常用德育原則

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)常用德育原則 （1）導(dǎo)向性原則（2）疏導(dǎo)性原則（循循善誘原則）（3）尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合（4）教育的一致性與連貫性（5）因材施教（6）課堂與生活相結(jié)合（7）長善救失（8）靈活施教（9）集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合記憶口訣1一連營（因）長，雙導(dǎo)三結(jié)合導(dǎo)向性原則的貫徹要求 （1）堅(jiān)定正確的政治方向。（2）德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求。（3）要把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來。記憶口訣2政治目標(biāo)要實(shí)現(xiàn)疏導(dǎo)原則的貫徹要求 （1）講明道理，疏導(dǎo)思想。（2）因勢利導(dǎo)

2、，循循善誘。（3）以表揚(yáng)激勵為主，堅(jiān)持正面教育。記憶口訣3手表（表揚(yáng)）因（因勢利導(dǎo)）為很正（正面教育），所以被盜（講道理）了。尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則的貫徹要求 （1）愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生。（2）要求教育者對學(xué)生提出的要求，要做到合理正確，明確具體和嚴(yán)寬適度。（3）要求教育者對學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。記憶口訣4提要求：尊（尊重）旨（執(zhí)行）。長善救失原則的貫徹要求 （1）要“一分為二”地看待學(xué)生。（2）發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素。（3）引導(dǎo)學(xué)生自覺評價(jià)自己，進(jìn)行自我教育。記憶口訣5一（一分為二）個(gè)人發(fā)（發(fā)揚(yáng)）自（自我教育）肺腑。說服法的基本要求 （1）明確目的性（2）富有知識性、趣味性（3

3、）注意時(shí)機(jī)（4）以誠待人。記憶口訣6木（目）織時(shí)代一堂好課的標(biāo)準(zhǔn) （1）目標(biāo)明確（2）重點(diǎn)突出（3）內(nèi)容正確（4）方法得當(dāng)（5）表達(dá)清晰（6）組織嚴(yán)密（7）氣氛熱烈記憶口訣7標(biāo)點(diǎn)內(nèi)方表演（嚴(yán)）熱烈直觀性教學(xué)原則的貫徹要求 （1）正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段；（2）直觀要與講解相結(jié)合；（3）重視運(yùn)用語言直觀。記憶口訣8植（直觀）入宣（選擇）講（講解）語（語言）啟發(fā)性教學(xué)原則的貫徹要求 （1）調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。（2）啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。（3）讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力。（4）發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。記憶口訣9小豬（主動）動手把農(nóng)民（民主）毒死（獨(dú)立思考）了。循序漸進(jìn)原則

4、的貫徹要求 （1）按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。（2）注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)。（3）由淺入深，由易到難，由簡到繁。記憶口訣10教科系主任（教材系統(tǒng)）抓住了一頭豬（主要矛盾）游到（由.到.）了岸邊。理論聯(lián)系實(shí)際原則的貫徹要求 （1）書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際。（2）重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識的能力。（3）正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。（4）補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。記憶口訣11阿聯(lián)在鄉(xiāng)（鄉(xiāng)土教材）下訓(xùn)練運(yùn)（運(yùn)用知識）球技能。講授法的基本要求 （1）講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性。（2）注意啟發(fā)。（3）講究語言藝術(shù)。記憶口訣12法西（系統(tǒng)）斯（思想）不科學(xué)，所以要起（啟發(fā)）義（藝術(shù)）。談話法

5、的基本要求 （1）要準(zhǔn)備好問題和談話計(jì)劃。（2）提出的問題要明確，富有挑戰(zhàn)性和啟發(fā)性，問題的難易要因人而異。（3）要善于啟發(fā)誘導(dǎo)。（4）要做好歸納、小結(jié)。記憶口訣13劉備問（問題）計(jì)（計(jì)劃）孔明（明確），啟（啟發(fā)）用其歸（歸納）入帳下。外鑠論代表人物 荀子、洛克、華生記憶口訣14外出尋找（荀子）落（洛克）花生內(nèi)發(fā)論代表人物 孟子、弗洛伊德、威爾遜、格塞爾、高爾頓、霍爾、董仲舒記憶口訣15很多人不懂（董仲舒），格格（格賽爾）的兩個(gè)兒子（高爾頓、霍爾、孟子）為什么要微（威爾遜）服（弗洛伊德）私訪?，F(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展趨勢 a.加強(qiáng)學(xué)前教育及其與小學(xué)教育的銜接；b.提早入學(xué)年齡，延長義務(wù)教育年限；c.普通

6、教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展；d.高等教育的類型日益多樣化；e.終身教育受到普遍重視。記憶口訣16時(shí)間線索記憶：學(xué)制趨勢有5點(diǎn)，第一幼小要銜接，第二提早入齡延義年，第三普職教育要統(tǒng)一，第四高等教育要多樣；第五終身受重視。如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī) a.創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，維持好奇心；b.根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機(jī)水平；c.充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎懲；d.正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。記憶口訣17抓關(guān)鍵詞（情境、難度、反饋、結(jié)果歸因）女生追男生，結(jié)果反而男生難為情。記憶口訣18理解性的記憶要想學(xué)生感興趣，首先創(chuàng)設(shè)好情境；學(xué)生上課要積極，反饋結(jié)果要多鼓勵；

7、要想學(xué)生信心高，作業(yè)難度要巧調(diào)控；要想學(xué)生有動力，歸到努力才更努力。新課改教師角色的轉(zhuǎn)變 a.教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者b.教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者c.教師是課程的開發(fā)者和研究者d.教師應(yīng)是社區(qū)型的開放教師e.教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的踐行者記憶口訣19學(xué)生不僅要在課上接受教育，還要去社區(qū)終身學(xué)。良好師生關(guān)系的特點(diǎn) a.尊師愛生b.民主平等c.教學(xué)相長d.心理相容記憶口訣20關(guān)鍵詞：平、師生、教、心口訣：石楊平（平等）老師給學(xué)生講教育心理學(xué)。如何建立良好的師生關(guān)系 a.了解和研究學(xué)生b.樹立正確的學(xué)生觀c.提高教師自身的素質(zhì)d.樹立教師威信e.發(fā)揚(yáng)教育民主f.正確處理師生矛盾記憶口訣21關(guān)鍵詞：了、2

8、樹、提、發(fā)、處?？谠E：光頭強(qiáng)發(fā)現(xiàn)了2顆樹，提起鋸子開始砍，樹木被加工處理成了筷子。兒童權(quán)利公約 a.無歧視原則b.尊重兒童尊嚴(yán)原則c.尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則d.兒童利益最佳原則記憶口訣22兩個(gè)尊重?zé)o關(guān)利益記憶口訣23一無一最佳兩尊重教師職業(yè)素養(yǎng) a.道德素養(yǎng)b.知識素養(yǎng)c.能力素養(yǎng)d.心理素養(yǎng)e.身體素養(yǎng)記憶口訣24是不是喜歡一個(gè)人：身心能知道如何樹立教師的威信 a.培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì)b.培養(yǎng)良好的認(rèn)知能力和性格特征c.注重良好儀表、風(fēng)度和行為習(xí)慣的養(yǎng)成d.給學(xué)生以良好的第一印象e.做學(xué)生的朋友與知己記憶口訣25朋友知己之間也要培養(yǎng)彼此的好印象。（怎么培養(yǎng)？既要道德好、智商好、性格好，又要

9、儀表整潔、行為舉止風(fēng)度翩翩）教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要-工作方針 a.優(yōu)先發(fā)展b.育人為本c.改革創(chuàng)新d.促進(jìn)公平e.提高質(zhì)量記憶口訣26憂郁改粗體教育目的個(gè)人本位論代表人物 盧梭、洛克、夸美紐斯、福祿倍爾、裴斯泰洛齊、孟軻（孟子）記憶口訣27最近股市很孟，不斷跌停，很多人賠洛，陳奕迅就站在盧子上唱浮夸。記憶口訣28盧洛浮夸，太過苛求。教育目的社會本位論代表人物 孔子、斯賓塞、涂爾干、孔德、赫爾巴特記憶口訣29雙孔特干澀。教學(xué)原則 直觀性、啟發(fā)性、循序漸進(jìn)性、因材施教、理論聯(lián)系實(shí)際、量力性原則記憶口訣30直起弓，尋找一英（因）里外的狐貍當(dāng)糧食。教師職業(yè)道德規(guī)范的要求 愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、

10、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)記憶口訣313愛2人1終身1認(rèn)知結(jié)構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，簡單來說是學(xué)生頭腦中的知識結(jié)構(gòu)。廣義上，認(rèn)知結(jié)構(gòu)是學(xué)生已有的觀念的全部內(nèi)容及其組織；狹義地說，它是學(xué)生在某一學(xué)科的特殊知識領(lǐng)域內(nèi)的觀念的全部內(nèi)容及其組織。2替代強(qiáng)化替代強(qiáng)化是指看到別人的行為受到強(qiáng)化因而自己的相應(yīng)行為傾向間接地受到強(qiáng)化。3學(xué)習(xí)廣義的學(xué)習(xí)包含動物的學(xué)習(xí)和人類的學(xué)習(xí)，指有機(jī)體在后天生活過程中，由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化。狹義的學(xué)習(xí)是指學(xué)生的學(xué)習(xí)。4規(guī)則以句子或其他符號組合表達(dá)的幾個(gè)概念之間的關(guān)系。包括原理、法則、公式和定理等。5接受學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)是指由教師向?qū)W生提供前人發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、

11、積累的人類的社會經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生把這些經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為自己的經(jīng)驗(yàn)，使其成為自己認(rèn)知事物、分析問題、處理問題及發(fā)明創(chuàng)造的工具的一種學(xué)習(xí)方式。簡單地說，接受學(xué)習(xí)主要是學(xué)生通過教師呈現(xiàn)的材料來掌握現(xiàn)成知識（人類積累的社會經(jīng)驗(yàn)）的一種學(xué)習(xí)方式。6意義學(xué)習(xí)意義學(xué)習(xí)就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。7觀察學(xué)習(xí)觀察學(xué)習(xí)是社會學(xué)習(xí)的一種最重要的形式，它是通過觀察他人所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)。8先行組織者所謂“先行組織者”，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。9最近發(fā)展

12、區(qū)維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨(dú)立活動時(shí)所能達(dá)到的解決問題的水平；另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學(xué)所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。10學(xué)習(xí)過程學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過程。11自我意識個(gè)體對自己及自己與周圍事物的關(guān)系的意識。自我意識包括三種成分：自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)控。12中年危機(jī)中年期是一個(gè)從成年到老年的過渡時(shí)期，它面臨著各種各樣的轉(zhuǎn)折和沖突。來自于自身生理變化方面、家庭生活變化方面和事業(yè)變化方面的壓力構(gòu)成了中年危機(jī)。13關(guān)鍵期關(guān)鍵期是指個(gè)體的行為和能力的發(fā)展有一

13、定的時(shí)間，在此期間，個(gè)體對某種刺激特別敏感，過了這一時(shí)期，同樣的刺激對之影響減弱或沒有影響。14圖式在皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論中，圖式是指一個(gè)有組織、可重復(fù)的行為模式或心理結(jié)構(gòu)，是一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)的單元。人在認(rèn)識周圍世界的過程中，形成自己獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，叫做圖式。15認(rèn)知結(jié)構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指一種反映事物之間穩(wěn)定聯(lián)系或關(guān)系的內(nèi)部認(rèn)識系統(tǒng)，或者說，是某一學(xué)習(xí)者的觀念的全部內(nèi)容與組織。16學(xué)習(xí)準(zhǔn)備學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指學(xué)生原有的知識水平或心理發(fā)展水平對新學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識時(shí)，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。17年齡特征心理發(fā)展的年齡特征是指心理在一定年齡階段中那些一般的、典型的、本質(zhì)的特

14、征。18心理發(fā)展心理發(fā)展是指個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。19中年危機(jī)中年期是一個(gè)從成年到老年的過渡時(shí)期,它面臨著各種各樣的轉(zhuǎn)折和沖突。來自于自身生理變化方面、家庭生活變化方面和事業(yè)變化方面的壓力構(gòu)成了中年危機(jī)20體諒模式道德體諒模式是由英國德育專家麥克菲爾首創(chuàng)的，該模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。該模式假定與人友好相處是人類的基本需要，幫助學(xué)生滿足這一需要是教育的首要職責(zé)。它以一系列的人際與社會情境問題啟發(fā)學(xué)生的人際意識與社會意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心，學(xué)會體諒。21全方位德育觀全方位德育觀是指思想品德內(nèi)在構(gòu)成的復(fù)雜性、形成機(jī)制的復(fù)合型、內(nèi)外影響因素的多

15、元性以及教育的諸多組成部分之間的不可分割性，實(shí)施現(xiàn)代德育還需要樹立全方位的德育觀。它要求在實(shí)施德育的過程中，必須考慮德育作為教育組成部分之一的相對意義，考慮教育環(huán)境下顯性因素與隱性因素的統(tǒng)一，考慮學(xué)校、家庭、社會各種影響因素內(nèi)部和各種因素之間的力量整合。22陶冶教育法陶冶教育法是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。23德育原則德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。24因材施教原則因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展。2

16、5德育目標(biāo)德育目標(biāo)是教育者依據(jù)教育目的，通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，亦即德育所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果。26榜樣法榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。榜樣包括偉人的典范、教育者的示范、學(xué)生中的好榜樣等。27德育廣義的德育泛指所有有目的有計(jì)劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。狹義的德育主要指學(xué)校德育。即教育者在特定的時(shí)空內(nèi)對青少年學(xué)生在政治、思想與道德等方面所施加的有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的影響。28教學(xué)評價(jià)教學(xué)評價(jià)是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對教學(xué)活動及

17、其結(jié)果給予價(jià)值上的判斷，即對教學(xué)活動及其結(jié)果進(jìn)行測量、分析和評定的過程。教學(xué)評價(jià)是研究教師的教和學(xué)生的學(xué)的價(jià)值的過程。29教學(xué)方法教學(xué)方法是為了達(dá)成一定的教學(xué)目標(biāo)，教師組織引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專門內(nèi)容的學(xué)習(xí)活動所采用的方式、手段和程序的總和；它包涵了教師的教法、學(xué)生的學(xué)法、教與學(xué)方法。30有效教學(xué)有效教學(xué)的“有效”，主要是指通過教師在一種先進(jìn)教學(xué)理念指導(dǎo)下經(jīng)過一段時(shí)間的教學(xué)之后，使學(xué)生獲得具體的進(jìn)步或發(fā)展。31學(xué)業(yè)評價(jià)學(xué)業(yè)評價(jià)是指以國家的教育教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)?、有效的工具和途徑，系統(tǒng)地收集學(xué)生在各門學(xué)科教學(xué)和自學(xué)的影響下認(rèn)知行為上的變化信息和證據(jù)，并對學(xué)生的知識和能力水平進(jìn)行價(jià)值判斷的過程。3

18、2教學(xué)教學(xué)是在教育目的規(guī)范下，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種雙邊活動，是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本途徑。它包含以下幾個(gè)方面：（1）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的；（2）教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動組成；（3）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。33發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指通過學(xué)習(xí)者的獨(dú)立學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識，掌握原理原則的學(xué)習(xí)。34暗示教學(xué)法暗示教學(xué)法：廣泛利用環(huán)境的暗示信息，充分利用人的可暗示性，使理智與感情統(tǒng)一，有意識功能和無意識功能統(tǒng)一，尤其是調(diào)動和發(fā)掘大腦無意識領(lǐng)域的潛能，使學(xué)生在愉快氣氛中不知不覺的接受信息。35評價(jià)評價(jià)：是在特定信息的基礎(chǔ)上，對事物某種屬性的價(jià)值判斷。36教育規(guī)律

19、教育規(guī)律是教育現(xiàn)象與其他社會現(xiàn)象及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個(gè)要素之間本質(zhì)的，內(nèi)在的，必要的聯(lián)系或關(guān)系。37教學(xué)原則教學(xué)原則是根據(jù)教育教學(xué)目的、教學(xué)過程的客觀規(guī)律和教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而制訂的教學(xué)工作必須遵循的基本要求。38教學(xué)組織形式教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)。39班級授課制班級授課制是一種集體教學(xué)形式。它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課。40講授法講授法是教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識、技能，發(fā)展學(xué)生智力的一種方法。41談話法教師根據(jù)學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)，借助啟發(fā)性的問題，通

20、過口頭回答的方式，引導(dǎo)學(xué)生通過比較、分析判斷等思維活動獲取知識的教學(xué)方法。42教學(xué)模式教學(xué)模式是以某種教學(xué)理論為指導(dǎo)，以一定的教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)形成的，教學(xué)活動的各個(gè)成分按照一定的要求和程序整合而成的，比較固定和具有典型性的教學(xué)實(shí)踐形式。43教育評價(jià)教育評價(jià)是根據(jù)一定的教育價(jià)值觀或教育目標(biāo)，運(yùn)用可行的科學(xué)手段，通過系統(tǒng)的收集信息資料和分析整理，對教育活動、教育過程和教育結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷，為提高教育質(zhì)量和教育決策提供依據(jù)的過程。44教學(xué)組織形式教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)。在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個(gè)別教學(xué)制、班級授課制、分組教學(xué)

21、制、設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制。45小組合作學(xué)習(xí)小組合作學(xué)習(xí)就是以合作學(xué)習(xí)小組為基本形式，系統(tǒng)利用教學(xué)中動態(tài)因素之間的互動，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，以團(tuán)體的成績?yōu)樵u價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，共同達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)活動。46五步教學(xué)法創(chuàng)設(shè)疑難情境；確定疑難所在；提出解決問題的種種假設(shè)；推斷哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)問題；驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)。47泰勒原理泰勒原理是美國著名的課程理論家泰勒，于1949年出版的課程與教學(xué)的基本原理中提出的關(guān)于課程編制的四個(gè)問題。泰勒原理可概括為：目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評價(jià)，即：（1）確定課程目標(biāo)；（2）根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容（經(jīng)驗(yàn)）；（3）根據(jù)目標(biāo)組織課程內(nèi)容；（4）根據(jù)目標(biāo)評價(jià)課程。48綜合課程綜合課程理論由英國教育

22、家懷特海最早提出，指打破傳統(tǒng)的分科課程的知識領(lǐng)域，組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科，它采取合并相關(guān)學(xué)科的辦法：減少教學(xué)科目，把幾門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容組織在一門綜合學(xué)科之中。綜合課程主要有三種形式：融合課程、廣域課程、核心課程。其主導(dǎo)價(jià)值在于通過相關(guān)學(xué)科的集合，促使學(xué)生認(rèn)識的整體發(fā)展并形成把握和解決問題的全面視野與方法。49課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，是課程計(jì)劃的分學(xué)科展開。50教科書按照教學(xué)大綱的要求編寫的教學(xué)用書，又稱課本、教材。壬寅學(xué)制中國正式頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制我國近代教育史上最早制定的系統(tǒng)的學(xué)校制度，是1902年(光緒二十八年)

23、的欽定學(xué)堂章程，1902年為壬寅年，故這個(gè)學(xué)制亦稱“壬寅學(xué)制”?！叭梢鷮W(xué)制”以日本的學(xué)制為藍(lán)本，是我國頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，雖然正式公布，但并未實(shí)行。癸卯學(xué)制中國正式實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制1903年(光緒二十九年)，清政府?dāng)M定了奏定學(xué)堂章程，1904年1月頒布執(zhí)行，又稱“癸卯學(xué)制”。該學(xué)制分為三段五級：第一段初等教育，分初等小學(xué)堂(5年)和高等小學(xué)堂(4年)兩級;第二段中等教育，中學(xué)堂5年;第三段高等教育，分為高等學(xué)堂(大學(xué)預(yù)科3年)和大學(xué)堂(34年)。7歲入學(xué)，到28歲畢業(yè)，年限很長?！肮锩畬W(xué)制”主要承襲了日本的學(xué)制，是我國第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制(實(shí)行新學(xué)制的開端)。該學(xué)制明文規(guī)定教育目的是“忠

24、君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)”，明顯反映了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想。另外，還規(guī)定不許男女同校，輕視女子教育，體現(xiàn)了半封建半殖民地的特點(diǎn)。壬子-癸丑學(xué)制我國教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制辛亥革命后，南京臨時(shí)政府對舊學(xué)制進(jìn)行修訂，頒布了“壬子-癸丑學(xué)制”。該學(xué)制明顯反映了資產(chǎn)階級在學(xué)制方面的要求，明令廢除在受教育權(quán)方面的性別和職業(yè)限制，在法律上體現(xiàn)了教育機(jī)會均等。第一次規(guī)定了男女同校，廢除讀經(jīng)，充實(shí)了自然科學(xué)的內(nèi)容，將學(xué)堂改為學(xué)校。該學(xué)制還縮短了3年普通教育。壬戌學(xué)制中國近代使用時(shí)間最長的學(xué)制1922年，在北洋軍閥統(tǒng)治下，留美派主持的全國教育聯(lián)合會以美國學(xué)制為藍(lán)本，頒布了“壬戌學(xué)制”。由于

25、是采用美國式的六三三分段法，即小學(xué)六年，初中三年，高中三年，因此又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”?！叭尚鐚W(xué)制”明確以學(xué)齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學(xué)校教育階段的依據(jù)，這在我國現(xiàn)代學(xué)制史上是第一次。此后，國民黨政府于1928年就學(xué)制作了些修改，但基本上繼承了“壬戌學(xué)制”，并一直沿用到全國解放初期。真題再現(xiàn)1.我國近代第一個(gè)以法令形式公布并在全國推行的學(xué)校教育制度是（ ）。A.癸卯學(xué)制B.壬寅學(xué)制C.壬戌學(xué)制D.壬子-癸卯學(xué)制2.我國近代由國家頒布并實(shí)施的第一部學(xué)制是（ ）。A.癸卯學(xué)制B.壬子學(xué)制C.癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制3.我國首次制定的近代學(xué)制是（ ）。A.壬戌學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬寅學(xué)制

26、D.戊戌學(xué)制4.我國歷史上，首次規(guī)定中小學(xué)實(shí)行“六三三”學(xué)制的是（ ）。A.壬寅學(xué)制B.壬戌學(xué)制C.癸卯學(xué)制D.壬子-癸丑學(xué)制參考答案：1.A 2.A 3.C 4.B記憶口訣32關(guān)愛教為終聯(lián)系我們1論語1. “不憤不啟，不悱不發(fā)”啟發(fā)性教學(xué)原則2. 學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新鞏固性原則3. “有教無類”擴(kuò)大教育的對象4. “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”教學(xué)過程5. “夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮”疏導(dǎo)原則6. “知之為知之，不知為不知，是知也”2學(xué)記1. “道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)” 啟發(fā)教學(xué)2. “學(xué)不躐（li）等” “不陵節(jié)而施”循序漸進(jìn)教學(xué)原則3. “化民成俗，其必由學(xué)”“建國君

27、民，教學(xué)為先”教育和政治的關(guān)系4. “時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”“臧息相輔”課內(nèi)與課外相結(jié)合5. “教學(xué)相長”新課程師生關(guān)系6. “時(shí)過然后學(xué)，則勤苦而難成”關(guān)鍵期；不均衡性7. “長善救失” 利用積極因素克服消極因素原則3孟子1.“得天下英才而教育之，三樂也”最早把“教”和“育”連在一起2. “惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”性善論4說文解字“教,上所施,下所效也;育,養(yǎng)子使作善也”對教育的解釋5荀子1.“生而有好利焉”、“生而有疾惡焉”、“生而有耳目之欲，有好色焉”， “從人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯紛亂理而歸于暴”性惡論2.“化性

28、起偽”教育的作用3. “蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑?！杯h(huán)境在人身心發(fā)展中的作用6漢楊雄法言.學(xué)行“師者，人之模范也”教師勞動的示范性特點(diǎn)7韓愈師說“師者，傳道授業(yè)解惑也”教師角色8中庸“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”教學(xué)過程9朱熹朱子全書“寬著期限，緊著課程”最早把“課”“程”兩字連用。10杜甫春夜喜雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”陶冶法1現(xiàn)代教育學(xué)之父赫爾巴特（1）普通教育學(xué)：教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志（2）兩個(gè)基礎(chǔ)：倫理學(xué)、心理學(xué)（3）三中心：教師、課堂、教材（4）四段教學(xué)法：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法2課程評價(jià)之父泰勒（1）泰勒原理：目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評價(jià)（2）評價(jià)模式：

29、目標(biāo)模式3終身教育之父保羅朗格朗（1）活到老、學(xué)到老4心理學(xué)之父馮特（1）1897年在德國萊比錫大學(xué)建立第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)的誕生5教育心理學(xué)之父桑代克（1）1903年，出版教育心理學(xué)，標(biāo)志著教育心理學(xué)的誕生（2）行為主義：嘗試-錯誤說6俄國教育心理學(xué)之父烏申斯基（1）俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人（2）代表作：人是教育的對象7行為主義之父華生（1）外鑠論8程序教學(xué)之父斯金納（1）操作性條件作用理論教學(xué)機(jī)器9幼兒教育之父福祿貝爾（1）個(gè)人本位論的代表可以多得24分哦！教育最早見于孟子盡心上中的“得天下英才而教育之，三樂也”。庠（xing）中國最早的學(xué)校。論語我國最早的教育文獻(xiàn)。學(xué)記中國乃

30、至人類歷史上最早的專門論述教育的著作；世界最早專門論述教育的著作。論演說家的教育也叫雄辯術(shù)原理。西方最早的教育論著。培根最早提出把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)。美育最早由18世紀(jì)德國詩人席勒在美育書簡中提出。中國，蔡元培倡導(dǎo)“以美育代宗教”。德國最早提出義務(wù)教育的國家。法國世界最早的獨(dú)立師范教育機(jī)構(gòu)。課程斯賓塞最早提出現(xiàn)代意義上的課程概念。關(guān)鍵期最早由奧地利動物習(xí)性學(xué)家洛倫茨在研究小鴨的習(xí)性時(shí)發(fā)現(xiàn)。形式訓(xùn)練說最早的關(guān)于遷移的理論。1“教學(xué)相長”出自學(xué)記；2“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)?！?、“臧息相輔”指出了課內(nèi)與課外相結(jié)合；3“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?！斌w現(xiàn)了啟發(fā)性的教學(xué)原則；4“學(xué)不躐

31、等。”、“不凌節(jié)而施?！斌w現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則；5“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！斌w現(xiàn)了“學(xué)-思-行”教學(xué)過程理論；6“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”體現(xiàn)了鞏固性的教學(xué)原則；7“化民成俗，其必由學(xué)?！?、“建國軍民，教學(xué)為先?！敝赋隽私逃c政治的關(guān)系；8“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之?！彼济蠈W(xué)派教學(xué)過程理論；9“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師叫人發(fā)現(xiàn)真理?！钡谒苟嗷?，體現(xiàn)啟發(fā)性的教學(xué)原則；10“復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母?！睘跎晁够?，體現(xiàn)了鞏固性原則；11“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人?！瘪R卡連柯，體現(xiàn)了嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合的道德原則；12“一個(gè)人的能力是由遺傳得來的，它受

32、遺傳決定的程度，如同一切有機(jī)體的形態(tài)及軀體組織受遺傳決定一樣?！?高爾頓，遺傳決定論；13“一兩的遺傳勝過一噸的教育。” 霍爾，遺傳決定論；14“給我一打健康和天資完善的嬰兒，并在我自己設(shè)置的特定環(huán)境中教育他們，那我愿意擔(dān)保，任意挑選一個(gè)嬰兒，不管他的才能、嗜好、定向、能力、天資和他祖先的種族，都可以把他培養(yǎng)訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家：醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商界首領(lǐng)乃至乞丐和盜賊。”華生，外鑠論。17學(xué)堂總結(jié)了教育學(xué)部分的有關(guān)理論、代表人物及其著作，以期對大家備考有所幫助?！?-10”1、最早將“教育”一詞合用-孟子（孟子盡心上）2、生物起源說-利托爾諾、沛西能3、心理起源說-孟祿4、最早的學(xué)

33、校教育形態(tài)-夏代5、中國奴隸社會教育內(nèi)容-“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）6、中國封建社會教育內(nèi)容-“四書”（大學(xué)、中庸、論語、孟子）、“五經(jīng)”（詩經(jīng)、尚書、禮記、周易、春秋）7、孔子的教育思想記載，世界上最早的一部教育文獻(xiàn)，“有教無類”“不憤不啟，不悱不發(fā)”（啟發(fā)式教學(xué)），“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”-論語8、世界最早專門論述教育問題的專著,“化民成俗，其必由學(xué)”、“建國軍民，教學(xué)為先”（教育與政治的關(guān)系），“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”、“臧息相輔”（課內(nèi)與課外相結(jié)合），“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”（啟發(fā)式教學(xué)），“學(xué)不躐等”、“不凌節(jié)而施”（循序漸進(jìn)）、教學(xué)相長等教學(xué)思想-禮記中

34、的學(xué)記。9、助產(chǎn)術(shù)（或叫“產(chǎn)婆術(shù)”）-蘇格拉底（古希臘）10、理想國-柏拉圖（古希臘）“11-20”11、政治學(xué)、最早提倡全面發(fā)展的和諧教育-亞里斯多德（古希臘）12、論演說家的教育（又叫雄辯術(shù)原理，世界上最早研究教學(xué)法的著作）-昆體良（古羅馬）13、大教學(xué)論、“泛智教育”、最早對學(xué)年制、班級授課制進(jìn)行論述-夸美紐斯（捷克）14、教育漫話、“白板說”、紳士教育、外鑠論代表-洛克15、愛彌爾-盧梭（法國）16、最早將“教育學(xué)”列入大學(xué)課程-康德（德國）17、普通教育學(xué)（標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科），提出教學(xué)過程三中心（教師中心、書本中心、課堂中心），提出四段教學(xué)法（明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法），率

35、先明確提出教學(xué)具有教育性，傳統(tǒng)教育學(xué)代表-赫爾巴特（德國）18、民本主義與教育，現(xiàn)代教育學(xué)代表，提出“教育即生活”、 “學(xué)校即社會”、“從做中學(xué)”，提出新的教學(xué)過程三中心（學(xué)生中心、活動中心、經(jīng)驗(yàn)中心）-杜威（美國）19、1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編教育學(xué)-凱洛夫（蘇聯(lián)）20、個(gè)人本位論-盧梭、洛克、夸美紐斯、福祿貝爾、裴斯泰洛奇、孟子“21-32”21、社會本位論-斯賓塞、涂爾干、孔德、柏拉圖、赫爾巴特、孔子22、人力資本理論-舒爾茨23、內(nèi)發(fā)論-孟子、弗洛伊德、格賽爾、威爾遜24、外鑠論-荀子、華生、洛克25、認(rèn)為教學(xué)過程是一種認(rèn)識過程-凱洛夫26、“孔子施教，各因其材”（最早

36、提出“因材施教”）-朱熹27、最早實(shí)行因材施教、社會本位論-孔子28、“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人?！?、平行管理-馬卡連柯（蘇聯(lián)）29、德育的認(rèn)知模式-皮亞杰（瑞士）、科爾伯格（美國）30、德育的體諒模式-彼得麥克費(fèi)爾（英國）31、德育的社會模仿模式-班杜拉32、目標(biāo)管理-德魯克（美國管理學(xué)家）“鞏固練習(xí)（答案附后）”1、“我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的?！边@一觀點(diǎn)出自洛克的（ ）。A.大教學(xué)論 B.教育漫話C.愛彌爾 D.普通教育學(xué)2、提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是（ ）。A.培根 B.夸美紐斯C.赫爾巴特

37、D.贊可夫3、世界上最早的一部教育專著是（ ）。A.學(xué)記 B.論語C.大教學(xué)論 D.普通教育學(xué)4、在國外，最早使用啟發(fā)式教學(xué)的是（ ）。A.亞里斯多德 B.柏拉圖C.康德 D.蘇格拉底5、在教育史上主張“有教無類”的教育家是（ ）。A.孔子 B.孟子C.墨翟 D.荀子6、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自（ ）。A.學(xué)記 B.論語C 禮記 D.中庸7、“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了（ ）。A.教育與政治的關(guān)系 B.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C.教育與文化的關(guān)系 D.教育與科技的關(guān)系8、下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是（ ）。A.理想國 B.政治學(xué)C.論演說家的教育 D.民本主義與教育9、近代教育

38、史中主張“紳士教育”的教育家是（ ）。A.裴斯泰洛齊 B.盧梭C.康德 D.洛克10、美國的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是（ ）。A.大教學(xué)論 B.普通教育學(xué)C.論演說家的教育 D.民本主義與教育11、1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編教育學(xué)的教育家是（ ）。A.凱洛夫 B.贊可夫C.布魯納 D.維果斯基12、“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人?！笔悄奈唤逃业乃枷耄浚?）。A.維果斯基 B.夸美紐斯C.馬卡連柯 D.蘇霍姆林斯基參考答案： 15：BBADA 610：AAADD 1112：AC1862年京師同文館我國最早采用班級授課制1868年烏申斯基，人是教育的對象，俄國教育

39、心理學(xué)的奠基人1879年【德國】馮特，萊比錫大學(xué)，心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)的誕生1902年壬寅學(xué)制我國最早頒布的學(xué)制1903年桑代克，教育心理學(xué)，教育心理學(xué)的誕生1904年癸卯學(xué)制我國最早頒布并實(shí)施的學(xué)制1905年(1).廢除科舉制(2).第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化智力量表：比奈-西蒙量表1922年壬戌學(xué)制：六三三學(xué)制1924年廖世承，教育心理學(xué)，第一本中國人編寫的教育心理學(xué)著作1960年舒爾茨，人力資本理論1985年中共中央關(guān)于教育體制改革的決定，指出要有計(jì)劃的普及義務(wù)教育1986年義務(wù)教育法施行1989年兒童權(quán)利公約在聯(lián)合國通過1993年教師法頒布，1994年實(shí)施1995年教育法頒布實(shí)施1999年中共

40、中央關(guān)于深化教育改革 全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定，全面推進(jìn)素質(zhì)教育2001年新課程改革（第8次）啟動2006年(1).義務(wù)教育法修訂(2).義務(wù)教育在西部農(nóng)村免費(fèi)2008年(1).中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范頒布實(shí)施(2).義務(wù)教育在城市免費(fèi)生物起源說第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說。大教學(xué)論西方近代第一本系統(tǒng)的教育學(xué)著作；最早從理論上對班級授課制進(jìn)行了闡述。裴斯泰洛齊第一個(gè)明確提出“使人類教育心理學(xué)化”的主張?？档碌谝粋€(gè)將教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授。新教育大綱我國第一部系統(tǒng)運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法闡明教育原理、理論聯(lián)系中國實(shí)際的著作。馮特1879年建立第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)的誕生。行

41、為主義心理學(xué)的“第一勢力”。識記記憶的第一個(gè)環(huán)節(jié)。艾賓浩斯第一個(gè)對遺忘現(xiàn)象進(jìn)行了比較系統(tǒng)的研究。1903年美國心理學(xué)家桑代克出版了教育心理學(xué)一書，這是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著。房東岳翻譯我國出現(xiàn)的第一本教育心理學(xué)著作日本小原又一的著作教育實(shí)用心理學(xué)。廖世承編寫我國第一本教育心理學(xué)教科書。比納西蒙量表世界上第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化智力測驗(yàn)量表，1905年。知識獲得知識學(xué)習(xí)的第一個(gè)階段。投票已過期1.戰(zhàn)國后期，我國出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)是( )。（單選）A、 大學(xué)B、 中庸C、 孟子D、 學(xué)記2.在影響心理發(fā)展的因素中，遺傳因素是( )。（單選）A、 心理發(fā)展的生物前提和自然條件B、 和大腦的神

42、經(jīng)系統(tǒng)地解剖結(jié)構(gòu)無關(guān)C、 規(guī)定了心理發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性D、 包括胎內(nèi)環(huán)境3.小學(xué)階段的教學(xué)應(yīng)側(cè)重的教學(xué)方法是（ ）。（單選）A、 講演法B、 探究的方法C、 直觀的方法D、 實(shí)習(xí)的方法4.小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要表現(xiàn)在（ ）。（單選）A、 強(qiáng)制性 發(fā)展性 基礎(chǔ)性B、 普及性 基礎(chǔ)性 發(fā)展性C、 強(qiáng)制性 發(fā)展性 普及性D、 普及性 基礎(chǔ)性 強(qiáng)制性5.下列不屬于廣義教育制度范疇的是( )。（單選）A、 學(xué)校B、 少年宮C、 教育考試制度D、 教材上期真題答案及解析1.課程計(jì)劃首先要解決的問題是( )。A、 課程設(shè)置B、 課程開設(shè)順序C、 教學(xué)時(shí)數(shù)D、 學(xué)年編制和學(xué)周安排【答案】A【解析】課程計(jì)劃首

43、先要解決的問題是課程設(shè)置。2.馬克思認(rèn)為，正確的教育起源論是( )。A、 生物起源論B、 心理起源論C、 勞動起源論D、 神話起源論【答案】C【解析】馬克思認(rèn)為教育起源于勞動，起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一，這種教育起源學(xué)說是勞動起源說。A生物起源論，教育的生物起源論者把教育的起源歸之于天生的、像動物本能那樣原本具有的生物行為，把教育過程看作是按生物學(xué)規(guī)律進(jìn)行的本能過程。代表人物：利托爾諾、沛西能。 B心理起源論，將全部教育都?xì)w因于無意識狀態(tài)下的模仿行為，而將有意識、有目的行為排除在教育之外。代表人物孟祿。 D神話起源論，這種觀點(diǎn)產(chǎn)生最早，廣泛存在于古代東西方社會生活中，與

44、宗教有著密切的聯(lián)系，認(rèn)為教育其他萬事萬物一樣，都是由人格化的神所創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神的意旨，使人皈依于神或順從于天。3.在我國，課程具體表現(xiàn)為( )。A、 課程計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書B、 課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱C、 教學(xué)大綱、教科書D、 教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃【答案】A【解析】課程的三個(gè)層次文件包括，課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書。課程計(jì)劃又叫教學(xué)計(jì)劃，課程標(biāo)準(zhǔn)又叫教學(xué)大綱。4.當(dāng)代生物社會學(xué)家威爾遜認(rèn)為決定人的一切行為的本質(zhì)力量是( )。A、 個(gè)體本能B、 外在環(huán)境C、 基因復(fù)制D、 肌體成熟【答案】C【解析】孟子（性善論）：孟子是中國古代內(nèi)發(fā)論的代表。他認(rèn)為，人的本性中就有惻隱、羞惡

45、、辭讓、是非四端，這是仁、義、禮、智四種基本品性的根源，人只要善于修身養(yǎng)性，向內(nèi)尋求，這些品性就能得到發(fā)展。弗洛伊德（性本能）：現(xiàn)代西方的內(nèi)發(fā)論者進(jìn)一步從人的機(jī)體需要和物質(zhì)因素來說明內(nèi)發(fā)論。如奧地利精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德，認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，它是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。威爾遜（基因復(fù)制）：把“基因復(fù)制”看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。格賽爾（成熟機(jī)制）：心理學(xué)家格塞爾則強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對人的發(fā)展的決定作用。5.在我國教育史上，最早把小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育的年代是( )。A、 1904年B、 1922年C、 1949年D、 1986年【答案】A【解析】19

46、04年，清政府頒布奏定初等小學(xué)堂章程，規(guī)定設(shè)初等小學(xué)堂招收7歲兒童入學(xué)，修業(yè)年限為5年，并規(guī)定初等小學(xué)堂教育為義務(wù)教育。1922年頒布壬戌學(xué)制，即六三三學(xué)制。1949年新中國宣布成立，1986年義務(wù)教育法實(shí)施。1最早將“教育”一詞合用-孟子（孟子盡心上）2生物起源說-利托爾諾、沛西能3心理起源說-孟祿4最早的學(xué)校教育形態(tài)-夏代5中國奴隸社會教育內(nèi)容-“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）6中國封建社會教育內(nèi)容-“四書”（大學(xué)、中庸、論語、孟子）、“五經(jīng)”（詩經(jīng)、尚書、禮記、周易、春秋）7孔子的教育思想記載，世界上最早的一部教育文獻(xiàn)，“有教無類”“不憤不啟，不悱不發(fā)”（啟發(fā)式教學(xué)），“學(xué)而不思則罔，

47、思而不學(xué)則殆”-論語8世界最早專門論述教育問題的專著,“化民成俗，其必由學(xué)”、“建國軍民，教學(xué)為先”（教育與政治的關(guān)系），“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”、“臧息相輔”（課內(nèi)與課外相結(jié)合），“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”（啟發(fā)式教學(xué)），“學(xué)不躐等”、“不凌節(jié)而施”（循序漸進(jìn)）、教學(xué)相長等教學(xué)思想-禮記中的學(xué)記。9助產(chǎn)術(shù)（或叫“產(chǎn)婆術(shù)”）-蘇格拉底（古希臘）10理想國-柏拉圖（古希臘）11政治學(xué)、最早提倡全面發(fā)展的和諧教育-亞里斯多德（古希臘）12論演說家的教育（又叫雄辯術(shù)原理，世界上最早研究教學(xué)法的著作）-昆體良（古羅馬）13大教學(xué)論、“泛智教育”、最早對學(xué)年制、班級授課制進(jìn)行論述-夸美紐斯（

48、捷克）14教育漫話、“白板說”、紳士教育、外鑠論代表-洛克愛彌爾-盧梭（法國）15最早將“教育學(xué)”列入大學(xué)課程-康德（德國）16普通教育學(xué)（標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科），提出教學(xué)過程三中心（教師中心、書本中心、課堂中心），提出四段教學(xué)法（明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法），率先明確提出教學(xué)具有教育性，傳統(tǒng)教育學(xué)代表-赫爾巴特（德國）17民本主義與教育，現(xiàn)代教育學(xué)代表，提出“教育即生活”、 “學(xué)校即社會”、“從做中學(xué)”，提出新的教學(xué)過程三中心（學(xué)生中心、活動中心、經(jīng)驗(yàn)中心）-杜威（美國）181939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編教育學(xué)-凱洛夫（蘇聯(lián)）19個(gè)人本位論-盧梭、洛克、夸美紐斯、福祿貝爾、裴斯

49、泰洛奇、孟子20社會本位論-斯賓塞、涂爾干、孔德、柏拉圖、赫爾巴特、孔子21人力資本理論-舒爾茨22內(nèi)發(fā)論-孟子、弗洛伊德、格賽爾、威爾遜23外鑠論-荀子、華生、洛克24認(rèn)為教學(xué)過程是一種認(rèn)識過程-凱洛夫25“孔子施教，各因其材”（最早提出“因材施教”）-朱熹26最早實(shí)行因材施教、社會本位論-孔子27“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人。”、平行管理-馬卡連柯（蘇聯(lián)）28德育的認(rèn)知模式-皮亞杰（瑞士）、科爾伯格（美國）29德育的體諒模式-彼得麥克費(fèi)爾（英國）30德育的社會模仿模式-班杜拉31目標(biāo)管理-德魯克（美國管理學(xué)家）心理學(xué)考試注重對內(nèi)容的理解，考試形式也較為靈活，很多題目都是截

50、取生活中的俗語或者成語，考察學(xué)員的理解程度。以下特總結(jié)了考試中頻繁出現(xiàn)的一些高頻成語，供大家參閱。感知覺入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不聞其臭嗅覺適應(yīng)外行看熱鬧，內(nèi)行看門道知覺的理解性窺一斑而知全豹知覺的整體性一葉知秋知覺的整體性草木皆兵錯覺杯弓蛇影錯覺一俊遮百丑、一壞百壞暈輪效應(yīng)愛屋及烏暈輪效應(yīng)情人眼里出西施暈輪效應(yīng)第一印象首因效應(yīng)惡人先告狀首因效應(yīng)鶴立雞群差異律萬綠叢中一點(diǎn)紅差異律記憶系統(tǒng)牙牙學(xué)語識記似曾相識再認(rèn)觸景生情無意回憶沒齒難忘回憶過目成誦識記、記憶的快捷性有聞必錄識記復(fù)習(xí)功課保持溫故知新保持似曾相識燕歸來記憶十年離別后，長大一相逢。問姓驚初見，稱名憶舊容回憶注意眼觀六

51、路，耳聽八方注意的廣度一目十行，一覽無余注意的廣度視而不見，聽而不聞注意的穩(wěn)定心不在焉注意的分散靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形注意的穩(wěn)定情緒人逢喜事精神爽心境感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心心境怒發(fā)沖冠激情急中生智應(yīng)激其它由此及彼聯(lián)想鴻鵠之志，貴在千里理想秀才不出門，能知天下事思維的間接性偶有點(diǎn)撥，豁然開朗靈感一題多解發(fā)散思維觸類旁通，舉一反三學(xué)習(xí)遷移明知山有虎，偏向虎山行意志有志者，事竟成意志倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱需要知之者，不如好之者愛好各盡其才，各顯其能能力江山易改，本性難移氣質(zhì)山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村醞釀效應(yīng)踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫醞釀效應(yīng)人云亦云從眾眼不見心不煩否認(rèn)掩耳

52、盜鈴否認(rèn)設(shè)身處地移情以小人之心度君子之腹投射效應(yīng)2011年課程標(biāo)準(zhǔn)，修訂中學(xué)材料1讀初二時(shí)，新來的語文老師以“春游”為題，讓我們寫一篇作文，我寫了一次與爸爸上山采楊梅的經(jīng)歷，由于是自己的親身經(jīng)歷，所以寫得有聲有色。這個(gè)語文老師對班上的情況不了解，并不知道我是班里最差的學(xué)生，在批改完作文后，我的作文成了班上唯一優(yōu)秀的范文，老師拿著我的作文本聲情并茂地大聲朗讀著，我一聽是自己的作文，心狂跳起來。語文老師讀完了以后，就對全班同學(xué)說：“請寫這篇作文的同學(xué)站起來?！蔽以诤笈徘由卣玖似饋恚嗤瑢W(xué)以驚奇的目光注視著我，我感到了一種從未有過的自豪。老師在讀完了我的作文后，還分析了作文好在什么地方，并給了

53、我?guī)讖埧瞻赘寮堊屛以僦`寫一遍，然后在班里墻壁上開辟一個(gè)作文園地。我的作文就是作文園地里的第一篇范文。由此，我找到了自信，發(fā)現(xiàn)自己原來并不是一無是處，我也有很多閃光點(diǎn)。自從那以后我開始要求自己堅(jiān)持寫周記和日記，并送給老師批改。老師在看完之后要么寫一句評語，要么蓋上一個(gè)“優(yōu)秀”字樣的圖案，我非常滿足。寫日記這個(gè)習(xí)慣從初二開始一直保留至今，現(xiàn)在我的日記本已達(dá)五十多本了。問題請從學(xué)生觀的角度，評析材料中語文老師的教學(xué)行為。（14分）參考答案答：材料中語文老師的教學(xué)行為，體現(xiàn)了以下學(xué)生觀：（1）學(xué)生身上蘊(yùn)藏著巨大的潛能。材料中的“我”被激發(fā)了學(xué)習(xí)動機(jī)，找到自信后，能夠從“最差”變?yōu)椤皟?yōu)秀”，并持續(xù)努力學(xué)

54、習(xí)。（2）學(xué)生個(gè)體之間存在很大的差異性。我們要樂觀估計(jì)學(xué)生的天性，做到多看優(yōu)點(diǎn)、多贊美。材料中語文老師對“我”的作文大加贊賞，改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，使之養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。（3）學(xué)生的成長需要人文的關(guān)懷。材料中語文老師當(dāng)堂宣讀作文，分析優(yōu)秀之處，并讓學(xué)生站起來接受大家“驚奇”、贊賞的注目禮，體現(xiàn)了對學(xué)生的尊總和關(guān)懷。（4）學(xué)生是一個(gè)完整的生命個(gè)體。材料中的語文老師雖然無心插柳，但這種既往不咎，體現(xiàn)了用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，能夠促進(jìn)學(xué)生的成長。材料2一位語文教師在作文評講課上朗讀一位學(xué)生的作文時(shí)，將文中的“神荼郁壘”（分別是兩個(gè)降伏惡魔的神）的“荼”讀成“圖”，并嚴(yán)正板書，強(qiáng)調(diào)不能與“茶”混淆。

55、該學(xué)生當(dāng)即指正，說不該讀“圖”，應(yīng)讀sh，與“如火如荼”的“荼”讀法不同，并說是爺爺教自己的。這位老師臉上一陣發(fā)燒，裝出若無其事的樣子說：“不可能有這種讀法”。另一學(xué)生連忙查新華字典，說上面并無sh的讀音，為老師解了圍。后來這位老師在電視節(jié)目中看到了這四個(gè)字的正確讀法，應(yīng)是“ shn sh y l ”，四個(gè)字自己竟然讀錯了三個(gè)，受到強(qiáng)烈震動。第二天就在全班同學(xué)面前做了慎重訂正，并坦誠敘述了自己從不知到知的經(jīng)過，檢討了怕“輸面子”的內(nèi)心活動。學(xué)生對此報(bào)以熱烈的掌聲。時(shí)候好幾位學(xué)生對教師說：“我們知道您讀錯了音，但就是不敢向您講?！边@位老師深有感慨，并就此公開發(fā)表了題為為教戎裝的體會文章。問題請從

56、教師職業(yè)道德的角度，評析材料中語文教師的教育行為。（14分）參考答案答：教師職業(yè)道德規(guī)范要求老師做到：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表，終身學(xué)習(xí)。材料中語文教師的教育行為，體現(xiàn)了以下職業(yè)道德的要求：（1）為人師表。材料中老師能夠勇于承認(rèn)自己錯誤，檢討自己“輸面子”的內(nèi)心活動，這樣的做法很好的起到了表率作用，使學(xué)生得到感染。（2）終身學(xué)習(xí)。材料中語文老師在看電視節(jié)目時(shí)，能夠不斷汲取知識，聯(lián)系自己的教學(xué)實(shí)際進(jìn)行訂正，并以此為素材發(fā)表體會文章，說明老師有終身學(xué)習(xí)的職業(yè)理念。（3）關(guān)愛學(xué)生。材料中學(xué)生當(dāng)堂指出老師的錯誤，老師雖然沒有意識到錯誤之處，“裝出若無其事”，但并不因此批評學(xué)生，

57、事后也能夠改正錯誤，說明老師能夠尊重、關(guān)愛學(xué)生。（4）教書育人。老師不僅在知識上教導(dǎo)學(xué)生，而且能夠剖析自己，反省錯誤，說明老師不以知識為唯一導(dǎo)向，還注重學(xué)生品質(zhì)的引導(dǎo)。小學(xué)材料3王老師教六年級語文兼班主任，他每天都給學(xué)生布置大量作業(yè)，其實(shí)要批改堆積如山的作業(yè)也是一種折磨。他想，學(xué)生完成這些作業(yè)肯定不輕松。一天下午放學(xué)前，王老師突然想，讓學(xué)生自己給自己設(shè)計(jì)一次作業(yè)會怎么樣呢？就叫“自設(shè)作業(yè)”吧。當(dāng)他把這一想法告訴學(xué)生時(shí)，學(xué)生很驚訝，作業(yè)還有自己設(shè)計(jì)的嗎？同學(xué)們感到既新鮮又激動。第二天，王老師帶著期盼和不安的心情打開了那一份份作業(yè)，著實(shí)吃了一驚！有“老師，我考考您”，有“小發(fā)明介紹”，有“訴說我的

58、煩惱”，有“我喜歡的名人名言”，有主題班會設(shè)計(jì)方案，有顯示個(gè)性的硬筆書法，有的干脆是一幅自畫像看著這些豐富多彩的作業(yè)，王老師激動不已！這些作業(yè)是同學(xué)們懷著極大的熱情設(shè)計(jì)的，那里有學(xué)生的坦誠和率真，有學(xué)生的希望、喜悅、煩惱的困惑，還有他們對美的理解和對是非的判斷，這其中閃爍著創(chuàng)造和智慧的火花，是師生之間與心的交流。當(dāng)下午放學(xué)前王老師把作業(yè)本發(fā)下去時(shí)，同學(xué)們一改以往看也不看便塞進(jìn)書包的習(xí)慣，而是迫不及待地翻開作業(yè)本，品位著老師批改的一字一句。借此時(shí)機(jī)，王老師指導(dǎo)學(xué)生把“自設(shè)作業(yè)”和語文學(xué)習(xí)結(jié)合起來。以后的日子，“自設(shè)作業(yè)”竟在許多學(xué)生的作業(yè)中生了根。王老師發(fā)現(xiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣更濃了。問題請從學(xué)

59、生觀的角度，談?wù)勀銖牟牧现蝎@得的啟示。（14分）參考答案答：通過材料，我認(rèn)為老師應(yīng)當(dāng)樹立以下學(xué)生觀：（1）學(xué)生身上蘊(yùn)藏著巨大的潛能。材料中王老師突發(fā)奇想的“自設(shè)作業(yè)”，激發(fā)了學(xué)生們的創(chuàng)作欲望，也證明了每個(gè)學(xué)生身上都有巨大的發(fā)展?jié)撃?，能夠在主動作業(yè)中閃爍出創(chuàng)造和智慧的火花。（2）學(xué)生的成長需要人文的關(guān)懷。王老師讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)作業(yè)，這份信任激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，甚至在學(xué)生中“生了根”，這些充分說明，我們要給學(xué)生足夠的尊重、信任，給予他們?nèi)宋年P(guān)懷，能夠讓學(xué)生更好的成長。（3）學(xué)生個(gè)體之間存在很大的差異性。自設(shè)作業(yè)的核心在于不用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，而是讓學(xué)生根據(jù)自身特點(diǎn)自由發(fā)展，學(xué)生在此情景下，產(chǎn)出的

60、“豐富多彩的作業(yè)”，也體現(xiàn)出他們的不同。這也啟示我們要在教學(xué)中多注重差異，因材施教。材料4小威和小蕊是蔣老師班級的一對孿生兄妹，可是，他們兄妹二人的關(guān)系卻并不那么融洽，在一篇題為我的煩惱的作文中，妹妹小蕊這樣寫道：“我最大的煩惱，便是一直和哥哥在同一個(gè)班，在家里的情形已經(jīng)讓我難以忍受了，沒想到在學(xué)校還是這樣！”看到這段話，蔣老師很是疑惑，找小蕊談心扉，才明白事情的來龍去脈。因?yàn)榧依镉袃蓚€(gè)孩子，父母便對他們時(shí)時(shí)進(jìn)行比較，引導(dǎo)兩人凡事必競爭。每次考試后，成績好的可以得到表揚(yáng)和獎勵，而落后者卻一無所有。小蕊一直很努力，成績也不錯，但大多數(shù)時(shí)候總落后一點(diǎn)兒。看著哥哥時(shí)常獲得獎勵，而自己卻只能生活在哥哥