部編高中歷史中外綱要上 第2課 諸侯紛爭和變法運動知識脈絡和同步訓練

1、部編高中歷史中外綱要上 第2課 諸侯紛爭和變法運動知識脈絡和同步訓練第2課 諸侯紛爭和變法運動一、春秋戰(zhàn)國時期的政治1.列國紛爭(1)表現“春秋五霸”：春秋時期，齊國、晉國、楚國、吳國與越國等先后建立霸權，這一時期建立霸權的諸侯國國君統稱為“春秋五霸”?！皯?zhàn)國七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。(2)影響初步實現了局部統一，有利于民族交融。兼并戰(zhàn)爭中，各諸侯國紛紛改革變法，推動了社會由奴隸制向封建制演變。2.華夏認同：春秋戰(zhàn)國時期，由于戎狄蠻夷等族逐漸融入，華夏族更加穩(wěn)定，分布更為廣泛。二、春秋戰(zhàn)國時期的經濟發(fā)展1.農業(yè)的進步(1)鐵制農具開始使用，牛耕推廣。(2)興建水利灌溉工程：都江堰、鄭

2、國渠、芍陂。農業(yè)進步推動社會分工，促進了工商業(yè)繁榮。2.手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展：戰(zhàn)國時，手工業(yè)分工更加細密，貨幣流通廣泛，各地涌現出一批中心城市，不少工商業(yè)主聚集了大量錢財，有的富比王侯。三、戰(zhàn)國時期的變法運動1.目的：富國強兵。2.結果：逐步建立起君主專制的政治制度。3.代表：秦國的商鞅變法。(1)時間：公元前356年。(2)內容經濟“廢井田，開阡陌”，推動土地私有制發(fā)展；重農抑商，獎勵耕織政治獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權；普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免社會管理強制大家庭拆散為個體小家庭；在民間實行什伍連坐，互相糾察告發(fā)(3)影響：商鞅變法順應歷史潮流，是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、

3、改革最徹底的一次變法。使秦國國富兵強，為秦統一中國奠定了基礎。四、春秋戰(zhàn)國時期的思想1.孔子和老子(1)孔子儒家學派的創(chuàng)始人核心觀念是“仁”，主張統治者“為政以德”。主張恢復西周等級森嚴的禮樂制度，同時承認制度隨著時代變化應當有所改良。提出以“有教無類”的思想辦學，打破了過去貴族階層壟斷文化教育的局面，推動了私學的發(fā)展。(2)老子道家學派的創(chuàng)始人唯物史觀：“道”是天地萬物的本原，追求天人合一。辯證法：事物存在著相互依存、相互轉化、對立統一的矛盾。政治：主張順其自然，無為而治。著作：后人將其思想整理為老子一書。2.百家爭鳴(1)歷史背景經濟：社會經濟的發(fā)展。階級：新興的士階層崛起。政治：統治者出

4、于爭霸需要，禮賢下士，爭相招攬人才。(2)重要派別派別代表主張儒家孟子認為人性善，提倡“仁政”荀子認為人性惡，主張隆禮重法道家莊子崇尚逍遙自由陰陽家鄒衍提出“相生相勝”理論，代表了中國古代對自然界樸素的科學認識墨家墨子提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”，提出“尚賢”的政治主張法家韓非主張以法為工具管理國家，控制臣民，體現了中央集權的政治思想(3)影響是春秋戰(zhàn)國時期社會經濟發(fā)展、階級關系變化在思想領域內的反映，是中國歷史上第一次思想解放運動。不僅為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎，而且成為后世中華思想文化的源頭活水，影響深遠。第2課 諸侯紛爭與變法運動一、選擇題1商周時期，士是貴族的最低

5、階層，有一定數量的“食田”，能文能武，生活無憂。春秋戰(zhàn)國之際，士發(fā)生分化，或成為傳授知識的教師，或變?yōu)橹鞒謨x式的贊禮人，或發(fā)展為新興地主。士階層的分化() A成為百家爭鳴的根源B導致土地私有的出現C有利于推動社會變革D是井田制瓦解的產物2.西周至春秋時期，周王畿和諸侯封國普遍實行國野制，以周人為主體的國人壓迫和剝削野鄙地區(qū)被征服的野人。戰(zhàn)國以降，各國大規(guī)模登記戶籍，消除國野差異，使其成為國家控制下的“編戶齊民”。這一現象（ ）A推動了土地私有制的確立B有利于實現富國強兵C加速了宗法分封制的瓦解D促進社會階層的流動3顧炎武在日知錄中對春秋戰(zhàn)國時期的政治現象進行了比較：“春秋時猶尊禮重信，而七國則

6、絕不言禮與信矣；春秋時猶宗周王，而七國則絕不言王矣；春秋時猶嚴祭祀、重聘享，而七國則無其事矣”這說明()A春秋時周禮尚未遭破壞B春秋比戰(zhàn)國時期社會更有序C戰(zhàn)國時期周王室加速衰微D戰(zhàn)國時期政治發(fā)生根本變革4.某學者提出，西周末期井田制已開始瓦解，當時鐵農具和牛耕還沒有出現；戰(zhàn)國中期，井田制的變革已經完成，此后鐵農具開始大量使用，牛耕只在個別地方使用。由此可知，該學者認為()A井田制的瓦解是鐵犁牛耕出現的前提條件B鐵犁牛耕的使用不是井田制瓦解的最初原因C土地私有制在西周末期已經確立D經濟制度滯后于政治體制的變革5.春秋時期，鄭國在泰山下有一塊封地，叫作祊（beng）田，原為周王封給鄭國作為祭祀泰山

7、的費用；魯國在許國有一塊封地，叫許地（今河南許昌）公元前715年，鄭魯兩國協商，本著就近原則將兩塊封地交換。這反映出（ ）A經濟發(fā)展促進了土地私有化B諸侯國交往更注重現實利益C諸侯國封地所有權觀念淡漠D禮法制度已失去普遍約束力6.當晉楚兩國爭霸中原時，長江下游崛起了吳、越這兩個國家。晉為了對付楚國，就聯合吳國。吳、楚之間多次發(fā)生戰(zhàn)爭。吳國大舉伐楚，節(jié)節(jié)勝利，一直打到楚都，楚的國力大大削弱。這些戰(zhàn)爭（ ）A促進了區(qū)域統一和社會大變革B屬于周初分封國間爭權奪利的斗爭C加速了漢族與南方民族的融合D說明分封制和宗法制已經徹底瓦解7下表為不同地區(qū)發(fā)現的戰(zhàn)國晚期手工制品署名統計表。據此能夠得出的歷史結論是

8、()出土地點考古發(fā)現河北武安縣午汲趙城陶器上大多刻有陶工私名，如文牛陶、愛吉等山東齊國臨淄故城陶文大多只署明制作者的鄉(xiāng)、里、名字湖北省云夢縣睡虎地秦墓漆器注明了生產者的里名和人名，如錢里大女子湖南長沙湖橋19號楚墓一件漆耳杯，器底漆書有“口里口”字樣A.官營手工者私造現象嚴重B國家已無力壟斷商品生產C民間手工業(yè)已經普遍存在D官營手工業(yè)注重品牌效應8周公制定了禮樂制度，實行“慎罰”的“禮治”；提出了旨在長治久安的“德治”思想；反復告誡統治者防止腐化墮落，提倡勵精圖治。孔子很尊崇周公，甚至為“久矣吾不復夢見周公”而浩嘆。據此可知()A儒學與周制有淵源關系B孔子主張進行社會變革C周公開啟民本思想先河

9、D周公奉行禮制長治久安9孔子把“仁”說成是“至德”，而把“孝悌”“忠信”“禮”等都從屬于“仁”的原則之下。他以“親親”為出發(fā)點，認為孝悌是“仁”的根本，又由血親之愛推及開來。孟子提出“仁義禮智”“孝悌忠信”“父子有親、君臣有義，夫婦有別、長幼有序，朋友有信”。這些均反映出()A儒家統一信仰和社會規(guī)范B儒家用仁政掩蓋等級秩序C儒家思想與宗法制相糅合D儒家用禮義道德遏制人欲10在治國思想方面，子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！倍髯觿t認為：“治之經，禮與刑，君子以修百姓寧?！辈牧现饕从沉?)A荀子成為儒法思想的集大成者B從德治角度完整論述君民關系C體現以德治

10、國以禮育民的思想D儒家思想法治充實禮治的轉折11先秦時期某學派主張的理想社會被有的學者評論為“蜂蟻社會”：“大腹便便穩(wěn)坐中央的君主，是蜂王或蟻后，那些什么想法都沒有，只知道按照法定程序做貢獻的臣民，是工蜂和工蟻?！痹搶W派是()A儒家 B道家 C墨家 D法家12戰(zhàn)國時代的縱橫家，鼓吹依靠合縱、連橫的活動稱霸，或者建成“王業(yè)”。他們宣傳：“外事，大可以王，小可以安?！笨v橫家提出以上主張的原因是()A維護分封宗法秩序的需要B兼并戰(zhàn)爭發(fā)展的現實要求C政治改革運動引發(fā)戰(zhàn)爭不斷D爭霸形勢出現勢均力敵二、非選擇題13閱讀材料，完成下列要求。材料一戰(zhàn)國時期，士成為知識分子的代稱。此時的“士”已和出身無關，可能

11、來自貴族，也可能起于微賤，其共同的身份標志僅僅是知識、智慧和才能。以前的士受“六藝”教育，文武并重，如射、御都帶有軍事訓練性質，而戰(zhàn)國時期的士基本以學習文化典籍為主，是比較單純的文士。這些文士已經脫離了昔日分封制和等級制的束縛，能夠自由流動。很多國家出現了“布衣卿相”之局，國君禮賢下士，并不計較出身。于是士的社會地位同以前相比更加顯赫，奔走出入于各國，成為各國官僚隊伍的后備隊。 摘編自張帆中國古代簡史材料二在外國侵略和國內動亂等重大問題迫在眉睫時，士人感覺到道義上有義務對社會和政治的穩(wěn)定貢獻一份力量。即使是專研漢學的學者也放棄了傳統的不問世事的態(tài)度，所有晚清士人都堅信，在公共事務上他們有著不可

12、缺少的作用。士人對研究的領域和方法有廣泛的興趣，例如：政治家曾國藩試圖把宋學、漢學、文學和格物致用，融合成一個無所不包的基本學識，即禮學，以反映儒家禮的概念；康有為從理學研究轉向今文學，再轉向西方政治改革著作。 摘編自徐中約中國近代史(1) 根據材料一并結合所學知識，指出戰(zhàn)國時期士人階層的變化及其變化的原因。 (2) 根據材料二并結合所學知識，概括清末士人階層的社會貢獻，并加以簡要評價 14閱讀材料，完成下列要求。材料歷史畫具有一定的時代特征，也蘊含著豐富的歷史信息。下面是某地古代的孔子圣跡(周游列國)圖中的子路問津石刻畫。有人說，這幅石刻畫創(chuàng)作于漢代；也有人說，這幅石刻畫再現了春秋時期歷史風

13、貌，你同意這些說法嗎？請結合所學知識說明理由。 答案與解析一、選擇題1【答案】C【解析】百家爭鳴的根源是生產力的發(fā)展，故A項錯誤；土地私有出現的原因是生產力的發(fā)展的結果，故B項錯誤；春秋戰(zhàn)國時期，士的分化是社會變革的產物，同時又進一步推動社會變革，故C項正確；士的分化應該是分封制瓦解的產物，不是井田制，故D項錯誤。2【答案】B【解析】通過題干可知，在西周至春秋時期實行“國野制”，到戰(zhàn)國時期，“消除國野差異”，并且“各國大規(guī)模登記戶籍”，使得野人“成為國家控制下的編戶齊民”，在實現了“消除國野差異”之后，對諸侯國而言，可以實現其富國強兵，故選B項；題干與封建土地私有制無關，排除A項；題干述及的是

14、“野人”，排除C項；題干與社會階層的流動無關，排除D項。3【答案】D【解析】春秋時期已經出現了“禮崩樂壞”的局面，戰(zhàn)爭頻繁，諸侯爭霸，社會混亂，故A、B兩項錯誤；戰(zhàn)國時期周王室加速衰微，只是材料說明的部分內容，故C項錯誤；據材料可知分封秩序被徹底破壞，可以推斷出戰(zhàn)國時期政治發(fā)生根本變革，故D項正確。4【答案】B【解析】鐵犁牛耕的使用，推動私田的開墾，因而推動井田制的瓦解，A項因果關系倒置，故A項錯誤；由材料可知學者認為井田制瓦解時，鐵農具和牛耕還有沒有出現或沒有大量使用，說明鐵犁牛耕的使用不是井田制瓦解的最初原因，故B項正確；材料中學者僅說明井田制瓦解與鐵犁牛耕使用的關系，沒有提供關于土地私有

15、制確立的信息，故C項錯誤；材料體現了土地制度與生產力的關系，沒有體現經濟制度與政治體制的關系，故D項錯誤。5【答案】D【解析】材料反映的依舊是分封制，故A項錯誤；材料的例子，僅能反映諸侯國交往的小部分內容，故B項錯誤；根據材料“本著就近原則將兩塊封地交換”，依舊反映的是對土地所有權的重視，故C項錯誤；根據材料材料“春秋時期鄭魯兩國協商，本著就近原則將兩塊封地交換”，結合所學，春秋時期，禮壞樂崩，私自將兩塊封地交換，故D項正確。6【答案】A【解析】“吳國大舉伐楚，節(jié)節(jié)勝利，一直打到楚都，楚的國力大大削弱”促進了局部統一，同時促進各國改革圖強，故A項正確；“晉楚兩國爭霸中原”說明周天子已經衰落，應

16、該處于分封制的末期，故B項錯誤；“吳國大舉伐楚，節(jié)節(jié)勝利，一直打到楚都”無法確定漢族與南方民族的融合，這些諸侯過去都是周分封的諸侯，故C項錯誤；“晉為了對付楚國，就聯合吳國。吳、楚之間多次發(fā)生戰(zhàn)爭。吳國大舉伐楚，節(jié)節(jié)勝利，一直打到楚都”雖然諸侯之間有征伐，但沒有完全取代，無法得出分封制、宗法制已經完全破壞，故D項錯誤。7【答案】D【解析】材料不能說明手工業(yè)者身份為官營手工業(yè)者，故A項錯誤；材料未提及官營手工業(yè)市場占有率的問題，故B項錯誤；材料中手工制品普遍標注制作者姓名說明民營手工業(yè)現象比較普遍，故C項正確；材料體現的是民營手工業(yè)的概況，且官營手工業(yè)具有較強的封閉性，故D項錯誤。8【答案】D【

17、解析】由周公的“禮治”“德治”及強調統治者勵精圖治的思想，并結合所學知識，可知儒學思想與周制有著緊密聯系，故A項正確；材料中僅體現孔子對周公很尊崇，未體現孔子主張社會變革的主張，故B項錯誤；材料中僅體現周公的“禮治”“德治”及強調統治者勵精圖治的思想，未體現周公有關民本思想的內容，故C項錯誤；周公奉行禮制，但周朝統治并非長治久安，春秋戰(zhàn)國時期周朝統治面臨瓦解，故D項錯誤。9.【答案】C【解析】孔孟處于春秋戰(zhàn)國百家爭鳴時期，各學派紛紛提出自己的主張，無法統一信仰，材料也無法體現儒家統一信仰，故A項錯誤；儒家提出仁政是為了緩和階級矛盾，進而維護統治秩序，故B項錯誤；根據“孝梯是仁的根本，又由血親之

18、愛推及開來”“父子有親、君臣有義，夫婦有別、長幼有序”可知孔孟將儒家思想與宗法制相糅合，故C項正確；用禮義道德遏制人欲的是理學，故D項錯誤。10【答案】D【解析】據題干材料可知，儒家由早期的“道之以德，齊之以禮”主張德治，以禮教化百姓，發(fā)展到戰(zhàn)國末期的“治之經，禮與刑”，主張禮法并用，說明儒家思想不斷發(fā)展，出現了法治充實禮治的轉折，故D項正確。11【答案】D【解析】解析：選D材料講述的是中央集權制度的特征，而儒家強調德治和仁政，故A項錯誤；道家強調無為而治，故B項錯誤；墨家主張尚賢、節(jié)儉、兼愛、非攻，故C項錯誤；材料“蜂蟻社會”“法定程序”反映了中央集權制度的特征及以法治國，該學派是法家，故D

19、項正確。12【答案】B【解析】解析：選B題干中縱橫家的主張服務于諸侯兼并戰(zhàn)爭，故A項錯誤；為適應戰(zhàn)國時期諸侯間兼并戰(zhàn)爭的需要，這一時期的縱橫家紛紛鼓吹“外事，大可以王，小可以安”，故B項正確；引發(fā)戰(zhàn)爭不斷的是各國間實力對比的消長而非政治改革運動，故C項錯誤；“爭霸形勢出現勢均力敵”這屬于脫離材料的主觀臆斷，故D項錯誤。二、非選擇題13【答案】(1)變化：身份標志由低級貴族轉變?yōu)橹R分子；士人類別由文士、武士并存到以文士為主；人身依附關系逐漸松弛；逐漸形成新的官僚階層。原因：分封制走向崩潰，等級觀念逐漸淡化；私學教育發(fā)展，“百家爭鳴”局面形成；新興地主掌權，倚重士人。(2)貢獻：打破傳統界限，拓寬學術視野；倡導“中體西用”，開展洋務運動；領導維新變法，挽救民族危亡；主張實業(yè)救國，發(fā)展民族工業(yè)。評價：士人階層順應時代發(fā)展潮流，擔當社會道義責任；學術研究興趣廣泛并積極學習西方；推動中國經濟、政治和文化的近代化進程；總之，社會劇變孕育士人階層的責任意識，士人階層是推動社會進步的動力之一?！窘馕觥康?1)問第一小問，據材料一“此