古陶瓷的鑒定與斷代

1、古陶瓷的鑒定與斷代陶瓷史研究有多種方法，亦有多種流派。四處查閱，其實原來空間也有古陶瓷論述的相關文章.古陶瓷鑒定只有兩種方法， 一是憑借專業(yè)工作者的經(jīng)驗，依靠目測手摸等手段，鑒定古陶瓷的時代、窯口和真?zhèn)巍＿@種方法俗稱為傳統(tǒng)鑒定。其科學根據(jù)有三條：一是紀年墓出土的文物；二是考古發(fā)掘的文化層； 三是陶瓷本身的確切年款。根據(jù)上述三方面獲得的陶瓷文物資料，對其造型、紋飾、胎釉及工藝諸方面進行綜合排比分類，摸索出規(guī)律。傳統(tǒng)鑒定的結論，難免受主觀因素影響，但因其簡便易行，故目前鑒定古陶瓷，主要還是采用這種方法。第二種方法是憑借科技手段鑒定陶瓷的時代、窯口和真?zhèn)巍Ｈ缣?4，熱釋光、裂變徑跡及化驗胎、釉的化學

2、成分等，其結論不受人為因素干擾，客觀而準確，代表著今后發(fā)展的方向，但其需要昂貴的科學儀器和精通專業(yè)的科技人員方能完成檢測，尤其是取樣會造成文物破壞，這是文物鑒定中不能允許的。隨著現(xiàn)代科學水平的發(fā)展，無損測試的各種儀器已經(jīng)問世，可直接測試陶瓷胎釉的化學成分及釉面玻璃相的老化系數(shù)。雖然這些方法尚有待完善，但已經(jīng)顯示出強大的生命力。如測試其胎釉成分，如發(fā)現(xiàn)仿品中摻加的現(xiàn)代化工原料，可輕而易舉地判斷其生產(chǎn)年代。再如測試釉面玻璃質的老化系數(shù)，再經(jīng)排比計算數(shù)據(jù)，可判斷器物的大概年代，再與其它方法和傳統(tǒng)鑒定相結合，則可鑒定由該器物的準確生 產(chǎn)年代傳統(tǒng)鑒定和科技鑒定各有千秋，優(yōu)點和局限性并存，前 者易由現(xiàn)主觀

3、性錯誤，后者則因缺少數(shù)據(jù)，難于一錘定音。前幾年陶瓷鑒定由現(xiàn)過一些問題，嚴重者尚引起國際糾 紛，有人借此大做文章，全面否定傳統(tǒng)鑒定的科學性，又否 定科學鑒定的客觀性，豉吹不可知論的盲目性。凡是持這種 觀點的人，基本可分兩類，一是對由現(xiàn)問題的前因后果一知半解，未作全面調查， 而對陶瓷鑒定專業(yè)知識缺乏了解，故而陷入不可知論的怪圈 之中；二是別有用心，揣著明白裝糊涂，豉吹不可知論的目的 是障人耳目后以售其奸。其中許多人本身即是仿古瓷的生產(chǎn) 者或組織者，有些則是收藏了不少鷹品的“收藏家”，望廣大收藏愛好者務必提高警惕。據(jù)筆者所知，前幾年陶瓷鑒定由現(xiàn)的問題，并非是傳統(tǒng) 鑒定和科學鑒定本身的問題，因為傳統(tǒng)鑒

4、定的部分專家和科 學鑒定的部分科學家事前都對由現(xiàn)問題的器物提由過質疑。 由現(xiàn)問題的關鍵是鑒定體制不完善，部分傳統(tǒng)鑒定的專家知 識老化，固步自封，盲目地相信自己并不了解的科學鑒定的 并不完善的數(shù)據(jù)。而部分科學鑒定的科學家，在數(shù)據(jù)缺乏邏輯性的情況 下，急功近利，對傳統(tǒng)鑒定更是一知半解，便想一鳴驚人的 宣讀科研成果，故而造成學術界的紛爭。有些科學家明知其 錯，但在研討會上看到一片贊揚聲，礙于人情和國情，則不 敢公開宣讀自己的正確報告，直到錯誤報告公開發(fā)表，幾乎 成了國際笑話后，才于數(shù)年后發(fā)表了自己的正確報告。當前古陶瓷鑒定由現(xiàn)問題的另一個重要原因是傳統(tǒng)鑒 定的專家對科學鑒定的專業(yè)知識不熟悉，而科學鑒

5、定的科學 家對傳統(tǒng)鑒定的專業(yè)知識也不熟悉。如果二者能融洽地結合 在一起，傳統(tǒng)鑒定與科學鑒定真正的相輔相佐，在較短的時 間內攻克古陶瓷鑒定的難關，當是可行之事。望有志者共同 努力，迎接即將到來的春天。陶瓷鑒定主要有四項任務：一是斷時代；二是識窯口；三是辨真?zhèn)?；四是評價值?，F(xiàn)簡單敘述如下:一、 斷時代斷時代的要領是把握陶瓷的造型和釉色特征，根據(jù)造型 和釉色可斷定陶瓷的大概時代，如郎窯紅釉，一望釉色便可 斷定其上限為康熙時期產(chǎn)品，再如鉆藍釉瓷器，具上限肯定 不會早于元代早期。造型也是如此，如鳳尾尊，其上限不會 早于清初。再如棒槌瓶，具上限也不會早于清初。 還有梅瓶, 宋代開始流行，宋、元、明、清歷代

6、都生產(chǎn)，但每個時期的 造型曲線變化都不一樣，把握住每個時代標準器物造型的曲 線變化，自能斷定其時代。根據(jù)造型和釉色的基本特征，要求鑒定者熟悉陶瓷史， 尤其是博物館展生的藏品及其所生的各種圖錄，是學習陶瓷 史的基本教材。近年興起收藏熱，各種收藏類書刊亦應運而 生。但其中有不少書刊商業(yè)味過濃，又非專業(yè)工作者所編，謬誤連篇，誤導讀者，害人非淺。故讀者在選擇參考書時, 一定要慎重。二、識窯口識別窯口即判定陶瓷的產(chǎn)地，其要領是把握陶瓷的工 藝特征，胎、釉及修坯和燒成等，不同的產(chǎn)地均有各自的特 征。如耀州窯系產(chǎn)品，同是青釉刻、印花產(chǎn)品，但陜西耀州 窯底足露胎處均有褐色鐵斑，河南地區(qū)產(chǎn)品則均為灰白胎； 廣西

7、容縣、滕縣窯產(chǎn)品青釉則為銅綠。再如鈞窯系產(chǎn)品，山 西渾源窯的紅斑在碗內多為對稱的十字形，其他窯口的紅斑 則不規(guī)則，而浙江鐵店窯則胎薄堅硬，與其他窯口的疏松的 灰白胎有明顯區(qū)別。還有明、清時的宜鈞和廣鈞十分容易混 淆，釉色不好區(qū)分，但宜興窯做工精細，胎質細膩?？傊?把握各窯口的工藝特征，是分辨窯口的關鍵所在。這方面的參考書目主要是各地區(qū)專業(yè)考古工作者的發(fā)掘報告，如耀州窯、磁州窯、長沙窯、漳州窯、德化窯、建窯、龍泉窯及南宋官窯，均有正式的發(fā)掘報告出版，其資料翔實，可資參考。三、 辨真?zhèn)舞b定古陶瓷的真?zhèn)?，還需要了解仿古陶瓷生產(chǎn)的歷史。中國陶瓷史上仿古陶瓷生產(chǎn)可分為兩大類：一是仿古；二是作偽。1、仿

8、古仿古代陶瓷生產(chǎn)，最早出現(xiàn)于元代。如元代仿宋代鈞窯，南北方瓷區(qū)都有生產(chǎn)。再如元代霍縣窯仿宋代定窯，亦屬仿古。但從歷史發(fā)展角度看，元代的仿古也可看作是對前朝陶瓷生產(chǎn)的繼承和發(fā)展。而明、清時期的景德鎮(zhèn)的仿古陶瓷生產(chǎn)，才是真正的仿古，它主要是仿歷史上的諸大名窯產(chǎn)品。如永樂時仿哥窯；成化時仿汝窯；清雍正、乾隆時仿官窯、 鈞窯產(chǎn)品等等。這些仿品都仿得很成功， 但大多著本朝款識, 也有不署款的。止匕外，尚有明代仿明代、清代仿明代、清代 仿清代的產(chǎn)品。如成化有仿宣德產(chǎn)品的；嘉靖、萬歷有仿成 化產(chǎn)品的；天啟、崇禎有仿宣德、弘治、正德、嘉靖、隆慶 產(chǎn)品的；康熙、雍正、乾隆有仿永樂、宣德、成化、正德、 嘉靖產(chǎn)品的

9、；清晚期又有仿康、雍、乾產(chǎn)品的等等。這些仿 品大多署所仿朝代款識，也有少數(shù)署本朝款識的。上述這些仿古陶瓷多是應宮廷需要而燒制的官窯產(chǎn)品， 工藝規(guī)整、質量精良，在仿古過程中還有不少創(chuàng)新。鑒定這 類瓷器要把握兩個標準：一是被仿時代陶瓷的特征；二是仿 制時代陶瓷的特征。只要把握這兩條原則，反復比較，自可 識其真?zhèn)?。如宮中舊藏成化蓋罐，具蓋多為雍正仿配的，二 者外觀近似，但雍正仿品釉色略偏青，成化則釉質滋潤，仔 細觀察就會看到二者的微小差別。2、作偽 陶瓷作偽不同于陶瓷仿古，二者在方法和目的上有本質的區(qū)別，雖然作偽也需要仿古，但因為作偽的目的是為了騙 人、賺錢，所以，其方法亦被銅臭熏染，使藝術價值遭到

10、可恥的踐踏。陶瓷作偽起源于清代末年，到民國時期最盛；進入八十年代中期以后，又掀起一股新的浪潮，大有超過民國之勢。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國淪為半殖民地社會，帝國主義列強在中 華大地上進行瘋狂的掠奪。文物珍寶當然不能逃脫此厄運。但傳世品和出土文物畢竟有限，于是乎，專門制作假古董的行業(yè)便應運而生。從清末到民國期間，假古董作了多少，至今沒有人能統(tǒng)計出詳細數(shù)字。但在本世紀七十年代，國外發(fā) 明了熱釋光斷代法，用這種科學方法測定，國外某個收藏中 國唐三彩甚多的有名的大博物館，其唐三彩幾乎全是偽品。由此可窺，作偽數(shù)量之一斑。要鑒別作偽陶瓷，首先要了解作偽的一些方法，了解這些方法以后，便可順藤摸瓜識別其真假了。常見的

11、作偽方法有如下幾種（ 1） 、作舊：采用某種方法將新燒好或年代較近的陶瓷作成如傳世多年或出土陶瓷外貌相似的產(chǎn)品，叫作舊。作舊常用的方法有五種。一是打磨。具體方法是使用工具在陶瓷表面反復磨擦，使其失去光澤，仿佛是舊的一樣。常用的工具有獸皮和葫蘆果實的外殼。這種方法因反復磨擦，即使表面很平滑，但也會在胎釉上留下磨擦痕跡。如果用放大鏡仔細觀察，這些磨 擦痕跡會暴露得一清二楚。當代打磨有使用機器配以木炭或 細砂，像炒栗子一樣打磨的，磨擦痕十分均勻，不易看由， 須仔細觀察。二是土浸。為了模仿文物在墓中埋了多年而形成的土 銹，作偽者常采用將陶瓷在泥土中浸埋的方法，使其產(chǎn)生與 由土文物類似的效果。鑒定這類偽

12、品的方法是仔細觀察其土 銹。如仿造的唐三彩很多，其造型多為大件的俑和馬，用土 浸方法作偽的也很多。但墓中生土的真物，其土銹呈粉狀往 下掉，假的則整塊地往下掉。而且真者其土銹較為牢固，不 易碰掉；假的則一碰即掉。當代有些作偽者使用現(xiàn)代化化學 粘合劑（如乳膠等）粘土銹，表面很像，但用刀具一刮，便 知真?zhèn)巍Ｈ怯没瘜W藥品浸蝕。將新仿的陶瓷放入酸性或堿性的 帶有腐蝕性的化學藥品中浸蝕，也會獲得作舊的效果。鑒定 這類偽品的要領是仔細觀察其表面的顏色，因為用這種方法 浸蝕后，陶瓷表面光澤雖然減退了，但顯得十分呆板，與傳 世品終有一定差距。如果將陶瓷放入糞便之中浸蝕，可得到 與傳世品極為類似的效果，單用肉眼

13、很難區(qū)別真?zhèn)?。不過鑒 定這類偽品也不難，只要將其放入沸水中，便可嗅生糞便的 腥臊味兒。四是煙熏。這種方法一般是將新仿的陶瓷懸桂于廚房灶 的上方，任憑其煙熏火燎，待一定時間后，也會得到滿意的 效果。鑒定這類陶瓷的要領是仔細辨認其油膩痕跡，真者無 油痕，偽者多發(fā)黃，且有油質感。五是復燒。將新仿的陶瓷裹上泥土，放入窯中復燒。外裹的這層泥土中混有一種黃土中的結核石，這種結核石粉碎后摻入土中，再配上微量的酸和水，放入窯中燒至700oC800oC 即可。 這種方法是當代新發(fā)明的，使用不到10 年， 效果較為理想，既可退去浮光，又可咬上土銹，迷惑了不少人。但仔細觀察，其土銹仍是呆板，過于做作。、舊胎新彩：這

14、種作偽方法也稱后掛彩，大體上有兩種 類型：一是直接在舊物的白釉上加彩裝飾，使之成為五彩、粉 彩、斗彩等名貴品種。這種方法多選擇清代康熙、雍正、乾 隆三朝的白釉瓷器加工。二是將舊物的釉磨掉后加刻暗花，施釉二次燒成后再加 釉彩繪裝飾。如傳世品中有將嘉靖白釉瓶磨釉后再刻暗花， 施釉燒成后再加五彩的。還有將康熙瓷器磨釉后施釉二次燒 成后再加繪墨地三彩的。止匕外，尚有將舊物直接施上顏色釉 的。如傳世品中，有將成化青花盤桂上紅釉的；有將萬歷青 花盤桂上綠釉的；更多的則是在永樂、宣德、成化、弘治、 正德、嘉靖、萬歷、康熙、雍正、乾隆等朝的白釉器上桂黃 釉或其他顏色釉的。在完成加彩或桂釉的工序后，所有器物都要

15、用上文提到 的方法作舊。由此，鑒定這類偽品，要把握兩個要領：一是 注意作舊的各種痕跡；二是仔細觀察其胎釉和彩的顏色。后 桂彩和釉的配方與古代的不一樣，模仿的再高明，也難于達 到與真物完全一樣的效果。一定要記住真品的彩釉特征，反 復比較，亦不難識其真?zhèn)巍Ａ硗?，在舊胎上畫彩的瓷器，有 的舊胎上有劃痕，彩壓在上面，劃痕中斷，用放大鏡觀察， 一目了然。在所有的作偽方法中，以后掛彩對文物的損壞最為嚴重。許多真正的珍品，經(jīng)古董商人的加工，其藝術價值和歷 史價值均蕩然無存，實為憾事。、挖補款識：這種方法是將某些已破損，但款識或底足尚完好的瓷器，用刀具將其有款識的底足切割下來，然后再嵌入新仿的陶瓷器上，移花接

16、木，以冒充珍品。民國時期最盛行此技，而且鑲嵌技術極為高明，幾乎是天衣無縫。當代景德鎮(zhèn)也有人精通此術，其偽品也曾在拍賣會上成交。鑒定這類偽品的要領是仔細觀察其底足銜接部位胎釉的異常痕跡及底足與器身胎釉的異常變化，并一定要借助高倍數(shù)的放大鏡仔細觀察。、后仿款：仿古和作偽都有仿造款識的，有的直接書寫款識，有的是用刀具在底足上刻出款識，然后填釉燒成后再打磨的。鑒定后仿款的要領是把握真品款識的寫法。因為明、清 陶瓷工藝分工極細，撰寫款識的工匠只負責此項工作；同時 代、同一窯口陶瓷的款識多出自同一人之手。即使不是出自 一人之手，因時代、環(huán)境等因素的影響，同時代款識字體的 風格也基本相同。后仿者再高明，也往

17、往只得貌似，而沒有 神韻，難以魚目混珠。我國老一輩的古陶瓷鑒定專家孫瀛洲 先生，曾用通俗易懂的歌訣，總結出各種真款的特征，為鑒 定工作帶來極大的方便。如宣德款識：宣德年款遍器身，楷刻陰篆暗陽陰橫豎花四雙單 圓；晉唐小楷最由群。再如成化款識:大字尖圓頭非 高，成字撇硬直到腰?；秩素捌轿?頭,制字衣橫不越刀。明字月尖日肥胖，成字一點頭肩腰成化“天”字歌訣:天宇無欄確為官，字沉云濠淺褐邊?？涤悍略祀m技巧，一長兩短里俱干。還有正德款識：大宇橫短頭非高，明字日月平微腰。正字底豐三橫平，德字心寬十字小。年字橫劃上最短，制字衣橫少越刀。止匕外，有些偽款純系作偽者杜撰，如“景德年制”、“洪武年造”、“大明洪

18、熙年制”等，在歷史上根本就不存在。只要了解一些陶瓷史知識，便可一望即知。四、古陶瓷價值的評定古陶瓷鑒定的最后一項任務是評定其價值，這項任務是 鑒定中最重要的。前三項僅是對古陶瓷的時代、窯口和真?zhèn)?做由判斷，要進一步研究古陶瓷，必須對它的價值做由正確 的評價。評定其價值，需要有較高的歷史知識，美學知識和 科學技術知識。只有具備了豐富的專業(yè)知識以后，才能獨具 慧眼，發(fā)現(xiàn)真正的珍寶，為進一步的研究工作打下良好的基 礎。評定其價值要把握四個方面：一是科學研究價值。如揚州唐城遺址曾由土過幾件唐代 鞏縣窯的青花瓷片，雖然僅有幾件殘片，但對研究青花的起 源有重要的意義，其科學研究價值很高，所以這幾件殘片的

19、身價也隨之而高了。再如長沙窯由土有銅紅釉彩資料，完整 無損者甚少，但對銅紅高溫釉頗有科研價值， 故也十分珍貴二是藝術價值。如青海柳灣生土的舞蹈紋陶盆，隨已殘 破，但紋飾對研究原始社會的藝術有重大意義，所以也被定 為國家一級文物。再如故宮博物院珍藏的磁州窯馬戲紋枕， 是研究宋代民俗和雜技史的重要參考資料，枕雖修補，但仍 是國寶級的重要文物。還有明清民窯青花，雖有的僅是殘片, 但瀟灑的畫意，令許多藝術家嘆為觀止，也頗有研究價值。三是歷史價值。許多紀年墓由土的陶瓷，因為有紀年可 證，造型、紋飾均可作歷史研究參考，所以其價值均非一般 陶瓷可比。如元青花中的所謂“至正十一型”就是因為器身 本身有紀年可證，為研究元青花立下了汗馬功勞。再如汝窯 傳世品中刻“