111《得道多助失道寡助》課件02-baige-2008

1、 得道多助，失道寡助教學(xué)目的 1理解古代哲人的思想。2順暢朗讀、背誦課文。 3積累文言詞匯。 4初步理解“天時(shí)、地 利、人和”的含義。重點(diǎn)： （1）順暢朗讀、背誦課文。 （2）積累文言詞匯（郭、域、委、去、兵革、親戚、畔、池等實(shí)詞）。 （3）重要句子（排比句）的理解。 介紹作者，解題 孟子二章選自孟子公孫丑，題目是編者加的。孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國 時(shí)期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世 常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，政治上主張“先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說，主張行“仁 政”以

2、統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子萬 章、公孫丑等著書立說。其言論和行動(dòng)的記載，保存在孟子一書中。孟子一書中其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長于 譬喻，用形象化的事物與語言，說明復(fù)雜的道理。對后世散文家韓愈。 柳宗元、蘇軾等影響很大。 解題本文是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭中民心的問題，指出民心所向， 是戰(zhàn)爭勝負(fù)的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn) 了孟子的“仁政”思想。 一讀課文：讀準(zhǔn)字音和停頓夫（ ）環(huán)而攻之親戚畔（ ）之域民不以封疆之界多助之至，天下順之 二讀課文：疏通課文意思。 古今異義： 池非不深也 古義： 今義：委而去之 古

3、義： 今義：幫你積累古今異義字郭 親戚 是 兵革國 通假字 親戚畔之詞類活用域民不以封疆之界得道多助，失道寡助譯文參考有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于 作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。 （比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來 攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作 戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比 不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。 城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精 良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因 為作戰(zhàn)的地理形勢（再好

4、），也比不上人心向背，內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。 所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山 川的險(xiǎn)阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政”的君主，幫助支 持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人 少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人 都會歸順地。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對的 寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。再讀課文：體會排比句的好處，體會語言特色。排比句：城非不高-委而去之。 作用：氣勢磅礴，具有極強(qiáng)的說服力，感召力。誦讀課文：拓展延深有人認(rèn)為：戰(zhàn)爭勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時(shí)”“地利”，而只能靠“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會，在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。對于這種說法你有何想法？ 學(xué)了這課文你有什么收獲？（提示：可以從作者的觀點(diǎn)談，也可以從一個(gè)角度談） 小結(jié)，檢查效果