2021新高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)專題六 第二講　高考題型題題通 Word版含解析

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021新高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)專題六 第二講高考題型題題通 Word版含解析.第二講高考題型題題通題型一文言斷句題角度1名(代)詞在文言文中，可以借助名詞或代詞通常所在的固定位置來(lái)給文言文斷句。名詞常作主語(yǔ)、賓語(yǔ)等，斷句時(shí)可先找出名詞，如人名、國(guó)名、朝代名、官職名等，這些名詞如果作主語(yǔ)，那么其前面就可以斷句；如果作賓語(yǔ)，那么其后面就可斷句。因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以確定停頓的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。如鴻門(mén)宴中“于是張良至軍門(mén)見(jiàn)樊噲”，先用全稱，后文“噲?jiān)唬捍似纫?！臣?qǐng)入，與之同命”“

2、噲遂入”等就不再提姓了。常見(jiàn)代詞分類列表如下：類別常見(jiàn)代詞舉例人稱代詞第一人稱吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾第二人稱爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足下第三人稱之、其、彼無(wú)指代詞或、莫疑問(wèn)代詞誰(shuí)、孰、何、奚、胡、曷、惡、安、焉指示代詞此、是、斯、茲、夫1對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(A)鄭鮮之，字道子，滎陽(yáng)開(kāi)封人。初為桓?jìng)ポo國(guó)主簿。宋武帝起義兵，累遷御史中丞。性剛直，甚得司直之體。時(shí)新制，長(zhǎng)吏以父母疾去官，禁錮三年。山陰令父疾去職，鮮之因此上議曰：“今省父母之疾而加以罪名，悖義疾理，莫此為大。謂宜從舊，于義為允?！睆闹５凵偈氯致貌唤?jīng)涉學(xué)及為宰相頗慕風(fēng)流時(shí)或

3、談?wù)撊私砸肋`不敢難鮮之難必切至未嘗寬假與帝言，要須帝理屈，然后置之。帝有時(shí)慚恧變色，感其輸情，時(shí)人謂為“格佞”。(節(jié)選自宋書(shū)鄭鮮之傳)A帝少事戎旅/不經(jīng)涉學(xué)/及為宰相/頗慕風(fēng)流/時(shí)或談?wù)?人皆依違不敢難/鮮之難必切至/未嘗寬假/B帝少事戎旅/不經(jīng)涉學(xué)/及為宰相/頗慕風(fēng)流/時(shí)或談?wù)撊?皆依違不敢難/鮮之難必切至/未嘗寬假/C帝少事/戎旅不經(jīng)涉學(xué)/及為宰相/頗慕風(fēng)流/時(shí)或談?wù)?人皆依違不敢難/鮮之難必切至/未嘗寬假/D帝少事/戎旅不經(jīng)涉學(xué)/及為宰相/頗慕風(fēng)流/時(shí)或談?wù)撊?皆依違不敢難/鮮之難必切至/未嘗寬假/解析：解答此題，要注意運(yùn)用排除法。首先把四個(gè)選項(xiàng)分為兩組，A、B為一組，C、D為一組，兩組

4、不同之處是“帝少事戎旅不經(jīng)涉學(xué)”，句子中主語(yǔ)為“帝”，謂語(yǔ)為“事”，“戎旅”是賓語(yǔ)，故排除C、D兩項(xiàng)；分析A、B兩項(xiàng)，不同之處是“時(shí)或談?wù)撊私砸肋`不敢難”，結(jié)合上下文，“時(shí)或談?wù)摗钡闹髡Z(yǔ)為“帝”，“皆依違不敢難”的主語(yǔ)應(yīng)該是“人”，可排除B項(xiàng)。故選A項(xiàng)。參考譯文：鄭鮮之字道子，滎陽(yáng)開(kāi)封人。起初做桓?jìng)サ妮o國(guó)主簿。宋武帝興起義兵后，他逐步升為御史中丞。(他)性格剛直，很合乎司直的職務(wù)特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)的新制度規(guī)定，長(zhǎng)吏因?yàn)楦改傅募膊‰x職，三年內(nèi)不準(zhǔn)做官。山陰令由于父親生病探望而離職，鄭鮮之因此上奏說(shuō)：“現(xiàn)在探望父母的疾病卻被加上罪名，違背道義傷害事理(的事情)，沒(méi)有比這更嚴(yán)重的了。我以為應(yīng)該依從舊章規(guī)定，

5、在理義上才恰當(dāng)。”(朝廷)采納了他的建議。武帝少年時(shí)就從軍了，不曾涉獵學(xué)問(wèn)，等做了宰相，很羨慕風(fēng)流文采。有時(shí)談古論今，人們都是順著他的意思說(shuō)，不敢辯駁。而鄭鮮之總是要駁難，而且一定切中要害，不曾放松寬容他。與武帝說(shuō)話，一定讓他理屈詞窮，然后才罷休。武帝有時(shí)慚愧變了臉色，但還是感激他能誠(chéng)心相待，當(dāng)時(shí)的人們稱贊他是“糾正諂媚的人”。2下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(D)宇文神舉，太祖之族子也。及高祖東伐，詔神舉從軍。并州平，即授并州刺史，加上開(kāi)府儀同大將軍。尋加上大將軍，改封武德郡公，增邑二千戶。俄進(jìn)柱國(guó)大將軍改封東平郡公增邑通前六千九百戶所部東壽陽(yáng)縣土人相聚為盜率其黨五千人來(lái)襲州城神

6、舉以州兵討平之。A俄進(jìn)柱國(guó)/大將軍改封東平郡公/增邑通前六千九百戶/所部東壽陽(yáng)縣土人相聚為盜/率其黨五千人來(lái)/襲州城/神舉以州兵討平之B俄進(jìn)柱國(guó)大將軍/改封東平郡/公增邑通前六千九百戶/所部東壽陽(yáng)縣土/人相聚為盜/率其黨五千人/來(lái)襲州城/神舉以州兵討平之C俄進(jìn)柱國(guó)/大將軍改封東平郡/公增邑通前六千九百戶/所部東壽陽(yáng)縣土人相聚為盜/率其黨五千人來(lái)/襲州城/神舉以州兵討平之D俄進(jìn)柱國(guó)大將軍/改封東平郡公/增邑通前六千九百戶/所部東壽陽(yáng)縣土人/相聚為盜/率其黨五千人/來(lái)襲州城/神舉以州兵討平之解析：“柱國(guó)大將軍”為官職名，中間不可停頓，由此排除A、C兩項(xiàng)。“土人”的意思是“當(dāng)?shù)厝恕?，不可分開(kāi)，排除B

7、項(xiàng)。參考譯文：宇文神舉是太祖同族兄弟的兒子。等到高祖東征時(shí)，詔命宇文神舉隨軍。平定并州后，當(dāng)即任命他為并州刺史，加贈(zèng)上開(kāi)府儀同大將軍。不久加贈(zèng)上大將軍，改封武德郡公，食邑增加兩千戶。不久升任柱國(guó)大將軍，改封東平郡公，增加封邑加上以前的共計(jì)六千九百戶。他所管轄的東壽陽(yáng)縣的百姓，糾集為盜，率領(lǐng)黨徒五千人，前來(lái)襲擊州城。宇文神舉率領(lǐng)州兵將其討伐平定。角度2動(dòng)詞、形容詞、對(duì)話詞承擔(dān)一個(gè)句子謂語(yǔ)成分的是動(dòng)詞、形容詞(或活用為動(dòng)詞、形容詞的其他詞性)，斷句時(shí)，可以先找到語(yǔ)句中的動(dòng)詞、形容詞，確定作為謂語(yǔ)的動(dòng)詞、形容詞；然后根據(jù)謂語(yǔ)前的狀語(yǔ)、主語(yǔ)和謂語(yǔ)后的賓語(yǔ)等來(lái)斷定語(yǔ)句的停頓點(diǎn)。另外，在文言文中，可借助“

8、曰”“云”“言”“謂”“道”等對(duì)話動(dòng)詞來(lái)判斷人物的對(duì)話，進(jìn)行斷句。兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答時(shí)寫(xiě)出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問(wèn)者、答者，明辨句讀。雖然在高考卷中這種例子并不多，但在關(guān)鍵時(shí)候還是能起到幫助作用的。3下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(C)張嘉貞，本范陽(yáng)舊姓。以五經(jīng)舉，補(bǔ)平鄉(xiāng)尉，坐事免。長(zhǎng)安中，御史張循憲使河?xùn)|，事有未決，病之，問(wèn)吏曰：“若頗知有佳客乎？”吏以嘉貞對(duì)。循憲召見(jiàn)咨以事嘉貞條析理分莫不洗然循憲大驚試命草奏皆意所未及它日武后以為能循憲對(duì)皆嘉貞所為因請(qǐng)以官讓后引拜監(jiān)察御史。A循憲召/見(jiàn)咨以事/嘉貞條析理分/莫不洗然/循憲大驚/

9、試命草/奏皆意所未及/它日/武后以為能/循憲對(duì)皆嘉貞所為/因請(qǐng)以官讓/B循憲召/見(jiàn)咨以事/嘉貞條析理分/莫不洗然/循憲大驚/試命草奏/皆意所未及/它日/武后以為能/循憲對(duì)皆嘉貞/所為因請(qǐng)以官讓/C循憲召見(jiàn)/咨以事/嘉貞條析理分/莫不洗然/循憲大驚/試命草奏/皆意所未及/它日/武后以為能/循憲對(duì)皆嘉貞所為/因請(qǐng)以官讓/D循憲召見(jiàn)/咨以事/嘉貞條析理分/莫不洗然/循憲大驚/試命草/奏皆意所未及/它日/武后以為能/循憲對(duì)皆嘉貞/所為因請(qǐng)以官讓/解析：“召見(jiàn)”是一個(gè)詞語(yǔ)，不能斷開(kāi)；“草奏”是起草奏章的意思，不應(yīng)斷開(kāi)，排除A、B、D三項(xiàng)。參考譯文：張嘉貞，本來(lái)是范陽(yáng)舊姓?？贾形褰?jīng)科，補(bǔ)任平鄉(xiāng)尉，因事獲罪

10、丟掉官職。長(zhǎng)安年間，御史張巡憲巡察河?xùn)|，有事情不能決斷，感到憂慮，詢問(wèn)官吏說(shuō)：“你了解有德才兼?zhèn)涞拈T(mén)客嗎？”官吏把張嘉貞推薦給他。張循憲叫來(lái)張嘉貞，拿那些經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有解決的事情咨詢，張嘉貞分析得有條有理，沒(méi)有不清晰的。張循憲大驚，又讓他起草奏章，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有很多內(nèi)容連自己都沒(méi)有想到。他日，武則天認(rèn)為張循憲有才能。張循憲回答說(shuō)都是張嘉貞寫(xiě)的，還請(qǐng)求把自己的官位讓給張嘉貞。武則天延請(qǐng)任命張嘉貞為監(jiān)察御史。4下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(B)郝質(zhì)，字景純，汾州介休人。少?gòu)能姡鞆?qiáng)為第一。充殿前行門(mén)，換供奉官，為府州駐泊都監(jiān)，主管麟府軍馬，與田朏將兵護(hù)軍須饋麟州，道遇西夏數(shù)千騎寇鈔，質(zhì)先

11、驅(qū)力戰(zhàn)，斬首、獲馬數(shù)百。又與朏行邊，至柏谷，敵塹道以阻官軍，質(zhì)御之于寒嶺下，轉(zhuǎn)斗逐北，遂修復(fù)寧遠(yuǎn)諸柵，以扼賊沖。宣撫使杜衍、安撫使明鎬連薦之，且條上前后功狀，超遷內(nèi)殿承制、并代路都監(jiān)。大名賈昌朝又薦為路鈐轄。使討貝州，文彥博至，命部城西?；睾由嫌型ど鯄褟┎]為賊焚遣小校藺千守而質(zhì)使千往他營(yíng)度戰(zhàn)具千辭質(zhì)曰亭焚吾任其責(zé)千去而亭焚。彥博將斬千，質(zhì)趨至帳下曰：“千之去，質(zhì)實(shí)使之，罪乃在質(zhì)，愿代千死?！睆┎哑淞x，兩釋之。質(zhì)自此益知名。A回河上有亭甚壯/彥博慮為賊焚遣小校藺千守/而質(zhì)使千往他營(yíng)度戰(zhàn)具/千辭質(zhì)/曰亭焚吾任其責(zé)千去而亭焚B回河上有亭甚壯/彥博慮為賊焚/遣小校藺千守/而質(zhì)使千往他營(yíng)度戰(zhàn)具/千辭

12、/質(zhì)曰/亭焚吾任其責(zé)/千去而亭焚C回河上有亭甚壯/彥博慮為賊焚/遣小校藺千守/而質(zhì)使千往他營(yíng)度戰(zhàn)具/千辭質(zhì)曰亭焚吾任其責(zé)/千去而亭焚D回河上有亭甚壯/彥博慮為賊焚遣小校藺千守/而質(zhì)使千往他營(yíng)度戰(zhàn)具/千辭/質(zhì)曰/亭焚吾任其責(zé)千去而亭焚解析：解答本題，關(guān)注兩個(gè)方面，一是語(yǔ)句的大致意思，二是句子成分和對(duì)話詞?！霸弧笔菍?duì)話詞，“質(zhì)”是本文主人公郝質(zhì)，“曰”后面應(yīng)斷開(kāi)，排除A、C兩項(xiàng)；因?yàn)椤皬┎]為賊焚”是完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，其后應(yīng)斷開(kāi)，排除D。故B項(xiàng)正確。參考譯文：郝質(zhì)，字景純，是汾州介休人。年輕的時(shí)候參軍，拉硬弓是第一名。擔(dān)任殿前行門(mén)，換任供奉官，擔(dān)任府州駐泊都監(jiān)，主管麟府軍馬，與田朏率軍護(hù)送軍需物資

13、到麟州，在道中遇到數(shù)千西夏騎兵劫奪，郝質(zhì)在前開(kāi)路，奮力作戰(zhàn)，斬殺數(shù)百人，獲得數(shù)百匹馬。又與田朏巡視邊疆，到了柏谷，敵人在路上挖溝來(lái)阻止官軍，郝質(zhì)在寒嶺下抵御他們，轉(zhuǎn)戰(zhàn)并追趕敗北的士兵，于是修復(fù)了寧遠(yuǎn)的各個(gè)營(yíng)寨，來(lái)阻塞敵人的交通要道。宣撫使杜衍、安撫使明鎬聯(lián)名推薦他，并且上奏章分條陳述他前后立功的情況，皇帝破格提拔他為內(nèi)殿承制、并代路都監(jiān)。大名賈昌朝又推薦他為路鈐轄。(皇帝)派他征討貝州，文彥博到了，命令他統(tǒng)帥城西的部隊(duì)。回河上有一個(gè)亭子很壯觀，文彥博擔(dān)心被賊人焚毀，派小校藺千看守，而郝質(zhì)派藺千到其他營(yíng)地考察作戰(zhàn)武器，藺千推辭，郝質(zhì)曰：“(如果)亭子被焚毀了，我承擔(dān)這個(gè)責(zé)任?！碧A千(就)離開(kāi)了，

14、而亭子被燒了。文彥博將要斬殺藺千，郝質(zhì)跑到帳下說(shuō)：“藺千離開(kāi)，實(shí)際上是我派他走的，罪過(guò)是在我這里，我愿意代替藺千受死?！睆┎J佩他的節(jié)義，(最后)釋放了他們兩個(gè)。郝質(zhì)從此更加出名。角度3虛詞古人的文章沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語(yǔ)氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。在文言文中，多用虛詞來(lái)表達(dá)語(yǔ)氣或感情，為此我們借助虛詞斷句時(shí)，要注意以下幾類虛詞：類別典型虛詞句首發(fā)語(yǔ)詞常居句首，其前一般斷開(kāi)夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請(qǐng)、敬句首時(shí)間詞常居句首，其前一般斷開(kāi)頃之、向之、未幾、已而、斯須、既而、俄而句末語(yǔ)氣詞其后一般斷開(kāi)陳述句末尾也、矣、焉、耳疑問(wèn)

15、句末尾與(歟)、邪(耶)、乎感嘆句末尾哉、夫(續(xù)表)類別典型虛詞疑問(wèn)語(yǔ)氣詞其后一般構(gòu)成疑問(wèn)句，其前一般斷開(kāi)何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何復(fù)句關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)其前一般斷開(kāi)雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非復(fù)音虛詞復(fù)音虛詞需保持完整，不能點(diǎn)斷有所、無(wú)所、有以、無(wú)以、以為、何所、孰若、至于、足以、何以、然則特別提醒：利用虛詞標(biāo)志斷句要注意靈活性“乎”用在句中相當(dāng)于“于”時(shí)，不能斷開(kāi)。如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾?！薄耙病庇迷诰渲衅鹗婢徴Z(yǔ)氣的作用，可斷開(kāi)也可不斷開(kāi)。如：“師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！”連

16、詞“而”有時(shí)用于詞或短語(yǔ)之間起連接作用，所連接的內(nèi)容共同作句子的成分，前后聯(lián)系很緊密，一般不在其前斷開(kāi)。但如果“而”是連接兩個(gè)句子，則往往要在其前斷開(kāi)。如：“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也?！薄胺颉庇袝r(shí)也作指示代詞(兼有舒緩語(yǔ)氣的作用)用在句中，這種情況則不能斷開(kāi)。如：“故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉?！?下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(A)治官如治家，古人嘗有是訓(xùn)矣。蓋一家之事，無(wú)緩急巨細(xì)，皆所當(dāng)知。有所不知，則有所不治也。況牧民之長(zhǎng)，百責(zé)所叢，若庠序，若傳置，若倉(cāng)廥，若囹圄，若溝洫，若橋障，凡所司者甚眾也。相時(shí)度力，敝者葺之，污者潔之，堙者疏之，缺者補(bǔ)之，舊所無(wú)有者

17、經(jīng)營(yíng)之。若曰彼之不修何預(yù)我事瞬夕代去自苦奚為此念一萌則庶務(wù)皆隳矣。前輩謂公家之務(wù)，一毫不盡其心，即為茍祿，獲罪于天。A若曰彼之不修/何預(yù)我事/瞬夕代去/自苦奚為/此念一萌/則庶務(wù)皆隳矣B若曰/彼之不修何預(yù)/我事瞬夕代去/自苦奚為/此念一萌/則庶務(wù)皆隳矣C若曰彼之不修/何預(yù)我事/瞬夕代去自苦/奚為此念/一萌則庶務(wù)皆隳矣D若曰/彼之不修何預(yù)/我事瞬夕代去自苦/奚為此念/一萌則庶務(wù)皆隳矣解析：解答本題，關(guān)注兩個(gè)方面，一是語(yǔ)句的大致意思，二是句中的虛詞。畫(huà)波浪線部分涉及的虛詞有“何”“奚”“為”。“何”“奚”一般用在句首，前面要斷開(kāi)，“為”有句末語(yǔ)氣詞的用法，后面要斷開(kāi)。因此，“何預(yù)我事”“自苦奚為”

18、兩句前后應(yīng)斷開(kāi)，可排除B、C、D三項(xiàng)。另外，這句話中有“曰”，但這個(gè)“曰”不是表對(duì)話，而是用在句中，這一點(diǎn)也應(yīng)該注意。參考譯文：治理政務(wù)就像治理家政一樣，古人常有這樣的訓(xùn)導(dǎo)。一個(gè)家庭的事情，無(wú)論緩急大小，都是應(yīng)該知道的。如果有不知的事情，那么就會(huì)有治理不到位的情況。況且管理百姓的長(zhǎng)官，是各種職責(zé)都聚集于一身的人，比如學(xué)校教育，比如驛站轉(zhuǎn)運(yùn)，比如糧草貯藏，比如獄訟判斷，比如農(nóng)田水利建設(shè)，比如橋梁堤壩設(shè)置，總共要管理的事情很多。(長(zhǎng)官治理政務(wù)應(yīng)該)觀察時(shí)機(jī)，審度力量(及時(shí)去做應(yīng)該做的事)，看到破舊的修葺它，骯臟的清掃它，堵塞的疏通它，缺失的補(bǔ)上它，先前沒(méi)有的東西要去營(yíng)造。如果說(shuō)先前的官員沒(méi)有整治好

19、，那與我有什么關(guān)系，用不了多長(zhǎng)時(shí)間我就會(huì)被別人替代而離開(kāi)，為什么要這樣為難自己？這樣的思想一旦萌芽，那么各種政務(wù)都會(huì)毀壞。前輩有言：對(duì)于國(guó)家的事務(wù)，如果有一點(diǎn)兒不盡心力，就是無(wú)功受祿，他一定會(huì)在上天那兒獲得懲罰。6下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(B)韋鼎，字超盛，京兆杜陵人也。初，鼎之聘周也，嘗與高祖相遇，鼎謂高祖曰：“觀公容貌故非常人而神監(jiān)深遠(yuǎn)亦非群賢所逮也不久必大貴貴則天下一家歲一周天老夫當(dāng)委質(zhì)。公相不可言，愿深自愛(ài)。”及陳平，上馳召之，授上儀同三司，待遇甚厚。A觀公容貌故/非常人/而神監(jiān)深遠(yuǎn)/亦非群賢所逮也/不久必大貴/貴則天下一家歲一周天/老夫當(dāng)委質(zhì)B觀公容貌/故非常人/而

20、神監(jiān)深遠(yuǎn)/亦非群賢所逮也/不久必大貴/貴則天下一家/歲一周天/老夫當(dāng)委質(zhì)C觀公容貌/故非常人/而神監(jiān)深遠(yuǎn)/亦非群賢所逮也不久/必大貴/貴則天下一家/歲一周天/老夫當(dāng)委質(zhì)D觀公容貌故/非常人/而神監(jiān)深遠(yuǎn)/亦非群賢所逮也不久/必大貴/貴則天下一家/歲一周天/老夫當(dāng)委質(zhì)解析：句中的“也”字后應(yīng)斷開(kāi)，否則文意不通，由此可排除C、D兩項(xiàng)?！肮省笔潜斫Y(jié)果的連詞，應(yīng)放于句首，排除A項(xiàng)。參考譯文：韋鼎，字超盛，是京兆杜陵人。當(dāng)初，韋鼎受聘于周代，曾經(jīng)與高祖相遇，韋鼎對(duì)高祖說(shuō)：“觀察您的容貌，本來(lái)就不是平常人，而且明察深遠(yuǎn)，也不是眾賢士所能比得上的。不久必然會(huì)大富貴，大富貴后天下就會(huì)統(tǒng)一。明年的今天，我會(huì)來(lái)獻(xiàn)禮

21、效勞。您的相貌不可說(shuō)，希望您珍重自愛(ài)。”等到陳朝被平定，皇上派人飛車召請(qǐng)他，任命他為上儀同三司，待遇非常優(yōu)厚。角度4句式文言文中的句式特別是文言文的固定結(jié)構(gòu)可以幫助我們斷句。比如：類型常見(jiàn)的標(biāo)志詞判斷句“者也”“為、乃、即、則”等反問(wèn)句“不亦乎”“孰與乎”“其乎”“安哉”“何為”被動(dòng)句“為所”“受于”“見(jiàn)于”固定句式“如何”“況乎”“何(以)為”“何之有”(宋何罪之有)“如何”(如太行、王屋何)“唯是”(唯余馬首是瞻)“非唯抑亦”(非唯天時(shí)，抑亦人謀也)“亦邪”(孺子亦應(yīng)天象邪)“何之為”(秦則無(wú)禮，何施之為)“無(wú)乃乎”(無(wú)乃不可乎)“可得歟”(可得聞歟)“得無(wú)乎”(得無(wú)異乎)7下列對(duì)文中畫(huà)波

22、浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(C)晏平仲嬰者萊之夷維人也事齊靈公莊公景公以節(jié)儉力行重于齊既相齊食不重肉妾不衣帛。其在朝，君語(yǔ)及之，即危言；語(yǔ)不及之，即危行。國(guó)有道，即順命；無(wú)道，即衡命。以此三世顯名于諸侯。A晏平/仲嬰者萊之夷維人也/事齊靈公/莊公/景公/以節(jié)儉力行重于齊/既相齊/食不重肉/妾不衣帛B晏平/仲嬰者萊之夷維人也/事齊靈公/莊公/景公/以節(jié)儉力行重/于齊既相齊/食不重肉/妾不衣帛C晏平仲嬰者/萊之夷維人也/事齊靈公/莊公/景公/以節(jié)儉力行重于齊/既相齊/食不重肉/妾不衣帛D晏平仲嬰者/萊之夷維人也/事齊靈公/莊公/景公/以節(jié)儉力行重于齊既相/齊食不重/肉妾不衣帛解析：解答本題，關(guān)注

23、兩個(gè)方面，一是語(yǔ)句的大致意思，二是句中的文言句式標(biāo)志詞。文段開(kāi)頭“者，也”是判斷句，“者”“也”后面應(yīng)斷開(kāi)，可排除A、B兩項(xiàng)；“事齊靈公莊公景公”承前省略主語(yǔ)“晏平仲嬰”，“以重于齊”是用“于”引進(jìn)主動(dòng)者的被動(dòng)句，后面應(yīng)斷開(kāi)，可排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。參考譯文：晏平仲(晏子字仲，謚平，習(xí)慣上多稱平仲)，名嬰，是萊州夷維人。先后侍奉齊靈公、齊莊公、齊景公，因?yàn)樯罟?jié)儉、努力工作而被齊國(guó)國(guó)君看重。(他)輔助齊國(guó)后，吃飯從來(lái)不吃兩份肉(只吃一份葷菜)，他的妾不穿絲質(zhì)的衣裳。他在朝堂上時(shí)，國(guó)君有話問(wèn)到他，他就直言回答；無(wú)話問(wèn)到他，他就正直地做事。有利于國(guó)家的政治清明的，他就遵從政令行事；不利于國(guó)家的政治清

24、明的，他就權(quán)衡利弊斟酌辦事。因此，他能接連侍奉三代君主，名揚(yáng)諸侯。8下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(B)王微，字景玄瑯邪臨沂人太保弘弟子也父孺光祿大夫微少好學(xué)無(wú)不通覽善屬文能書(shū)畫(huà)兼解音律醫(yī)方陰陽(yáng)術(shù)數(shù)年十六，州舉秀才、衡陽(yáng)王義季右軍參軍，并不就。起家司徒祭酒，轉(zhuǎn)主簿、始興王浚后軍功曹記室參軍、太子中舍人。(選自南史列傳第十九)A字景玄/瑯邪臨沂人/太保弘/弟子也/父孺/光祿大夫/微少/好學(xué)無(wú)不通覽/善屬文/能書(shū)畫(huà)/兼解音律、醫(yī)方、陰陽(yáng)術(shù)數(shù)/B字景玄/瑯邪臨沂人/太保弘弟子也/父孺/光祿大夫/微少好學(xué)/無(wú)不通覽/善屬文/能書(shū)畫(huà)/兼解音律、醫(yī)方、陰陽(yáng)術(shù)數(shù)/C字景玄/瑯邪臨沂人/太保弘/弟

25、子也/父孺/光祿大夫/微少好學(xué)/無(wú)不通覽/善屬文/能書(shū)畫(huà)/兼解音律、醫(yī)方、陰陽(yáng)術(shù)數(shù)/D字景玄/瑯邪臨沂人/太保弘弟子也/父孺/光祿大夫/微少/好學(xué)無(wú)不通覽善屬文/能書(shū)畫(huà)/兼解音律、醫(yī)方、陰陽(yáng)術(shù)數(shù)/解析：“太保弘弟子也”是判斷句，也是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)的句子，其中“弟子”是中心詞，“太保弘”是定語(yǔ)，所以此句不能斷開(kāi)，故排除A、C；“微少好學(xué)無(wú)不通覽”中主語(yǔ)是“微”，“好”“覽”兩個(gè)動(dòng)詞用來(lái)介紹“微”的特點(diǎn)，所以應(yīng)從兩個(gè)特點(diǎn)中間斷開(kāi)，故排除D。參考譯文：王微，字景玄，是瑯邪臨沂人，太保王弘的侄子。王微的父親叫王孺，是光祿大夫。王微小時(shí)候喜愛(ài)學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，會(huì)書(shū)法、繪畫(huà)，還懂音樂(lè)、醫(yī)術(shù)、陰陽(yáng)術(shù)

26、數(shù)。王微十六歲時(shí)，州里舉薦他為秀才、衡陽(yáng)王劉義季的右軍參軍，他都未去就任。王微始任司徒祭酒，轉(zhuǎn)任主簿、始興王劉浚后軍功曹記室參軍、太子中舍人。角度5對(duì)稱結(jié)構(gòu)古人寫(xiě)文章講究句子的整齊對(duì)稱，或者兩句之間講究意思的正反對(duì)比，我們可以根據(jù)這些特點(diǎn)斷句。9下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(D)己卯上元，余在儋耳，有老書(shū)生數(shù)人來(lái)過(guò)，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西入僧舍歷小巷民夷雜揉屠酤紛然歸舍已三鼓矣舍中掩關(guān)熟寢已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？問(wèn)先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚(yú)無(wú)得，更欲遠(yuǎn)去，不知釣者未必得大魚(yú)也。(選自東坡志林卷一記游)注：屠酤：屠，殺牲；酤，賣(mài)酒。這里泛

27、指各種店鋪商販。韓愈曾寫(xiě)詩(shī)述其釣魚(yú)釣不著大魚(yú)，埋怨水太淺，要另覓垂釣佳處，暗指自己境遇不好，不得志。A步城/西入僧舍/歷小巷/民夷雜揉/屠酤紛然/歸舍已三鼓矣/舍中掩關(guān)熟寢/已再鼾矣B步城/西入僧舍/歷小巷民/夷雜揉/屠酤紛然/歸舍已三鼓矣/舍中掩關(guān)熟寢/已再鼾矣C步城西/入僧舍/歷小巷/民夷雜揉/屠酤紛然歸/舍已三鼓矣舍中/掩關(guān)熟寢/已再鼾矣D步城西/入僧舍/歷小巷/民夷雜揉/屠酤紛然/歸舍已三鼓矣/舍中掩關(guān)熟寢/已再鼾矣解析：“步城西”“入僧舍”“歷小巷”是結(jié)構(gòu)相同的對(duì)稱句，根據(jù)這點(diǎn)可斷句。正確的標(biāo)點(diǎn)是：步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜揉，屠酤紛然，歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟寢，已再鼾矣。參考

28、譯文：己卯年元宵節(jié)，我在儋州，有幾位老書(shū)生來(lái)拜訪我，說(shuō)：“這么好的月夜，先生能不能一起出去游玩？”我高興地跟隨他們。走出城西門(mén)，進(jìn)入寺廟，走過(guò)小巷，漢人和少數(shù)民族雜居在一起，各種店鋪商販很多，回到住處已經(jīng)三更天了。家中人關(guān)門(mén)熟睡，已經(jīng)重新打起了鼾聲。我放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢？問(wèn)我為什么笑，大概是自己笑自己吧。但是也笑韓退之(韓愈)釣魚(yú)釣不到，打算到更遠(yuǎn)的地方去，卻不知道(另尋地方)垂釣，也未必能釣到大魚(yú)。10下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(B)劉馥子靖，遷尚書(shū)，賜爵關(guān)內(nèi)侯，出為河南尹。散騎常侍應(yīng)璩書(shū)與靖曰：“入作納言，出臨京任。富民之術(shù)日引月長(zhǎng)藩落高峻絕穿窬之心

29、五種別出遠(yuǎn)水火之災(zāi)農(nóng)器必具無(wú)失時(shí)之闕蠶麥有苫備之用無(wú)雨濕之虞封符指期，無(wú)流連之吏。鰥寡孤獨(dú)，蒙廩振之實(shí)。加之以明擿幽微，重之以秉憲不撓；有司供承王命，百里垂拱仰辦。雖昔趙、張、三王之治，未足以方也?！本笧檎惾绱?。(摘編自三國(guó)志魏書(shū)劉司馬梁張溫賈傳)A富民之術(shù)/日引月長(zhǎng)藩/落高峻絕穿窬之心/五種別出遠(yuǎn)水火之災(zāi)/農(nóng)器必具無(wú)失時(shí)之闕/蠶麥有苫備之用/無(wú)雨濕之虞/B富民之術(shù)/日引月長(zhǎng)/藩落高峻/絕穿窬之心/五種別出/遠(yuǎn)水火之災(zāi)/農(nóng)器必具/無(wú)失時(shí)之闕/蠶麥有苫備之用/無(wú)雨濕之虞/C富民之術(shù)日引/月長(zhǎng)藩落高峻/絕穿窬之心五種/別出遠(yuǎn)水火之災(zāi)農(nóng)器/必具無(wú)失時(shí)之闕蠶麥/有苫備之用/無(wú)雨濕之虞/D富民之術(shù)日引

30、/月長(zhǎng)藩落高峻/絕穿窬之心五種/別出遠(yuǎn)水火之災(zāi)/農(nóng)器必具無(wú)失時(shí)之闕/蠶麥有苫備之用/無(wú)雨濕之虞/解析：根據(jù)句式的對(duì)稱可知，“絕穿窬之心”“遠(yuǎn)水火之災(zāi)”“無(wú)失時(shí)之闕”“有苫備之用”“無(wú)雨濕之虞”有對(duì)偶在里面。從句子來(lái)看，“富民之術(shù)”“藩落”“五種”“農(nóng)器”“蠶麥”作主語(yǔ)，在它們前面應(yīng)該斷句。參考譯文：劉馥的兒子劉靖，升為尚書(shū)，朝廷賜予他關(guān)內(nèi)侯的爵位，又出任河南尹。散騎常侍應(yīng)璩給劉靖寫(xiě)信說(shuō)：“你由外邊來(lái)?yè)?dān)任納言的職位，在京城做官。使百姓富足的政策，在于日積月累，循序漸進(jìn)。院墻籬笆要造得又高又陡，來(lái)杜絕那些偷盜的企圖。播種的時(shí)候，一定要選好搭配黍、稷、麻、麥、豆五類種子，以避免水旱災(zāi)害。農(nóng)具一定要完

31、備充足，不能耽誤農(nóng)時(shí)。養(yǎng)蠶、種麥要有苫蓋的準(zhǔn)備，才能保證不受雨淋。(吏員)要按期升遷，不要讓他們滯留原位。鰥寡孤獨(dú)的人，讓他們享受到官倉(cāng)的賑濟(jì)。再加上明察秋毫，執(zhí)法如山，不為權(quán)勢(shì)所屈；各級(jí)官吏遵奉朝廷的旨意，舉國(guó)上下都能垂手聽(tīng)命。那么，即使是前朝治理京兆的能臣趙廣漢、張敞、王尊、王章、王駿，也不能同您相比?！倍鴦⒕甘┱蠖嘧龅搅?應(yīng)璩所說(shuō)的)那樣。角度6修辭文言文中經(jīng)常運(yùn)用對(duì)偶、排比、對(duì)比、頂真、反復(fù)等修辭手法，這些修辭手法在運(yùn)用過(guò)程中具有各自的特點(diǎn)。我們可以根據(jù)這些特點(diǎn)進(jìn)行斷句。11下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(A)白洲五亭記唐白居易五亭間開(kāi)，萬(wàn)象迭入，向背俯仰，勝無(wú)遁形。每至

32、汀風(fēng)春溪月秋花繁鳥(niǎo)啼之旦蓮開(kāi)水香之夕賓友集歌吹作舟棹徐動(dòng)觴詠半酣飄然恍然。游者相顧，咸曰：此不知方外也？人間也？又不知蓬瀛昆閬，復(fù)何如哉？(選自白居易集)A每至汀風(fēng)春/溪月秋/花繁鳥(niǎo)啼之旦/蓮開(kāi)水香之夕/賓友集/歌吹作/舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/飄然恍然B每至汀風(fēng)春溪/月秋花繁/鳥(niǎo)啼之旦/蓮開(kāi)水香之夕/賓友集/歌吹作/舟棹徐動(dòng)觴/詠半酣/飄然恍然C每至汀/風(fēng)春溪月/秋花繁鳥(niǎo)/啼之旦/蓮開(kāi)水香之夕/賓友集歌/吹作舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/飄然恍然D每至汀風(fēng)/春溪月秋/花繁鳥(niǎo)啼之/旦蓮開(kāi)水香之/夕賓友集/歌吹作/舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/飄然恍然解析：解答本題可以從對(duì)偶修辭入手?！按骸薄扒铩倍际羌竟?jié)，“汀風(fēng)春”與“

33、溪月秋”結(jié)構(gòu)相同，形成對(duì)偶，所以“春”“秋”后均應(yīng)斷開(kāi)；“花繁鳥(niǎo)啼之旦”與“蓮開(kāi)水香之夕”句式一致，是對(duì)偶形式，各自中間不可斷開(kāi)；“賓友集”與“歌吹作”，是對(duì)偶形式，各自中間不可斷開(kāi)；“舟棹徐動(dòng)”“觴詠半酣”句子結(jié)構(gòu)完整，其后均應(yīng)斷開(kāi)。參考譯文：五亭錯(cuò)落而立，各種景象交替進(jìn)入，無(wú)論向前向后向上向下看，美景都盡收眼底。每到汀州微風(fēng)輕吹的春天，或溪月皎潔的秋天，花繁鳥(niǎo)鳴的早晨，蓮花開(kāi)放水香四溢的傍晚，賓友匯聚于此，歌聲音樂(lè)響起來(lái)，船只緩緩行駛，客人們喝酒詠詩(shī)意興盎然，飄飄然恍如神仙一般。游覽的人相互對(duì)視，都說(shuō)：不知這里是世外，還是人間？又不知道蓬萊瀛洲昆侖閬苑，還能夠怎樣？12用“/”給下面文言文

34、中的畫(huà)波浪線部分?jǐn)嗑洹?限6處)齊桓公用管仲之謀，通輕重之權(quán)，徼山海之業(yè)，以朝諸侯，用區(qū)區(qū)之齊顯成霸名。魏用李克，盡地力，為強(qiáng)君。自是之后，天 下 爭(zhēng) 于 戰(zhàn) 國(guó) 貴 詐 力 而 賤 仁 義 先 富 有 而 后 推 讓 故 庶 人 之 富 者 或 累 巨 萬(wàn) 而 貧 者 或 不 厭 糟 糠 有 國(guó) 強(qiáng) 者 或 并 群 小 以 臣 諸 侯 而 弱 國(guó) 或 絕 祀 而 滅 世。以至于秦，卒并海內(nèi)。(節(jié)選自司馬遷史記平準(zhǔn)書(shū))答案：天下?tīng)?zhēng)于戰(zhàn)國(guó)/貴詐力而賤仁義/先富有而后推讓/故庶人之富者或累巨萬(wàn)/而貧者或不厭糟糠/有國(guó)強(qiáng)者或并群小以臣諸侯/而弱國(guó)或絕祀而滅世。解析：斷句時(shí)先通讀畫(huà)波浪線部分疏通大意。

35、從中不難看出“貴詐力”與“賤仁義”相對(duì)，“先”與“后”相對(duì)，“富者”與“貧者”相對(duì)，“國(guó)強(qiáng)”與“弱國(guó)”相對(duì)，這些詞語(yǔ)領(lǐng)起的句子構(gòu)成四組對(duì)比句。參考譯文：齊桓公采用管仲的謀劃，通過(guò)對(duì)物價(jià)貴賤的控制，開(kāi)發(fā)山海資源物產(chǎn)，使得諸侯前來(lái)朝拜，憑借小小的齊國(guó)，顯赫地成就了霸主的名聲。魏國(guó)任用李克，充分開(kāi)發(fā)土地資源，使魏文侯成為強(qiáng)有力的國(guó)君。從這以后，天下處于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，互相爭(zhēng)斗，尊崇欺詐和武力而輕視仁義道德，推崇先占有財(cái)富而后辭讓。所以平民百姓之間富有的人有的累積上萬(wàn)財(cái)富，而貧窮的人有的連糟糠都吃不飽；強(qiáng)大的諸侯國(guó)有的兼并小的諸侯國(guó)，使他們稱臣服從，而弱小的諸侯國(guó)有的斷絕了祖宗的祭祀，國(guó)家也滅亡了。延續(xù)到秦

36、，最終使海內(nèi)統(tǒng)一。下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()何真，字邦佐，東莞人。十四年，縣人王成、陳仲玉作亂，真赴告元帥府。帥受賂，反捕真。逃居坭岡，舉兵攻成，不克。久之，惠州人王仲剛與叛將黃常據(jù)惠。真擊走常殺仲剛海寇邵宗愚陷廣州真以兵破走之復(fù)其城擢廣東分省參政尋擢右丞。A真擊走常/殺仲剛?？苌?宗愚陷廣州/真以兵破/走之復(fù)其城/擢廣東分省參政/尋擢右丞B真擊走常/殺仲剛/?？苌圩谟尴輳V州/真以兵破走之/復(fù)其城/擢廣東分省參政/尋擢右丞C真擊走常/殺仲剛/?？苌圩谟尴輳V州/真以兵破/走之復(fù)其城/擢廣東分省參政/尋擢右丞D真擊走常/殺仲剛?？?邵宗愚陷廣州/真以兵破走之/復(fù)其城/擢廣東分省

37、參政/尋擢右丞第一步：理解大意初判斷根據(jù)上文的內(nèi)容可知，句子的大意是何真打敗了敵人，奪回了廣州城，被提拔。第二步：四個(gè)選項(xiàng)分兩組根據(jù)選項(xiàng)斷句差異可先分兩組，即A、D為一組，B、C為一組。再分析斷句情況逐級(jí)排除。第三步：兩級(jí)排除定答案“仲剛”“海寇邵宗愚”均為名詞，且“仲剛”作“殺”的賓語(yǔ)，“海寇邵宗愚”作“陷廣州”的主語(yǔ)，所以“仲剛”后面必須斷開(kāi)。據(jù)此可排除A、D兩項(xiàng)?！白咧币鉃椤笆顾麄兲幼摺保瑧?yīng)是“以兵破”的補(bǔ)語(yǔ)，所以“以兵破走之”中間不能斷開(kāi)。據(jù)此可排除C項(xiàng)。最終確定答案為B。參考譯文何真，字邦佐，東莞人。十四年，同縣之人王成、陳仲玉發(fā)動(dòng)叛亂，何真到元帥府狀告他們。元帥收受了王成、陳仲玉

38、的賄賂，反過(guò)去抓捕何真。何真逃走居住在坭岡，帶兵攻打王成，沒(méi)有成功。過(guò)了很久，惠州人王仲剛與叛將黃常占據(jù)了惠州。何真攻打黃常，黃常逃走，何真殺了王仲剛。?？苌圩谟薰ハ輳V州。何真帶兵擊退他們，奪回了廣州城，他被提拔為廣東分省參政，不久又被提拔為右丞。13下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(C)何并字子廉，為長(zhǎng)陵令，道不拾遺。初，侍中王林卿通輕俠，傾京師。先是林卿殺婢婿埋冢舍并具知之以非己時(shí)又見(jiàn)其新免故不發(fā)舉欲無(wú)令留界中而已即且遣吏奉謁傳送。林卿素驕，慚于賓客，北度涇橋，令騎奴還至寺門(mén)，拔刀剝其建鼓。并自從吏兵追林卿。行數(shù)十里，林卿迫窘，及令奴冠其冠被其襜褕自代，身變服從間徑馳去。會(huì)日暮追

39、及，收縛冠奴，奴曰：“我非侍中，奴耳?！辈⒆灾咽Я智?，乃曰：“王君困，自標(biāo)奴，得脫死邪？”叱吏斷頭持還，懸所剝鼓置都亭下，署曰：“故侍中王林卿坐殺人埋家百，使奴剝寺門(mén)鼓?！崩裘耋@駭，以為實(shí)死。(刪節(jié)自漢書(shū)何并傳)注：建鼓，柱子上懸著的鼓。襜褕，指穿在外面的衣服。A先是/林卿殺婢婿埋冢舍/并具知之/以非己時(shí)/又見(jiàn)其新免/故/不發(fā)舉欲無(wú)令留界中而已/即且遣吏奉謁傳送B先是/林卿殺婢婿/埋冢舍/并具/知之/以非己時(shí)/又見(jiàn)其新免/故不發(fā)/舉欲無(wú)令留界中而已/即且遣吏/奉謁傳送C先是/林卿殺婢婿埋冢舍/并具知之/以非己時(shí)/又見(jiàn)其新免/故不發(fā)舉/欲無(wú)令留界中而已/即且遣吏奉謁傳送D先是/林卿殺婢婿/埋冢

40、舍/并具知之/以非己時(shí)/又見(jiàn)其新免/故不發(fā)/舉欲無(wú)令留界中而已/即且遣吏奉謁傳送解析：作答本題，可找出各項(xiàng)所斷不同之處，然后進(jìn)行比較，確定正誤。第一處不同為“并具/知之”和“并具知之”，“并”為“何并”，應(yīng)該做“具知”的主語(yǔ)，因此可以排除B。第二處不同為“故/不發(fā)舉”“故不發(fā)/舉”與“故不發(fā)舉”，“故”字翻譯為“因此”，領(lǐng)起下一句話，排除A。句中的“舉”翻譯為“檢舉”，與前面的“發(fā)”(揭發(fā))構(gòu)成同義詞，排除D。選擇C項(xiàng)。參考譯文：何并字子廉，擔(dān)任長(zhǎng)陵縣令，治所道不拾遺。從前，侍中王林卿與江湖游俠互通聲氣，威震京城。此前林卿曾殺死一個(gè)婢女的丈夫，把他埋在墓舍里，何并全都知道這些情況，但認(rèn)為事情不

41、是發(fā)生在自己任職的時(shí)候，又看到他新近免去了官職，所以不想揭發(fā)檢舉他，只想讓他不要逗留在自己境內(nèi)罷了，便派屬吏拿了名片去遣送他。林卿一貫驕傲，不愿在賓客前丟丑，向北經(jīng)過(guò)涇河橋，叫一個(gè)騎馬的仆人返回縣衙門(mén)，抽刀砍爛了縣衙門(mén)柱子上懸著的鼓。何并親自率領(lǐng)官吏和士兵追趕林卿。走了幾十里，林卿走投無(wú)路，便叫仆人戴上他的帽子披著他的衣服代替他，又換掉自己的衣服從小路向前跑去。恰好在太陽(yáng)下山時(shí)何并追了上來(lái)，把那戴著林卿帽子的仆人綁了起來(lái)，那人說(shuō)：“我不是侍中，只是他的仆人罷了?！焙尾⒆约褐懒智湟呀?jīng)逃走了，就說(shuō)：“王君被圍困(沒(méi)處躲了)，竟自稱是仆人，難道想逃脫死罪嗎？”于是命令手下砍下他的頭顱帶回來(lái)，懸掛在

42、破爛了的鼓上，放在城里的亭下，寫(xiě)道：“原侍中王林卿犯了殺人罪，他將被殺之人埋在守護(hù)墳?zāi)沟姆可醿?nèi)，又叫仆人砍爛了衙門(mén)前的鼓。”官吏和百姓都很震驚害怕，以為王林卿真的死了。14下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(D)郭璞，字景純，河?xùn)|聞喜人也。父瑗尚書(shū)都令史時(shí)尚書(shū)杜預(yù)有所增損瑗多駁正之以公方著稱終于建平太守。璞好經(jīng)術(shù)，博學(xué)有高才，而訥于言論，詞賦為中興之冠。好古文奇字，妙于陰陽(yáng)算歷。有郭公者，客居河?xùn)|，精于卜筮，璞從之受業(yè)。公以青囊中書(shū)九卷與之，由是遂洞五行、天文、卜筮之術(shù)，攘災(zāi)轉(zhuǎn)禍，通致無(wú)方，雖京房、管輅不能過(guò)也。A父瑗/尚書(shū)都令史/時(shí)尚書(shū)杜預(yù)有所增損/瑗多駁正之以公/方著稱/終于建平太

43、守B父瑗/尚書(shū)都令史時(shí)/尚書(shū)杜預(yù)有所增損/瑗多駁正之/以公方著稱/終于建平太守C父瑗/尚書(shū)都令史時(shí)/尚書(shū)杜預(yù)有所增損/瑗多駁正之以公/方著稱/終于建平太守D父瑗/尚書(shū)都令史/時(shí)尚書(shū)杜預(yù)有所增損/瑗多駁正之/以公方著稱/終于建平太守解析：首先通讀畫(huà)波浪線部分，了解大意。其次分析四個(gè)選項(xiàng)，按相同點(diǎn)的多寡把選項(xiàng)兩兩分組：A、D兩項(xiàng)為一組，B、C兩項(xiàng)為一組。然后分析“父瑗尚書(shū)都令史時(shí)尚書(shū)杜預(yù)有所增損”，此處大意是“父親郭瑗，任尚書(shū)都令史。當(dāng)時(shí)尚書(shū)杜預(yù)對(duì)朝廷制度進(jìn)行了一些增減調(diào)整”，不能看作“父親郭瑗，任尚書(shū)都令史時(shí)”，這里的“時(shí)”指當(dāng)時(shí)的情況，可排除B、C兩項(xiàng)。比較A、D兩項(xiàng)，此處主語(yǔ)為“瑗”，謂語(yǔ)為

44、“駁正”，賓語(yǔ)為“之”，故在“之”后停頓，由此可排除A項(xiàng)，確定答案為D項(xiàng)。參考譯文：郭璞字景純，河?xùn)|郡聞喜縣人。父親郭瑗，任尚書(shū)都令史。當(dāng)時(shí)尚書(shū)杜預(yù)對(duì)朝廷制度進(jìn)行了一些增減調(diào)整，郭瑗常常予以辯駁糾正，因此以公正端方著稱，后死在建平太守任上。郭璞喜好經(jīng)書(shū)學(xué)術(shù)，學(xué)問(wèn)淵博而有大才，但不善于語(yǔ)言表達(dá)，他的詞賦自中興以來(lái)首屈一指。他喜好古文奇字，精通陰陽(yáng)術(shù)數(shù)及歷法算學(xué)。有一個(gè)叫郭公的人，客居于河?xùn)|，精通卜筮之術(shù)，郭璞跟從他學(xué)習(xí)卜筮。郭公授予他青囊中書(shū)九卷，由此他通曉五行、天文、卜筮之術(shù)，能攘除災(zāi)禍，通達(dá)冥冥的玄機(jī)，就是京房、管輅這樣的人也比不上他。題型二文化常識(shí)題古代文化常識(shí)涉及面廣，主要包括以下幾個(gè)方

45、面：我們?cè)趥淇紩r(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：1關(guān)注課文中出現(xiàn)的文化常識(shí)，以便觸類旁通，拓展積累。重點(diǎn)關(guān)注：人的稱謂、官吏任免、科舉制度、古代地理知識(shí)。例如：對(duì)人的稱謂就有“書(shū)齋”“籍貫”“郡望”“官名”“官地”“兼稱”等多種方式。2概括總結(jié)同義別稱的詞匯。例如：擢、拔都是“提升官職”的意思。拜、除、授等同為“授予官職”的意思。3結(jié)合實(shí)例快速識(shí)記。例如：道，在唐代為行政區(qū)劃，是州的上一級(jí)行政單位。明清在省內(nèi)設(shè)道，其中守道是小行政區(qū)，而巡道只有監(jiān)察區(qū)性質(zhì)。譚嗣同“旋升寧夏道”中的“道”指道的長(zhǎng)官。下面就課本的基本文化常識(shí)進(jìn)行一下梳理：1解釋下列加點(diǎn)的詞。晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也侯、伯：我國(guó)古代

46、的五等爵位名。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事執(zhí)事：辦事的官吏，這里是對(duì)對(duì)方的敬稱。楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也左尹：楚國(guó)官名。又有右尹，位次于令尹，為楚國(guó)之卿。項(xiàng)王使都尉陳平召沛公都尉：秦漢時(shí)代重要的中高級(jí)武官名。遣丞為媒人，主簿通語(yǔ)言丞：封建時(shí)代輔佐主要官員做事的官吏。予左遷九江郡司馬左遷：降低官職，即“降官”。古代官位貴右賤左，故將貶官稱為左遷。相如顧召趙御史書(shū)御史：官職名，自秦朝開(kāi)始，專門(mén)作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，一直延續(xù)到清朝。判斷下列說(shuō)法的正誤。2古人的稱謂有謙敬之分，對(duì)別人稱自己的父親時(shí)用“令尊”，稱呼對(duì)方的父親用“家父”。(錯(cuò))解析：說(shuō)反了。3朕是古人的自稱，本來(lái)沒(méi)有

47、貴賤之分，自秦始皇開(kāi)始專用為皇帝的自稱。(對(duì))4對(duì)皇帝的稱呼，有謚號(hào)、年號(hào)和廟號(hào)，謚號(hào)始于西周，年號(hào)自漢武帝始，廟號(hào)自商朝始，一個(gè)皇帝一個(gè)年號(hào)則自朱元璋始。(對(duì))5古人對(duì)于父母的死有委婉的稱謂，父親去世曰“內(nèi)艱”，母親去世曰“外艱”。(錯(cuò))解析：說(shuō)反了。6對(duì)于皇帝的稱謂，在古代不同時(shí)期有不同的稱法，有稱廟號(hào)的，如“漢武帝”，有稱年號(hào)的，如“唐太宗”，有稱謚號(hào)的，如“康熙”。(錯(cuò))解析：漢武帝是謚號(hào)，唐太宗是廟號(hào)，康熙是年號(hào)。7謚號(hào)，專指有功之臣死后，朝廷賜予的寓含善意評(píng)價(jià)或表?yè)P(yáng)性質(zhì)的稱號(hào)。(錯(cuò))解析：不一定是功臣，也不一定是善意的評(píng)價(jià)。8普通人將自己已故的父親稱為“先考”；已故的母親稱為“妣”

48、“先妣”；已故父母就合稱“考妣”，如成語(yǔ)“如喪考妣”。(對(duì))9古代對(duì)已婚婦女的稱呼因身份不同而有別，“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻”。(對(duì))10三省六部制里，主管官吏任免與考核的是吏部，主管軍事的是兵部。(對(duì))11封邑是指古代君主把自己國(guó)土的某一塊地方作為獎(jiǎng)勵(lì)賜給功臣，如淮陰侯韓信所在的淮陰就是劉邦賜給他的封邑。(錯(cuò))解析：是把國(guó)土中某一塊地方的財(cái)政收入或者賦稅獎(jiǎng)勵(lì)給某人，不是把國(guó)土獎(jiǎng)勵(lì)給他。12成語(yǔ)“下車伊始”中的“下車”最初是借指官吏初到任，“乞骸骨”是官員請(qǐng)求退職的委婉說(shuō)法，“致仕”也有辭官或者退休的意思。(對(duì))13在唐代，官員官服的顏色因官位的高低而有所不同

49、，高級(jí)官員一般是紫色或紅色，有“大紫大紅”“紅得發(fā)紫”等說(shuō)法，官階低的一般是青色或黑色，從琵琶行“司馬青衫”可以看出，李白當(dāng)時(shí)的官階比較低。(錯(cuò))解析：“司馬青衫”指的是白居易，不是李白。14三公是古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。周代已有此詞，具體說(shuō)法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒和司空。(對(duì))15“遷”是古代官吏調(diào)動(dòng)常用的詞語(yǔ)，具體表示升官之意常用“右遷”一詞。(錯(cuò))解析：“遷”有升有降，“左遷”是貶職，升官極少用“右遷”一詞。16“出”在古代一般是指地方的官員到朝廷擔(dān)任要職，如琵琶行中有“予出官二年”。(錯(cuò))解析：是指京官到地方就任。17解釋下列加點(diǎn)的詞。今急而求子，是寡人之過(guò)也寡人：古代

50、君主、諸侯謙稱，寡德之人。在秦始皇之后皇帝一般都以“朕”自稱。則雖欲長(zhǎng)侍足下，豈可得哉足下：古時(shí)交際用語(yǔ)，下稱上或同輩相稱的敬辭。至陛下，秦武陽(yáng)色變振恐陛下：對(duì)帝王的尊稱?！氨荨?，特指帝王宮殿的臺(tái)階。這里的“陛下”是臺(tái)階前面。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻婚姻：此處指兒女親家。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)朕：先秦時(shí)，指我、我的。自秦始皇時(shí)起專用作皇帝的自稱。結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友結(jié)發(fā)：束發(fā)，古代人成年之后開(kāi)始束發(fā)，因而“結(jié)發(fā)”指成年；指成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)，故代指結(jié)婚。乃設(shè)九賓禮于廷九賓：古代外交上最隆重的禮節(jié)，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。遂通五經(jīng)，貫六藝五經(jīng)：周易尚書(shū)詩(shī)經(jīng)禮記春秋的合稱。

51、六藝：六種技能，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。視事三年，上書(shū)乞骸骨乞骸骨：封建社會(huì)，大臣年老了請(qǐng)求辭職為“乞骸骨”，意思是請(qǐng)求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。判斷下列說(shuō)法的正誤。18古人常用“庠序”指代學(xué)校，如孟子寡人之于國(guó)也中的“謹(jǐn)庠序之教”的“庠序”就是這個(gè)意思。(對(duì))19一般認(rèn)為，科舉考試始于漢武帝時(shí)期，終于清朝光緒年間。(錯(cuò))解析：始于隋煬帝時(shí)期。20大學(xué)是我國(guó)古代的最高學(xué)府，有時(shí)也是教育行政機(jī)構(gòu)。(錯(cuò))解析：應(yīng)該是“太學(xué)”或“國(guó)子監(jiān)”。21博士和教授都是指古代的學(xué)者或博學(xué)多才之人，與官職沒(méi)有任何關(guān)系。(錯(cuò))解析：“博士”是秦漢時(shí)掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官職，“教授”一開(kāi)始也是學(xué)官名。22書(shū)院是

52、古代的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是由私人所設(shè)立的與官府沒(méi)有任何關(guān)系的聚徒講授、研究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所，如岳麓書(shū)院、白鹿洞書(shū)院、容山書(shū)院等。(錯(cuò))解析：書(shū)院一開(kāi)始是私人設(shè)立的，但后來(lái)官府也參與干涉。23察舉是漢代選拔官吏的一種形式，朝廷專門(mén)選那些孝順父母的人，封之以“孝廉”的榮譽(yù)稱號(hào)并加以重用。(錯(cuò))解析：應(yīng)該是選那些“有才德之人”，此外，“孝廉”不是榮譽(yù)稱號(hào)，而是察舉制的科目之一，除了“孝順父母”，也選那些“辦事廉正”之人。24征辟是漢代選拔官吏的一種形式?！罢鳌币话闶腔实塾H自征聘人才，“辟”則大多數(shù)是由中央高官或地方政府向朝廷推薦人才。(對(duì))25古代科舉考試，由低級(jí)到高級(jí)一般經(jīng)歷以下四個(gè)階段：院試、鄉(xiāng)試、

53、會(huì)試、殿試。(對(duì))26古代科舉考試，鄉(xiāng)試被錄取者稱為“舉人”，第一名為“解元”；會(huì)試被錄取者稱為“貢士”，第一名為“會(huì)元”；殿試及第者稱“進(jìn)士”，前三名依次為：狀元、榜眼、探花。(對(duì))27古人成年取字，名和字使用有別，名供晚輩呼喚，字供長(zhǎng)輩或平輩呼喚。(錯(cuò))解析：名供長(zhǎng)輩呼喚，字供晚輩或平輩呼喚。28垂髫：三歲到九歲的兒童?？偨牵喊藲q到十四歲的少年。(對(duì))29及笄之年：古代把十五歲的女子稱為及笄，所以及笄之年是指女子十五歲。在古代，女子十五歲成年，表示可以出嫁了。(對(duì))30而立之年：男子三十歲。不惑之年：男子四十歲。(對(duì))31古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，帝后之死曰崩，諸侯、太子之死曰薨，大夫之死曰

54、卒，庶人之死曰不祿。(錯(cuò))解析：士之死曰不祿，庶人之死曰死。32“幸”通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸?！罢傩摇碧刂富实蹖?duì)妃嬪的召見(jiàn)、寵幸。(對(duì))33賜姓：古代天子給有功之臣賜予天子的姓氏以示褒寵。(錯(cuò))解析：一般是賜以國(guó)姓，不賜天子的姓氏。34冠族是指當(dāng)?shù)刈钣绣X(qián)、最有勢(shì)力、人口最多的豪門(mén)世族。(錯(cuò))解析：冠族是指名門(mén)望族。35象笏：用大象的腳趾甲做的笏。古代大臣上朝時(shí)用的手板，可以做備忘記事。(錯(cuò))解析：象笏是用象牙做的笏。36嗣位是指繼承君位，我國(guó)封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制，君位只能由最年長(zhǎng)的兒子繼承。(錯(cuò))解析：這個(gè)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，一般是嫡長(zhǎng)子繼承，但到了清代康熙之后，這一傳統(tǒng)被打破。37犧牲

55、：古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖保缗Ｑ蜇i；色雜為“牲”，如雞鴨鵝。(錯(cuò))解析：體全為“牲”。38古代帝王祭祀時(shí)，牛羊豕三牲全備為“太牢”，只有羊豕沒(méi)有牛為“少牢”。(對(duì))39頓首，古代的一種見(jiàn)面禮，行禮時(shí)點(diǎn)點(diǎn)頭以示問(wèn)候。(錯(cuò))解析：頓首，俗稱叩頭，行禮時(shí)，頭碰地即起。通常用于下對(duì)上及平輩之間的敬禮。40稽首，古代的拜禮，行禮時(shí)頭碰地須停留一段時(shí)間，新婚夫婦拜天地父母常用此大禮。(對(duì))41古代男子二十歲成年，行加冠禮并取字取號(hào)，男子二十歲稱為“弱冠”，如蘇軾字子瞻，號(hào)東坡居士。(錯(cuò))解析：男子二十歲成年只取字，不取號(hào)。42齋戒，古人祭祀或做重大事情前，為表虔誠(chéng)，往往要沐浴更衣并忌葷，不喝酒，不

56、吃肉。(錯(cuò))解析：齋戒時(shí)并非不吃肉，而是忌食有辛辣有臭氣的食物，如蔥蒜、芥末等。43古代的座次有時(shí)以左為尊，成語(yǔ)“虛左以待”就是最好的證明。(對(duì))44封禪，古代帝王祭天地的最隆重的禮節(jié)，多由皇帝親自到華山主持。(錯(cuò))解析：是到泰山主持。45解釋下列加點(diǎn)的詞。將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南河北、河南：黃河以北，黃河以南，不同于今天的河北省和河南省。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息雞鳴：時(shí)辰名，相當(dāng)于現(xiàn)在的凌晨1點(diǎn)至3點(diǎn)。便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)六合：結(jié)婚選好日子，要年、月、日的干支合起來(lái)共六個(gè)字都相合，稱為“六合”。永和九年，歲在癸丑癸丑：古人常用“天干”(甲、乙、丙、丁等)十個(gè)字和“地支”(子、丑、寅、卯等)十二個(gè)

57、字循環(huán)相配來(lái)表示年月日的次序。這里指永和九年。趙惠文王十六年，廉頗為趙將趙惠文王十六年：年次紀(jì)年法，以王公(趙惠文王)在位年數(shù)來(lái)紀(jì)年。壬戌之秋，七月既望既望：“望”即“望日”，指農(nóng)歷每月十五，既望就是農(nóng)歷十六日，表示滿月后一天。海外徒聞更九州，他生未卜此生休九州：中國(guó)古代典籍中所記載的夏、商、周時(shí)代的地域區(qū)劃，后成為中國(guó)的代稱。尚書(shū)禹貢記載的“九州”為冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、梁州、雍州和豫州。衡少善屬文，游于三輔三輔：漢朝以京兆尹(原為官名，漢朝也作政區(qū)名)、左馮翊、右扶風(fēng)為三輔。這三個(gè)地區(qū)在今陜西西安附近。隋唐以后稱“輔”。星分翼軫，地接衡廬翼軫：二十八宿中的翼宿和軫宿。古為楚地

58、的分野。判斷下列說(shuō)法的正誤。46古人用干支紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日，如甲子、乙丑等，一個(gè)循環(huán)下來(lái)共有六十種排列組合。(對(duì))47古人把每個(gè)季節(jié)三個(gè)月順次稱為孟、仲、季，仲夏就是夏季的第二個(gè)月。(對(duì))48古人用十二地支紀(jì)時(shí)，其中子時(shí)是指23點(diǎn)至1點(diǎn)，辰時(shí)是指7點(diǎn)至9點(diǎn)，午時(shí)是指11點(diǎn)至13點(diǎn)。(對(duì))49古人拿十二種動(dòng)物配十二地支，寅為虎，午為馬，戌為狗。(對(duì))50十二生肖排第一的是鼠，排最后的是狗。(錯(cuò))解析：排最后的是豬。51古人根據(jù)月亮的圓缺把一年分成二十四段，分列在十二個(gè)月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節(jié)氣。(錯(cuò))解析：是根據(jù)太陽(yáng)一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年

59、分為二十四段。52二十四節(jié)氣中排第一的是立春，排最后的是除夕。(錯(cuò))解析：除夕不是二十四節(jié)氣里的，排最后的是大寒。53農(nóng)歷每月的第一天叫“朔”，最后一天叫“晦”。(對(duì))54“路”是宋代區(qū)域的名稱，與今天的省區(qū)大致相似，如福建路、廣東路。(對(duì))55在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯的封地稱為“國(guó)”，士大夫的封地稱為“家”。(對(duì))56古人把山南水北稱為“陽(yáng)”，山北水南稱為“陰”，如衡陽(yáng)在衡山之南，江陰是長(zhǎng)江之南。(對(duì))57古代的“河”專指黃河，“江”專指“長(zhǎng)江”，所以鴻門(mén)宴里“將軍戰(zhàn)河南”的“河南”是指“黃河以南的地區(qū)”，不是今天所說(shuō)的“河南省”。(對(duì))58“五岳”是指東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山和中

60、岳黃山。(錯(cuò))解析：中岳是嵩山。59古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、揚(yáng)州、梁州、廣州。(錯(cuò))解析：廣州不是，還有一個(gè)應(yīng)該是荊州。60根據(jù)“上北下南，左西右東”的地理常識(shí)推斷，古代的“江左”是指長(zhǎng)江以西的地區(qū)。(錯(cuò))解析：古代的政治中心在北方，君王坐北朝南，其左邊是東，因此，江左是指長(zhǎng)江以東一帶。61古代的“山東”一般是指崤山以東地區(qū)，和今天的山東省不是一個(gè)概念；古代的“中國(guó)”有“中原之國(guó)”的意思，和今天的“中國(guó)”不是同一個(gè)概念。(對(duì))62古代以中原為中心，人們將處于東、西、南、北四個(gè)方向的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎(西羌)、南蠻(南閩)、北狄，有鄙視之意。(對(duì))63寒食