高中歷史 史學(xué)入門 教學(xué) 課件

1、第十六課時(shí) 史學(xué)入門2022年3月深圳市教育科學(xué)研究院主講人： 光明區(qū)高級(jí)中學(xué) 顏泳藝術(shù)生歷史學(xué)科高考備考核心突破 歷史學(xué)研究的是人類社會(huì)發(fā)展的歷程及其規(guī)律。探究歷史的真相，對(duì)歷史進(jìn)行實(shí)事求是的闡釋，是歷史學(xué)的科學(xué)價(jià)值所在。進(jìn)行歷史探究，不僅要對(duì)歷史有著濃厚的興趣和探索的精神，而且要具有關(guān)注人類歷史命運(yùn)的人文情懷，對(duì)歷史持有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和真的敬畏之心，還要具備必要的史學(xué)方面的常識(shí)。 普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)一、歷史是什么？過(guò)也。傳也。記事者也。從又持中。中，正也。 “歷史”指過(guò)去真實(shí)發(fā)生過(guò)的事情和人們對(duì)歷史比較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)、記錄和解釋。 客觀性和主觀性（2017新課標(biāo)全國(guó)卷高考27）關(guān)于宋太祖駕崩

2、前夜宋太宗（時(shí)為晉王）的活動(dòng)，北宋時(shí)期有不同記載。續(xù)湘山野錄記載，宋太宗當(dāng)晚曾與其兄宋太祖在宮中飲酒，并宿于宮中；涑水記聞則稱，那晚宋太宗并未進(jìn)宮。這反映出 A歷史事實(shí)都是通過(guò)歷史敘述呈現(xiàn) B同一歷史事實(shí)會(huì)有不同歷史記載 C歷史敘述不能客觀準(zhǔn)確再現(xiàn)歷史事實(shí) D綜合多種歷史敘述即可確認(rèn)歷史事實(shí)（2017全國(guó)卷高考35）20世紀(jì)70年代至今，赫魯曉夫回憶錄多次出版，并被翻譯成多種語(yǔ)言。因其內(nèi)容的復(fù)雜性，不同年代版本的內(nèi)容均有所不同。由此可知，此回憶錄作為一種史料()A能夠準(zhǔn)確記述作者的事跡 B比相關(guān)研究著作的可信度更高C版本越新越接近歷史真相 D反映出時(shí)代對(duì)歷史敘述的影響（1）受研究者的時(shí)代、環(huán)境

3、（政治、意識(shí)形態(tài)、國(guó)家利益、民族利益、階級(jí)利益）等許多復(fù)雜的因素影響。 雖然不存在完全客觀的歷史學(xué)，但是通過(guò)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶剿?，去偽存真，可以不斷靠近歷史真實(shí)。綜上歸納：影響歷史真實(shí)/客觀性的因素（2）受史家個(gè)人世界觀、歷史觀、認(rèn)識(shí)能力、研究方法、道德學(xué)識(shí)修養(yǎng)、感情等因素影響。（3）受史料的完整性、真?zhèn)涡灾萍s。 2.民族精神傳承的載體；(民族品格、性格、家國(guó)情懷) 歷史學(xué)的社會(huì)功能“欲知大道,必先為史。滅人之國(guó),必先去其史?！?龔自珍定庵續(xù)集 1.文明延續(xù)的重要紐帶；(如中華未中斷的文明） 3.治國(guó)安邦的歷史經(jīng)驗(yàn)寶庫(kù)；4.培育公民的科學(xué)精神和人文精神；二、歷史藏在哪里？史料研讀 史料是指那些（人類

4、社會(huì)）歷史在發(fā)展過(guò)程中所遺留下來(lái)的、并幫助我們認(rèn)識(shí)、解釋和重構(gòu)歷史過(guò)程的痕跡。史料是指反映某一特定歷史事實(shí)的原貌的材料。史料為史之組織細(xì)胞, 史料不具或不確，則無(wú)復(fù)史之可言。 梁?jiǎn)⒊汇@進(jìn)史料中去，不能研究歷史；從史料中跑不出來(lái)，也不算懂得歷史。 翦伯贊史料分類（按載體） 漢書(shū)秦始皇陵盤(pán)古開(kāi)天地傳說(shuō)以上史料按照載體分類屬于哪種史料？敦煌壁畫(huà)史料分類（按來(lái)源） 睡虎地秦簡(jiǎn)以上材料哪個(gè)研究秦史的價(jià)值最高？史料價(jià)值1、一般而言，實(shí)物史料價(jià)值高于文獻(xiàn)和口述史料，一手史料高于二手史料，無(wú)意史料價(jià)值高于有意史料；2、實(shí)物史料本身是較好的歷史證據(jù)；文獻(xiàn)史料有一手、二手之分；3、文獻(xiàn)資料高于文學(xué)作品和神話，文

5、學(xué)作品絕非信史，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活而言有很高價(jià)值，但必須甄別；神話雖然不是歷史，某種程度上反映了歷史；4、衡量一手史料和二手史料的價(jià)值高低也不能絕對(duì)化。有時(shí)某一手史料也許是孤立的、是例外的，而有時(shí)二手史料反是前人精密歸納直接史料而得的，這個(gè)都不能一概而論，要具體分析。三、如何治史史料研讀方法史料研讀方法重視史料來(lái)源的真實(shí)性，盡量選取第一手(原始)史料。 特定的歷史人物和事件放在特定的歷史環(huán)境中去考察。盡量選取客觀、公正、正確的史料。搜集更多的史料，對(duì)多種史料進(jìn)行甄選、辨別，堅(jiān)持孤證不立的原則，盡量做到使用二重證據(jù)法，即考古與文獻(xiàn)相結(jié)合?！岸刈C據(jù)法”就是將“地下發(fā)現(xiàn)之新材料”與“紙上之材料”二者

6、互相釋證，以達(dá)到考證古史的目的。其封故昌邑王賀為?；韬?，食邑四千戶。賀就國(guó)豫章。漢書(shū)武五子傳出土帶有“昌邑九年”器物霍光聯(lián)名上奏劉賀入朝后劣跡，稱其在當(dāng)皇帝的27天里做了1127件荒唐事：“居喪時(shí)無(wú)悲哀之心，不素食，掠取女子，廢禮儀荒淫迷惑，失帝王禮誼，亂漢制度。”要求廢黜劉賀?；侍鬁?zhǔn)奏。漢書(shū) 劉賀墓出土了論語(yǔ)禮記等儒家簡(jiǎn)書(shū)，繪有孔子圖像、載其傳記的矩形銅鏡，青銅鈕鐘和二十五弦瑟等樂(lè)器。有些學(xué)者據(jù)此判斷： 劉賀絕非不學(xué)無(wú)術(shù)的紈绔子弟，而是一個(gè)有著深厚文化素養(yǎng)的宗室貴胄，漢書(shū)中對(duì)劉賀的記載不足為信。 辛德勇?；韬顒①R 三、 如何治史歷史觀是歷史學(xué)的核心。歷史觀又稱“社會(huì)歷史觀”。人們對(duì)社會(huì)歷史

7、的根本觀點(diǎn)、總的看法，是世界觀的組成部分。 近代以來(lái)史觀文明史觀現(xiàn)代化史觀全球史觀革命史觀社會(huì)史觀生態(tài)史觀唯物史觀堅(jiān)持唯物史觀古代歷史觀天命史觀倒退史觀進(jìn)步史觀循環(huán)史觀英雄史觀唯物史觀唯物史觀是根本指導(dǎo)史觀（2015新課標(biāo)全國(guó)卷高考27）表 1 呈現(xiàn)的變化反映了( ) 表1 河南、江蘇兩地科舉考試狀元人數(shù)表A理學(xué)的影響力不斷擴(kuò)大 B經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)文化興盛C中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)急劇衰退 D政治重心南移趨勢(shì)明顯唐宋明清河南151621江蘇781749 史有三長(zhǎng)：才、學(xué)、識(shí)。世罕兼之，故史者少。夫有學(xué)無(wú)才，猶愚賈操金，不能殖貨；有才無(wú)學(xué)，猶巧匠無(wú)楩柟斧斤，弗能成室，善惡必書(shū)，便驕君賊臣知懼，此為無(wú)可加者。 劉知幾新唐書(shū)劉子玄傳三、如何治史堅(jiān)持優(yōu)秀史學(xué)傳統(tǒng) 史家的基本素養(yǎng)：“才”歷史研究與寫(xiě)作的能力“學(xué)”掌握史料的廣度和深度“識(shí)”對(duì)史料進(jìn)行正確的鑒定與取舍，秉筆直書(shū)。 “史德”：“著書(shū)者之心術(shù)”，即史家著史時(shí)要忠于客觀史實(shí) ，才、學(xué)、識(shí)固然重要，但根本是史德。要以客觀史實(shí)為準(zhǔn)，不能摻雜史家個(gè)人主觀好惡。 三、如何治史堅(jiān)持優(yōu)秀史學(xué)傳統(tǒng) “善惡褒貶，務(wù)求公正” 章學(xué)誠(chéng) 【2016年全國(guó)卷1】史載，宋太祖某日悶悶不樂(lè)，有人問(wèn)他原