情感教育對教師素質(zhì)和能力要求內(nèi)容

1、 . . 7/7中國成人教育 2007 年 8 月情感教育, 作為完整教育的重要組成部分, 就其涵而言, 它不是教學(xué)方法, 而是一種教育思想, 一種教育觀念。狹義的情感教育一般是指對人的情緒、感覺和感受性的關(guān)注; 廣義的情感教育則是指關(guān)心、關(guān)注人的情緒、感情、趣味、價(jià)值觀、人格、意志、態(tài)度這個(gè)層面的發(fā)展。廣義的情感教育是應(yīng)對著認(rèn)知教育的。從新課改的理念出發(fā), 我們強(qiáng)調(diào)的是廣義的情感教育, 即是對人的整個(gè)生命的整體性發(fā)展的教育。實(shí)施情感教育, 即在教育過程中要尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會品質(zhì), 提高其自我調(diào)控能力, 促進(jìn)其對自我、對環(huán)境與兩者之間的關(guān)系產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn), 形成獨(dú)立健全的人格特征。它關(guān)注

2、教育過程中學(xué)生的態(tài)度、情緒或情感以與信念, 以促進(jìn)學(xué)生個(gè)體和整個(gè)社會的健康和諧發(fā)展?；谥袊逃默F(xiàn)狀, 情感教育這種新的探索的實(shí)施對教師隊(duì)伍的素質(zhì)和能力提出了新的要求。一、注重師生之間思想、情感的交流情感教育可以說是一種人文性教育, 教育過程中注重的是師生之間的思想、情感交流。這就要求教師首先要有正確的思想認(rèn)識。正確的思想認(rèn)識能夠促使教師在教育過程中各個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)揮出更好的作用。加強(qiáng)教師的思想建設(shè), 必須培養(yǎng)教師對職業(yè)的正確認(rèn)識與熱愛?！扒槭切撵`的鑰匙, 愛是教育的基礎(chǔ)”。只有教師對本職業(yè)懷有一種無比的熱愛之情, 不受世俗之影響, 以主人翁的心態(tài)投入到教育教學(xué)工作中去, 才有可能創(chuàng)造出偉大的成就

3、。僅有對教育事業(yè)的那份執(zhí)著之心并不能成為一位優(yōu)秀的教師, 但沒有那份執(zhí)著首先就不是一位合格的教師。意識到這一點(diǎn), 教師就會傾情耕耘, 激情就會在他的胸襟澎湃, 詩意就會在他心中流暢。有了教師的激情、詩意, 才能喚醒學(xué)生的激情、詩意。這樣的課堂才能充滿師生之間心與心的交流, 情與情的相融, 師生間情感的互動才能實(shí)現(xiàn)。加強(qiáng)教師的思想建設(shè), 必須對師生關(guān)系有正確的認(rèn)識和把握。端正師生的關(guān)系, 首先擁有的是一顆愛心。愛是一種由衷的熱情, 是一種自我犧牲的無私奉獻(xiàn)精神。教師的愛則體現(xiàn)在對教育事業(yè)和對學(xué)生的熱愛上。沒有真誠的愛, 就不可能有真誠的教育。惟有愛事業(yè)、愛學(xué)生, 教師才能在責(zé)任心的驅(qū)使下不斷豐富

4、自己, 完善自己, 才會誠心誠意地深入了解學(xué)生, 熱情關(guān)心學(xué)生, 尊重學(xué)生, 信任學(xué)生, 才會把自己的情與愛傾注在每位學(xué)生、每節(jié)課上。教師具有一股愛學(xué)生的真情, 給學(xué)生親切感、信任感。在課堂上時(shí)時(shí)給學(xué)生以微笑、期待和贊許, 與學(xué)生進(jìn)行直接的感情交流。在與教師的交流中, 學(xué)生感到教師可信、可親、可愛, 學(xué)生喜歡教師, 對其所教學(xué)科也自然帶有學(xué)習(xí)和參與熱情, 反之只會影響教學(xué)效果。在教師自身情感的帶動下, 學(xué)生也會產(chǎn)生一種滿意、喜愛的情感?；裟妨炙够嬲]老師:“沒有愛, 沒有信任, 教育就會成為一切發(fā)生在師生之間的、嚴(yán)酷的、曠日持久的、疲憊不堪的戰(zhàn)爭。”教師只有真正地把學(xué)生作為一個(gè)完整的“人”來

5、看待, 改變過去那種視學(xué)生為被動的接受知識的器具的觀點(diǎn), 把摯熱的情感“投射”到學(xué)生心靈上, 才會喚起學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn), 成為打開學(xué)生心靈的金鑰匙。情感教育的目的也就自然而然地實(shí)現(xiàn)了。教師的情感不僅是教師個(gè)人的一種心理特征, 而且是一種重要的教育資源, 一個(gè)教師能不能保持積極穩(wěn)定的情緒情感, 不僅關(guān)系到教師自身的身心健康, 而且關(guān)系到這個(gè)教師能否成為一個(gè)合格教師, 并且關(guān)系到學(xué)生是否能在他的教導(dǎo)下健康成長。教師具有對學(xué)生關(guān)心、接納、理解、尊重等積極的情感, 就會激發(fā)學(xué)生對教師的尊敬與愛戴的積極態(tài)度, 以與愿意和教師接近的交往傾向, 這樣就為建立良好的師生關(guān)系奠定了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)。反過來,

6、 如果教師缺乏對學(xué)生的尊重、理解、關(guān)心和愛護(hù), 那么學(xué)生也會對教師產(chǎn)生冷漠、排斥、對抗等消極的情感和行為, 這不僅對學(xué)生的健康成長, 而且對教師的工作心情與身體健康都會帶來消極的影響。二、提升教師情感性語言表達(dá)的能力在情感教育的過程中更不可能缺少語言, 而且應(yīng)該說對教師的語言表達(dá)能力有了更高的要求。換句話說, 教師必須掌握并運(yùn)用好情感性語言。什么是情感性語言呢?情感是人類特有的東西, 它是人們對外界刺激所產(chǎn)生的喜歡、憤怒、愛慕、厭惡等不同的心理反映。古代就有七情說, 即把情分為喜、怒、哀、樂、愛、惡、懼。今人又把情感具體化, 分為幾十種, 歸納為道德感、美感、理智感這樣三大類?？梢?從古到今,

7、 人們對現(xiàn)實(shí)生活中情感的存在是認(rèn)同的, 而且認(rèn)為人類的情感存在于現(xiàn)實(shí)生活中是多方面的, 是極其廣泛和豐富的。所謂情感性語言, 就是帶有情感色彩性質(zhì)的一種語言, 它是對現(xiàn)實(shí)生活中情感現(xiàn)象的反映。有情感教育對教師素質(zhì)和能力的要求淑娟摘要 情感教育關(guān)注教育過程中學(xué)生的態(tài)度、情緒或情感以與信念, 以促進(jìn)學(xué)生個(gè)體和整個(gè)社會的健康和諧發(fā)展。基于中國教育的現(xiàn)狀, 情感教育這種新的探索的實(shí)施對教師隊(duì)伍的素質(zhì)和能力提出了新的要求。關(guān)鍵詞 情感教育; 語言能力; 教師素質(zhì)教 學(xué) 論115中國成人教育 2007 年 8 月人曾說, 情感語言不是“蜜”, 但它“可以粘住一切東西”。這就說明語言一旦飽含情感, 就能產(chǎn)生

8、“聽語動容”、“受言激情”“、納言暖心”的神奇效應(yīng)。教學(xué)本質(zhì)上是一種交往行為, 雖說情感是人們對某種行為或某件事物與自己的需否符合而產(chǎn)生的喜厭等情緒, 但教學(xué)中情感的產(chǎn)生是在師生互動中生成的。其中, 言語是交往中最主要的中介。師生交往中言語不僅是交往的中介, 而且是教學(xué)情感生成的源頭?！敖虒W(xué)中的言語不應(yīng)當(dāng)作一種事物來體驗(yàn), 而應(yīng)當(dāng)作人的行為來解讀。”教學(xué)中情感缺陷的一個(gè)重要原因是教師只是簡單地把教材文本轉(zhuǎn)化為聽覺材料。教師的言語平板、蒼白, 是作為“有聲文本”來讓學(xué)生體驗(yàn)的, 是作為一個(gè)事物來讓學(xué)生來體驗(yàn)的, 而非作為教學(xué)容的思想、情感、意志等一系列的探索行為的結(jié)果讓學(xué)生來體驗(yàn), 教師言語的“

9、文本化”, 使教學(xué)活動與學(xué)生閱讀材料本身沒有本質(zhì)的 區(qū)別, 其結(jié)果是教學(xué)活動中呈現(xiàn)出“無情”狀態(tài), 大降低了學(xué)生本身的興趣。教師在課堂中要運(yùn)用好情感性語言, 充分發(fā)揮情感性語言的作用, 為取得好的教學(xué)效果服務(wù), 以求達(dá)到完美的教育學(xué)生的目的。因?yàn)榻處煾呱械恼Z言修養(yǎng), 在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率。(一)注重情感, 以情激情常言道: 人非草木, 孰能無情。學(xué)生本身就具有一種情感潛勢, 這種潛勢在外界刺激下就會引發(fā)出來。如果老師的教學(xué)能激起學(xué)生的情感, 使學(xué)生認(rèn)識活動和情感活動融合, 這樣教學(xué)活動就可以成為學(xué)生的主觀需要,成為在學(xué)生心情感驅(qū)動下的主觀能動的發(fā)展過程。這就符合了“教學(xué)

10、過程是促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展的過程。”教師在教學(xué)過程中應(yīng)注重情感,達(dá)到以聲傳情, 以言動人, 以情激情。如果能恰如其分地進(jìn)行富有情感色彩的講述, 則會引起學(xué)生強(qiáng)烈的共鳴, 收到“以情激情”的效果; 如果能進(jìn)行形象而逼真的描繪, 輔之以輕重緩急的語調(diào), 則能使文學(xué)中的人物形象栩栩如生; 如果能把祖國山川河流勾勒出一幅幅絢麗的彩色圖案, 讓人包攬其風(fēng)姿, 這就無疑會喚起學(xué)生對生活的熱愛、對祖國的熱愛, 從而使他們的性格得到洗滌和冶; 如能對學(xué)生的點(diǎn)滴加以充滿真情的贊賞, 如能對學(xué)生積極的學(xué)習(xí)狀況和良好的學(xué)習(xí)效果給予真誠的評價(jià), 如能每提問一個(gè)學(xué)生后, 總是客客氣氣地說聲“請坐下”, 給以文明而愛撫的情感

11、性語言, 則能溫暖每一個(gè)學(xué)生的心。(二)利用肢體語言, 以情育情人們之間交流信息, 除了有聲的口頭語言、書面語言外, 還可以借助表情、體態(tài)、動作。這種通過人的表情、體態(tài)的變化和動作來傳遞信息的無聲語言, 叫做人的體態(tài)語言, 簡稱“體態(tài)語”。美國心理學(xué)家奧波特經(jīng)過多年研究, 指出: 人們之間信息交流的總效果, 7% 來自于言辭(文字), 38% 來自語調(diào), 而 55% 來自表情。這樣的比例也許不一定十分準(zhǔn)確, 但的確能說明體態(tài)語言在人們交際中的重要作用。為了激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的情感因素,有利于情感教育的實(shí)施, 教師在課堂教學(xué)中應(yīng)更好地運(yùn)用體態(tài)語。1.善于運(yùn)用目光。據(jù)科學(xué)研究, 人的眉毛有 40 多種

12、變化形態(tài), 眼皮的閉合也有二三十種之多, 加上眼球的轉(zhuǎn)動等, 眼睛所發(fā)出的體態(tài)語言信息可以說是非常豐富的。教師的目光, 可以引起學(xué)生相關(guān)的心理效應(yīng), 產(chǎn)生或親近或疏遠(yuǎn), 或敬重或反感的情緒體驗(yàn)。由于大腦機(jī)能具有不對稱性, 絕大多數(shù)人形成半球優(yōu)勢; 而一般來說, 教師上課時(shí)又主要是進(jìn)行邏輯思維, 形象思維居于次要位置, 所以教師“光顧”左邊學(xué)生的時(shí)光多于“光顧”右邊的學(xué)生的時(shí)間。教學(xué)中善于運(yùn)用目光, 首先要給目光“定位”, 既不能長時(shí)間地直視某個(gè)學(xué)生, 使其如坐針氈, 也不能使任何一個(gè)學(xué)生有被忽視、被冷落的感覺; 更不能東西望, 使學(xué)生覺得教師心緒不寧而分散注意力。合適的位置是將目光與全班學(xué)生的

13、目光保持“對流”, 變成課堂氣氛和學(xué)生情緒的“控制樞紐”。另外, 教師還要善于利用眼神給學(xué)生以暗示, 或鼓勵或提醒等。2.善于使用面部表情。人的面部表情參與各種不同情緒的發(fā)生和人們之間不同情緒的信息傳遞, 成為人們相互通曉和理解的重要窗口, 是體態(tài)語的“稠密區(qū)”。因此, 課堂上, 教師要善于使用自己的面部表情, 以形成知識信息、情感信息對學(xué)生的綜合性的“多覺輻射”。這就要求教師做到: (1)自然。要讓自己的心活動與外部表情相一致, 使學(xué)生看到教師表里如一的真實(shí)形象, 以贏得他們的充分信任。(2)適度。課堂上, 教師的面部表情不可呆滯, 喜怒不行于色, 給學(xué)生一種“隔世”之感; 也不能變化過多,

14、 讓人無法適應(yīng)。應(yīng)恰如其分, 做到嬉笑不失態(tài), 哀痛而不失聲。(3)溫和。教育心理學(xué)家告訴我們: 當(dāng)教師課堂表情溫和、親切、平易時(shí), 師生之間的角色差異給學(xué)生造成的心理壓力就會減少以至消滅。這樣不僅打開了師生間感情通道, 學(xué)生的思維之門也為之敞開, 接受信息的敏感度會大大提高。3.注意體態(tài)姿勢的運(yùn)用。課堂上,教師的體態(tài)姿勢具有鮮明的直觀性,隨時(shí)影響著學(xué)生的心理。因此, 在學(xué)生面前注意教師的體態(tài)和姿勢就是一個(gè)比較重要的問題。首先是動作準(zhǔn)確。應(yīng)根據(jù)需要選擇手勢等動作, 要與教學(xué)容和諧一致。其次要站立自然平穩(wěn),配合以輕松自然的走動。當(dāng)學(xué)生回答問題時(shí), 教師身子微微前傾, 側(cè)耳細(xì)聽, 會使學(xué)生產(chǎn)生親切感。第三在黑板前講解時(shí), 注意讓開板書容, 呈半側(cè)位或多半側(cè)位的體勢, 盡量避免面對學(xué)生的講解。美國社會預(yù)測學(xué)家約翰奈斯比特采用高新技術(shù)與高情感相平衡的理論來描述人們對新技術(shù) 的反映, 認(rèn)為我們引進(jìn)社會的新技術(shù)越多,人們越愿意往一塊聚集, 越希望和他人在一