教育活動的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)如果說培養(yǎng)全面發(fā)展的人是教育活動的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，那么打造完美的人格則是教育工作最核心的任務(wù)和最神圣的使命。什么是人格？勞倫斯說：“理想的自我，這就是人格。”陳秉公在其大學(xué)生人格學(xué)中這樣解釋人格：“所謂人格是現(xiàn)實(shí)的有特色的完整的個人，是人經(jīng)由社會化所獲得的、具有內(nèi)在統(tǒng)一性和相對穩(wěn)定性的個人特質(zhì)結(jié)構(gòu)和動力結(jié)構(gòu)，是人的思想品德、心理和行為的綜合?！标惾f柏，張耀燦在其思想政治教育學(xué)原理中寫到：“人格是一個人品格、性格和資格的總稱?！本C上所述，所謂人格，是一個人先天所擁有的

2、以及其后天社會化的過程中所形成的獨(dú)特的、持久的、穩(wěn)定的心理特質(zhì)和傾向。一、影響人格發(fā)展的因素人格的健全發(fā)展離不開良好的遺傳基因和后天成長環(huán)境，因此我們可以將影響人格發(fā)展的因素歸納為兩大類：生物因素和環(huán)境刺激。（一）生物因素影響人格發(fā)展的生物因素主要包括遺傳和內(nèi)分泌：1.遺傳因素日常生活中常常聽到這樣的定論：一個在某領(lǐng)域出類拔萃的人，他一定比其他人更加豐富的擁有這方面的天賦，這就是先天從母體遺傳繼承的才能。受遺傳因素影響最大的包括人的智力、長相、氣質(zhì)等，其中氣質(zhì)是構(gòu)成人格的一個重要部分，是人格的先天預(yù)置結(jié)構(gòu)，它對環(huán)境的依賴性較小，不同的氣質(zhì)類型會影響到一個人的興趣愛好以及處事方式、態(tài)度和方向。與

3、生俱來的優(yōu)質(zhì)基因會為一個人后天的成才奠定良好的先天基礎(chǔ)。2.內(nèi)分泌因素有證據(jù)表明，母親在懷孕期間的嚴(yán)重苦惱、憂傷會造就出煩躁不安的嬰兒，這是因?yàn)?，如果母親處于嚴(yán)重的抑郁之中，其生理和心理方面的因素將對胚胎和胎兒的發(fā)展造成破壞性影響。母親的壓力、憂傷將會導(dǎo)致其內(nèi)分泌的紊亂，由此向血液中釋放某種有毒的化學(xué)物質(zhì)并通過胎盤傳送給胎兒。它們能夠影響胎兒的神經(jīng)系統(tǒng)，內(nèi)分泌系統(tǒng)或其他結(jié)構(gòu)，這些都會在一定程度上阻礙胎兒的發(fā)育，為其后天的智障或殘障埋下先天隱患。（二）環(huán)境刺激歐文曾說：“人是環(huán)境的產(chǎn)物”?？梢哉f，人的某些價值觀、信念、性格和行為習(xí)慣都是在后天的生活環(huán)境中習(xí)得的，并受環(huán)境的影響而不斷的變化著。如果

4、說人格由于先天因素的影響具有某種穩(wěn)定性，那么在后天環(huán)境刺激下，則表現(xiàn)出復(fù)雜性和動態(tài)性。本文將這些環(huán)境主要概括為以下幾個方面：1.自然環(huán)境人們常說：“一方水土養(yǎng)育一方人?！笨梢娚鷳B(tài)環(huán)境、氣候條件、交通條件等這些自然因素都會影響到人格的形成與發(fā)展。置身于恬淡清新的環(huán)境中，會令人心曠神怡，忘掉所有的煩惱和壓力，享受大自然的美好。另外實(shí)驗(yàn)研究也表明氣溫會提高某些人格特征的出現(xiàn)頻率，如熱天會降低人的忍耐限度，使人煩躁不安等。但自然環(huán)境對人格不起決定性的作用。在不同自然環(huán)境中，人可以表現(xiàn)不同的行為特點(diǎn)。2.社會環(huán)境（1）家庭環(huán)境。家庭的差異和不同的教養(yǎng)方式對人格發(fā)展和人格差異具有不同的影響。首先，家庭的差

5、異對孩子人格發(fā)展的影響表現(xiàn)在：單親家庭的孩子在以后的擇偶觀和婚姻觀上會更容易走向極端，且大多數(shù)孩子性格過于孤僻、內(nèi)斂，缺乏安全感等等；貧困家庭的孩子更容易產(chǎn)生自卑心理，而一部分富裕家庭的孩子更容易滋生驕傲自大的情緒。其次，不同的教養(yǎng)方式對孩子人格的發(fā)展和完善起著至關(guān)重要的作用。研究發(fā)現(xiàn)，權(quán)威型教養(yǎng)方式的父母在子女的教育中占據(jù)絕對的主導(dǎo)地位，孩子的一切都由父母來控制。在這種環(huán)境下成長的孩子容易形成消極、被動、依賴、服從、懦弱，做事缺乏主動性。放縱型教養(yǎng)方式的父母對孩子過于溺愛，讓孩子隨心所欲，父母對孩子的教育有時出現(xiàn)失控的狀態(tài)。在這種家庭環(huán)境中成長的孩子多表現(xiàn)為任性、幼稚、自私、野蠻、無禮、獨(dú)立

6、性差、惟我自尊、蠻橫胡鬧等。民主型教養(yǎng)方式的父母與孩子在家庭中處于一種平等和諧的氛圍當(dāng)中，父母尊重孩子的自我發(fā)展，給孩子一定的自主權(quán)和積極正確地指導(dǎo)。父母的這種教育方式能使孩子形成積極的人格品質(zhì)，如活潑、快樂、真誠、自立、彬彬有禮、善于交往、富于合作、思想活躍等。（2）學(xué)校環(huán)境。作為一個專業(yè)的教育組織，學(xué)校承擔(dān)了人們走向社會前的絕大多數(shù)教育責(zé)任。因此，學(xué)?！敖逃摺苯巧缪莸暮脡模鶎σ粋€人的人格發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。然而在當(dāng)今社會，學(xué)校在發(fā)揮自身功能方面出現(xiàn)了很多不足，例如在中小學(xué)應(yīng)試教育體制下，學(xué)校越來越注重自身的名聲，教師越來越重視自己的經(jīng)濟(jì)收入，學(xué)校以單純的高升學(xué)率為終極目標(biāo)，并沒

7、有把教書與育人放在同等重要的位置；學(xué)校只注重學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)而忽略了其在體育、藝術(shù)、思想品德等各方面的全面發(fā)展等等，這些都在很大程度上束縛了一個人各方面的健康成長和才能的發(fā)揮，嚴(yán)重妨礙了健全人格的形成和發(fā)展。（3）同齡群體。同齡群體是指由地位相近，年齡、興趣、愛好、價值觀和行為方式大體相同的人組成的一種非正式群體。同齡群體在個體人格的發(fā)展或社會化的過程中影響越來越深，尤其在青少年時期達(dá)到頂點(diǎn)，這一時期甚至超過父母和老師。由于同齡群體是人們自己選擇的，因此具有較高的心理認(rèn)同感，加之在此期間青少年心理的不穩(wěn)定特征，其個人的言行舉止、興趣愛好等容易受到伙伴的影響，然而群體成員難免良莠不齊，這在一定程度

8、上會阻礙人格的發(fā)展和完善。（4）大眾傳媒。伴隨著人們生活水平的提高和生活節(jié)奏的加快，大眾傳播媒體在現(xiàn)代社會基本普及，人們隨處可以通過電影、電視、廣播、報刊和互聯(lián)網(wǎng)獲取包羅萬象的生活信息，因此這些媒體傳播的內(nèi)容可以對我們的世界觀、人生觀、價值觀和行為產(chǎn)生極大影響。大部分沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲的青少年均患有不同程度的人格分裂癥，而色情暴力內(nèi)容和畫面的影視、網(wǎng)絡(luò)游戲，不僅僅助長了人們對暴力行為的認(rèn)可，而且使他們的道德觀念淡薄、意志和理性思維的喪失，從而滋生出更加嚴(yán)重的暴力行為；另外時下流行的各種電視節(jié)目正在向公眾灌輸不正確的金錢觀、擇偶觀和人生觀，這會給更多的年輕人帶來重大的生活壓力，影響他們?nèi)烁竦陌l(fā)展。二

9、、完善和健全人格的對策分析通過對制約人格發(fā)展完善的因素進(jìn)行分析，我們從中得出人格的發(fā)展是生物和環(huán)境共同發(fā)生作用的結(jié)果，尤其是后天的社會環(huán)境對人格的形成和發(fā)展起著至關(guān)重要的決定作用因此，我們可以發(fā)現(xiàn)完善和健全人格，主要從后天環(huán)境、學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的角度來闡述，概括為以下幾點(diǎn)：（一）家庭養(yǎng)育，物質(zhì)與精神雙重豐富按功能主義學(xué)派的觀點(diǎn)，孩子最早在家中學(xué)會了他們能夠和應(yīng)該期望在生活中得到什么，應(yīng)該怎樣對待他人。父母是孩子的第一位老師，父母施教在人的一生中作用至關(guān)重要。但是隨著人們生活水平的不斷提高，父母越來越重視孩子的物質(zhì)生活而忽略了他們的精神需求。例如，父母常年累月沒完沒了的在外掙錢，缺少了對孩子的關(guān)心以至

10、于孩子形成孤僻、過分內(nèi)斂的性格。實(shí)踐證明，父母的影響在孩子的童年時期顯得最為關(guān)鍵，童年的經(jīng)歷會對他們形成健全的人格產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意義。父母對孩子的養(yǎng)育，不僅要充分滿足其物質(zhì)的需求，更要關(guān)注其心理的滿足，具體表現(xiàn)為：首先，父母雙方應(yīng)理性處理各種家庭矛盾，避免在孩子面前發(fā)生激烈的爭執(zhí)，營造一個輕松和諧的家庭氛圍；其次，父母切忌過分地在孩子面前樹立權(quán)威的形象，避免孩子對父母產(chǎn)生心理上的恐懼感；再次，對孩子的教育既不能過于嚴(yán)格，也不能任其放松，做到事事有度；最后，父母與孩子朝夕相處，必須經(jīng)常談心，多交流，多溝通，讓孩子感受到父母的關(guān)愛和家庭的溫暖。（二）學(xué)校教育，學(xué)業(yè)與能力全面培養(yǎng)自家長將孩子送進(jìn)學(xué)校求學(xué)

11、的那一刻起，意味著孩子開始了在另一個社會環(huán)境中的成長和社會化，學(xué)校成為了連接學(xué)生和社會的橋梁。在學(xué)校里，學(xué)生不僅要學(xué)得一身能在社會中生存的本領(lǐng)，更重要的是養(yǎng)成適應(yīng)社會發(fā)展的各種品格和行為習(xí)慣。因此學(xué)校教育，不僅要注重知識的傳達(dá)，學(xué)業(yè)的教導(dǎo)，更要突出的是學(xué)生的德育、美育以及世界觀和人生觀的教育，學(xué)校應(yīng)將“促進(jìn)人的全面發(fā)展”作為一切教育活動的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。首先，從教育者層面來說，教育者應(yīng)加強(qiáng)自我修養(yǎng)自我完善，為受教育者樹立模范作用；其次，在教育方式的選擇過程中，一定要遵循個體的差異原則，因人而異的選擇教育方法，突出多種方式的共同作用，例如理論學(xué)習(xí)應(yīng)與社會實(shí)踐相結(jié)合、多組織學(xué)生參加各種集體活動

12、等，這會更有助于培養(yǎng)受教育者的團(tuán)結(jié)合作精神和集體主義價值觀；再次，對于教育內(nèi)容的安排來說，不同的階段安排不同的教育內(nèi)容，比如中小學(xué)主要突出基礎(chǔ)課和思想品德課的教學(xué)，而大學(xué)階段主要加強(qiáng)世界觀人生觀的教育，但無論在哪個階段，都必須以受教育者的德、智、體、美、勞全面發(fā)展為前提；最后，從教育的過程來看，教育者和受教育者都應(yīng)該善始善終，因?yàn)槿魏我环N良好品德的形成都不是一朝一夕就能完成的，需要一個漫長的過程。（三）伙伴影響，加強(qiáng)跟進(jìn)性教育孩子一旦走出家門，踏進(jìn)學(xué)校或步入社會，會結(jié)識越來越多的伙伴，他們具有較高的心理認(rèn)同。培養(yǎng)一個人正確的人格認(rèn)知，離不開集體的影響和先進(jìn)個人的帶動作用。一個積極向上的集體或?qū)?/p>

13、業(yè)共同群體，在對形成一個人的核心價值觀及穩(wěn)定的人生觀等各方面具有不可估量的作用。如何加強(qiáng)跟進(jìn)性教育？從具體的實(shí)踐層面來說，首先，學(xué)?；騿挝粦?yīng)多開展多種多樣的文化體育活動，豐富人們的課余生活?？梢远嚅_展主題班會，報告會，開展多種多樣的社團(tuán)活動，舉辦各種競賽活動，如英語、演講、話劇、體育比賽等。這樣有助于培養(yǎng)人們的集體意識和拼搏精神，使人們在活動中感悟人生價值，不斷提升自身的綜合素質(zhì)和生活品味；其次，可以選取同齡群體中的典型人物或典型事例進(jìn)行宣傳，這樣往往能起到激勵和鼓舞人心的作用。（四）輿論引導(dǎo)，著眼積極文化的弘揚(yáng)如前所述，社會文化對人的品德和世界觀的形成具有穩(wěn)定的不可磨滅的影響，而人們往往更多的時候都是通過電視、電影、廣播、報刊和網(wǎng)絡(luò)等媒體來了解主流