨西哥菲律賓馬尼拉中國棉布、瓷器8/12/2022一、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限南宋耕織圖問世，明萬歷皇帝修訂，清康熙雍正編錄、改繪、題詩、作序，至清末700余年，各版本的耕織圖層出不窮。8/12/2022一、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限(二)社會經(jīng)濟(jì)的局限材料二:在農(nóng)具、

3、耕作技術(shù)、灌溉技術(shù)、糧食產(chǎn)量等方面，明清農(nóng)業(yè)較之前代的發(fā)展相對有限不過就總體而言，這種出于市場需求、以自由雇傭關(guān)系為基礎(chǔ)的規(guī)模化生產(chǎn)，在明清兩朝仍然只是出現(xiàn)于局部范圍的局部行業(yè)，尚不足以成為整個社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的導(dǎo)向明清商品經(jīng)濟(jì)的繁榮仍然帶有嚴(yán)重的局限性并未能對傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)形成根本上的沖擊。摘編自張帆中國古代簡史問題1:根據(jù)材料二你認(rèn)為明清經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域發(fā)展中有何局限?8/12/2022一、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限(二)社會經(jīng)濟(jì)的局限材料二:在農(nóng)具、耕作技術(shù)、灌溉技術(shù)、糧食產(chǎn)量等方面，明清農(nóng)業(yè)較之前代的發(fā)展相對有限不過就總體而言，這種出于市場需求、以自由雇傭關(guān)系為基礎(chǔ)的規(guī)?；a(chǎn)，在明清兩朝仍然只是出

4、現(xiàn)于局部范圍的局部行業(yè)，尚不足以成為整個社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的導(dǎo)向明清商品經(jīng)濟(jì)的繁榮仍然帶有嚴(yán)重的局限性并未能對傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)形成根本上的沖擊。摘編自張帆中國古代簡史問題1:根據(jù)材料二你認(rèn)為明清經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域發(fā)展中有何局限?小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占主體農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具及耕作技術(shù)等并無實(shí)質(zhì)性突破手工業(yè)中采用新經(jīng)營方式整體較少發(fā)展緩慢 商品經(jīng)濟(jì)未能對自然經(jīng)濟(jì)形成根本上的沖擊8/12/2022二、思想領(lǐng)域的萌新與承古材料三:天理在人心，亙古亙今，無有始終；天理即是良知。良知良能，愚夫愚婦與圣人同；求理于吾心，此圣門知行合一之教。王陽明傳習(xí)錄問題2:“此心光明，亦復(fù)何言”，不盲目屈從于現(xiàn)實(shí)，根據(jù)材料三王陽明如何從時代中實(shí)現(xiàn)超越

5、的？8/12/2022二、思想領(lǐng)域的萌新與承古材料四:咸以孔子是非為是非，故未嘗有是非耳。李贄藏書材料五:天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。黃宗羲明夷待訪錄材料六:以天下論者，必循天下之公。王夫之讀通鑒論材料七:以天下之權(quán)，寄天下之人。顧炎武日知錄8/12/2022二、思想領(lǐng)域的萌新與承古材料四:咸以孔子是非為是非，故未嘗有是非耳。李贄藏書材料五:天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。黃宗羲明夷待訪錄材料六:以天下論者，必循天下之公。王夫之讀通鑒論材料七:以天下之權(quán)，寄天下之人。顧炎武日知錄抨擊君主專制制度蔑視權(quán)威，否定傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)8/12/2022二、思想領(lǐng)域的萌新與承古問題

6、3：結(jié)合所學(xué)談?wù)劽髦衅诘矫髂┣宄鯙楹螘霈F(xiàn)這些極富個性的思想？它們是否從根本上跳出了儒學(xué)的藩籬？時間人物主要思想明朝中期王守仁明朝后期李 贄明末清初黃宗羲王夫之顧炎武8/12/2022二、思想領(lǐng)域的萌新與承古問題3：結(jié)合所學(xué)談?wù)劽髦衅诘矫髂┣宄鯙楹螘霈F(xiàn)這些極富個性的思想？它們是否從根本上跳出了儒學(xué)的藩籬？時間人物主要思想明朝中期王守仁“致良知”，強(qiáng)調(diào)主觀能動性明朝后期李 贄提倡個性自由，蔑視權(quán)威，否定傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)明末清初黃宗羲抨擊君主專制制度，提出“工商皆本”王夫之批判高度集權(quán)的政治制度顧炎武“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉”8/12/2022三、文化科技的昌盛與遲滯問題3：材料八反映了什么現(xiàn)象

7、？這與當(dāng)時社會發(fā)展有怎樣的關(guān)系？材料八:明中葉以后，世情小說出現(xiàn)，新的主人公-市民以其不同于舊人物的姿態(tài)粉墨登場。這里出現(xiàn)了新興的手工工場主形形色色的商販?zhǔn)芯蚊?、歹徒、無賴可謂市井中人，應(yīng)有盡有。摘編自馮天瑜明清文化史散論8/12/2022三、文化科技的昌盛與遲滯（一）小說戲曲的成就領(lǐng)域時間作者著作/名稱小 說元末明初施耐庵水滸傳元末明初羅貫中三國志明中期吳承恩西游記清中期吳敬梓儒林外史清中期曹雪芹紅樓夢戲 曲明朝湯顯祖牡丹亭清朝孔尚任桃花扇明清昆曲道光年間京劇8/12/2022三、文化科技的昌盛與遲滯材料九:隨著農(nóng)本經(jīng)濟(jì)的繁榮，明清兩代亦進(jìn)入古典科學(xué)技術(shù)的總結(jié)階段。尤其是在明清之交，出現(xiàn)一批科學(xué)技術(shù)巨著。 如李時珍的本草綱目、徐光啟的農(nóng)政全書、宋應(yīng)星的天工開物。此外，地理和地質(zhì)學(xué)杰作徐霞客游記、方以智的自然哲學(xué)專著物理小識等，都是近古科技成就的高峰。摘編自馮天瑜明清文化史散論（二）科技著作的問世三、文化科技的昌盛與遲滯問題4:根據(jù)材料十并結(jié)合第88頁“學(xué)習(xí)拓展”想一想明清之際中西交往有何特點(diǎn)?材料十:明清之際中西交通史上的一件大