2021中考語文二輪復(fù)習(xí)14.3.3課內(nèi)文言文閱讀分冊分篇真題精練(八上) 練習(xí)版+答案版+課件(共78張PPT)

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021中考語文二輪復(fù)習(xí)14.3.3課內(nèi)文言文閱讀分冊分篇真題精練(八上) 練習(xí)版+答案版+課件(共78張PPT)2021中考語文二輪專題復(fù)習(xí)(一)閱讀下列文言文，回答問題。三峽酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！蓖叭薄?/p>

2、，空隙、缺口沖上，漫上逆流而上飛奔的馬1(2020重慶B)解釋下列加點的詞語。(1)略無闕處()(2)至于夏水襄陵()(3)沿溯阻絕()(4)雖乘奔御風(fēng)()2下列句子中加點詞意義和用法完全相同的一項是()A有時朝發(fā)白帝朝而往，暮而歸B其間千二百里安陵君其許寡人C至于夏水襄陵皆以美于徐公D春冬之時已而之細柳軍A3用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。在三峽七百里當(dāng)中，兩岸都是相連的山，全然沒有中斷的地方。(2)(2020重慶B)自非亭午夜分，不見曦月。如果不是在正午和半夜，就看不到太陽和月亮。(3)雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。即使騎著駿馬，駕著疾風(fēng)，也沒有這么快。(4)素湍

3、綠潭，回清倒影。激起白色浪花的急流，碧綠的深潭，回旋的清波倒映著各種景物的影子。(5)(2020重慶B)清榮峻茂，良多趣味。水清樹榮，山高草盛，有很多趣味。(6)空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕?？諘绲纳焦葌鱽碓程涞幕芈?，聲音悲涼婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。4文章第一段描寫群峰占據(jù)天地，只有正午、半夜才見日月光輝。這樣寫有什么用意？這樣寫是為了側(cè)面烘托三峽山高(嶺連、山多、狹窄)的特點。5(2018西寧)第一段寫了山的什么特點？第二段寫了水的什么特點？山的特點：連綿不斷(山多)，遮天蔽日(山高)；水的特點：水勢浩大(水大)，水流湍急(水急)。6在寫三峽的水時，為什么沒有按照春夏秋冬的順序來寫，而是先寫夏季？是為江

4、水作注，重點是寫水，而三峽的水以夏季為盛，故先寫“夏水”。7寫景要抓住景物特征。說說筆下三峽不同季節(jié)的景物各有怎樣的特征？夏季，江水滿溢，一瀉千里，給人以驚心動魄之感。春冬季，水流和緩，潭深水碧，優(yōu)美、雅致。秋季，萬物蕭條，凄清哀婉，引人悲傷垂淚。8(2018西寧)文章結(jié)尾處引用漁歌有什么作用？結(jié)構(gòu)上：漁歌起到了總結(jié)全文的作用。內(nèi)容上，再次點明三峽山高、峽長、嶺連的地形特點和猿聲之哀，進一步渲染了三峽秋季蕭瑟悲涼的氣氛。9(2020重慶B)下列對本文內(nèi)容和寫法分析有誤的一項是()A本文展現(xiàn)了三峽獨具特色的山水美景，字里行間洋溢著的贊嘆之情。B文中“或王命急宣不以疾也”一句突出三峽山高水長、回環(huán)

5、曲折的特點。C第三段從俯視、仰視的角度描繪出三峽春冬之時清幽秀美的景象。D本文語言凝練生動，句式駢散結(jié)合，音韻和諧，讀起來朗朗上口。文中“或王命急宣不以疾也”一句運用夸張、對比的手法，突出了夏天三峽水流的迅疾，并非突出三峽“山高水長”“回環(huán)曲折”的特點。B(二)閱讀下列文言文，回答問題。答謝中書書陶弘景山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。1下列各組句子中加點詞的意思相同的一項是()A夕日欲頹頹然乎其間者B未復(fù)有能與其奇者所識窮乏者得我與C實是欲界之仙都是進亦憂，退亦

6、憂D四時俱備朝而往，暮而歸，四時之景不同A項，墜落/醉倒；B項，參與，這里有“欣賞”“領(lǐng)悟”的意思/通假字，同“歟”，語氣詞；C項，判斷動詞，是/代詞，這；D項，都是“四季”的意思。D2用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)兩岸石壁，五色交輝。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。(2)曉霧將歇，猿鳥亂鳴。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫。(3)夕日欲頹，沉鱗競躍。夕陽快要落山了，水中潛游的魚爭相跳出水面。(4)自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。3本文寫景的語言精練且生動，試以“高峰入云，清流見底”為例，說說該句是如何體現(xiàn)此特點的。從仰觀

7、俯視兩種視角，描寫了白云、高山、流水三種景物，突出了山之高，水之清。4最能體現(xiàn)思想感情的語句是什么？表達了怎樣的思想感情？“實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者?！笔惆l(fā)了沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。5下面對文章理解與分析不正確的一項是()A“山川之美，古來共談”，文章以感慨起筆，囊括了山水，縱覽了古今。B“高峰入云，清流見底”，極力描寫山之高，水之清，突出了山水映襯之美。C“猿鳥亂鳴”，突出了猿、鳥的鳴叫傳入耳際，繁多雜亂。D“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備”描繪出眾彩紛呈、絢麗動人的景象?！皝y”在文中應(yīng)該是“此起彼伏”，不是“繁多雜亂”。C(三)閱讀下列

8、文言文，回答問題。記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。高興的樣子共同，一起1解釋下列句中加點的詞語。(1)欣然起行()(2)相與步于中庭()2下列加點詞意思和用法相同的一項是()A欣然起行然則何時而樂耶B念無與為樂者蓮，花之君子者也C遂至承天寺尋張懷民遂與外人間隔D相與步于中庭皆以美于徐公A項，的樣子/這樣；B項，的人/表判斷；C項，都是“于是，就”的意思；D項，在/比。C3用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)念無與為樂者

9、，遂至承天寺尋張懷民。想到?jīng)]有與我一起游樂的人，于是到承天寺去找張懷民。(2)庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。庭院中的月光宛如積水那樣澄澈透明，水中水藻、水草縱橫交錯，大概是竹子和松柏樹枝的影子。(3)何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。哪一個夜晚沒有月亮？哪一個地方?jīng)]有竹子和柏樹？只是缺少像我們兩個這樣的閑人罷了。4請自選角度賞析畫線句子的寫景之妙。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。運用比喻的修辭，將澄澈的月光比喻成積水，用交錯相生的水草比喻竹柏的影子，生動形象地寫出月光的皎潔空靈，清亮無比，點染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。表現(xiàn)了蘇軾醉情月景、

10、超凡脫俗的“閑人”雅趣。5王國維說：“一切景語皆情語?！碧K軾與張懷民漫步在這冰清玉潔、如詩如畫的月色之下，他們的心境如何呢？請寫出相關(guān)語句，并結(jié)合寫作背景，說說你的理解?！暗匍e人如吾兩人者耳?！弊詈筮@一句慨嘆，看似平淡，意在點睛。以“閑人”自居，這其中有貶謫的悲涼，失意的落寞，賞月的欣喜，更多的是瀟灑人生、達觀處世的生活態(tài)度。只要心胸開闊，淡泊名利，無論到哪里，都能在美好的大自然中享受到無窮的樂趣。也正是這種瀟灑人生、達觀處世的人生態(tài)度才使筆下的月夜那樣空靈、皎潔。6結(jié)合文意，請簡要分析夜游的“樂”表現(xiàn)在哪些方面。雖遭貶謫，內(nèi)心悲涼，但面對如此月色，醉在其中，樂從心生。更有友人相伴漫步的悠閑

11、，使孤寂之情頓消，喜從心來(友情之樂)。如此“閑人”尚能樂以忘憂，以豁達樂觀的心胸來欣賞月下美景，更能突出其情趣的高雅(情趣之樂)。7下列說法不正確的一項是()A文章以寥寥數(shù)語描繪了月夜小景，傳達了復(fù)雜微妙的心境，語言凝練而又意味深長。B文章第一、二句敘事，交代了夜游的時間、地點、人物、起因，敘述自然流暢。C文章第二、三句中的“遂”“亦”二字流露出與張懷民相知的喜悅。D描繪庭中景物極富特色：寫月突出其明，寫影突出其形，寫水突出其清。沒有寫水。D(四)閱讀下列文言文，回答問題。與朱元思書吳均風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚

12、細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。1解釋下列加點的詞語。(1)從流飄蕩()(2)猛浪若奔()(3)負勢競上()(4)互相軒邈()(5)嚶嚶成韻()(6)蟬則千轉(zhuǎn)不窮()(7)鳶飛戾天()(8)經(jīng)綸世務(wù)者()(9)橫柯上蔽()跟，隨飛奔的馬憑借往高處和遠處伸展鳥鳴聲同“囀”，鳥鳴，這里指蟬鳴至，到達籌劃，治理樹木的枝干D2下列加點詞語意思相同的一項是()A負勢競上至于負者歌于途B天下獨

13、絕猿則百叫無絕C爭高直指直視無礙D風(fēng)煙俱凈湖中人鳥聲俱絕3把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)從流飄蕩，任意東西。(乘船)隨著江流漂蕩，任憑船隨意向東或向西漂流。(2)游魚細石，直視無礙。游動的魚兒和細小的石頭，可以直接看見，毫無障礙。(3)急湍甚箭，猛浪若奔。湍急的江流比箭還快，那驚濤駭浪勢若飛奔的馬。(4)鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。看到這些雄奇的山峰，那些極力追求名利的人就平息了自己熱衷于功名利祿的心；看到這些幽深的山谷，那些治理國家大事的人也會流連忘返。(5)橫柯上蔽，在晝猶昏。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使是在白天也像黃昏時那樣昏暗。4品味下面句子的語言運用和情感表達。(1

14、)急湍甚箭，猛浪若奔。運用比喻和夸張的修辭手法，形象生動地表現(xiàn)江水湍急、迅猛的特點，表達的贊嘆之情。(2)負勢競上，互相軒邈。運用擬人的修辭手法，形象生動地表現(xiàn)群山有生命活力，給人一種動態(tài)美。表達的贊美之情。5請從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析第一段在全文中的作用。內(nèi)容上：概括了沿途所見山水景物的特色，表達了的贊美之情。結(jié)構(gòu)上：從山水兩方面寫，總起下文。6本文寫景動靜結(jié)合，請舉例說明?！八钥~碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙”是寫水的靜態(tài)美，突出了水的清而深；“急湍甚箭，猛浪若奔”是寫水的動態(tài)美，突出了水的流勢湍急。這兩句運用動靜對比的手法，生動地表現(xiàn)了富春江水之“異”。7本文寫景運用正面描寫和側(cè)面描寫

15、相結(jié)合的手法，請舉例說明。“水皆縹碧，千丈見底”是正面描寫；“游魚細石，直視無礙做是側(cè)面描寫，正面描寫和側(cè)面描寫相互映襯，突出了水的清澈。8寫“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”的作用是什么？這兩句話點明了主旨，表現(xiàn)出對山水之美的贊嘆，含蓄地表明了的人生志趣，也流露出對功名利祿的鄙棄，對官場政務(wù)的厭倦，對寧靜閑適生活的向往。9下列對本文分析不準確的一項是()A本文是吳均寫給友人的一封信。信中生動描繪了秀美的自然風(fēng)光，抒發(fā)了厭棄塵俗和寄情山水的思想情感。B本文用駢文寫成，文字千錘百煉，生動曉暢，句式整齊而有變化，讀來很有韻味。C本文構(gòu)思精巧，開頭以“奇山異水，天下獨絕”對富春江風(fēng)光進行

16、高度的概括和贊嘆，作為“文眼”統(tǒng)照全篇。D“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”這句話寫的是的所見所感，從而烘托了山水景物的魅力。D(五)閱讀下列文言文，回答問題。得道多助，失道寡助天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。C1下列句中加點詞的意思相同

17、的一項是()A天時不如地利自云先世避秦時亂B地利不如人和至若春和景明C環(huán)而攻之而不勝此所謂戰(zhàn)勝于朝廷D池非不深也有良田、美池、桑竹之屬A2下列句子中加點字的意義和用法相同的一項是()A刻唐賢今人詩賦于其上奉命于危難之間B環(huán)而攻之而不勝其翼若垂天之云C夫環(huán)而攻之人不知而不慍D然而不勝者滿目蕭然3用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)城非不高也，池非不深也。城墻并不是不高，護城河并不是不深。(2)威天下不以兵革之利。震懾天下不能靠武器的銳利。(3)得道者多助，失道者寡助。施行仁政的人，幫助支持他的人就多；不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。(4)多助之至，天下順之。幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他

18、。(5)以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。憑借天下人都歸順他的條件，攻打被內(nèi)外親屬背叛的人，所以(能行仁政的)君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。4“人和”在文中的含義是什么？請你結(jié)合歷史或現(xiàn)實，再舉出一個相關(guān)的事例。含義：人心所向、內(nèi)部團結(jié)。相關(guān)事例如：抗日戰(zhàn)爭時期，全國人民緊密團結(jié)，經(jīng)過十四年的艱苦奮戰(zhàn)，終于取得抗戰(zhàn)勝利。1998年我國軍民團結(jié)，取得抗洪救災(zāi)的勝利。2003年，我們?nèi)f眾一心，戰(zhàn)勝“非典”。2008年全國人民眾志成城，抗擊冰凍災(zāi)害。汶川大地震，13億中國人手牽手，心連心，共克時艱。5“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”這三個句子使用的修辭手法

19、是什么？有什么作用？三個句子的順序為什么不能顛倒？排比。作用：從反面推論，指出“域民”“固國”“威天下”應(yīng)依靠人和，增強了說服力，使文章筆酣墨暢，氣勢恢宏，結(jié)構(gòu)縝密。從“域民”到“固國”再到“威天下”是治國順序，必須將前一個階段的事情做好，才有可能實現(xiàn)后一個目標。6孟子認為君主怎樣做才能夠“戰(zhàn)必勝”？理由是什么？“得道”，即“施行仁政”。理由：得道者多助，失道者寡助。(六)閱讀下列文言文，回答問題。富貴不能淫景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無

20、違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”同“汝”，你道路遵從1(2019曲靖)解釋下面句中加點詞的意思。(1)往之女家()(2)獨行其道()(3)與民由之()A2(2020廣東)下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是()A豈不誠大丈夫哉臣誠知不如徐公美B不得志尋向所志C此之謂大丈夫予謂菊，花之隱逸者也D威武不能屈猥自枉屈A項，都是“真正，確實”的意思；B項，志向/記號；C項，叫作/認為；D項，使屈服/屈尊。3把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)(2020廣東)一怒而諸侯懼，安居

21、而天下熄。(他們)一旦發(fā)怒，諸侯就都害怕；(他們)安安靜靜地待著，天下就平安無事。(2)居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。(大丈夫應(yīng)該)住進天下最寬廣的住宅仁，站在天下最正確的位置禮，走著天下最正確的道路義。(3)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服。4(2020廣東)結(jié)合選文，概括孟子心目中“大丈夫”的標準。講仁德，守禮法，做事合乎道義；無論得志與否，都不放棄做人的原則；富貴不迷亂，貧賤不動搖，威逼不屈服。5文中孟子否定公孫衍、張儀是大丈夫的理由是什么？孟子認為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，

22、沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人奉行的“妾婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢？(或“以順為正者，妾婦之道也?！?6請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)力面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁義禮的堅守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。7(2019曲靖)下列對文意理解表述有誤的一項是()A這篇駁論文，開篇擺出景春的觀點，然后針對其“論點”和“論據(jù)”展開批駁。B運用排比句，增強文意的氣勢和感染力，揭示了大丈夫的內(nèi)涵。C古代讀書人的理想是“

23、窮則獨善其身，達則兼濟天下”與文中“得志，與民由之；不得志，獨行其道”意思相近。D文章運用了多種論證方法：“丈夫之冠”為舉例論證；“廣居”“正位”“大道”為道理論證；“得志”與“不得志”為對比論證。“廣居”“正位”“大道”分別喻指“仁”“禮”“義”，運用了比喻論證。D(七)閱讀下列文言文，回答問題。生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士

24、，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。1(2020常德)給下面的句子劃分節(jié)奏。(用“/”畫兩處)。然后知生于憂患而死于安樂也。/D2(2018天津)下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A舜發(fā)于畎畝之中(田地)B故天將降大任于是人也(責(zé)任，使命)C行拂亂其所為(違背)D征于色，發(fā)于聲，而后喻(告訴)喻：了解，明白。A3(2020常德)下列句子中加點的詞，意義相同的一組是()A舜發(fā)于畎畝之中每假借于藏書之家B百里奚舉于市愿為市鞍馬C必先苦其心志其喜洋洋者矣D征于色天山共色A項，都是“從”的意思；B項，集市/買；C項，代詞，他/指示代詞，相當(dāng)于“那、那些”；D項，臉色/顏色。

25、4用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累。(2)(2020常德)所以動心忍性，曾益其所不能。這樣來激勵他的心志，使他性情堅韌，增加他所不具備的能力(通過這些來讓他內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅忍起來，以不斷增長他的才干)。(3)人恒過，然后能改。一個人常常犯錯誤，這以后才能改正。(4)困于心，衡于慮，而后作。內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為。(5)入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。(一個國家)內(nèi)部如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君主的賢士，外部沒有能匹敵的鄰國和外患的侵擾，這個

26、國家就往往容易滅亡。(6)然后知生于憂患而死于安樂也。這樣(人們才會)明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。5文章中列舉六位名人的事例有何作用？連用六個名人的事例是為了舉實例說明這些人雖出身貧賤，但他們在經(jīng)受了艱苦磨煉之后，終于成就了不平凡的事業(yè)，也從正面論證經(jīng)受磨煉的好處。(運用舉例論證，意在說明人要成大器，擔(dān)負重任，必須經(jīng)受磨煉)。這就為下文進一步論理奠定了堅實基礎(chǔ)。6孟子是怎樣論述“生于憂患，死于安樂”這個觀點的？文章采用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，文段先舉了六個人物事例，從個人角度正面論證“生于憂患”的觀點，再用道理論證的方法，從國家的角度反面論證“死于安

27、樂”的觀點。最后得出結(jié)論，點明中心論點：生于憂患，死于安樂。7文中孟子認為，一個國家要想避免“亡”的命運，必須具備哪些條件？請用自己的話概括回答。在國內(nèi)有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士；在國外有足以與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患。8(2019泰安)下列對文章內(nèi)容和寫法理解分析錯誤的一項是()A文章的開頭運用了排比句式，形成一種無可辯駁的氣勢，增強了說服力。B文章先列舉實例，再依據(jù)實例講道理，最后得出“生于憂患而死于安樂”的結(jié)論。C文章列舉六個成功人士的事例，意在論述發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才的重要性。D“憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！边@句話表達的觀點與本文的論點是一致的。文章列舉了六個人生平的事例

28、證明了在艱苦環(huán)境中造就人才的觀點。C(八)閱讀下列文言文，回答問題。愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀

29、妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。C1(2019日照)下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A雜然相許(贊同)B子孫荷擔(dān)者三夫(肩負，扛)C箕畚運于渤海之尾(用竹篾、柳條等編織的器具)D寒暑易節(jié)，始一反焉(同“返”，往返)箕畚，名詞活用作動詞，用箕畚裝土石。D2(2019日照)下列各組句子中，加點詞的意義和用法完全相同的一組是()A以君之力，曾不能損魁父之丘靜以修身，儉以養(yǎng)德B河

30、曲智叟笑而止之曰外戶而不閉C甚矣，汝之不惠小大之獄，雖不能察，必以情D雖我之死，有子存焉雖乘奔御風(fēng)，不以疾也A項，憑借/連詞，表示后者是前者的目的；B項，表修飾/表轉(zhuǎn)折；C項，主謂之間，取消句子的獨立性，無意義/結(jié)構(gòu)助詞，的；D項，都是“即使”的意思。3用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。于是(愚公)帶領(lǐng)兒孫中三個能挑擔(dān)的人(上了山)，鑿石頭挖泥土，用箕畚裝土石運到渤海岸邊。(2)甚矣，汝之不惠！你也太不聰明了！(3)以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？就憑你老邁的年紀和殘余的氣力，連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？(4)汝心之固，

31、固不可徹。你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。(5)子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？子子孫孫無窮盡，可是山卻不會增高加大，還擔(dān)心挖不平嗎？_4文中“妻”和“智叟”對“愚公移山”的反應(yīng)有何異同？相同點：“妻”和“智叟”在“力量的弱小”和“土石的處置”上提出了相同的質(zhì)疑(疑問)。不同點：“妻”的疑慮中有擔(dān)心和關(guān)心，“智叟”的質(zhì)疑和阻攔中只有嘲笑(譏諷)和輕視(鄙視)。5文章第三段主要運用什么描寫方法來塑造人物形象？從中可以看出智叟是什么樣的人？語言描寫。智叟是一個目光短淺，說話刻薄的人。6文中寫山的高峻、遺男的相助、智叟的阻止、神的幫助對塑造愚公的形象有什么作用？從側(cè)面烘托了愚公具有不怕

32、困難的決心、堅韌不拔的毅力和造福子孫的宏愿。7對京城氏之子“跳往助之”這一細節(jié)應(yīng)如何理解？京城氏之子是“遺男”，年紀又很小，他去幫助愚公移山，必然是得到了他的寡母的同意?？梢娪薰氖聵I(yè)受到了眾人的擁護。再從“跳往助之”來看，他是出自真誠，高興前往，更有說服力。8“愚公移山”的故事，反映了當(dāng)時人們怎樣的愿望？反映了人們與困難作斗爭、征服自然、改造自然的愿望。9這則寓言以神話作結(jié)，這樣寫的好處是什么？具有濃厚的神話色彩，贊美了愚公移山的誠心和堅定的意志。增添了故事的瑰麗色彩，富有濃厚的想象力。借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，寄托了古代人民的美好愿望，更加突出了故事的主題。10(2019日照)下列

33、對選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A“荷擔(dān)者三夫”“箕畚運于渤海之尾”從人力之少、運輸工具簡陋等方面表現(xiàn)了移山的艱難，襯托出愚公移山的毅力和決心。B鄰人京城氏的男孩盡管才七八歲，卻能熱情地幫助移山，寫出了愚公移山這一行動得到人們的認可與支持。C愚公之妻質(zhì)疑愚公、智叟嘲笑愚公，盡管他們說話的語氣不同，但都對愚公移山持否定態(tài)度。D愚公不畏艱難、子孫相繼挖山不止的故事，體現(xiàn)了中華民族知難而進、艱苦奮斗的偉大精神。愚公之妻對移山持的是肯定、關(guān)心態(tài)度。C(九)閱讀下列文言文，回答問題。周亞夫軍細柳司馬遷文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫為

34、將軍，軍細柳：以備胡。上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰軍中聞將軍令，不聞天子之詔。”居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。”于是天子乃按轡徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見。”天子為動，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久

35、之。慰勞先行引導(dǎo)的人員規(guī)定完畢張開1解釋下列句中加點的詞。(1)上自勞軍()(2)天子先驅(qū)至()(3)將軍約()(4)成禮而去()(5)彀弓弩()B2(2020廣州)下列句子中，加點詞的意義相同的一組是()A上自勞軍勞其筋骨B軍士吏被甲將軍身被堅執(zhí)銳C壁門士吏謂從屬車騎曰屬予作文以記之D使人稱謝長跪而謝之曰A項，慰勞/使勞累；B項，同“披”，披著；C項，下屬/同“囑”，囑托；D項，致意/道歉。3下列句子節(jié)奏劃分正確的一項是()A軍中/聞將軍令，不聞/天子之詔B壁門/士吏謂從/屬車騎曰C介胄之士/不拜，請以軍/禮見D其將/固可襲而/虜也A4用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)已而之細柳軍，軍士吏被甲，

36、銳兵刃，彀弓弩，持滿。不久來到了細柳軍營，軍中官兵都穿戴盔甲，刀出鞘，張開弓弩并拉滿。(2)居無何，上至，又不得入。過了不久，文帝駕到，也無法進入軍營。(3)于是上乃使使持節(jié)詔將軍。于是文帝就派使者拿了天子的符節(jié)去告訴將軍。(4)介胄之士不拜，請以軍禮見?？自谏淼膶⑹坎恍泄虬荽蠖Y，請允許我以軍禮參見(陛下)。(5)(2020內(nèi)江)曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！先前霸上、棘門的駐軍，簡直就像兒戲一樣，他們的將軍是一定可以被敵人偷襲并俘虜?shù)?。至于周亞夫，哪里是能夠侵犯的呢?文中把文帝在細柳營和霸上、棘門軍遇到的不同情況加以對比，刻畫了周亞夫的形象，請指出三

37、處對比，并作分析。一是文帝到前兩處軍營時暢通無阻，而在細柳營卻兩次不得入，這突出了細柳軍軍紀嚴明；二是文帝在前兩個軍營“直馳入”，而在細柳營卻“不得驅(qū)馳”，只能“按轡徐行”，這表現(xiàn)了周亞夫治軍有方，令行禁止；三是天子到前兩處軍營時，“將以下騎送迎”，而周亞夫卻“介胄之士不拜”“以軍禮見”，這突出了周亞夫恪盡職守、剛正不阿的性格。6最后一段說“群臣皆驚”，一個“驚”字，含義豐富，聯(lián)系全文，談?wù)勀愕睦斫?。為周亞夫治軍之嚴而“驚”；為周亞夫怠慢皇帝有損天子之威而“驚”；為文帝的深明大義，禮儀周至而“驚”；為周亞夫過分拘泥于軍紀而“驚”。7(2019湘潭)漢文帝為什么稱周亞夫為“真將軍”？請結(jié)合課文內(nèi)

38、容加以說明。已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿戒備森嚴，軍紀嚴明。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。治軍有方，令行禁止。將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見。”恪盡職守，剛正不阿。8(2020內(nèi)江)下面對文章內(nèi)容的理解有誤的一項是()A文章記敘了漢文帝細柳勞軍的故事。其中重點刻畫了周亞夫這一恪盡職守、剛直不阿的“真將軍”形象。B本文采用了正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法。寫細柳軍營全副武裝，軍門都衛(wèi)、壁門士吏傳達將軍指示都是從正面描寫周亞夫。C漢文帝開明、識大體。周亞夫用軍禮、軍規(guī)接待“勞軍”的漢文帝，“群臣皆驚”，文帝不但不生氣，反而對周亞

39、夫大加贊賞。D本文有不少詞語與古代禮儀有關(guān)。如“揖”“拜”“改容式車”等。其中“揖”是拱手行禮，“拜”是跪拜，“改容式車”是表示敬意的行為。寫細柳軍營全副武裝，軍門都衛(wèi)、壁門士吏傳達將軍指示都是從側(cè)面襯托周亞夫的形象。Bhttps:/.21/help/help_extract.php中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺2021中考語文二輪復(fù)習(xí)14.3.3課內(nèi)文言文分冊分篇真題精練(八上)(一)閱讀下列文言文，回答問題。三峽酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

40、春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”1(2020重慶B)解釋下列加點的詞語。(1)略無闕處()(2)至于夏水襄陵()(3)沿溯阻絕()(4)雖乘奔御風(fēng)()同“缺”，空隙、缺口沖上，漫上逆流而上飛奔的馬2下列句子中加點詞意義和用法完全相同的一項是()A有時朝發(fā)白帝朝而往，暮而歸B其間千二百里安陵君其許寡人C至于夏水襄陵皆以美于徐公D春冬之時已而之細柳軍A3用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。在三峽七百里當(dāng)

41、中，兩岸都是相連的山，全然沒有中斷的地方。(2)(2020重慶B)自非亭午夜分，不見曦月。如果不是在正午和半夜，就看不到太陽和月亮。(3)雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。即使騎著駿馬，駕著疾風(fēng)，也沒有這么快。(4)素湍綠潭，回清倒影。激起白色浪花的急流，碧綠的深潭，回旋的清波倒映著各種景物的影子。(5)(2020重慶B)清榮峻茂，良多趣味。水清樹榮，山高草盛，有很多趣味。(6)空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕?？諘绲纳焦葌鱽碓程涞幕芈?，聲音悲涼婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。4文章第一段描寫群峰占據(jù)天地，只有正午、半夜才見日月光輝。這樣寫有什么用意？這樣寫是為了側(cè)面烘托三峽山高(嶺連、山多、狹窄)的特點。5(2018西寧)第一

42、段寫了山的什么特點？第二段寫了水的什么特點？山的特點：連綿不斷(山多)，遮天蔽日(山高)；水的特點：水勢浩大(水大)，水流湍急(水急)。6在寫三峽的水時，為什么沒有按照春夏秋冬的順序來寫，而是先寫夏季？是為江水作注，重點是寫水，而三峽的水以夏季為盛，故先寫“夏水”。7寫景要抓住景物特征。說說筆下三峽不同季節(jié)的景物各有怎樣的特征？夏季，江水滿溢，一瀉千里，給人以驚心動魄之感。春冬季，水流和緩，潭深水碧，優(yōu)美、雅致。秋季，萬物蕭條，凄清哀婉，引人悲傷垂淚。8(2018西寧)文章結(jié)尾處引用漁歌有什么作用？結(jié)構(gòu)上：漁歌起到了總結(jié)全文的作用。內(nèi)容上，再次點明三峽山高、峽長、嶺連的地形特點和猿聲之哀，進一

43、步渲染了三峽秋季蕭瑟悲涼的氣氛9(2020重慶B)下列對本文內(nèi)容和寫法分析有誤的一項是()A本文展現(xiàn)了三峽獨具特色的山水美景，字里行間洋溢著的贊嘆之情。B文中“或王命急宣不以疾也”一句突出三峽山高水長、回環(huán)曲折的特點。C第三段從俯視、仰視的角度描繪出三峽春冬之時清幽秀美的景象。D本文語言凝練生動，句式駢散結(jié)合，音韻和諧，讀起來朗朗上口。文中“或王命急宣不以疾也”一句運用夸張、對比的手法，突出了夏天三峽水流的迅疾，并非突出三峽“山高水長”“回環(huán)曲折”的特點。B(二)閱讀下列文言文，回答問題。答謝中書書陶弘景山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，

44、猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。1下列各組句子中加點詞的意思相同的一項是()A夕日欲頹頹然乎其間者B未復(fù)有能與其奇者所識窮乏者得我與C實是欲界之仙都是進亦憂，退亦憂D四時俱備朝而往，暮而歸，四時之景不同A項，墜落/醉倒；B項，參與，這里有“欣賞”“領(lǐng)悟”的意思/通假字，同“歟”，語氣詞；C項，判斷動詞，是/代詞，這；D項，都是“四季”的意思。D2用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)兩岸石壁，五色交輝。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。(2)曉霧將歇，猿鳥亂鳴。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫。(3)夕日欲頹，沉鱗競躍。夕陽快要落山了，水中潛游

45、的魚爭相跳出水面。(4)自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。3本文寫景的語言精練且生動，試以“高峰入云，清流見底”為例，說說該句是如何體現(xiàn)此特點的。從仰觀俯視兩種視角，描寫了白云、高山、流水三種景物，突出了山之高，水之清。4最能體現(xiàn)思想感情的語句是什么？表達了怎樣的思想感情？“實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。”抒發(fā)了沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感5下面對文章理解與分析不正確的一項是()A“山川之美，古來共談”，文章以感慨起筆，囊括了山水，縱覽了古今。B“高峰入云，清流見底”，極力描寫山之高，水之清，突出了山水映

46、襯之美。C“猿鳥亂鳴”，突出了猿、鳥的鳴叫傳入耳際，繁多雜亂。D“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備”描繪出眾彩紛呈、絢麗動人的景象?！皝y”在文中應(yīng)該是“此起彼伏”，不是“繁多雜亂”。C(三)閱讀下列文言文，回答問題。記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。1解釋下列句中加點的詞語。(1)欣然起行()(2)相與步于中庭()高興的樣子共同，一起2下列加點詞意思和用法相同的一項是()A欣然起行然則何時而樂耶B念無與為樂者

47、蓮，花之君子者也C遂至承天寺尋張懷民遂與外人間隔D相與步于中庭皆以美于徐公A項，的樣子/這樣；B項，的人/表判斷；C項，都是“于是，就”的意思；D項，在/比。C3用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。想到?jīng)]有與我一起游樂的人，于是到承天寺去找張懷民。(2)庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。庭院中的月光宛如積水那樣澄澈透明，水中水藻、水草縱橫交錯，大概是竹子和松柏樹枝的影子。(3)何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。哪一個夜晚沒有月亮？哪一個地方?jīng)]有竹子和柏樹？只是缺少像我們兩個這樣的閑人罷了。4請自選角度賞析畫線句子的寫景之妙。庭下如積水空明，水中藻

48、、荇交橫，蓋竹柏影也。運用比喻的修辭，將澄澈的月光比喻成積水，用交錯相生的水草比喻竹柏的影子，生動形象地寫出月光的皎潔空靈，清亮無比，點染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。表現(xiàn)了蘇軾醉情月景、超凡脫俗的“閑人”雅趣。5王國維說：“一切景語皆情語。”蘇軾與張懷民漫步在這冰清玉潔、如詩如畫的月色之下，他們的心境如何呢？請寫出相關(guān)語句，并結(jié)合寫作背景，說說你的理解?！暗匍e人如吾兩人者耳?！弊詈筮@一句慨嘆，看似平淡，意在點睛。以“閑人”自居，這其中有貶謫的悲涼，失意的落寞，賞月的欣喜，更多的是瀟灑人生、達觀處世的生活態(tài)度。只要心胸開闊，淡泊名利，無論到哪里，都能在美好的大自然中享受到無窮

49、的樂趣。也正是這種瀟灑人生、達觀處世的人生態(tài)度才使筆下的月夜那樣空靈、皎潔。6結(jié)合文意，請簡要分析夜游的“樂”表現(xiàn)在哪些方面。雖遭貶謫，內(nèi)心悲涼，但面對如此月色，醉在其中，樂從心生。更有友人相伴漫步的悠閑，使孤寂之情頓消，喜從心來(友情之樂)。如此“閑人”尚能樂以忘憂，以豁達樂觀的心胸來欣賞月下美景，更能突出其情趣的高雅(情趣之樂)。7下列說法不正確的一項是()A文章以寥寥數(shù)語描繪了月夜小景，傳達了復(fù)雜微妙的心境，語言凝練而又意味深長。B文章第一、二句敘事，交代了夜游的時間、地點、人物、起因，敘述自然流暢。C文章第二、三句中的“遂”“亦”二字流露出與張懷民相知的喜悅。D描繪庭中景物極富特色：寫

50、月突出其明，寫影突出其形，寫水突出其清。沒有寫水。D(四)閱讀下列文言文，回答問題。與朱元思書吳均風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。1解釋下列加點的詞語。(1)從流飄蕩()(2)猛浪若奔()(3)負勢競上()(4)互相軒邈()(5)嚶嚶成韻()(6)蟬則千轉(zhuǎn)不窮()(7)鳶飛戾天

51、()(8)經(jīng)綸世務(wù)者()(9)橫柯上蔽()跟，隨飛奔的馬憑借往高處和遠處伸展鳥鳴聲同“囀”，鳥鳴，這里指蟬鳴至，到達籌劃，治理樹木的枝干2下列加點詞語意思相同的一項是()A負勢競上至于負者歌于途B天下獨絕猿則百叫無絕C爭高直指直視無礙D風(fēng)煙俱凈湖中人鳥聲俱絕D3把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)從流飄蕩，任意東西。(乘船)隨著江流漂蕩，任憑船隨意向東或向西漂流。(2)游魚細石，直視無礙。游動的魚兒和細小的石頭，可以直接看見，毫無障礙。(3)急湍甚箭，猛浪若奔。湍急的江流比箭還快，那驚濤駭浪勢若飛奔的馬。(4)鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?？吹竭@些雄奇的山峰，那些極力追求名利的人就平

52、息了自己熱衷于功名利祿的心；看到這些幽深的山谷，那些治理國家大事的人也會流連忘返。(5)橫柯上蔽，在晝猶昏。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使是在白天也像黃昏時那樣昏暗4品味下面句子的語言運用和情感表達。(1)急湍甚箭，猛浪若奔。運用比喻和夸張的修辭手法，形象生動地表現(xiàn)江水湍急、迅猛的特點，表達的贊嘆之情。(2)負勢競上，互相軒邈。運用擬人的修辭手法，形象生動地表現(xiàn)群山有生命活力，給人一種動態(tài)美。表達的贊美之情。5請從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析第一段在全文中的作用。內(nèi)容上：概括了沿途所見山水景物的特色，表達了的贊美之情。結(jié)構(gòu)上：從山水兩方面寫，總起下文。6本文寫景動靜結(jié)合，請舉例說明。“水皆縹碧，千丈見底

53、。游魚細石，直視無礙”是寫水的靜態(tài)美，突出了水的清而深；“急湍甚箭，猛浪若奔”是寫水的動態(tài)美，突出了水的流勢湍急。這兩句運用動靜對比的手法，生動地表現(xiàn)了富春江水之“異”。7本文寫景運用正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，請舉例說明。“水皆縹碧，千丈見底”是正面描寫；“游魚細石，直視無礙做是側(cè)面描寫，正面描寫和側(cè)面描寫相互映襯，突出了水的清澈。8寫“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”的作用是什么？這兩句話點明了主旨，表現(xiàn)出對山水之美的贊嘆，含蓄地表明了的人生志趣，也流露出對功名利祿的鄙棄，對官場政務(wù)的厭倦，對寧靜閑適生活的向往。9下列對本文分析不準確的一項是()A本文是吳均寫給友人的一封信

54、。信中生動描繪了秀美的自然風(fēng)光，抒發(fā)了厭棄塵俗和寄情山水的思想情感。B本文用駢文寫成，文字千錘百煉，生動曉暢，句式整齊而有變化，讀來很有韻味。C本文構(gòu)思精巧，開頭以“奇山異水，天下獨絕”對富春江風(fēng)光進行高度的概括和贊嘆，作為“文眼”統(tǒng)照全篇。D“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”這句話寫的是的所見所感，從而烘托了山水景物的魅力。D(五)閱讀下列文言文，回答問題。得道多助，失道寡助天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰

55、：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。1下列句中加點詞的意思相同的一項是()A天時不如地利自云先世避秦時亂B地利不如人和至若春和景明C環(huán)而攻之而不勝此所謂戰(zhàn)勝于朝廷D池非不深也有良田、美池、桑竹之屬C2下列句子中加點字的意義和用法相同的一項是()A刻唐賢今人詩賦于其上奉命于危難之間B環(huán)而攻之而不勝其翼若垂天之云C夫環(huán)而攻之人不知而不慍D然而不勝者滿目蕭然A3用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)城非不高也，池非不深也。城墻并不是不高，護城河并不是不深。(2)威天下不以

56、兵革之利。震懾天下不能靠武器的銳利。(3)得道者多助，失道者寡助。施行仁政的人，幫助支持他的人就多；不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。(4)多助之至，天下順之。幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。(5)以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。憑借天下人都歸順他的條件，攻打被內(nèi)外親屬背叛的人，所以(能行仁政的)君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。4“人和”在文中的含義是什么？請你結(jié)合歷史或現(xiàn)實，再舉出一個相關(guān)的事例。含義：人心所向、內(nèi)部團結(jié)。相關(guān)事例如：抗日戰(zhàn)爭時期，全國人民緊密團結(jié)，經(jīng)過十四年的艱苦奮戰(zhàn)，終于取得抗戰(zhàn)勝利。1998年我國軍民團結(jié)，取得抗洪救災(zāi)的勝利。2003年，我

57、們?nèi)f眾一心，戰(zhàn)勝“非典”。2008年全國人民眾志成城，抗擊冰凍災(zāi)害。汶川大地震，13億中國人手牽手，心連心，共克時艱。5“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”這三個句子使用的修辭手法是什么？有什么作用？三個句子的順序為什么不能顛倒？排比。作用：從反面推論，指出“域民”“固國”“威天下”應(yīng)依靠人和，增強了說服力，使文章筆酣墨暢，氣勢恢宏，結(jié)構(gòu)縝密。從“域民”到“固國”再到“威天下”是治國順序，必須將前一個階段的事情做好，才有可能實現(xiàn)后一個目標。6孟子認為君主怎樣做才能夠“戰(zhàn)必勝”？理由是什么？“得道”，即“施行仁政”。理由：得道者多助，失道者寡助。(六)閱讀下列文言文，回答問

58、題。富貴不能淫景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?(2019曲靖)解釋下面句中加點詞的意思。(1)往之女家()(2)獨行其道()(3)與民由之()同“汝”，你道路遵從2(2020廣東)下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是()A豈不誠大丈夫哉臣誠知不如徐公美B不得志尋向所志C此之謂大

59、丈夫予謂菊，花之隱逸者也D威武不能屈猥自枉屈A項，都是“真正，確實”的意思；B項，志向/記號；C項，叫作/認為；D項，使屈服/屈尊。A3把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)(2020廣東)一怒而諸侯懼，安居而天下熄。(他們)一旦發(fā)怒，諸侯就都害怕；(他們)安安靜靜地待著，天下就平安無事。(2)居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。(大丈夫應(yīng)該)住進天下最寬廣的住宅仁，站在天下最正確的位置禮，走著天下最正確的道路義。(3)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他4(2020廣東)結(jié)合選文，概括孟子心目中“大丈夫”的標準。講仁德，守禮法，做事合乎道義；無論得志與否，

60、都不放棄做人的原則；富貴不迷亂，貧賤不動搖，威逼不屈服。5文中孟子否定公孫衍、張儀是大丈夫的理由是什么？孟子認為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人奉行的“妾婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢？(或“以順為正者，妾婦之道也?！?6請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同?！版獘D之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)力面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁義禮的堅守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。7(2019曲靖)下列對文意理解表述有