殷墟遺址效益

1、殷墟考古遺址的社會(huì)效益“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都” 殷墟位于河南省安陽市西北郊洹河兩岸，面積約24平方公里，為商代后期都城遺址，較全面的反映了商代后期的社會(huì)面貌殷墟遺址的地理位置殷墟遺址的地理位置。洹河以南小屯村東北為宮殿、宗廟區(qū)，其周圍分布有手工業(yè)作坊、居民區(qū)和平民墓地。洹河北岸侯家莊與武官村北一帶為王陵區(qū)，發(fā)現(xiàn)了大量人殉和人牲遺跡。殷墟遺址的地理位置殷墟遺址的社會(huì)效益文物遺跡是民族文化的象征，具有直觀、形象、生動(dòng)的特點(diǎn)，高度的感染力和科學(xué)研究、審美、社會(huì)使用等功能。文物法指出的“記成中華民族優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)，促進(jìn)科學(xué)研究工作，進(jìn)行愛國主義和歌名傳統(tǒng)教育，建設(shè)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文

2、明?！睘榘l(fā)揮文物作用、進(jìn)行合理利用、創(chuàng)造社會(huì)效益指明了方向。與社會(huì)效益相關(guān)的文物古跡作用主要表現(xiàn)在：利用文物作為實(shí)物史料，開展科學(xué)研究；通過文物學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展；運(yùn)用文物進(jìn)行宣傳和感召，促進(jìn)公民教育等方面。殷墟遺址的社會(huì)效益科學(xué)研究1899年發(fā)現(xiàn)小屯村出土的甲骨確認(rèn)了殷墟的存在，使其成為中國第一個(gè)有文獻(xiàn)記載并經(jīng)考古發(fā)掘證實(shí)的商代晚期都城遺址，也是公元前14世紀(jì)至前11世紀(jì)世界青銅文明的重要代表。殷墟的發(fā)現(xiàn)印證了中國商代歷史的可信性，使中國的歷史上推了近千年，具有重大的證史作用。殷墟甲骨文是中國目前已知最早的成系統(tǒng)的文字，也是世界四大古文字之一，為研究中國古代史提供了

3、最早的文字資料。一個(gè)世紀(jì)以來在殷墟的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，使其成為中國近現(xiàn)代考古學(xué)的搖籃和探索中國文明起源的重要基石?？茖W(xué)研究殷墟遺址的社會(huì)效益古文獻(xiàn)中說夏代就發(fā)明了車，但是至今未發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑是華夏考古發(fā)現(xiàn)的畜力車最早的實(shí)物標(biāo)本。由此證明，我國是世界上最早發(fā)明和使用車的文明古國之一。殷墟遺址的社會(huì)效益文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展殷墟的宮殿、宗廟建筑、王陵是中國古代早期宮殿、陵墓建筑的代表作。宮殿宗廟建筑群以土木為主要建筑材料，形式多樣，對(duì)西周以后的宮殿宗廟建筑產(chǎn)生了重要的影響。以宮殿宗廟區(qū)為中心的環(huán)形、分層、放射狀分布的總體規(guī)劃形式體現(xiàn)出一個(gè)高度繁榮的都城之宏大氣派，成為建筑史和

4、規(guī)劃史重要的研究對(duì)象，從而對(duì)現(xiàn)代建筑和規(guī)劃學(xué)科起到參考作用。婦好，商朝國王武丁的妻子中國歷史上有據(jù)可查（甲骨文）的第一位女性軍事統(tǒng)帥，同時(shí)也是一位杰出的女政治家。殷墟遺址的社會(huì)效益殷墟的手工業(yè)空前發(fā)達(dá)，門類齊全，技術(shù)先進(jìn)，代表著當(dāng)時(shí)手工制造業(yè)的最高水平。那里出土的各種青銅器制作精美、文飾細(xì)膩、用途廣泛；殷墟玉器同樣工藝精湛，是不可多得的藝術(shù)珍品。它們代表了我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝的精髓，對(duì)當(dāng)代手工藝制作技術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念都具有促進(jìn)和借鑒作用。殷墟遺址的社會(huì)效益層傘高擎窄堵波，洹河塔影勝恒河文峰塔(又名天寧寺塔)，始建于五代后周廣順 2年(952年)，至今已千年有余。文峰塔高3865米，周長40米，

5、壁厚25米，五層八面。七層蓮花座下依平臺(tái)，卜承塔身。塔頂為高10米塔剎，寬敞的塔頂平臺(tái)可容納200余人。這種平臺(tái)、蓮座、遼式塔身、藏式塔剎的形制，世所罕見。 文峰塔的構(gòu)造為平面八角形，浮屠五級(jí)上有平臺(tái)，下有圈門，每層周圍有小園窗。塔座落在一個(gè)高達(dá)二公尺的磚砌臺(tái)基上。塔身底層的四正面有雕塑精致的園券門，門頂用磚雕刻有二龍戲珠。塔均為磚木結(jié)構(gòu)，以磚砌為主，塔的最下層塔身較高，立于蓮花座之上。塔的八面壁上分別飾有直欞窗、園券門和佛畫故事磚雕，殷墟遺址的社會(huì)效益殷墟作為中華民族早期文明的象征，是全人類藝術(shù)與科技的杰作，在激發(fā)炎黃子孫的民族自豪感和自信心、發(fā)揚(yáng)民族精神方面起到重大作用，成為了解歷史、認(rèn)識(shí)國情、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的重要途徑和生動(dòng)教材。殷墟作為全國一百個(gè)“愛國主義教育基地 ”之一，經(jīng)常圍繞重要節(jié)日、紀(jì)念日和重大歷史事件開展形式多樣的主題教育活動(dòng)，幫助參觀者了解祖先遺產(chǎn)、增強(qiáng)歷史使命感和時(shí)代責(zé)任感，在促進(jìn)愛國主義教育和社會(huì)主義精神文明建設(shè)方面得到充分利用。清華學(xué)子參加愛國主義教育