愛因斯坦與藝術(shù)

1、愛因斯坦與藝術(shù)趙鑫珊 趙鑫珊：現(xiàn)在上海社科院從事東西方文化比較研究。早年畢業(yè)于北京大學(xué)。到2004年，出書46本，內(nèi)容涉及哲學(xué)、詩歌、音樂、量子物理學(xué)、數(shù)學(xué)、建筑愛因斯坦（Albert Einstein，1879-1955） 舉世聞名的德裔美國(guó)科學(xué)家，現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人。 1879年3月14日在德國(guó)小城烏爾姆出生，他的父母都是猶太人。愛因斯坦有一個(gè)幸福的童年，他的父親是位平靜、溫順的好心人，愛好文學(xué)和數(shù)學(xué)。他的母親個(gè)性較強(qiáng)，喜愛音樂，并影響了愛因斯坦，愛因斯坦從六歲起學(xué)小提琴，從此小提琴成為他的終生伴侶。愛因斯坦的父母對(duì)他有著良好的影響和家庭教育，家中彌漫著自由的精神和祥和的氣氛。 愛

2、因斯坦1900年畢業(yè)于瑞士蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)，畢業(yè)后即失業(yè)。在朋友的幫助下，才在瑞士聯(lián)邦專利局找到工作。1905年獲蘇黎世大學(xué)博士學(xué)位。1909年任蘇黎世大學(xué)理論物理學(xué)副教授，1911年任布拉格大學(xué)教授，兩年后任德國(guó)威廉皇家物理研究所所長(zhǎng)、柏林大學(xué)教授，當(dāng)選為普魯士科學(xué)院院士。1932年受希特勒迫害離開德國(guó),1933年10月定居美國(guó)。 閱讀全文，回答問題如何理解本文的標(biāo)題：愛因斯坦與藝術(shù)？ 愛因斯坦在人們眼中是科學(xué)家的代表本文探討的中心話題其實(shí)是：科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系本文是通過探討偉大科學(xué)家與藝術(shù)的關(guān)系來揭示這一關(guān)系的。本文的中心論點(diǎn)？科學(xué)與藝術(shù)是互補(bǔ)的、統(tǒng)一的，加深我們對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。 本文是

3、通過探討愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，來揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性與統(tǒng)一性。劃分層次，明晰結(jié)構(gòu)第一部分： 揭示文章的基本內(nèi)容。通過探討愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性與統(tǒng)一性。（中心論點(diǎn)）第二部分：第三部分：第二部分：- 列舉愛因斯坦熱愛音樂、崇尚文學(xué)的生動(dòng)事例，證明本文的中心論點(diǎn)。第三部分：-揭示主題，表明本文的寫作現(xiàn)實(shí)意義。 從5-16看，科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性與統(tǒng)一性主要體現(xiàn)在哪些方面？6音樂對(duì)它的科學(xué)創(chuàng)見和思想閃光往往起了催化作用。（藝術(shù)對(duì)科學(xué)的催化作用）7科學(xué)的美和藝術(shù)的美是相通的，是缺一不可的。9、10對(duì)于藝術(shù)的追求與對(duì)于科學(xué)的追求一樣，是出于精神生命的需要（達(dá)到真、善、美），且沒有終

4、點(diǎn)12文學(xué)藝術(shù)有能提高人們精神境界的倫理價(jià)值，且在這方面的作用要?jiǎng)龠^科學(xué)。（藝術(shù)與科學(xué)有共同的追求目標(biāo)：探知未知）15科學(xué)與藝術(shù)體現(xiàn)了一種絕對(duì)和諧的美。（美感是相通的）16科學(xué)與藝術(shù)都要以豐富的想象力為心理背景，它們是相通的。藝術(shù)與科學(xué)相通（統(tǒng)一性）都蘊(yùn)含真善美追求的原動(dòng)力一樣，都是出于精神生命的需要（真善美）目標(biāo)相同，探索未知世界，且無止境都體現(xiàn)一種絕對(duì)和諧的美都以豐富的想象力為心理背景互補(bǔ)性6藝術(shù)對(duì)科學(xué)創(chuàng)見的催化作用7科學(xué)的美和藝術(shù)的美是缺一不可的。12文學(xué)藝術(shù)有能提高人們精神境界的倫理價(jià)值，且在這方面的作用要?jiǎng)龠^科學(xué)。他，推崇西方古典音樂，尤其酷愛巴赫、莫扎特、貝多芬的作品他，造詣?dòng)谛√?/p>

5、琴優(yōu)美、和諧、充滿想象力催化科學(xué)創(chuàng)見和思想閃光他，傾心于鋼琴描繪物理學(xué)優(yōu)美的圖景扣人心弦的樂曲 作用：旨在說明藝術(shù)對(duì)科學(xué)創(chuàng)見與思想閃光起到催化作用；科學(xué)的美和藝術(shù)的美是相通的，是缺一不可的。5-7愛因斯坦與音樂8-14愛因斯坦與文學(xué)他，推崇文學(xué)，熱愛莎士比亞、歌德、海涅、陀思妥耶夫斯基和肖伯納 他，朗誦海涅的哈爾茨山游記他，崇拜陀思妥耶夫斯基：“陀思妥耶夫斯基給予我的東西比任何科學(xué)家給予我的都要多，比高斯還多！”他，極力推崇文學(xué)藝術(shù)；共鳴卡夫卡認(rèn)為確信宣稱作用：旨在說明愛因斯坦已將文學(xué)當(dāng)作精神生命的需要，并深深懂得了文學(xué)的倫理價(jià)值，從而也證明了科學(xué)與藝術(shù)是以探知未知為追求目標(biāo)，需要不斷追求；兩

6、者相互補(bǔ)充，無法替代。 15-16愛因斯坦看科學(xué)與藝術(shù)體現(xiàn)了一種絕對(duì)和諧的美（對(duì)接受者而言）都以豐富的想象力為心理背景（對(duì)發(fā)現(xiàn)發(fā)明者而言）作用：進(jìn)一步揭示科學(xué)與藝術(shù)之間緊密而深遠(yuǎn)的內(nèi)在關(guān)系，也揭示了這位科學(xué)巨匠酷愛音樂與文學(xué)的緣由第三部分17-18段（揭示科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一性與互補(bǔ)性，加深我們對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。）希望有志于科學(xué)研究者能夠多接觸文學(xué)藝術(shù)，提高藝術(shù)素養(yǎng)。同時(shí)也希望社會(huì)能夠?yàn)樗麄儎?chuàng)設(shè)一個(gè)更廣闊而深邃的文化背景。表明寫作意圖：寫作背景20歲那年，我讀到日本物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者湯川秀樹的一本物理書。在扉頁上，作者用莊子的一句名言作為題記：“判天地之美，析萬物之理。”這給了我的精神雙重

7、的震撼。第一重震撼當(dāng)然是這句各樣本身所具有的氣魄。研究數(shù)學(xué)、物理學(xué)和天文學(xué)的人當(dāng)擁有這般審視天地之大美得心胸，這才是自然科學(xué)研究的最高目標(biāo)。只有懷著這一崇高目標(biāo)的人才有可能做出偉大貢獻(xiàn)。為什么在我國(guó)的高等院校數(shù)學(xué)、物理教科書的扉頁上，不把莊子的這句格言寫上去呢？寫了，會(huì)拔高廣大理工科學(xué)生的心胸，并造就一個(gè)中國(guó)的愛因斯坦。第二重震撼，我是從一位外國(guó)人，而且是一位杰出的理論物理學(xué)家那里第一次知道莊子這句格言的。從那以后，我就沒有放松過從中華古詩文中吸收營(yíng)養(yǎng)。科學(xué) 藝術(shù)以物為尺度以人為中心追求真實(shí)追求美好理性至上感性為尊VS已故中國(guó)畫大師李可染于年專門為李政道所作的畫作核子重如牛，對(duì)撞生新態(tài)。借二牛抵角相峙、一觸即發(fā)的瞬間動(dòng)態(tài)，展示了科學(xué)與藝術(shù)的相知相通、相輔相成、相生相長(zhǎng)。拓展 古今中外的通才：馬克思：革命家家、科學(xué)家（歷史、數(shù)學(xué)、哲學(xué)）富蘭克林：(17061790年) 科學(xué)家和發(fā)明家（著名的“風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)”， 發(fā)現(xiàn)了電荷守恒定律，他最先提出避雷針的設(shè)想）；政治家（參加起草了獨(dú)立宣言和美國(guó)憲法，積極主張廢除奴隸制度，是美國(guó)第一位駐外大使）達(dá)芬奇：是一位思想深邃，學(xué)識(shí)淵博，多才多藝的畫家、雕塑家、發(fā)明家、哲學(xué)家、音樂家、醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家、地理學(xué)家、建筑工程師和軍事工程師。諸葛亮：三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事