博物館展覽展示設(shè)計規(guī)劃與陳列布置

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)博物館展覽展示設(shè)計規(guī)劃與陳列布置博物館設(shè)計是一種空間組合，根據(jù)參觀者的視線，以各種媒介多方面、多角度地展示各種信息?，F(xiàn)代博物館設(shè)計主要在建筑空間、展示環(huán)境、多媒體和互動技術(shù)等方面較以往有新的突破。特別是將多元化設(shè)計理念引入到博物館展示中，已成為新時期博物館展示設(shè)計的主流。博物館展示通過運用空間規(guī)劃、平面布置、燈光、色彩配置等手段營造出了富有藝術(shù)感染力的空間和個性劃，力求使觀者接受設(shè)計者計劃傳達的信息。本文結(jié)合工程實例，主要論述了博物館展示設(shè)計要點。博物館;展示設(shè)計;設(shè)計

2、規(guī)劃;陳列布置;展示空間2 博物館展示設(shè)計原則2.1 展示空間的分割與延續(xù)原則博物館作為具有特殊功能的建筑，不僅重視室內(nèi)空間及平面布局，而且要重視把握好博物館展示空間的一般性注意事項，包括陳列密度、流線原則、柱網(wǎng)與空間組合等等。博物館的展陳安排是將展示對象的特征進行形象化、具體化、獨特化表現(xiàn)的過程，展示空間、展線組織構(gòu)成了設(shè)計的風格基調(diào)。在展示區(qū)的劃分上，采用一定的光線、聲音、味道或一些裝飾物進行空間分割，并通過對空間的分割與延續(xù)，讓觀眾在視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等方面與博物館進行互動。2.2 互動體驗展示博物館的互動展示是博物館多元體驗理念的集中體現(xiàn)。互動展項設(shè)計代表著現(xiàn)代博物館陳列設(shè)計的趨勢

3、。博物館實踐證明，互動是最受觀眾喜愛的陳列方式。近年來，隨著科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，博物館在使用傳統(tǒng)互動設(shè)備裝置的基礎(chǔ)上，更多采用觸摸屏、媒體視聽播放、機械互動與網(wǎng)絡(luò)互動等設(shè)備裝置。在服從于展示內(nèi)容的前提下，通過合理的設(shè)計，吸引觀眾參與，充分實現(xiàn)博物館傳播與展示的職能。2.3 “以人為本”現(xiàn)代博物館的陳列展示設(shè)計越來越多地借鑒人體工程學原理，努力為觀眾提供更加舒適的展示空間?？臻g的均衡、流線的通暢、節(jié)奏的起伏、情緒的張弛、空間的疏密、亮點的突出，以及色彩的冷暖、用光的強弱和材質(zhì)的對比等等都是構(gòu)成整體展覽效果的因素;參觀者的行為、情感及審美體驗等也都是博物館展示陳列重點考慮的方面。3.1 設(shè)計理念博

4、物館作為人類文明進步的標志，代表著一個國度及其民族歷史及現(xiàn)代文化。在博物館的設(shè)計上應(yīng)對展示藝術(shù)表現(xiàn)手法尋求新的探索和突破，要注重高新技術(shù)和材料的合理運用，實現(xiàn)理想性與藝術(shù)性、科學性與觀賞性、教育性與趣味性的完善結(jié)合，努力打造公眾喜聞樂見的文化品牌，在對廣東省博物館的設(shè)計上，我們強調(diào)和貫徹以下幾點設(shè)計理念：(1)倡導多元化趨向在這里指陳列形式廣義的多樣化。(2)突出個性特征個性化是風格、是特色，它即是地域風格的彰顯，更重要的是對陳列精神內(nèi)涵的詮譯。(3)追求人性化設(shè)計在博物館陳列活動中，人性化的設(shè)計是確立“觀眾是上帝”體現(xiàn)對人的關(guān)懷、對人的尊重，于細微處見設(shè)計師的精神。(4)整體化設(shè)計意識整體化

5、設(shè)計是指兩方面。一是對內(nèi)容分化中保持整體感的安排處理，它著眼于展線順序中的節(jié)奏、設(shè)備種類大小的不同配置、造型、色彩、材質(zhì)、語言都能統(tǒng)一協(xié)調(diào)，其他的輔助展品的制作還應(yīng)做到風格整體統(tǒng)一。總之，隨著博物館教育理念的不斷發(fā)展，主要以各種多媒體技術(shù)手段為支撐的多元的互動體驗展示模式。博物館的陳列展示設(shè)計主要以觀眾的感受作為出發(fā)點，通過藝術(shù)化的空間塑造和視覺感受，通過文物及其所營造的展示環(huán)境、文化氛圍，突出表現(xiàn)特定場景中觀眾與展品的溝通與對話，提升展示手段的感染力，從而滿足觀眾的心理需求，突出展示最根本的目的。而啟辰對于多媒體展館打造的優(yōu)勢在于其一啟辰設(shè)計成立于2003年，是國內(nèi)最早專注從事展覽館設(shè)計的公

6、司，公司具備中國展覽館設(shè)計施工一級資質(zhì)企業(yè)、國家高新技術(shù)企業(yè)，廣東省甲級設(shè)計企業(yè)、廣東省施工甲級企業(yè)。其二啟辰有專業(yè)的多媒體互動軟件設(shè)計及開發(fā)團隊，技術(shù)研發(fā)實力雄厚，針對不同項目提供專業(yè)的多媒體互動設(shè)計與制作。以藝術(shù)設(shè)計為基礎(chǔ)，融合多媒體和數(shù)字技術(shù)，實現(xiàn)展項的數(shù)字化呈現(xiàn)及展項與參觀者之間的互動。呈現(xiàn)出“科技+創(chuàng)意+故事性”完美結(jié)合的多媒體互動展廳展館總體解決方案。其二公司專業(yè)團隊用心以“只做有故事的設(shè)計”為設(shè)計核心理念，故事性為整個項目的靈魂所在，專注為國內(nèi)外企業(yè)品牌展廳、博物館、文化主題館、園區(qū)規(guī)劃館等展館提供展陳策劃、設(shè)計、多媒體展示創(chuàng)新、施工管理等整體解決方案。全力以赴為客戶提供最國際化

7、的專業(yè)服務(wù)。如果你還想了解其他展廳設(shè)計的專業(yè)知識可以關(guān)注我們的官方微信我們會及時推送相關(guān)專業(yè)知識，如果你想了解展廳設(shè)計方案及價格咨詢，可點擊我們的官網(wǎng)咨詢，也可以撥打我們的官方熱線電話，也可以留下您的聯(lián)系方式我們會有專業(yè)的工作人員給您回電。李白寫的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”,看月亮，必須得抬頭看，不然你看見的月只是水中月，而思故鄉(xiāng)，必須得低頭，看著腳下的土地，土地連結(jié)深情，傳遞的思念感應(yīng)才會自然?？梢?，李白對抬頭和低頭，有看似經(jīng)典的認識，只是李白的脖頸不聽使喚，該低頭時卻抬頭，該抬頭時卻低頭，搞得李白一輩子光碰頭，有時被摔的鼻青臉腫的，但這時的李白愛喝酒，喝了酒就瘋瘋癲癲的，于是，李白就借著痛

8、感籍著癲意把一肚子的酒吐出來，成就了“君不見黃河之水天上來”的詩句。元 薩都剌 北人冢上詩：“低頭下拜襟盡血，行路人情為慘切。”可見，古人從心里是不喜歡低頭的，喜歡的是抬頭。記得我以前在學校操場里喜歡低頭，體育老師說我是一個沒有自信的學生，還說我是一個沒有陽光心態(tài)的人。記得體育老師說過這樣的一句話：“瓜子之所以長的粒粒飽滿，那是因為向日葵始終抬頭向著太陽。”記得我第一次去應(yīng)聘工作，應(yīng)聘的工作人員看我低著頭，直接就叫我回去了。那我就抬起頭吧，進家門的時候，由于我抬起頭，我的頭一下子就被碰出了血來，搞得我在家里好幾天就不想出門的。我走下坡的時候，依然是抬起頭，這樣顯得自己有自信，冷不防，我一連向下

9、栽了好幾個跟斗，摔的我頭破血流的。我的頭招誰惹誰了？干嘛都跟我的頭過不去呢？我究竟是該抬頭做人還是該低頭做人呢？有人說走下坡路就必須低頭，言下之意就是人走背時運的時候要低著頭，就像罪犯低著頭接受審判一樣。那當年毛澤東同志遭到王明等人的排擠時干嘛就不低頭呢？那當年紅軍第五次反圍剿失敗后被迫長征干嘛就不低頭舉起手來呢？那趙一曼和江姐被敵人抓去明知只有無盡的酷刑干嘛就不低頭屈服呢？那當年的災荒歲月里全中國人民餓的吃粗糠啃樹皮干嘛就不低頭消沉下去呢？那有人第九次高考依然名落孫山干嘛就不低頭認命了呢？有人寫文章寫了一百篇寫了一千零一夜依然是沒有讀者依然是沒有一個讀者看好時干嘛就不低頭呢？李嘉誠當初做生意

10、是做一次虧一次時干嘛就不低頭呢？你、我、他經(jīng)過了這么多的困苦折磨干嘛還要堅強的活下去呢？我們的人類和整個社會經(jīng)常就處在風雨飄搖里干嘛還要堅定不移向前進呢？人的一生，幾乎有過半的時候是在走下坡路，低著頭走下坡路確實是不摔跟斗，但低著頭只能看見腳下的一方寸路，卻看不見天上的太陽和高空的明月，特別是最容易忽視身邊的風景。有人說走上坡路低著頭最好，言下之意就是人走好運的時候要低調(diào)要謙虛謹慎。確實低著頭走上坡路由于身體前傾走起路來更有勁而且更能看清腳下的路，但太陽會照在低頭者的臉上嗎？天上的神仙們真的就喜歡這些整天低著頭的人嗎？你看，孫悟空低著頭只能做弼馬溫，但孫悟空抬起頭來就成了齊天大圣；你看，劉邦把

11、頭低著，低了48年，只能是個混混，但劉邦把頭一抬起來，三五年之后就開創(chuàng)了漢朝；你看，朱元璋低著頭只能做乞丐，因為抬起頭來是討不到飯的，但朱元璋后來把頭索性抬起來，結(jié)果就建立了明朝；當年美國有核武器，而中國沒有，但毛澤東領(lǐng)導的中國人民就是不低頭，中國人民就是要把頭抬起來，抬起頭的中國人民沒有多久也有了屬于自己的核武器關(guān)于低頭和抬頭，各有各的哲學。愛低頭的人，看似是低調(diào)的人和謙虛謹慎的人，實則是只看著自己眼前的人，竊喜著眼前的平安和太陽慷慨的一點光輝。愛抬頭的人，看似昂揚向上心里充滿了自信，實則是臉上洋溢著陽光腦后卻是布滿了陰暗，即是摔了跟斗手里依然抓著一抹明媚。有人說該低頭時就低頭，該抬頭時就抬

12、頭，那敢問，什么時候什么情況下才該低頭或才該抬頭呢？倘若天上真的掉下了冰炮，你抬頭被砸著，你低頭還是會被砸著，只不過抬頭是冰炮砸在了臉上，低頭是冰炮砸在了頭頂而已。只有做縮頭烏龜，冰炮才只能砸在護身的殼殼上。有人信仰低頭，這也不錯，低頭自有低頭的妙處。自然，你的人生就是低頭人生，所謂中庸哲學，大概就是這個道理。有人信仰抬頭，這也很好，抬頭自有抬頭的燦爛。自然，你的人生就是抬頭人生，所謂“生當作人杰，死也為鬼雄”大概是這個意思。有人信仰一會兒低頭一會兒抬頭，這也是一個妙。一會兒低頭一會兒抬頭，脖頸得到了鍛煉，因之肌肉和心理機能就更加的發(fā)達，展現(xiàn)給別人的是一會兒方型的一會兒圓型的，所謂圓滑，大概就

13、是如此。沒有誰對誰錯，也不存在誰高尚和誰卑微的問題，各有各的哲學，這就是多樣的人和人的多樣性。其實，不是人世太復雜，而是你只顧著自己的低頭或抬頭而不懂別人為什么會低頭和抬頭？人的腦袋瓜不過三斤半，由于低頭和抬頭的緣故，造成有的人頭成了“巨頭”,而有的人頭卻成了“狗頭”,還要來一點狗血噴頭唉，看來抬頭與低頭之間的學問確實太高深了，像我這樣的孺子是搞不明白的，只能是舔一舔皮毛而已寫作時，只與寫作為伴，就能聽到內(nèi)心的聲音，飄忽的靈感也能捕捉，筆下就有了屬于自己的文字和思想。就我為例，大學期間，常一個人鉆在圖書館，早進晚出，看完一本書，常有感悟到筆尖，亦能有幾篇散文雜評登報。畢業(yè)后，到西雙版納工作，與

14、內(nèi)心的對話少之又少，每日工作之余，與友聚餐、喝酒、燒烤，不到凌晨絕不不回家，回家即一頭醉暈埋進被子，日復一日，喪失了與靈魂獨處的時間，自然再無創(chuàng)作靈感。寫作的人，幾乎都遠離正常人生活，也不遵守慣常的生活秩序。安妮寶貝曾說，只有死去的繁華，能讓我安靜，所以，她常在黑暗中敲打鍵盤。太溫馨的生活，亦會使寫作者陷于溫柔之鄉(xiāng)，懶得思考，更懶得動筆，路遙在寫平凡的世界時，因為忽略家，忽略妻女，造成與林達的婚姻不睦，這或許不能怨路遙，因為他是個真正的寫作者，是寫作對孤獨的需要，離間了他們的感情。張愛玲，荒原上的孤獨者，以23歲的人生閱歷對人性作出冷酷、深邃、老道的剖析，生逢蒼涼時代的孤獨，成就了她文壇奇女的地位。一代文學大師川端康成亦是孤獨成就了他，出生不久，父母去世，7歲，祖母去世，10歲，姐姐去世，14歲，祖父去世，孤獨是他500多篇小說永遠的筆調(diào)，最終，他也選擇在孤獨中毀滅了自己。諾貝爾文學獎獲得者莫言說，在我少年時期，吃不飽、穿不暖，牽著一頭?；蛘哐颍谒拿婵床坏饺说幕臎鐾恋厣瞎陋毜厣?。饑餓和孤獨是我寫作的源泉。所以說，很多人不是寫不出來東西，只