2021-2022學(xué)年高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三：1.1思維的含義與特征 同步練習(xí)（Word版含答案）

1、思維的含義與特征一、選擇題1在一列火車的一個(gè)車廂里有3個(gè)人，他們分別是德國(guó)人、日本人和中國(guó)人。途中上來(lái)一位客人，這位客人將手里端著的魚(yú)缸放在空座上。德國(guó)人開(kāi)始發(fā)問(wèn)：“您能告訴我這種魚(yú)的名稱嗎？它在生物學(xué)上的類別及有哪些特征？”日本人接著問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)這種魚(yú)我們國(guó)家能不能引進(jìn)？根據(jù)日本的氣候、水溫、水質(zhì)，這種魚(yú)能不能生長(zhǎng)？”輪到中國(guó)人來(lái)問(wèn)了：“這種魚(yú)是紅燒好吃，還是清蒸更好吃？”這表明()A思維是人所特有的屬性B不同的思維主體存在著思維方式的差別C思維方式有優(yōu)劣之分D德國(guó)人、日本人和中國(guó)人的思維風(fēng)格都包含著思維的共同特征2“人的感官是人認(rèn)識(shí)外界事物的天然界限”，而思維卻可以幫助人們突破這一天然的界限

2、。這種觀點(diǎn)表明思維具有()A間接性B概括性C目的性 D預(yù)見(jiàn)性3自然界中存在各種各樣的鳥(niǎo)，它們?cè)诖笮?、形態(tài)、生活習(xí)性、叫聲、顏色、會(huì)不會(huì)飛等方面都有著很大的差異，但我們總能找出鳥(niǎo)的共同本質(zhì)特征。于是，我們給鳥(niǎo)下了這樣一個(gè)定義：鳥(niǎo)是有羽毛、會(huì)下蛋的動(dòng)物。這主要表明()A思維是關(guān)于事物的本質(zhì)及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)B人們可以直接感知事物的本質(zhì)和規(guī)律C思維具有間接性D思維具有概括性4中國(guó)改革開(kāi)放史是一部思想解放史。黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義不斷前進(jìn)。這說(shuō)明()實(shí)踐是由思維派生的思維對(duì)實(shí)踐具有決定作用思維對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用思維要和實(shí)踐相結(jié)合A BC D5我們平時(shí)看到的樹(shù)，總是有高或

3、矮、直或曲、粗或細(xì)、闊葉或針葉、喬木或灌木、落葉或常青等個(gè)性特征。“樹(shù)”這個(gè)概念，揭示了一切樹(shù)所具有的共同屬性，即木質(zhì)莖干植物。這反映出思維具有_特征。()A間接性 B能動(dòng)性C概括性 D主觀性6鄭板橋曾提到他畫(huà)竹的過(guò)程：當(dāng)他晨起“看竹”時(shí)，產(chǎn)生了“眼中之竹”；然后，胸中涌起“畫(huà)意”，此乃“胸中之竹”；最后，“磨墨展紙，落筆倏作變相”，形成了“手中之竹”。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)“眼中之竹”不同于“胸中之竹”，從科學(xué)思維角度看，這是因?yàn)?)前者是感性的，后者是概括的前者是直接反映，后者是間接能動(dòng)的反映前者是局限性，后者是無(wú)限性前者是膚淺的，后者是深刻的A BC D7關(guān)于思維的形成，下列觀點(diǎn)正確的是()A思維是

4、人所特有的屬性，是人腦的機(jī)能B有些較高級(jí)的動(dòng)物盡管沒(méi)有人腦，但也有思維C人之外的動(dòng)物可以形成思維，但不能離開(kāi)認(rèn)識(shí)對(duì)象D形成思維離不開(kāi)人腦這一生理基礎(chǔ)，但可以離開(kāi)認(rèn)識(shí)對(duì)象8在古畫(huà)鑒定方面，我國(guó)有一位著名的鑒定大師，人稱“徐半尺”，意思是說(shuō)他每次鑒定，將畫(huà)軸展開(kāi)半尺就可以鑒定出真?zhèn)?。看半尺就能辨別真?zhèn)?，它體現(xiàn)()A古畫(huà)鑒定只需展開(kāi)半尺B生活的積累是古畫(huà)鑒定的基礎(chǔ)C理性認(rèn)識(shí)高于感性認(rèn)識(shí)D思維具有間接性特征9.哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。這里的“思維”是指()A社會(huì)意識(shí) B理性認(rèn)識(shí)C意識(shí) D哲學(xué)思想10兩個(gè)分別以30萬(wàn)千米/秒和5萬(wàn)千米/秒的速度運(yùn)動(dòng)的物體

5、在速度上的差別，人們憑感官是不能直接感知的，然而科學(xué)工作者卻能夠理解，若以5萬(wàn)千米/秒的速度飛向某一遙遠(yuǎn)星球的星際飛船，它的速度比光速慢了多少?？茖W(xué)工作者對(duì)光速的理解說(shuō)明了思維的()A間接性 B直接性C概括性 D抽象性二、非選擇題11.卜算子詠梅毛澤東風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。談一談毛澤東的這首詞體現(xiàn)了思維的哪些特征。12.周雯的媽媽是水泥廠的化驗(yàn)員。一天，周雯來(lái)到化驗(yàn)室做作業(yè)，做完后想出去玩。“等等，媽媽還要考你一個(gè)題目，”她接著說(shuō)，“你看這6只做化驗(yàn)用的玻璃杯，前面3只盛滿了水，后面3只是空的，你能只移動(dòng)1只玻璃

6、杯，就使盛滿水的杯子和空杯子間隔起來(lái)嗎？”愛(ài)動(dòng)腦筋的周雯，是學(xué)校里有名的“小機(jī)靈”，她只想了一會(huì)兒就做到了。閱讀材料，完成34題。（1）“小機(jī)靈”很快解決問(wèn)題，這體現(xiàn)了思維具有()A概括性 B間接性 C能動(dòng)性（2）請(qǐng)你想想，“小機(jī)靈”是怎樣做到的？材料是如何體現(xiàn)思維的特征的？13.東漢時(shí)候，王戎和幾個(gè)小朋友到野外玩耍?？吹铰愤呌锌美钭訕?shù)，樹(shù)上結(jié)滿了李子，小朋友們紛紛跑上前去摘李子，王戎卻站在一邊一動(dòng)也不動(dòng)。小朋友就問(wèn)他為什么不摘李子吃，王戎說(shuō)：“李子樹(shù)長(zhǎng)在路邊，結(jié)滿了李子，卻沒(méi)人吃，說(shuō)明李子是苦的。”小朋友們一嘗，果然是苦的。上述材料主要體現(xiàn)了思維的什么特征？這一特征是如何體現(xiàn)的？14.圖1畫(huà)

7、的是位少女，圖2畫(huà)的是位老嫗，有人做過(guò)實(shí)驗(yàn)，讓兩組人分別觀察圖1和圖2，再共同觀察圖3，結(jié)果出現(xiàn)不同效果。（1）觀察圖3，你看到了什么？（2）為什么同樣一幅畫(huà)，會(huì)出現(xiàn)不同解讀？（3）圖形欣賞產(chǎn)生的不同效果表明了什么科學(xué)思維常識(shí)道理？（4）你能否將解讀到的不同含義的畫(huà)面同時(shí)呈現(xiàn)出來(lái)？1B2A3D4B5C6D7A8D9C10A11思維具有間接性的特征。它是指思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)。毛澤東通過(guò)飛雪和紅梅，預(yù)示著春天的到來(lái)，表明思維具有間接性的特征。思維具有概括性的特征。它是指思維能夠從多種事物各種各樣的屬性中，舍去表面

8、的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。毛澤東通過(guò)紅梅的“俏”和“報(bào)”把共產(chǎn)黨人積極進(jìn)取、永不屈服的革命樂(lè)觀主義精神和大公無(wú)私、默默奉獻(xiàn)的精神進(jìn)行了高度的概括，體現(xiàn)了思維的概括性。12（1）C（2）做法：將第二個(gè)杯子中的水倒入第五個(gè)空杯中，并放回原處。特征：思維具有間接性。周雯靈活運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)，透過(guò)事物現(xiàn)象把握其本質(zhì)和規(guī)律，體現(xiàn)這一點(diǎn)。思維具有概括性。周雯沒(méi)有從表面上去思考，而是抓住了題目的本質(zhì)要求，保證“盛滿水的杯子和空杯子間隔起來(lái)。” 思維具有能動(dòng)性。周雯積極開(kāi)動(dòng)腦筋，很快就找到了答案。13上述材料體現(xiàn)了思維的間接性。人們不可能對(duì)所要認(rèn)識(shí)的每一個(gè)事物都去直接感知，事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能直接感知到，但思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)。王戎根據(jù)經(jīng)驗(yàn)知道李子有甜和苦之分，路邊的李子如果是甜的，早就被別人摘掉吃了，現(xiàn)在沒(méi)人摘，說(shuō)明這李子一定是苦的。王戎沒(méi)有直接品嘗卻對(duì)事物的屬性作出了正確的判斷，體現(xiàn)了思維的間接性。14（1）圖