經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀書筆記

1、經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀書筆記經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在一系列假設(shè)上的令人驚訝的是很多假 設(shè)都是似是而非的.下面是本人為您整理的關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書 筆記的相關(guān)資料，歡迎閱讀！經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀書筆記 篇1 薩繆爾森是當(dāng)代新古典經(jīng) 綜合派領(lǐng)袖人物，正如美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯坦利費(fèi)希爾介 紹薩繆爾森時(shí)所說的：“薩繆爾森對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的幾乎所有方 面都做了根本性的貢獻(xiàn)”。從第一章緒論開始這本書就以自 然明了的辭藻將本應(yīng)繁雜的理論娓娓道來。使讀者能夠足不 由戶就可將當(dāng)今社會(huì)上影響人類生活包括經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、環(huán)境變 化、世界經(jīng)濟(jì)和整個(gè)社會(huì)的變動(dòng)趨勢(shì)與經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)識(shí)知相 結(jié)合進(jìn)行初步的了解。這本書的編排基本上能滿足各個(gè)層次讀者的需求，較高 深的內(nèi)容在附錄或特

2、別標(biāo)明的小節(jié)里單獨(dú)安排。第一篇是基 本概念，主要介紹了一下學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些必備基礎(chǔ)知識(shí)。 第二篇是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：供給、需求和產(chǎn)品市場(chǎng)，第三篇是要 素市場(chǎng)：勞動(dòng)、土地和資本，以上兩篇也是我們?cè)谌我槐疚?觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的書本中都能看到的主題。第四篇從微觀的角度主 要討論了下國(guó)際貿(mào)易、政府以及環(huán)境，第五篇至第七篇全面 講述了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識(shí)?？v觀全書，所有的經(jīng)濟(jì)理論都建立在三大假設(shè)上面：稀 缺性假設(shè)，經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，理性人假設(shè)。稀缺性假設(shè)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論，可以說是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，至今沒有人 對(duì)其產(chǎn)生過懷疑。但經(jīng)濟(jì)人假設(shè)與理性人假設(shè)則從理論和實(shí)踐上備受質(zhì)疑。經(jīng)濟(jì)人假設(shè)與理性人假設(shè)可以歸結(jié)為“理性經(jīng)濟(jì)人

3、”假設(shè)。其基本含義有兩點(diǎn)：自利與理性行為。古典的“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)以完全理性為條件，即經(jīng)濟(jì)人無所不 知，可以眼觀六路耳聽八方，上通天文下知地理，市場(chǎng)方面 也是一路綠燈，就是說處于完全競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)且產(chǎn)權(quán)明晰。這顯 然超生了經(jīng)濟(jì)人的能力范圍。西蒙則把完全理性修正為有限 理性，也就是添加了約束條件，比如人的自身理性能力的限 制，信息的不對(duì)稱，環(huán)境的不確定性和復(fù)雜性。第二篇供求關(guān)系這章講述各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系受供求關(guān)系這一亙古不變的原理影響的現(xiàn)實(shí)生活中的一幅幅栩栩如生的 鮮艷畫面。雪災(zāi)時(shí)期小城市里，純凈水、蔬菜、蠟燭、大米 短時(shí)間內(nèi)漲價(jià)數(shù)十倍，春運(yùn)時(shí)的火車及高速公路的汽車上一 包方便面售價(jià)五十元，等等。物價(jià)短時(shí)間內(nèi)上

4、漲了一些這也 都是正常的，只要此后物價(jià)恢復(fù)正常就行了，實(shí)際上必定也 會(huì)回到原來的價(jià)位。適度的進(jìn)行管制允許物價(jià)在一定范圍內(nèi)浮動(dòng)才是明智之舉.我們都知道消費(fèi)物價(jià)指數(shù) CPI在不斷上 漲，長(zhǎng)期的物價(jià)上漲是無法改變的事實(shí)，短期的由供求關(guān)系 造成的物價(jià)上漲也如此。第三篇有關(guān)效用論及產(chǎn)品市場(chǎng)的篇章，消費(fèi)者效用最大 化條件的各個(gè)公式、可變生產(chǎn)要素的生產(chǎn)函數(shù)的產(chǎn)量曲線圖、MC曲線與AC曲線之間關(guān)系的數(shù)學(xué)推導(dǎo)過程、完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的條件、壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的定義、規(guī)模報(bào)酬遞增的 定義等精彩絕倫，在書本中舉生的大量實(shí)例又讓我對(duì)他們的 現(xiàn)實(shí)意義有了更深的了解。第四篇里講到了洛倫茲曲線、基尼系數(shù)的知識(shí)和對(duì)公平 與效率這個(gè)永恒話

5、題的討論。大量的數(shù)據(jù)和圖表很直觀地讓 我了解到世界各個(gè)角落的國(guó)民收入分配現(xiàn)狀。收入分配問題 的嚴(yán)峻性在這些年來我國(guó)大刀闊斧摧枯拉朽式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展 中漸漸浮生了水面，收入分配是否和諧是整個(gè)社會(huì)是否和諧 的一個(gè)非常關(guān)鍵的構(gòu)成。第五篇至第七篇薩繆爾森在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，對(duì)經(jīng)濟(jì)落 后國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軌跡進(jìn)行了研究，并指生了經(jīng)濟(jì)得以持 續(xù)發(fā)展的四個(gè)重要的因素，即人力資源、自然資源、資本和 技術(shù)。他指由，如何積累資本以求得持續(xù)高速發(fā)展是經(jīng)濟(jì)落 后國(guó)家面臨的主要問題。因?yàn)檫@些國(guó)家的產(chǎn)生少，可能剛剛 能解決生存的問題，無法進(jìn)行積累以求得未來的發(fā)展；而有 的國(guó)家也許產(chǎn)生較高，但也存在將產(chǎn)生中的多少用于當(dāng)期的 消費(fèi)，

6、又有多少用于投資的問題。這些國(guó)家應(yīng)當(dāng)盡量減少當(dāng) 期消費(fèi)，把盡量多的產(chǎn)生繼續(xù)投入，使經(jīng)濟(jì)獲得持續(xù)發(fā)展的 動(dòng)力，進(jìn)入一種良性循環(huán)。薩繆爾森的整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯體系并非完美無缺，隨著歲 月的流逝，對(duì)其經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的聲音一直沒有停止過。凱恩斯主義者批評(píng)其過于為自由放任的市場(chǎng)制度辯護(hù)，而斯密的追隨者則又批評(píng)其過于追隨凱恩斯。斯蒂格利茨更是 毫不客氣地指由，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)被人為分割為“宏觀”和“微 觀”是患了精神分裂癥，但是他提生了很多著名的理論，為 后人留下了思考的空間，值得后人認(rèn)真揣摩學(xué)習(xí)的。凱恩斯曾說，“從長(zhǎng)期來看，我們都要死去?！彼_繆爾森 雖逝，但其非凡的成就以及那本不朽的著作必將永久地教導(dǎo) 一代一代學(xué)人，

7、并繼續(xù)影響著這個(gè)世界。經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀書筆記篇2馬歇爾是近代英國(guó)十分著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的創(chuàng)始人，其著作經(jīng) 濟(jì)學(xué)原理是19世紀(jì)之前經(jīng)濟(jì)學(xué)理論之集大成，對(duì)現(xiàn)代西 方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是對(duì)均衡價(jià)格論的論證和引申，正如馬歇爾書中寫到“市場(chǎng)價(jià)格取決 于供給和需求雙方的力量均衡，猶如剪刀的兩翼，同時(shí)起作 用”，對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的內(nèi)容我主要有四點(diǎn)認(rèn)識(shí)一、均衡價(jià)格理論馬歇爾把牛頓力學(xué)的均衡概念應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)中提由了“均衡價(jià)格論”，不得不說這是偉大的創(chuàng)舉，這也為經(jīng)濟(jì)學(xué) 借鑒其它學(xué)科的方法開創(chuàng)了先河。馬歇爾的在經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中確立了均衡概念在經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中的核心地位，這就等于確 立了價(jià)格機(jī)制在

8、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與資源配置中的中心地位，即價(jià)格 的變動(dòng)反映了商品稀缺程度的變化，并進(jìn)一步調(diào)節(jié)著供求水平使其最終達(dá)到平衡。那么什么是均衡價(jià)格呢？馬歇爾認(rèn)為， 商品的供給與需求處于均衡狀態(tài)時(shí)所形成的價(jià)格就是均衡 價(jià)格，它是由需求曲線和供給需求直接決定的，具交叉點(diǎn)的 價(jià)格就是均衡價(jià)格。但是馬歇爾的均衡價(jià)格論并不僅僅局限 于供求決定論。馬歇爾認(rèn)為，價(jià)格與供求是相互作用的連鎖 反映，價(jià)格會(huì)影響供求，供求也會(huì)影響價(jià)格。他的論證是這 樣的：假設(shè)價(jià)格水平一定，如果需求大于供給，價(jià)格會(huì)上升 到當(dāng)前價(jià)格以上，生產(chǎn)也會(huì)隨之增加。與此相反，假如需求 小于供給，那么價(jià)格就要下降到當(dāng)前價(jià)格一下，生產(chǎn)也會(huì)因之減少。馬歇爾在經(jīng)濟(jì)學(xué)原

9、理中從這種相互關(guān)系由發(fā)， 分析了供給、需求和價(jià)格的函數(shù)關(guān)系。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理強(qiáng)調(diào)的是均衡價(jià)格的形成，馬歇爾用坐標(biāo)軸的方式表現(xiàn)了均衡價(jià)格， 即莫種商品的供給曲線和需求曲線的相交之點(diǎn)就是該商品 的均衡價(jià)格與均衡產(chǎn)銷量，這個(gè)產(chǎn)量點(diǎn)表示均衡價(jià)格下生產(chǎn) 者愿意供應(yīng)的數(shù)量恰好等于消費(fèi)者愿意買進(jìn)的數(shù)量。二、經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)象經(jīng)濟(jì)科學(xué)的研究?jī)?nèi)容乃至它的命名，是在經(jīng)濟(jì)學(xué)原理問世后有所改變的。馬歇爾認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)不只是研究財(cái)富的 學(xué)問，也是一門研究人的學(xué)問，主要研究影響人類日常生活 事物方面最有利、最堅(jiān)定的那些動(dòng)機(jī)和阻力。馬歇爾改變了 傳統(tǒng)思路，不再像古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣，僅僅重視對(duì)生產(chǎn)的研 究，而是把研究的重心轉(zhuǎn)向消費(fèi)、需求以及資

10、源的優(yōu)化配置 上，并且認(rèn)為商品的價(jià)值不是取決于商品中所包含的勞動(dòng)量 而是取決于人們對(duì)商品效用的主觀評(píng)價(jià)啊。這一轉(zhuǎn)變是經(jīng)濟(jì) 學(xué)由一門主要研究整個(gè)國(guó)家如何致富的學(xué)問，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕?究個(gè)別消費(fèi)者行為、個(gè)別廠商行為以及這兩方面行為對(duì)價(jià)值 價(jià)格決定機(jī)制的學(xué)問?！敖?jīng)濟(jì)學(xué)” 一詞正式取代“政治經(jīng)濟(jì) 學(xué)”，而被廣大西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者所接受。三、國(guó)民收益的分配經(jīng)濟(jì)學(xué)原理主要是以完全競(jìng)爭(zhēng)和充分就業(yè)的假設(shè)為 先決條件，從需求和供給的角度，把市場(chǎng)價(jià)格作為基本的信 息載體和傳導(dǎo)機(jī)制，以市場(chǎng)配置資源的方式對(duì)物品與勞務(wù)進(jìn) 行供給與分配以及制定報(bào)酬。馬歇爾的分配理論實(shí)質(zhì)上是把“三位一體的公式”，即勞動(dòng)一一工資，土地一一地租，資本一

11、一利息與組織一一利 潤(rùn)，即把利潤(rùn)歸結(jié)于管理收益。四、外部經(jīng)濟(jì)與內(nèi)部經(jīng)濟(jì)馬歇爾在薩伊的生產(chǎn)三要素即勞動(dòng)、資本與土地的理論 之上，增加了第四要素一一工業(yè)組織，從而在西方產(chǎn)業(yè)組織 理論發(fā)展史上，首次提由了產(chǎn)業(yè)組織的概念。馬歇爾之所以 把“組織”作為生產(chǎn)的第四要是，是因?yàn)樗|及了 “規(guī)模經(jīng) 濟(jì)”的問題。馬歇爾認(rèn)為，規(guī)模經(jīng)濟(jì)是與工業(yè)組織直接相關(guān) 的。馬歇爾在探討規(guī)模經(jīng)濟(jì)發(fā)生的原因時(shí)，提由了著名的“馬 歇爾沖突”。至此，怎樣兼容自由競(jìng)爭(zhēng)和規(guī)模經(jīng)濟(jì)，就成為 產(chǎn)業(yè)組織理論研究的基本問題之一。馬歇爾在經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中指由，我們可把因任何一種 產(chǎn)品的生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大而發(fā)生的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)分為兩類：內(nèi)部經(jīng) 濟(jì)和外部經(jīng)濟(jì)。內(nèi)部經(jīng)

12、濟(jì)是有賴于莫產(chǎn)業(yè)的個(gè)別企業(yè)本身資 源、組織和經(jīng)營(yíng)效率所帶來的經(jīng)濟(jì)，它取決于產(chǎn)業(yè)的一般發(fā) 展。外部經(jīng)濟(jì)是有賴于該產(chǎn)業(yè)的一般發(fā)展所帶來的經(jīng)濟(jì)，它 取決于從事工商業(yè)的單個(gè)企業(yè)的資源、它們的組織以及它們 的管理效率。有關(guān)“內(nèi)部經(jīng)濟(jì)”就是指內(nèi)部規(guī)模經(jīng)濟(jì)。馬歇 爾認(rèn)為，它的發(fā)生主要有一下四點(diǎn)原因：第一、專門機(jī)械的使用和改良第二、采購(gòu)和銷售的經(jīng)濟(jì)第三、技術(shù)的經(jīng)濟(jì)第四、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理工作的進(jìn)一步劃分所謂“外部經(jīng)濟(jì)”就是指外部規(guī)模經(jīng)濟(jì)。在馬歇爾看來 它是指更一經(jīng)濟(jì)行為者帶來的、他自己又無法占有的利益， 這一利益為其他人所獲得。尤其是隨著整個(gè)產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)，使 這種經(jīng)濟(jì)往往能因許多性質(zhì)相似的小型企業(yè)集中在特定的 地方而獲得。馬歇爾還進(jìn)一步探討了內(nèi)部經(jīng)濟(jì)和外部經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。馬 歇爾認(rèn)為，不斷形成和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，對(duì)于單個(gè)廠商來說，雖 然是外部經(jīng)濟(jì)，但是，對(duì)莫一個(gè)產(chǎn)業(yè)或者莫個(gè)產(chǎn)業(yè)集團(tuán)來說, 則都是內(nèi)部經(jīng)濟(jì)，甚至對(duì)于小廠商來說也是使用的，因?yàn)榘?全部具有相同性質(zhì)的中小廠商集合在一定的“工業(yè)區(qū)”內(nèi)， 而且對(duì)生產(chǎn)過程中各個(gè)階段進(jìn)行專業(yè)化的分工，就是實(shí)現(xiàn)了 作為巨型企業(yè)特征的規(guī)模經(jīng)濟(jì)生